Текст книги "Заповедник здоровья"

Автор книги: Николай Шерстенников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 25 страниц)

Глава 6. ТРЕТИЙ ПУТь

Народная медицина имеет тысячелетний опыт. Приемы и методы, которыми деревенские знахари пользовали людей, на первый взгляд просты и наивны, примитивны до смешного. Но удивляться здесь нечему. Откуда простым деревенским целителям знать сложные процессы взаимодействий внутри организма? Да и нужно ли им это? Врач, исследующий какое-то заболевание, должен ясно представлять механизм его влияния, знать сложный рисунок биохимических реакций, чтобы подобрать эффективное средство борьбы с недугом. Знахарю этого не требуется. Он оперирует обширным арсеналом опыта борьбы с недугами. Разные заболевания зачастую лечили одинаковыми методами. И это не убогость мышления и не профанация идеи. Опыт оздоровления народными целителями в основе своей имел особую хитрость, которая одинаково успешно блокировала разные болезни. Толком ни один из лекарей не смог бы объяснить такую особенность своего лечения. Но именно она позволяет эффективно бороться с недугами, создавать действенные способы профилактики. Европейская медицина лечила болезни с помощью лекарств и других процедур. Восточная – рассматривала человека как единое энергетическое целое и причину болезней видела в нарушении свободного движения энергии «Ци» по каналам и меридианам. Третий путь – народных целителей, знахарей, ведунов и т. п. – предполагает воздействие на глубинную причину, которая либо позволяет болезни вторгаться в организм, либо выставляет на пути недуга непреодолимые барьеры. Что это за причина? Для большинства она эфемерна и не имеет конкретного физиологического или психического проявления. Мы привыкли формировать в себе определенный потенциал здоровья. Для этого закаливаемся, занимаемся гимнастикой, ведем здоровый образ жизни.

Но сколько вокруг неожиданностей? Глядь, человек, который никогда не пил и не курил, занимался физкультурой – умер. А какой-нибудь непросыхающий алкоголик как коптил небо дешевыми сигаретами, так и продолжает пить, курить, нарушать все каноны здоровой жизни. И ничего, существует.

Медицинская статистика строга. Она определенно говорит: среди курящих и пьющих смертность выше. Эта группа более подвержена риску заболеть тяжелыми, зачастую смертельными недугами, ибо здоровый образ жизни все-таки помогает человеку оставаться активным, деятельным дольше, чем пьющим, курящим и т. п. Хотя непьющие и некурящие мрут точно так же, как и нарушители канонов здоровья.

Я вовсе не рекомендую читателю сразу же начать пить, курить, нарушать заповеди здоровья. Сам я около двух десятков лет не пью и не курю, потому как искренне считаю это занятие пустой тратой сил, времени и средств.

Вспомним поговорку: «Бог больше помогает тому, кто сам себе помогает». Поэтому постараемся помогать себе по мере возможности.

Но вернемся к целителям. Традиционный путь их таков: сначала проявляются дремавшие ранее природные способности. Когда человек осознает их и начинает применять и развивать, к нему со всех сторон идет информация о методах лечения разных болезней, о возможностях целительских практик, о поддержании себя в высоком энергетическом статусе и т. д.

Многие ныне практикующие целители рассказывали, что ответы на свои вопросы они получали самым неожиданным образом. К примеру, в случайном разговоре прозвучит одно-единственное слово, которое западает в память и связывает воедино разрозненные факты. Выстраивается осознанная завершенная картина. Или появляется избирательный поток литературы. К начинающему целителю приходят разными путями книги, в которых он находит ответы на свои вопросы.

Газетные статьи, телепередачи, книги, разговоры, встречи – словом, обширнейший пласт информационных взаимодействий постоянно приносит знания, так необходимые для достижения нового направления в своем развитии. Сначала все это кажется случайностью, затем человек начинает анализировать и понимает, что информация поступает к нему целенаправленно. И тогда часто делается вывод об особом благоволении Высших Сил, которые направляют информационные потоки к адресату. Многие останавливаются на этом этапе личного развития и тогда просто накапливают опыт работы с больными, систематизируют свои практики и в итоге нарабатывают комплекс приемов, ритуалов, обрядовых действий. Большинству тех, кто обратился за помощью, эти действия целителя помогают. Но случаются и срывы. Проверенные действия не работают. Как правило, это серьезный моральный удар для самого целителя. Ведь созданная, выстраданная и выпестованная система дает сбой. Можно, конечно, предаваться черной меланхолии, но можно и нужно воспринимать этот срыв как сигнал, что топчешься на месте и пора двигаться дальше. Завершен этап накопления практики, нужен качественный скачок.

Кто-то понимает этот знак правильно и начинает глубинный внутренний поиск. А кто-то свои неудачи расценивает как недостаточный объем освоенных приемов и методов и продолжает накопление количества в ущерб качеству. Есть, к сожалению, и такие, кто во всем винит кого угодно, но не себя. Выйти из этого тупика можно только через осознанное приятие того, что причина неудач в тебе самом.

Когда целитель оказывается в такой щекотливой ситуации, самый разумный выход из нее – слушать голос интуиции. Это особенно важно сейчас, поскольку через интуитивные озарения приходит особое знание, способное значительно расширить горизонты личного восприятия, помочь целителю преодолеть барьер привычного и сделать большой шаг вперед.

Мы не будем описывать всю цепочку внутренних перемен. Главное в целительской практике – вовремя переосмыслить накопленный опыт.

Человек творческий, способный к критическому осмыслению своих достижений, постоянно ищет и находит новое. Но без ясной внутренней позиции в этой новизне можно запутаться. Огромное количество приемов и методов целебного воздействия могут так перемешаться, что разобраться в этом «винегрете» станет затруднительно. Творческое осмысление с учетом современного опыта дает поначалу прекрасные результаты. Но если целитель остается на этом уровне долгие годы, то он неизбежно превращается в ремесленника. Добротно, умело делающего свое дело, но уже не способного на яркий всплеск творческой активности.

Мы полагаем, что третий путь как раз в том, чтобы избежать ремесленничества. Постоянное развитие своих возможностей, обретение новых знаний и навыков – это только старт. Задача в том, чтобы найти сокровенное пространство, где скрыто изначало здоровья, универсальная причина, внутренний эликсир бессмертия.

Нашедший это поднимется над болезнями, будет знать их природу и корни, и потому избавление больного от недуга станет иным, нежели мы привыкли представлять. Это будет более походить на задушевный разговор, чем на привычную картину, когда целитель совершает таинственные пассы над пациентом и выполняет загадочные обряды.

Но прежде чем достигнуть уровня понимания первопричины, нужно накопить опыт целительства, обрести силу, укрепить внутреннюю энергетику. Создать глубинную опору для дальнейшего движения.

Часть вторая. БУДЬ ЗДОРОВ! ВСЕГДА ЗДОРОВ!

Глава 7. У ИСТОКОВ ЗДОРОВЬЯ

Выше мы уже говорили, что здоровье зависит от множества обстоятельств, в первую очередь от эмоционального фона жизни. Однако ограничиться только хорошим настроением было бы неверно.

Здоровье – дар бесценный и дается вместе с жизнью. Но если мы считаем жизнь только временем, отпущенным для ублажения тела, тогда очень скоро здоровье даст трещину. На наш взгляд, организм должен служить целям исследования жизни, мира вокруг. Может, и не очень точно, но многое объясняющая идея: тело – это совершеннейший инструмент, с помощью которого человек познает окружающее и свое место в нем. Инструмент удивительный, имеющий громадные внутренние возможности самосовершенствования и познания все более глубоких пластов окружающего мира. Если тело действует в режиме исследования, поиска, т. е. выполняет свое предназначение, значит, оно совершенствуется и сохраняет потенциал здоровья. Ну а когда человек (а значит, и тело) занимается далеким от творческого поиска трудом, однообразным и монотонным, то неиспользуемые функции организма атрофируются. А это всегда связано с болезнями.

В психологии существует понятие «поисковая активность». Оно присуще людям активным и во многом определяет их самочувствие. Изначальная установка на активные действия, поиск нестандартных решений в жизни задают программу здоровья.

В практической жизни нам важно понять

1. Что в нас определяет уровень здоровья, какова его зависимость от поисковой активности?

2. Как использовать скрытые возможности регулятора здоровья для поддержания тела в хорошем состоянии и на высоком жизненном тонусе?

Разрешение двух этих вопросов поможет человеку шагнуть на качественно новые уровни бытия. Дело за малым – найти решение. А это, оказывается, ох как непросто! Знахари, ведуны, колдуны, чародеи, мистики, эзотерики, алхимики и современные биохимики, генетики ищут, но пока не могут найти мистического «истока здоровья».

А может, не там ищут? Конечно, мысль довольно дерзкая, но почему бы не попробовать поиск в той малопонятной области нашего сознания, психики, которую мы называем душой? Да полно, есть ли она вообще, не выдумка ли это? Конечно, руками душу никто не трогал, приборами не регистрировал. А если кто-то из духовидцев и утверждал, что видит ее, то сие, увы, недоказуемо. Современное понимание психики подсказывает, что за сложностью структур сознания и подсознания стоит некое общее для них начало. И мы пока не можем добраться до него в своем исследовательском рвении. А может, и слава богу, что не можем, иначе наворочали бы такое, что и за поколения не расхлебать…

В священных текстах говорится о грехах, съедающих душу человека. Но если в евангельской Нагорной проповеди Иисус дает десять заповедей, которые, по сути, перечисляют возможные грехи человека, то в более ранних ведических текстах есть такое определение: «Грех – не то, что ты делаешь. Грех – то, как ты делаешь!» Если в действиях человека управляющей силой является вожделение, ярость, гнев, похоть, жадность, ненависть или другое отрицательное чувство, то даже праведное дело будет пронизано негативом эмоций и вряд ли принесет человеку духовные дивиденды. Но когда в своих действиях и поступках человек руководствуется высоким порывом, искренним стремлением облегчить участь, помочь в преодолении жизненных препятствий, то действия оправдываются самим настроем. Это ни в коем случае не означает, что цель оправдывает средства. «Грех – то, как ты делаешь!» Поэтому, на наш взгляд, и нельзя распространять понятие греховности на все, что подпадает под признаки грешности.

Но мы увлеклись. Вернемся к таинственному «истоку здоровья». Ведь он прямо связан с состоянием духовности и греховности, как условиями активизации здоровья у человека.

Но эта тема щепетильная, поскольку сами понятия духовности и греховности в человеке сложно оценивать, так как все мы люди заинтересованные. Объективен только Высший Судия.

Здоровье – это радость жизни, не омраченная болезнью и недомоганиями. Может ли такая радость освещать жизнь желчного, сварливого человека? И вряд ли она всколыхнет душу, опаленную гневом, завистью или похотью.

Да, такие люди могут быть внешне здоровыми, не чувствовать отклонений от нормы, считать, что все внутренние органы и системы работают без сбоев. Но это будет только физическое состояние, а вот эмоциональный фон таких людей далек от истинной радости или готовности переживать ее просто так – потому что солнце светит и деревья шелестят листвой.

Жил да был мужчина. Умелый, талантливый, сильный. И все бы ничего, да вот беда, доброты в нем не хватало. Все-то казалось ему, что другие обходят его, что не ему достаются подарки судьбы и т. д. Он выработал жизненную позицию этакого язвительного скептика-нигилиста. Была работа, определенный жизненный успех. Вот только радости не хватало. Не умел он радоваться. И постепенно крепкое здоровье увядало. Появились какие-то проблемы с желчным пузырем, потом с сердцем. А закончилось это и вовсе инфарктом в возрасте до сорока. Какая связь между внутренней радостью и здоровьем? Прямая. Недобрый, язвительный человек потенциально готов в любой момент пережить приступ холецистита. Есть еще такое определение – желчный человек. Так вот оно соответствует физиологической реальности. Избыток желчи вызывает волну дурного настроения. А оно провоцирует застой желчи, плохое самочувствие и повышенную раздражительность. И так спираль негатива раскручивается виток за витком. Но здесь важно добавить еще и то, что раздражительный, обидчивый человек, как правило, страдает сердечной и почечной недостаточностью. Можно не соглашаться с этими выводами, но они родились не сегодня. В них опыт сотен поколений врачей, целителей, знахарей. Всех, кто постоянно занимался проблемами здоровья человека.

Современные исследования доказывают, что тот, кто больше смеется, живет с радостью в сердце, гораздо реже болеет. У него повышенная выработка эндорфинов – естественного своеобразного эликсира счастья. Но в этом только физиологическая суть. Мы же считаем, что радость, смех – это один из ключей, который открывает внутренние «истоки здоровья».

Человек испытывает неприятие боли, пусть даже она во благо. Когда тело пронизывает боль – это сигнал серьезного расстройства, нарушения функций систем и органов или даже глубинных изменений в тканях. К сожалению, человек очень быстро привыкает терпеть боль. И даже если она становится постоянной спутницей жизни, сигналящей об устойчивой внутренней беде, человек предпринимает разного рода полумеры вроде использования обезболивающих. Задача в том, чтобы убрать симптом, а уж потом думать о лечении. Но когда боль утихает, намерение лечиться отступает и на первый план выходят другие, более важные дела. Так вот, вторым ключом к истоку здоровья становится отказ от смирения перед болью. Не терпеть ее, а противостоять. Не давать ей возможности захватывать новые пространства внутри тела. Блокировать, изгонять ее.

Другое дело – противостоять боли. Это могучее средство восстановления хорошего самочувствия, и для этого не обязательно пригоршнями глотать болеутоляющие препараты. Знакомство с управлением своим здоровьем мы начнем с практических приемов активного сопротивления боли.

Глава 8. ЖИТЬ БЕЗ БОЛИ

Человек реагирует на любую боль. Будь то укус комара или ожог, болевые ощущения не остаются без внимания, ибо боль – это универсальный сигнал опасности для человека. Их сила говорит о степени опасности.

Как реагируют люди на боль? Кто-то просто констатирует сам факт и начинает жаловаться, пассивно ждать, когда ему помогут. А кто-то начинает активно бороться с болью при помощи лекарств, процедур и специальных упражнений.

Наш организм способен преодолеть почти любую боль. Но если ее слабенькие импульсы мы гасим в себе волевыми усилиями, то для нейтрализации сильной боли нужна специальная подготовка. Ведь мы с ней обращаемся бережно, боимся лишний раз «тряхнуть». По сути, мы создаем для боли наиболее благоприятные и комфортные условия. А ее надо просто отбрасывать, избавляться… Но сигнальный звонок отключают, когда он выполнит свою задачу – оповестит сторожей. Так и мы должны обходиться с болью: сообщила об опасности – можно отключать…

Конечно, простым повторением формулы «Я отключаю боль» результата не добьешься. Нужны специальные действенные и эффективные приемы.

Болевой сигнал адресован прежде всего центрам саморегуляции организма, нашему сознанию. У них есть эффективные средства борьбы с болезнями. Вот только из-за нашей общей детренированности мы разучились в полной мере использовать их. В том, что человек слушает свою боль и покорно принимает ее, выражается его недоверие себе, своим скрытым возможностям.

А есть ли у нас такие возможности? Да, есть! Научиться пользоваться ими несложно. Главное – захотеть! Когда человек мирится с болью – это означает, что она нужна ему в каком-то качестве: может быть, как самонаказание за давние грехи, которые упрятаны в темные глубины подсознания. На уровне бессознательных реакций человек как бы говорит сам себе: «Я своей неправедной жизнью создал условия для боли, и вот она пришла. Я таким образом плачу за свои ошибки».

Причин может быть очень много. И найти их – задача архиважная. Вот только как? Можно с помощью самоанализа искать первопричину боли и в конечном итоге понять, отчего она возникла, о чем сигналит нам. Но это путь длинный и не всегда ведущий к успеху, ибо каждый, кто осознал свои неверные действия, не торопится менять что-либо в надежде, что все само собой образуется. И так сойдет, как-нибудь перебьемся. В этом и заключается наша особенность: проявлять ненужную активность и бездействовать там, где нужна срочная реакция.

Нужно добавить, что боль, когда она уже заполонила сознание, сама становится мощным препятствием для исцеления. Она не дает сосредоточиться, сконцентрировать внимание, собраться с силами, чтобы противостоять ей. И тут уж самым надежным средством является лекарство. Но если все-таки научиться ловить первые признаки боли, ее дальние предвестники (а это умеют практически все), то можно управлять процессом, не давать ему возможности лавиной обрушиваться на организм. Для этого есть путь опосредованного изменения своего отношения к боли. Это направление эффективно, ведь в каждом человеке присутствует инстинктивное неприятие боли, желание избежать ее. Оно заложено на уровне бессознательного сопротивления, но чаще всего предполагает пассивный путь борьбы – отступление, уход, стремление избежать боли, пусть даже ценой уступок и потерь.

А вот сознательный заслон на пути боли помогает человеку перейти к активному осознанному ее неприятию.

И это внутреннее настроение само становится оружием борьбы с болевым синдромом. Пассивное отношение к болевым синдромам подкрепляется подтверждением справедливости таких переживаний окружающими: у каждого что-нибудь да болит… И эти обстоятельства укрепляют в мысли, что боль неизбежна, что она дается человеку и превозмочь ее можно только при помощи лекарств.

Научиться останавливать боль на дальних рубежах можно. Для этого выработаем особое к ней отношение – неприятие, отрицание.

Для ясности проведем эксперимент: двумя пальцами защемим ноготь мизинца и надавим до появления сильной боли.

Непроизвольная реакция человека – отдернуть руку. Запомним это желание убрать руку.

А теперь изменим его. Вместо рефлекторного отдергивания руки создадим в себе волевой барьер отрицания боли. Для этого произнесем вслух фразу: «Я не хочу боли! Я – отрицаю боль!» Слушаем свои ощущения во время произнесения этих словесных формул, что обязательно отзовется какими-то телесными ощущениями. Их нужно запомнить. Искусственно создавая боль в мизинце, представим себе, что чувство отрицания боли, нежелание ее струятся по руке навстречу самой боли, волной гасят неприятные ощущения в мизинце.

И если в первой пробе возникала острая боль и появлялось желание отдернуть руку, то во втором случае боль чувствовалась значительно слабее, не вызывая рефлекторных реакций.

На первых порах могут возникнуть сложности с отрицанием боли. Но это говорит лишь о сомнении в своих возможностях. После нескольких повторений все у вас получится.

Создание внутреннего барьера на пути боли выражает формирование нашего нового отношения к ней. Раньше мы терпели от безысходности, а теперь отношение поменялось на неприятие и отрицание.

Язык ощущений для клеток, органов, систем и всего организма в целом понятный, не требующий перевода. Отрицание болевых ощущений дает структурам тела команду на перестройку программ работы, включает в них силу противодействия боли и, следовательно, повышает жизнестойкость организма.

При этом нельзя допускать негативных эмоций вроде раздражения или гнева, так как они ослабляют волевой импульс.

Прежде чем начать освоение практических приемов нейтрализации боли, нужно осознать, что глубинное расслабление, снятие зажимов в теле и психике, сосредоточение внимания на отрицательном отношении к боли – главные условия активизации саморегуляции тела. Включившись в борьбу и получив поддержку от психики, система самовосстановления организма сама сделает все необходимое.

Существует несколько правил, которые помогут успешно освоить глубинное противостояние боли.

1. Найди место ее проявления, определи его границы, пойми, как боль отражается на самочувствии. Что она рождает в тебе: слабость, раздражение, опустошенность, депрессию. С ними нужно бороться в первую очередь.

2. Осознай свое отношение к боли. Пойми, почему ты терпишь ее. Волевым усилием помоги себе: постарайся вызвать мощный внутренний протест болевым импульсам.

3. Отбрось гнев и раздражение. Расслабь заднюю поверхность шеи и затылок и почувствуй, как негативные эмоции начинают затухать. Время от времени возвращайся своим вниманием к этим зонам, ибо они могут самопроизвольно напрягаться, что спровоцирует усиление раздражения и гнева.

4. Не суетись и не жди мгновенной удачи. Тогда результат проявится и будет обнадеживающим.

5. Слушай свое больное место. Начни мысленно расслаблять его и помогай себе словесными формулировками: «Точка боли расслабляется, боль проходит, затухает». Но предложенные формулы – не окончательный вариант. Чем больше личного творчества проявишь в их создании, тем более эффективно они помогут тебе.

6. Расслабив больной участок, зарядом воли выстрели в очаг неблагополучия. Повтори это действие столько, сколько потребуется. После этого – расслабляйся…

Предупреждение!

Практические советы, которые мы предлагаем в этом разделе, позволят усмирить боль, но они эффективны, когда она является следствием функциональных нарушений в организме, посттравматических изменений в тканях и системах, а также в случаях хронических заболеваний, когда вялотекущие болезненные процессы сопровождаются сильными болями.

Ни в коем случае этими приемами нельзя гасить боль, которая сигналит об угрозе жизни или возможных травмах.

Если внезапно разболелся живот, необходимо выявить, в чем здесь причина. Нельзя применять методы самоанестезии, когда возникает внезапно сильная резкая боль неизвестного происхождения. Она свидетельствует о стремительном нарастании разрушительных явлений в организме. В этом случае нужна экстренная помощь. И когда будет назначено лечение, тогда можно будет использовать методы внутреннего обезболивания, чтобы избавить себя от излишних страданий.

Методы самопомощи и самообезболивания весьма эффективны в период послеоперационной и посттравматической реабилитации.

Учимся релаксации

В этих советах главным орудием борьбы с болью является глубокое, всеобъемлющее расслабление. Оно условно разделяется на несколько этапов-ступеней, по которым мы пройдем к Достижению результата – полной внутренней и внешней релаксации.

1. Внешнее расслабление, которое включает в себя мышечную релаксацию, снятие внутренних и внешних зажимов с мышц, суставов, костной ткани.

2. Прекращение мыслительного процесса. Достижение этого состояния позволяет остановить поток мыслей, прервать бесконечный внутренний диалог.

3. Оцепенение. Достигается за счет проникновения внутрь внешнего расслабления и отсутствия мышления, их превращения в качественно новое состояние.

4. Пустота наступает, когда в оцепенении гаснут остатки самоконтроля и мыслей, теряется чувство собственного тела, а потом исчезают и личные ощущения.

Ляжем поудобнее, устроимся так, чтобы нигде и ничего не мешало. Мысленно просмотрим все тело изнутри и лучом своего внимания пройдем по нему от кончиков пальцев на ногах до макушки.

Про себя произносим формулы: «Мышцы ступней расслабляются. Расслаблены икры и голени. Расслаблены колени и бедра. Расслабляются ягодицы и мышцы таза. Расслабляются половые мышцы и мышцы промежности. Расслабляются крестец и поясница. Расслабляются мышцы живота, груди, плеч, спины. Расслабляются руки от плеч до кончиков пальцев. Расслабляются мышцы шеи и затылка. Расслабляются мышцы головы, лба. Расслаблены брови, мышцы глаз, лица. Расслабляются губы и язык».

Сконцентрируем внимание на переносице. Расслабим кожу переносицы, потом костную ткань. Расслабим носовые ходы. После этого появляется ощущение, что от переносицы до затылка внутри головы натянута ниточка напряжения. Представим, что прикосновение нашего внимания размывает ниточку напряжения. Постепенно она становится все тоньше. Чем тоньше ниточка, тем больше расслабляются структуры головного мозга, голова становится легкой и невесомой.

Многократное повторение формул расслабления снимает напряжение с мышц тела. Они становятся мягкими и теплыми, обвисают на костях скелета.

У кого-то объемное расслабление появится уже после первого прохода лучом внимания по телу. А кому-то для достижения глубокой релаксации нужно будет повторить действие несколько раз. Для усиления эффекта произнесение формул нужно сопровождать представлением, что мышцы наполняются светом, теплом…

Мышцы расслаблены, все тело заполняет тепло. Мы выполнили программу первой ступени – достигли внешнего расслабления.

Начнем второй этап – прекращение мыслительного процесса. Сразу нужно оговориться. Полное отсутствие мысли возможно только в состоянии, приближенном к смерти. Наша задача скромнее – достичь отключения внутреннего диалога и расслабить мозг.

После того как возникло ощущение приятного тепла и расслабления во всем теле, сконцентрируем внимание у основания шеи. Если удерживать его на этом участке и мысленно считать сначала до 12, потом до 18, а затем и до 36, то скоро мы научимся сосредоточиваться в этой точке. Далее произойдет нечто удивительное и неожиданное. Когда сознание будет сконцентрировано у основания шеи, возникнет ощущение, что спереди, на плечах и верхней части груди, лежит мягкое облако.

А теперь внимание! Это «пространство наших мыслей». На первый взгляд утверждение весьма спорное, ибо мы полагаем, что думаем головой и все мысли, какие в нас есть, рождаются и пребывают именно там. Для того чтобы проверить справедливость этого утверждения, проведем еще один мысленный эксперимент. Представим, что наша голова – это орех. Кости черепа – скорлупа, а мозг – ядро. И скорлупа ореха надежно отделяет ядро (мозг) от всех внешних влияний. Нужно закрыть глаза, чтобы не получать никакой визуальной информации. Возникает чувство, что мозг живет сам по себе, и мы начинаем его ощущать. Потом представим, что мы выключаем мозг. В нем три виртуальных рубильника: в точке между бровей, в точке под основанием черепа (там, где мозжечок) и, главный, на макушке. По очереди выключаем эти рубильники и получаем неожиданное переживание: мозг замер, постоянная работа, которую мы считали мыслительным процессом, прекратилась. Однако никаких негативных ощущений при этом не испытываем. Тело по-прежнему работает, и даже лучше, чем раньше. Голова пустая, и мы чувствуем вес собственного мозга. Но мысли текут без остановки, и мы осознаем их. Только где же они обитают – наши мысли? И появляется понимание: на плечах. Наиболее близкая аналогия – на воротнике-жабо.

Но вернемся к нашему опыту. Когда мы начинаем явственно ощущать ход мыслей в пространстве, лежащем на плечах, возникает еще и чувство глубокого и неожиданно приятного расслабления мозга. Он отключен от анализа и обработки излишков информации и теперь просто отдыхает. Никаких неприятностей не случится. Проверено опытом тысяч практикующих. И нет необходимости старательно включать мозг мысленными рубильниками. Он сам включится независимо от вашей воли. И еще: после отключения мозга в голове появится легкость и чистота, каких мы давно уже не переживали.

После того как отключили мозг, нужно какое-то время побыть в этом состоянии. Поток мыслей где-то в стороне от человека, а мозг расслаблен и спокоен. Все тревоги и заботы отходят на задний план и ощущаются только фоном. В теле покой, пустота и бездумье. Мы достигли второго рубежа расслабления.

Начинаем следующий этап – оцепенение. Традиционно считается, что скелет, кости – твердые образования, несущий каркас тела. Но кости, как и мышцы, способны напрягаться и расслабляться. Только амплитуда напряжения-расслабления гораздо меньше, чем в мышечной ткани, и мы можем отследить его лишь при сосредоточенном самонаблюдении.

Сконцентрируемся на ощущениях костей ног. Вдохнем, представляя, что воздух наполняет ступни, голени, бедренные кости, представим, что он втягивается костной тканью со всех сторон одновременно, подобно тому как сухая губка впитывает воду.

Почувствуем, как медленно расслабляются кости, наполняются теплом. Причем это ощущение даже сильней, чем при расслаблении мышц. И еще один феномен: расслабление костей приводит к такому же состоянию прилегающие к ним ткани.

После расслабления ног переведем внимание на кости таза. Вдыхаем костями таза сквозь кожу и мышцы, наполняем их. Даем им возможность получить энергию.

Теперь концентрируем внимание на позвоночнике. После нескольких вдохов-выдохов почувствуем позвоночник по всей длине: от затылка до копчика. Продолжаем дышать костной тканью позвоночника, и с каждым вдохом он наполняется теплом. Волны тепла струятся по позвонкам, накапливаются в них. Постепенно весь позвоночный столб наполняется струящейся волной. А тело цепенеет в истоме. После расслабления позвоночника волна релаксации наполняет ребра, кости плеч, рук, остается только череп. Переводим внимание на затылочную часть черепа. Вдыхаем костями затылка и чувствуем, как они расслабляются. Таким же образом поступаем и с височными костями. Переводим дыхание на кости лица и лба. Дышим ими и постепенно расслабляем.

Продолжаем эту операцию с костями черепа до тех пор, пока не возникнет чувство исчезновения головы. Ее как бы нет вовсе, но мысли по-прежнему струятся на плечах, а там, где должна быть голова, чувствуем нечто напоминающее воздушный шарик на ниточке. Кажется, она стала легкой, пустой и слабо покачивается на стебельке шеи.

Появляется чувство, что голову со всех сторон наполняет живительная сила бесконечного океана энергии, в котором все мы обитаем. Каждая клеточка тканей мозга впитывает ее. И в этом расслаблении рождается устойчивое отторжение боли, ее неприятие. Рождается гармония внутреннего покоя, в которой для боли просто нет места. Нужно запомнить это состояние внутреннего равновесия и при возникновении боли вспомнить его, поставить на пути болевого синдрома преграду равновесия и покоя.

До начала этой работы каждый полагал, что боль – это данность, которую приходится терпеть или же бороться с ней при помощи внешних воздействий. Но сейчас отрицание боли поможет нам, принесет уверенность. Она не сможет надломить психику, а наоборот, если мы сумеем блокировать ее, то тело получит новую энергию.