Текст книги "Заповедник здоровья"

Автор книги: Николай Шерстенников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 25 страниц)

Глава 24. СИЛА ВООБРАЖЕНИЯ

Мы будем много говорить о влиянии мыслеобразов, воображения целителя на организм больного. Насколько это реально? Можно ли воспринимать всерьез то, что мысли одного помогут восстановить здоровье другого?

Рассмотрим такой пример. Когда человек голоден, он неосознанно думает о еде. Еда – это основной поставщик энергии жизнедеятельности в организм. Если вообразить, что перед нами на столе стоит тарелка с любимым блюдом, наш организм ответит на подобную картинку соответствующими физиологическими реакциями. Таким образом нашему воображению удается обмануть физиологию и заставить ее реагировать на то, чего на самом деле нет.

Но здесь речь идет о самообмане. А как же научиться воздействовать на другого человека? Полагаем, что многим знакомо это чувство, когда в компанию трезвых людей попадает пьяный. Постепенно опьянение слабеет и человек трезвеет, тогда как другие вокруг него чувствуют некую дурноту, словно бы с похмелья. Пьяный, таким образом, передает свое состояние нескольким участникам компании, но ощущения эти неяркие, сглаженные, поскольку опьянение одного разделено на всех. Однако когда трезвый и непьющий оказывается в больших пьяных компаниях, вот тут и начинается нечто странное. Скоро трезвенник замечает, что голова как-то странно кружится, речь становится вязкой и непослушной, появляется странное возбуждение, которое скоро проходит и сменяется подавленностью. А утром возникает похмельный синдром. Я не пью уже много лет, но в компаниях бывать доводится часто, и я уже отчетливо знаю, что на следующее утро буду переживать настоящее похмелье, словно сам накануне хорошо «принял на грудь».

Все это можно назвать самовнушением, которое мало что объясняет. Если допустить, что биоволны информации свободно циркулируют между людьми, тогда становится понятным, как передается энергетическая информация о болезненности или опьянении. Или такой вот пример: один человек смертельно устал и лежит без сил. В это время приходит другой, свежий и бодрый. Садится рядом, чтобы поговорить. Не пройдет и получаса, как потенциал обоих выровняется. Усталый приободрится, скинет груз перенапряжения, тогда как бодрячок почувствует, что на него наваливается тяжесть. Словом, энергоинформационный обмен между людьми – обычное дело. Но ведь мысли и образы, рожденные ими, – это тоже информация, причем информация энергетическая. Особенностью мыслеобразов является то, что они могут реально влиять на других людей. Только воздействие происходит в одних случаях ярко и сильно, в других – слабо и четко. Яркость или смазанность переживаний определяет личное упрямство человека, его низкая чувствительность или же готовность принять энергетическую помощь.

Если один человек представит, что вокруг другого журчит хрустальный ручеек, тот может почувствовать прохладу. Но если применить этот же образ в холодном помещении, скорее всего другой человек почувствует дискомфорт. Поэтому использование мыслеобразов нужно увязывать с обстановкой, в которой приходится работать.

Может, конечно, случиться и так, что мыслеобраз не окажет вообще никакого ощутимого влияния. Причин тут несколько: неготовность человека слушать себя, свои тонкие ощущения; нежелание принять помощь именно от вас. Это нельзя сбрасывать со счетов. Ведь целитель не может быть приятен всем. Он такой же человек, как и другие. Есть люди, которые не соответствуют ему ни по ритму личных вибраций, ни по глубинному энергетическому настрою. В таком случае возникает инстинктивное неприятие. Это тоже наверняка знакомо всем: видишь человека всего несколько минут и чувствуешь, что он либо безотчетно приятен, либо вызывает резкую антипатию. Наше подсознание по тысячам невидимых и неощутимых каналов собирает информацию о присутствующих и потом выдает ее в форме ощущения. Мы в своих отношениях с людьми руководствуемся этими правилами и часто поступаем неразумно не потому, что хотим насолить другому, а от неосознанного неприятия человека.

Опыт работы с мыслеобразами помогает изменить отношение к вызывающему раздражение человеку, настроить себя так, что он будет или безразличен, или даже чуточку приятен. А когда он чувствует отрицательное отношение к себе, то так же настраивается в ответ – и диалога не получается. Для того чтобы личный мыслеобраз, рожденный в голове, мог как-то повлиять на другого человека, нужно соблюдать несколько простых правил.

1. Никогда он не должен быть направлен во вред другому. В случае, когда чужая мысль может причинить вред, человек инстинктивно защищается и блокирует вредоносное воздействие.

2. Использовать нужно те мыслеобразы, которые в данный момент не вызовут чувства дискомфорта. Если в холодном помещении активно генерировать ледяной ветер или холодную воду, изливающуюся на вашего партнера, это также вызовет неосознанное сопротивление.

3. Лучше всего оперировать понятными и доступными мыслеобразами. К примеру, если мы создадим в воображении образ цветущего луга и встроим человека в него, это поможет расслабиться, снимет напряжение, успокоит нервы и т. д. Ну а если будем окружать своего пациента знакомым и понятным лично нам образом космической бесконечности, скорее всего он просто испугается. Поставим себя на его место. Он обратился за помощью и доверился целителю. Его просят расслабиться, закрыть глаза. Он делает все, но вместо приятного и комфортного состояния появляется непонятное чувство бесконечной пустоты, в сравнении с которой он чувствует себя ничтожной букашкой.

Мыслеобраз должен соответствовать уровню восприятия человека и по возможности подчеркивать его личную значимость. Тогда контакт будет более полным и доверительным.

4. Создав в своем воображении мыслеобраз, волевыми усилиями перенесем его на человека. Представим его участником событий, происходящих в мысленной картинке. Это и будет информационным каналом связи между целителем и пациентом. Воспользуемся образом цветущего луга. Если просто представлять, как зеленеет трава и благоухают цветы, этот мыслеобраз так и останется в воображении. Но когда мы мысленно ставим человека на этот луг, он участвует в нашем действии. Вероятно, он не увидит цветущего луга, да этого и не требуется. Главное, чтобы человек испытывал комфорт, спокойствие и готовность продолжать работу.

Влияние мыслеобраза на другого человека может быть весьма значимым, но для этого нужна упорная и длительная работа. Многие предпочитают ментальным усилиям использование каких-то ритуальных действий или исполнение обрядов. Ритуалы и символы, разумеется, играют свою роль в оздоровлении людей, но сила мыслеобраза может быть гораздо выше по степени воздействия, поскольку работает адресно и избирательно.

Когда целитель создает мыслеобраз в своем воображении и транслирует его на пациента, это поможет вызвать внутреннее расслабление, комфорт, покой. Но это «игра в одни ворота», поскольку целитель использует силу мыслеобраза частично. Пациент все равно не видит яркой картинки, а только чувствует благотворные внутренние изменения. В том случае, когда удастся пациента встроить в мыслеобраз и дать ему возможность увидеть картинку в нюансах, сила оздоравливающего влияния возрастает многократно. А приемы, позволяющие подобного достигнуть, известны давным-давно и очень просты. Они сродни гипнозу. Но это не гипноз, поскольку гипнотическое влияние ориентировано на то, чтобы поставить внутреннее состояние человека под контроль специалиста и потом уже менять его определенным образом. Во всяком случае, гипноз предполагает то, что пациент пассивно воспринимает речевые команды, а изменения в его организме происходят за счет того, что гипнотизер принимает на себя функции командных структур психики. Подобная схема описывает механизм гипноза приблизительно, но принципиальная основа не меняется. Гипнотизер замыкает на себя коммуникационные возможности человека, воздействует на них своими приказами и командами и добивается изменения в физиологии. Но поддающихся гипнозу людей не так уж много. На некоторых он вообще не действует.

Мы предлагаем вариант речевого контакта, когда пациент сам генерирует те мыслеобразы, которые ему предлагает целитель. При этом нужно иметь в виду, что речь целителя должна быть яркой, образной, четко структурированной и льющейся свободно, без постоянных заиканий, бесконечных «э-э-э», «значит» и других слов-паразитов.

Образная яркость и чистота речи становятся активным терапевтическим компонентом оздоровления. Снова обратимся к примеру с цветущим лугом. Можно просто сказать, что мы идем по нему. А можно подать это так, что у человека появятся яркие внутренние картинки: «Представим, что мы стоим под сенью деревьев, слабо шелестящих листвой под ветерком. Прохладный и нежный, он налетает легкими порывами и касается лица, шеи, груди. Остужает (или согревает) разгоряченную голову, несет с собой силу, уверенность, свежесть. Он подталкивает нас на освещенный ярким полуденным солнцем цветущий луг. Изумрудная трава волнами перекатывается под ветром, большие полевые цветы раскрывают свои чашечки навстречу солнцу. Шагнем в траву и почувствуем, как она пружинит под ступнями, обнимает ноги, трется об одежду и весело шелестит, когда мы раздвигаем ее для следующего шага. Воздух чист и прозрачен, полон звуков, гудения насекомых. Вдохнем аромат трав и цветов, пьянящий медвяный запах середины лета (или освежающий холодный аромат снега, если создаем в воображении зимний пейзаж. Или… тут надобно проявить личное творчество). Почувствуем, как он вливается волной свежести и здоровья в легкие, наполняет грудь радостью и покоем. Коснемся руками цветов. Они, трепетные, живые, тянутся к нам, доверчиво ложатся в руки и отдают свою энергию, чтобы помочь нам восстановить растраченные силы…»

В приведенном примере система образов в речевом исполнении построена так, чтобы человек последовательно включал свои чувственные возможности. Вначале это тактильные ощущения кожи (прикосновения ветерка). Потом они усиливаются за счет ощущения прикосновения трав к одежде. При этом пациент мысленно усиливает свое ментальное осязание. Затем включаются тонкоэнергетические запаховые каналы. Это когда предлагаем почувствовать аромат трав и запах цветов. Шелест трав под ветром и гудение насекомых обостряют тонкоэнергетическое слуховое восприятие.

Когда целитель будет проговаривать оздоровительные тексты, пациент намного проще войдет в мир образов целителя, сольется с ним, станет частичкой этого мира. Соответственно и уровень восприимчивости к энергетическому влиянию целителя возрастает на порядок.

Когда мы введем человека в структуру мыслеобраза, словами поможем пережить и ярко прочувствовать мысленную картинку, можно начинать воздействие. В принципе, пациента не обязательно посвящать в то, как вы работаете с ним. Целитель сам может заставлять ветерок на цветущем лугу пронизывать тело пациента и убирать оттуда темноту болезни. Но можно и сотрудничать с человеком. Для этого нужно свои действия облекать в слова, говорить о том, что вы делаете, как меняется мысленная картинка, и пациент, как правило, открывается навстречу воздействию. Влияние на очаги поражения в организме становится сильнее, ярче, и быстрее достигается нужный эффект.

Более сильный вариант воздействия, который может быть применен только в случае, когда пациент обладает достаточным опытом создания собственных мыслеобразов, – можно просто сказать: «Представим себя на цветущем лугу». Это и станет импульсом для создания подробной мысленной картинки.

Сейчас появилось огромное число музыкальных произведений в стиле «New age». Среди них великолепные вещи для расслабления, снятия напряжения, а также для помощи в создании любых мыслеобразов. Называть какие-то конкретные музыкальные произведения мы затрудняемся, поскольку их число огромно. Вполне вероятно, что современные авторы сделали большой шаг по сравнению с традиционными для нас Китаро, Шульцем, Клаудерманом, Жарра и другими.

Наш опыт показывает, что любые музыкальные психоделики, которые также распространились сейчас во множестве, оказывают негативное воздействие на пациентов. Не помогают ни в оздоровлении, ни в том, чтобы выровнять внутренний энергетический, психоэмоциональный баланс.

Итак, последний вариант работы рассчитан на пациентов, умеющих самостоятельно генерировать мыслеобразы и действовать в своей воображаемой реальности. По сути дела, это своеобразная медитация, которая имеет совершенно конкретную направленность – при помощи активно переживаемого мыслеобраза выправить внутренние нарушения и помочь себе обрести равновесие и гармонию. Резонный вопрос: если человек сам может создавать мощные действующие мыслеобразы, то нужен ли ему целитель? К сожалению, до освоения практики полной самопомощи еще далеко. Целитель в этом случае выступает в роли помощника, убирающего из внутренней реальности негативные факторы и помехи, отрицательно влияющие на здоровье. Наш опыт показывает, что воздействия на людей, умеющих создавать свои собственные «живые» мыслеобразы, требуется ничуть не меньше, чем на рядовых пациентов, которые никогда не занимались медитативным творчеством. Однако работа с ними требует большей сосредоточенности, внимания, умения тонко чувствовать глубинные энергетические и психологические изменения в организме человека.

Словом, использование для целительства воображения и мыслеобразов – направление очень перспективное, но пользоваться этими методами нужно осмотрительно, поскольку усилия могут быть потрачены «вхолостую», если не удастся включить пациента в сферу действия созданного мыслеобраза.

Глава 25. КОРЕНЬ БОЛИ

Причины, породившие боль, могут быть самыми разными. Но каковы бы ни были болевые проявления, их роднит одно обстоятельство – присутствие корня боли.

Когда боль появляется, она еще не имеет глубинной основы в тканях и органах. Она возникает как функциональное нарушение. Но с момента появления боль формирует питающий корень. Как это происходит? Начало боли может быть сопряжено с незначительными в масштабах организма функциональными изменениями. Как часто бывает: кольнуло, резануло и прошло. Хорошо, если человек не заостряет своего внимания на этом малозначительном событии. Кольнуло, поморщился, забыл. Чаще бывает по-другому – кольнуло, поморщился, задумался: а чего это там такое кольнуло? Общий негативный настрой заставит насторожиться, прислушаться к себе. Человек с позитивным внутренним настроем попросту не обратит внимания на боль или тут же забудет про нее.

В обыденной жизни большинство из нас, как правило, не обращает внимания на свои тонкие ощущения. А напрасно. Информативность их очень высока. Если бы мы умело пользовались тонкими ощущениями, доверяли им, то могли бы избежать многих неприятностей, встретить сложные ситуации во всеоружии.

Но вернемся к боли. Когда мы начинаем слушать себя, свои ощущения, мы фиксируем внимание на малейших изменениях в самочувствии и тем усиливаем их. Психофизиология такого странного взаимодействия описана в учебниках академической медицины. А вот психоэнергетика толком не исследована. Отчего усиливается боль, ухудшается самочувствие? Дело в том, что простое сосредоточение внимания на каком-то участке тела или внутреннем органе меняет энергетику и начинается активный забор энергии извне. Концентрация внимания, словно магнитом, притягивает энергию к точке сосредоточения.

Но мы фиксируем внимание на ощущении боли, поэтому боль и получает дополнительный энергетический импульс. Когда бы мы концентрировали внимание на том, как боль уходит, затухает, в больном месте появляется чувство комфорта, то энергетическую подпитку получали бы позитивные процессы противодействия боли.

К сожалению, большинство людей, испытав боль, внимательно слушают свои ощущения и ждут нового ее всплеска. Ожидание определяет ее появление. Возникнув в какой-то внутренней структуре, болевые ощущения сразу же начинают закрепляться, формируя энергетические корни, пронизывая ими окружающие ткани.

Можно подумать, что боль – это самостоятельное, разумное начало, которое ищет возможности своего усиления. Нет, конечно! Работает механизм заполнения пустот. Если боль появляется в организме, да еще подкрепляется вниманием человека, она начинает расширять сферу своего влияния. Если начальный очаг небольшой, возникший спонтанно, то внимание человека притянет импульс силы и очаг укрепится. Далее он начинает оттягивать энергию от окружающих органов и тканей. Возникшая энергетическая пустота тут же заполняется самой болью или ее пока непроявленными вибрациями.

По собственному опыту мы знаем, что боль нередко имеет четкую локализацию. Ярко выраженное ее ядро окружено своеобразным «ореолом», облаком менее интенсивных болевых ощущений. От ядра к периферии боль сглаживается, затихает и на достаточном удалении от него не чувствуется вообще. Это не значит, что там, где боли нет, все в порядке. Там она пока не проявилась. Вообще всякая боль имеет тенденцию к накоплению. Если с ней не бороться, то скоро она распространится на все внутреннее пространство тела.

Кроме феномена заполнения энергетической пустоты действует эффект обмена клеточной информацией. Словом, если детально анализировать и описывать боль как многообразное явление, стремящееся к глобальному охвату всего организма, то получится отдельная книга. Наша задача более конкретна: научиться локализовать боль, сжимать ее в небольшой узел и удалять из организма.

Накопление боли происходит на энергоинформационном уровне межклеточного обмена. И если ее не остановить, то она, как компьютерный вирус, внедрится во все доступные информационные и программные блоки физиологических структур.

В быту с болью борются различными способами. В основном это обезболивающие химические лекарства или народные болеутоляющие средства. Арсенал лекарств и средств народной медицины широк и многообразен. Но большинство из них останавливает боль, воздвигает на пути ее распространения барьер. Подобное воздействие можно сравнить с двумя встречными пожарами. Они гудящими стенами огня идут навстречу друг другу, сталкиваются и гаснут. Вот только искры разлетаются во все стороны, а после огня остается выжженная земля.

Так и после боли требуется время, чтобы восстановить нормальную работоспособность органов, тканей и систем организма. А уж болевая информация (по аналогии – «искры от пожаров») может проявиться где угодно. Скажем, болит голова. А где корни? Откуда боль берет свое начало, что послужило ее причиной? И если принять болеутоляющее, какова будет реакция организма после того, как боль исчезнет? Вопросов много, и практика отвечает на них. Любые внешние боли имеют в основе своей нарушения деятельности внутренних органов. А когда болевые ощущения нейтрализуются какими-то средствами, но при этом причина и корень боли остаются нетронутыми, то организм реагирует сосудистыми нарушениями, какими-то системными расстройствами и т. п.

Житейский опыт подсказывает, что боль нужно убирать любыми путями, а не терпеть ее или тем более принимать и считать, что это наказание за грехи. Однако убирать ее можно по-разному. О вероятных последствиях нейтрализации боли с помощью лекарств мы уже говорили. В главе, посвященной работе с кольцами, мы давали описание воздействия на очаги боли при помощи фокусирующих энергетических колец. В дополнение к этим приемам опишем еще один, с которого, по сути, и нужно начинать всю целительскую практику.

Мы уже говорили, что боль формирует свой корень в тканях организма. Этот корень нельзя потрогать руками, поскольку он виртуальный и не имеет какого-то анатомического субстрата (конечно, если мы не говорим о язвенных, раневых, травматических и других повреждениях тела). Кстати, и вышеперечисленные внешние факторы тоже создают свой корень, но он труднее поддается нейтрализации, поскольку раны, язвы и травмы отвлекают внимание на себя и о глубинных внутренних отголосках мы не думаем.

Прием удаления боли прост и не требует особой подготовки. Нужно научиться удлинять пальцы за счет энергетических лучей. Представляем, что из подушечек пальцев выпускаем энергетические лучи, которыми можем чувствовать и даже воздействовать на организм другого человека.

Для нейтрализации боли и ее удаления из организма энергетические продолжения пальцев медленно вводим в ту зону тела, где проявляется боль. Лучами-пальцами начинаем ощупывать узел боли. Чаще всего мы чувствуем очаг как темное облако, однако же имеющее ясные и заметные границы. Если лучами-пальцами аккуратно ощупывать границы болевого очага, то почувствуем, что от центра к краям плотность болевого образования уменьшается.

Определим границы облака боли, затем лучами-пальцами начнем собирать это облако в небольшой комок. Запускаем энергетические продолжения пальцев под облако боли и словно сворачиваем его. Представим, что на скатерти следы вчерашнего пиршества. Можно собирать объедки отдельно, а можно просто взять скатерть, заворачивая края вовнутрь, чтобы сор не просыпался, вынести и потом вытряхнуть остатки пира в помойное ведро.

Поступаем так же и с очагом боли. Заворачиваем его края вовнутрь и стягиваем их к центру. Когда облако боли будет собрано в плотный комок, начинаем уминать его. Представляем, как пальцам и лучами плотно прессуем облако боли. Аналогия: – будто разминаем кусочек пластилина.

Потом, когда боль будет собрана в комочек, пальцы-лучи запускаем под него. Скоро появится чувство, что куда-то в глубь тела уходит ниточка, которую мы чувствуем ментальным осязанием. Пройдем по ней и определим, насколько глубоко она проросла в ткани. Если вовремя остановить боль, то ее корень будет небольшой, всего несколько сантиметров. Начинаем ощупывать корень, потягивать его. Все манипуляции мы выполняем энергетическими продолжениями пальцев. Корень боли обнаружен, пальцами-лучами мы проникли к его кончику и медленно вытягиваем его наружу. Такой корешок выдернуть нелегко. Потребуется усилие не только энергетическое, но и мышечное. Когда зацепили корень и тянем его, руки напрягаются. Вместе с усилиями мускулов напряженно работают и энергетические лучи. Корень с трудом вытягивается из тканей. Он сопротивляется, упирается, но все-таки поддается. Потом, когда корень уже почти вытащили, нужно зацепить его покрепче и резко выдернуть. После выдирания корня боли появляется явственное ощущение, что к пальцам и ладоням прилипли комки какой-то невидимой грязи. Сбросим ее. Лучше всего это делать, поставив руки по обе стороны тугой струи холодной воды, бьющей из крана. Поток холодной воды нейтрализует энергетику боли, разрушает ее структуру, захватывает с собой и уносит.

Проведем эксперимент. Когда мы выдрали корень боли, просто помоем руки под струей воды. Ощущение такое, что на руках жирная пленка. Вода скатывается по коже так, будто руки обильно намазаны кремом. Это материализованное проявление энергетики, эктоплазмы боли. Она имеет сильный структурирующий заряд и не разрушается без дополнительных усилий. А когда мы держим руки по обе стороны тугой струи воды, начинается вихревое взаимодействие вибраций водного потока и энергетики корня боли. Для усиления очищающего воздействия воды делаем глубокий вдох, а выдох мысленно направляем сквозь руки к ладоням и представляем, что он пронизывает ладони, убирает с них остатки негативной энергетики. Когда появится ощущение, что во время выдоха сквозь руки они словно удлиняются, желаемый эффект достигнут, и мы можем дыханием смывать боль с ладоней.

Можно использовать этот прием не только для выдирания корня боли. Можно тугой комок боли просто сбрасывать с рук, лучше всего в струю воды или в землю. Стряхнем с рук энергетический сгусток боли и несколько раз выдохнем через ладони.

Очень интересна реакция людей, у которых таким образом выдернули боль. Скажем, болит зуб. Человек мается, но пойти к стоматологу мешает страх перед бормашиной или еще какие-то причины. Нужно сразу сказать такому пациенту, что боль уменьшить или убрать можно, но больной зуб должен лечить профессиональный дантист. От кариеса энергетические воздействия, насколько мы знаем, не спасают.

Вводим лучи-пальцы в челюсть и там определяем локализацию боли. Собираем ее в тугой комочек, а потом этот комок выдергиваем и сбрасываем в струю воды. Человек поначалу смотрит на все эти манипуляции с откровенным скепсисом. Но зубная боль такая, что он готов на все, кроме посещения стоматолога. И вот боль собрана и вырвана. Некоторое время еще сохраняется инерция боли и пациент слушает ее. На лице явственно написано: не помогли вы мне, не справились. Потом боль начинает затихать. Какое это блаженство, когда зубная боль отступает. Ломота в челюсти проходит, перестает дергать и стрелять, голова больше не раскалывается и кажется, что еще немножко и снизойдет благодать.

Выражение лица пациента меняется. На нем тихое умиротворение и в то же время напряженное ожидание нового всплеска боли. Но его нет ни через минуту, ни через две. Когда пациент осознает, что боль отпустила, он счастлив. Но проходит около получаса, и он уже забыл обо всем. Поспешные обещания посетить стоматолога кажутся несерьезными и о них лучше забыть… И так – до следующего всплеска боли.

Эффективность выдирания корня боли и удаления его из организма тем выше, чем точнее целитель соблюдает последовательность этапов и ярко представляет каждый из них.