Текст книги "Исследование по истории феодального государства в Германии (IX – первая половина XII века)"

Автор книги: Николай Колесницкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 17 страниц)

Точных данных о сервициях епископов и аббатов королю не имеется. Есть сведения только о повинностях некоторых аббатств. Так, аббатисса монастыря Ремиремонт (Мозель) обязана была поставлять Генриху IV во время его пребывания в Меце или Туле следующую сервицию: 80 мод. пшеницы, 400 мод. овса, 60 свиней, 20 коров, 4 откормленных быков, 4 откормленных боровов, 400 цыплят, яйца, молоко, сыр, рыбу, перец (12 ф.), 6 подвод вина и 5 бочек напитка (medonis). Для обеспечения всей этой королевской сервиции аббатство обязано было выделить 700 мансов, то есть половину своих владений[491]491
  DH. IV, 237 (подложный).


[Закрыть]. В подложной грамоте, составленной, по всей вероятности, в монастыре, говорится, что эта сервиция дается аббатиссой в том случае, если она обратится к королю с какой-либо просьбой и если король разрешит эту просьбу. Эта оговорка придумана, видимо, с целью ограничить притязания короля; но она как нельзя лучше характеризует средства воздействия короля на прелатов с целью получения сервиций: не дающему сервиций король отказывал в просьбах, касающихся умножения церковных владений.

Аббатство Нидермюнстер давало, вероятно, такую же сервицию, как и Ремиремонт. Генрих IV уменьшил по просьбе аббата количество свиней в сервиции с 60 до 20[492]492
  DH. IV, 204.


[Закрыть]. Аббатству Обермюнстер количество свиней в сервиции было уменьшено с 40 до 10[493]493
  DH. IV, 265.


[Закрыть].

Аббатство Верден давало в середине XI в. следующую сервицию: 8 коров, 83 свиньи, 8 павлинов, 195 гусей, 95 сыров, 870 яиц, 47,5 мер хлеба, 95 шеф. овса, 172 меры пива, 480 блюд и пр.[494]494
  См. Hausinger. Servitium regis, Beilege I.


[Закрыть].

Королевские сервиции ложились тяжелым бременем на крепостных монастырей и церквей. Они раскладывались в виде особых оброчных повинностей – «ad regali Servitium»[495]495
  Constit. I, 643, § 29.


[Закрыть] и побора «in abventu regis»[496]496
  Прюмский урбарий – MR. UB., стр. 148, VI, XV и др.


[Закрыть].

При освобождении монастыря от королевских сервиций, побор «ad Servitium reggium» оставался аббату[497]497
  Chronicon Laureshamense. SS., XXI, p. 440: ut beneficiati, ministeriales, villici subplementum quod ad adventu regium hactenus conferebant deinceps ad mensam abbatis... persolvant – Weitz, ор. cit. VIII, 383.


[Закрыть].

Королевский фиск присваивал, по всей вероятности, какую-то часть десятины, в первую очередь причитавшейся частным королевским и имперским церквам. Прямых данных на этот счет не имеется, но косвенные данные показывают, что у короля были все возможности использовать для нужд фиска десятину. Король располагал верховным правом распоряжения десятиной. Он решал споры между монастырями и церквам и о десятине[498]498
  Особенно спорной была «тюрингская десятина» о ней королями вынесен ряд постановлений: DO. II, 103; DH. II, 429; DH. IV, 386.


[Закрыть], и занимался перераспределением ее[499]499
  DH. II, 223; DH. III, 6, 32 и др.


[Закрыть]. Десятина фигурирует наряду с другими видами феодальной ренты (чиншем, судебными доходами, баналитетами) как отчуждаемая собственность[500]500
  DO. III. 85 – утверждает обмен десятины на «частную церковь»; DO. III, 274: mansus duos cum... decimis ipsorum.


[Закрыть]. Ее дарили и жаловали в бенефиций кому угодно[501]501
  См. A. Saner. Lehensbucher der Herrschaft von Bollanden. Wiesbaden, 1882: Вернер фон Болланден держал в качестве бенефициев от многих светских и церковных феодалов поступления от десятины, и, в свою очередь, инфеодировал их.


[Закрыть]. Десятиной пользовались не только церкви, но и светские феодалы. Почему же в таком случае король должен был отказывать себе в присвоении десятины? Вряд ли этому могли помешать канонические предписания, гласившие, что десятина должна принадлежать только церквям.

Государственные налоги. Существование государственных королевских налогов со свободного населения, для периода IX – XI вв., факт несомненный. Об этом мы узнаем из королевских грамот о дарении налогов церквам и частным феодальным землевладельцам.

В грамотах иногда бывает трудно отличить налог от поземельного чинша (фактически в руках феодального землевладельца, получившего от короля этот налог, он сливался с чиншем), так как названия census, vectigal, tributum могли означать и то и другое. О характере таких vectigalia и tributa приходится судить по смыслу – к чему они относились. Приведем примеры: Оттон III, а затем Генрих II подтвердили мнимое дарение имперскому монастырю Райхенау, произведенное якобы их далекими предшественниками Людовиком Благочестивым и Карлом III. В состав этого дарения входит Quandam partem census sou tributi, «поступающих ежегодно из Алеманнии, именно из сотен Эрихгове и Аффон, а также десятая доля их из местности, прилегающей к Альбегоу и девятая доля из фиска Зехсбах». Вся сумма поступлений взимается должностными лицами монастыря, и затем уже выделяется доля, причитающаяся королю или графу округа (et postmodum fiat divisio portium, que ad nostram vel comitum nostrorum jus pertineredebent[502]502
  DO. III, 61, (DH. II, 354); См. подложный диплом Карла III, № 189 (X в.). Данный случай показывает, как фальшивый диплом превращается в подлинный посредством подтверждения его королевской властью.


[Закрыть]. Ясно, что здесь имеется в виду государственный налог: census и tributum поступают из сотен и ими распоряжается граф. В XI в. эти налоги в руках монастыря могли составлять уже только часть чинша крепостных, если эти крепостные не оказались во власти другого какого-либо феодального землевладельца.

Государственным налогом являлась и stiora или osterstuopha, встречавшаяся во Франконии. Десятая часть этого налога была подарена королевской властью Вюрцбургской епископской церкви. Его ежегодно платило поголовно все германское и славянское население области Майна в форме натуральной подати[503]503
  DH. I, 6 (923) (подтверждается) decimam tributi que de partivbus orientalium Francorum vel de Sclavis ad fiscum dominicum annuatim persolvere solebant, que... illorum linquam stiora vel osterstuopha vocatur... sive in melle sive in paltenis seu in alia qualibet redibitione; DO. III, 110: stiora... per omnes terre illius, pagos et comitatus de qualicumque re persolvi solita erat. О составе его см. Codex Laureshamehsis, Bd. III, hrsg. von К Glokner, Darmstadt, 1936, S. 174, 176 взимается деньгами и натурой с mansi ingenuiles.


[Закрыть].

Государственным налогом, по всей вероятности, являлись и те поступления, которые Генрих IV передал своему министериалу Отнанду вместе с подаренной ему маркой. Их давало население от своей predia[504]504
  DH. IV, 69.


[Закрыть]. Такой же характер имели, по всей вероятности, те vectigalfa publica, которые уступил в 962 г. Оттон I графу Аймо вместе с переданными ему двумя королевскими поместьями[505]505
  DO. I, 251: curticulas duas cum... districtis publicisque vectigalibus et pensionibus omnibus que dici vel nominari possunt.


[Закрыть]. Но medena, которую платили крестьяне фиску в виде части урожая (обычно одной седьмой)[506]506
  Mittelrheinisches Urkundenbuch, hrsg. von H. Beyer, Bd. I (далее MR. UB, I), № 378 (1083): sicut antea in regium fiscum, ita medenam et tributum Sancte Mariae persolvisse noscuntur... Est autem medena septena de agris, tributum vero census statutus de vineis.


[Закрыть], являлась, по-видимому, поземельным чиншем. (Меденой назывался также налог за пользование лесом[507]507
  MR. UB, I, № 252 (979): tributa ex... silvis quod vulgo medena vocatur.


[Закрыть].

Из государственных податей встречается еще упоминание о налоге на очаг и о военном поборе. Оттон II уступил эта повинности с населения одного из королевских фисков вместе с самим фиском монастырю Эйнзидельн[508]508
  DO. II, 181: serviciis censibusque cunctis, id est fiscum ordeum de accensis ignibus, adjutoria nostrae expeditionis cuncta ceteraque omnia ad imperiale jus pertinentia; DO. III, 83.


[Закрыть]. В дипломах Конрада I говорится о королевской мере (модие), получаемой фиском во всем графстве[509]509
  DK. I, 13 et 19 (дарится церкви) tertiam partem modiorum regis... in eodem pago vel comitatu.


[Закрыть]. В Тюрингии встречается особый королевский побор – «свиной чинш», восходящий к временам Меровингов[510]510
  G. Waitz. Deutsche Verfassungsgeschicte, Bd. VIII, S. 385.


[Закрыть]. Этот чинш собирался королем еще в XI в. По рассказу Титмара Мерзебургского, Генрих II при посещении Тюрингии сразу после своего избрания в короли освободил тюрингов от уплаты очередного взноса этого чинша[511]511
  Thitmar, V, 9. SS., III, p. 794: ab omni populo rogatus debitum his porcorum remisit censum.


[Закрыть].

В Фрисландии и Саксонии фиск собирал особую королевскую десятину[512]512
  Lambert. Annal, 1073. SS., V, p. 194: sub pretecstu decimarum totos simul greges abigant. См. W. Schlesinger. Die Entschtehung der Landesherschaft, Dresden. 1949, S. 75; G. Waitz. Deutsche Verfassungsgeschichte, Bd. VIII. S. 386.


[Закрыть]. Ее платило, очевидно, свободное население. Во время Саксонского восстания 1073 – 1075 гг. со стороны свободных саксов раздавались жалобы на эти tributa. Саксы пугали франков и швабов, что их тоже может постигнуть скоро такая участь[513]513
  Bruno de bello Saxon. cap. 17, 30. SS., V, p. 335, 339; quia eadem mala etiam Suevis et orientalibus Francis inferre voluerit.


[Закрыть]. Под этими tributa et vectigalia следует понимать как государственные повинности свободных, так и (и это большей частью) поземельный чинш, связанный с пользованием землями домена.

Размеры королевского налога по отдельным областям были неодинаковы. Во Франконии он составлял 5 денариев, на Нижнем Рейне – 2 ден.[514]514
  Е. Mayer, Deutsche und franzosische Verfassungsgeschichte, Bd. I, S. 31.


[Закрыть]. Чужак, поселявшийся, например, в Лотарингии, должен был уплатить налог в размере 4 ден. графу – обладателю судебной власти в данной местности, и получить, таким образом, «право гражданства» на год[515]515
  A. Calmet. Histoire de Lorreine, I, p. 476 (Тульское право) alienigene id est wargauli, qui manserint in banno, dabunt comiti IV denar. singulis annis. В Edictum Pistensis, cap. 28 – Capitul, I, p. 273 – это не чинш, а поголовный налог – capaticum.


[Закрыть]. Неуплативший эту сумму лишался государственной «защиты» и мог быть обращен в серва.

В иммунитетных грамотах содержатся указания на запрет mansiones и paratas[516]516
  См. типичные грамоты для Вормсской и Шпеерской церквей – DO. I, 310, 379.


[Закрыть]. В одной из грамот Оттона I (№ 4) указывается на запрет представителям публичных властей требовать у церкви mansionaticum. Очевидно, подобные запреты имелли под собой реальную основу, а не просто повторяли старую формулу иммунитета. Если не сам король, то графы и фогты продолжали требовать эти традиционные государственные повинности.

Государственные налоги раздавались королевской властью посредством иммунитетных грамот и специальных дарений. Запрет органам публичной государственной власти вступать в пределы иммунитетной территории фактически означал отказ короля от всяких поступлений публично-правового характера[517]517
  Налоги мы встречаем в составе «формулы принадлежности» королевских дипломов – см., например, DO. I, 276: cum omnibus censibus... mancipiis etc.


[Закрыть]. Но в некоторых случаях налог или чинш сохранялся в том или ином размере за фиском и после того, как платившие его крестьяне превратились уже в крепостных церкви. Свидетельства об этом нередко встречаются в королевских дипломах. Так, Оттон II освободил от королевского чинша (censu nostri juris) монастырь в Бремене[518]518
  DO. II, 302.


[Закрыть], в другом случае он освободил от королевского и императорского чинша (regio et imperiali censu – 3 быка в два года) владение Меденгейм, принадлежавшее Фульдскому аббатству[519]519
  DO. II. 274.


[Закрыть]. Генрих II, подтверждая женскому монастырю Мемлебен предыдущие дарения, освободил его от чинша, который до тех пор платился фиску[520]520
  DH. II, 42: regalis vel imperialis census, qui inde solebat persolvi.


[Закрыть].

Бывало и так, что король передавал феодальному вотчиннику только право взыскивать налог с лично свободных крестьян, а сами эти крестьяне продолжали сохранять свой прежний юридический статус свободных, подчиняясь юрисдикции фогта или даже юрисдикции графа. Но на деле эти крестьяне в скором времени становились обычными вотчинно-зависимыми людьми[521]521
  Такие явления особенно характерные для Швейцарии – см. например, документы женского монастыря в Цюрихе – Urkundenbuch der Stadt und Landschaft Zurih, Bd. I, hrsg. von Escher, 1888, S. 68 и сл.


[Закрыть].

Кроме налогов население, находившееся под юрисдикцией публичной государственной власти, обязано было выполнять натуральные государственные повинности по строительству бургов (opus construendi urbus)[522]522
  DO. I, 300(965) (церкви св. Морица в Магдебурге): opus construende urbis a circummanentibus illarum partium incolis; MR. UB, I, p. 247: ab aliquod castelli opus; ibid., p. 386; ab opera castelli venire.


[Закрыть] и по строительству и ремонту мостов[523]523
  DH. II, 491: иммунитетная грамота Оснабрюкской епископской церкви содержит запрет требовать повинности ad pontem restaurandum.


[Закрыть]. При передаче королевской властью свободного населения феодальным землевладельцам государство обычно лишалось этих повинностей. Так, Оттон II, передавая в собственность Мерзебургской епископской церкви г. Цвенкау, запретил органам публичной государственной власти требовать со свободного населения этого города выполнения трудовых и прочих государственных повинностей[524]524
  DO. II, 89: ut... liberos homines infra ejusdem civitatis terminos et appertinentias positos ad bannum persolvendum vel ad opus muri urbanni faciendum aut ministrationem expeditionis tribuendam nec ad quiquam quod ad fiscum pertinet dominicalem... cogere audeat.


[Закрыть]. Само собой понятно, что это делалось не в интересах благополучия жителей города, а для пользы церкви, которой переходило население со всеми его повинностями и чиншами.

Выполнения трудовой повинности по строительству королевских крепостей требовали со свободного населения еще в XI в. Саксы жаловались во время восстания против Генриха IV, что их, свободных людей, заставляют выполнять «рабскую повинность» (opus servile) на строительстве королевских бургов в Саксонии[525]525
  Bruno. De bello Saxonico, cap. 25, SS. V, p. 337: Оттон Нордгеймский говорил собравшимся в Вормслебене саксам: «Вас, свободных людей, заставляют, как сервов, выполнять тяжелую работу и носить всякую тяжесть недостойную ваших благородных плеч (scilicet et foeda)».


[Закрыть]. Очевидно, что это дело представлялось саксам незаконным. Генрих IV хотел восстановить то, что было здесь уже забыто.

Особые королевские налоги платило славянское население, покоренное немецкими захватчиками. Эти налоги, как видно, были весьма тяжелыми[526]526
  Adami Gesta pontificum, II, cap. 47; III, cap. 21, 22, SS. VII, 323 – 344; Helmolt, Chronic. Sclavorum, I, cap. I, 18, 25.


[Закрыть]. Они вносились продуктами сельского хозяйства, изделиями ремесла, серебром и рабами. Оттон I подарил в 971 г. десятую часть славянских налогов из 5 областей основанной им Мейсенской епископской церкви. В грамоте указывалось, что налог вносился медом, серебром, рабами, одеждой, свиньями, зерном[527]527
  DO. I, 406: decimas... in melle crusina solutione argenti mancipiis vestimentis porcis frumento et in inquirendis rebus quod vulgo uberchonfunga vecatur...[antea quam cemes earundem regionum partem sibi a nobis comcessam auferat atque distribuat]. Из этого следует, что часть налога была уже уступлена графу области. См. также DO. I, 18: decimam vestimentum quod vulgo lodo dicitur.


[Закрыть]. Медовый налог с населения славянских областей был общим и повсеместным. Оттон I подарил десятину этого налога из области Плоним Магдебургской архиепископской церкви[528]528
  DO. I, 303(965): omnen decimam mellis nostre imperiali auctoritati pertinentem.


[Закрыть].

Генрих II подтвердил той же церкви медовую десятину со славянской провинции Ничичи, подаренную некогда ей Оттоном I[529]529
  DH. II, 88: omnem melis... servitio decimam de Sclavorum provintia Nizizi nominatam.


[Закрыть].

Выше уже говорилось, что славянское население, проживавшее в области Майна, платило вместе с немецким населением налог называемый stiora или osterstuofa. Название чисто германское: stiora – steuer.

Кроме форменных налогов, славянское население облагалось данями. Дани вносили, очевидно, те славянские княжества, которые не были окончательно захвачены немецкими поработителями, а только признавали над собой верховную власть германского короля[530]530
  Thitmar. Cronic. III, cap. 10, SS, III, p. 764: Gentes que suscepta christianitate regibus et imperatoribus tributarie serviebant.


[Закрыть]. Из Полабских славян такие дани в свое время давали вераны, ричаны, ротари, толензаны и черезпаны. Дань уплачивалась в серебре. Оттон II подарил десятую часть этой дани с названных выше областей Магдебургской архиепископской церкви[531]531
  DO. II, 118: Quiquid... censuali jure a subditis nobis Sclavorum nationibus videlicet Veranis, Riezani, Tolensane, Zerespani in argento ad publicum... fiscum persolvitur sive nostro juri aspiciat sive alicui fidelium nostrorum beneficiarium existat.


[Закрыть]. Часть ее, как видно из грамоты, была уже роздана королем в бенефиции вассалам. Победоносное восстание 983 г. избавило надолго большую часть славянских княжеств от этой тяжелой дани и от немецкого ига вообще. Усиливавшееся княжество бодричей во времена Круто даже заставило немецкое население Нордальбингии платить себе дани[532]532
  He molt. Chren con Sclavorum, I, cap. 26. Scriptores rerum Brunswegicarum, t. II, p. 567.


[Закрыть].

Но немецкие феодалы не оставляли своих попыток заставить славянское население пограничных областей платить им дань. В первой половине XI в. они неоднократно вторгались в эти области и взыскивали со славян tributa[533]533
  Wipo. Vita Chuonradi, cap. 6, SS. XI, p. 263: a barbaris qui Saxoniam att ngunt tributa exigens, omne debitum fiscale recepit; ibid. cap. 33, p. 271; Annales Hildeshamenses, a. 1036, SS. III, p. 100: acceptis obsidibus et innumerabili pecunia; Herrimanni Augsburg. Chronicon, a. 1045, SS. V, p. 125: Liutici... regi illo cum copiis militum venienti, se tradunt, et solitum censum promittunt.


[Закрыть].

Небольшую сравнительно дань немецкие короли получали из Чехии. Она уплачивалась золотом, серебром, скотом и прочими ценностями. По словам Козьмы Пражского, дань из Чехии составляла 120 быков и 500 марок серебра[534]534
  Cosmas, Chronic. Bohemorum, II, cap. 8, SS. IX, p. 72.


[Закрыть]. Оттон III подарил одну треть этой дани Магдебургской архиепископской церкви[535]535
  DO. III, 71: census... de tota Boemia... in auro seu argento vel pecoribus aut in alia aliquibus rebus magnis sive parvis.


[Закрыть].

Из итальянских областей немецкие императоры получали т. н. fodrum – налог фуражом[536]536
  DO. III, 329, освобождается от «фодрум» монастырь Фарфа DH. II, 173: запрещено требовать «фодрум» у епископской церкви в Виченце.


[Закрыть]. Кроме того, они пытались обложить налогами население ломбардских городов, но каждый раз наталкивались на ожесточенное сопротивление и реально ничего получить не могли. Упоминаемый в некоторых дипломах чинш, шедший из Италии[537]537
  DO. III, 69; 70 – уступаются государственные повинности в Италии: «quiquid ad regium jus censum functionem pertinet».


[Закрыть], являлся, по всей вероятности, поземельным чиншем, который следовал из поместий, принадлежавших короне[538]538
  Indiculus curiarum ad mensam regium pertinentium – Constit. I, p. 649: iste sunt curie de Lombardia.


[Закрыть].

В X в. немцам платили дани датчане[539]539
  Widucind. I, cap. 40, SS. III, p. 435; Adam, IV, cap. I, SS. VII, p. 386.


[Закрыть], в XI в. – венгры[540]540
  Sigiberti Gemblog. Chronicon, a. 1043, SS. VI, p. 358: Ungariam sibi tributariam fecit; Herimanni Augsburg. Chronicon, a. 1047, SS V, P. 127.


[Закрыть]. Многочисленные факты отчуждения королевской властью налогов и даней с покоренных народов свидетельствуют о том, что эти средства уходили из рук короля и присваивались прелатами и крупными светскими вотчинниками. Функция короля в этом деле сводилась большей частью к дележу захваченной добычи.

Пошлины и поступления от других регалий. Пошлины от торговых перевозок и от рынков составляли значительную долю доходной части феодальных бюджетов. Их значение увеличивалось, начиная с X в., в связи с ростом ремесла и торговли.

В раннефеодальный период пошлины всецело принадлежали фиску и являлись в полном смысле «регалией». В период X – XII вв. они теоретически продолжали оставаться регалией, но практически все более и более уходили из рук королевской власти и сосредоточивались у крупных феодальных землевладельцев – будущих территориальных владетелей.

Точный перечень пошлин, объектов обложения и пунктов, в которых они взимались, привести невозможно. В этом деле кроме произвола в обложении царило большое разнообразие по областям и городам.

Однако пошлинное дело, хотя и весьма постепенно, унифицировалось. Такого количества пошлин, как во Франкском государстве, в Германии в X – XI вв. уже не наблюдалось.

В дипломах и других источниках встречаются следующие названия пошлин: navigium(с кораблей), carrigium (с сухопутного транспорта), pontaticum (с мостов), rotaticum (с колесного транспорта)[541]541
  DO. II, № 149.


[Закрыть], ripaticun (береговые), salutatioum, cespitaticum, cenaticum, pastionem, laudaticum, trabaticum, pulveraticum[542]542
  DO. II, 73 для Страсбургской епископской церкви. Некоторые из перечисленных здесь пошлин, по всей вероятности, встречались только в этой области. В других дипломах они не встречаются.


[Закрыть], сбор с пристаней (reditus de statione navium[543]543
  DO. II, 210.


[Закрыть], рыночные пошлины от продажи и купли различного рода товаров[544]544
  DO. II, 308: quiquid videlicet ex coemptione animalium vel ex omni genere tam vestium quam ferri et metallorum vel ex reditu navium vel ex omnium commercio; DO. III, 48: pontis totiusque venditionis et negotiationis ipsius loci.


[Закрыть], специально – рабов[545]545
  Capitil. II, p. 251, §§ 1, 6, 9; DH. IV, 487.


[Закрыть]; за провоз по горным перевалам и тропам[546]546
  DO. I, 209.


[Закрыть] и пр.

Пограничных таможен, взимавших ввозные и вывозные пошлины, не существовало. Пошлины взимались только в определенных местах – пристанях, переправах, пунктах продажи и транзита, или просто в специально установленных пунктах[547]547
  DK. II, 39: освобождалось от уплаты пошлин аббатство Мурбах по всей стране – per omnes regni nostri fines neque in urbe neque in via neque ad pontes seu alique structure; Gonstit. I, № 162, p. 225: quod a Babenberc usque Maguntiam in fluvio Mago nova et inconsueta... thelonea per plurima loca a mercatoribus exigerentur.


[Закрыть]. По закону пошлины должны были взиматься только с торговых перевозок, с купцов и тех, кто занимался торговлей (mercatores, negotiatores). Но на деле феодалы, присвоившие себе пошлинное право, взимали пошлину со всех проезжих и прохожих. Папа Виктор II жаловался императрице Агнесе, что к уплате проездных пошлин принуждаются пилигримы и папские посыльные как за себя лично, так и за своих лошадей[548]548
  См. G. Waitz. Deutsche Verfassungsgeschichte, Bd. VIII, S. 311: ab oratoribus et visiatoribtus... gravissimum et importabile tributum... in duobus tantum locis adeo angariantur, ut pro singulis equis tres aurei et ex binis peditibus totidem tollantur.


[Закрыть]. Патриарх аквилейокий взимал пошлины даже с проезжавшего по своим делам духовенства. Конрад III запретил ему это специальным указом[549]549
  Constit. I, № 125, р. 180: theloneum a null exigi debet nisi a mercatoribus qui causa negotiandi vadunt et redeunt. Prebendas igitur religiosorum virorum per terminas episcopii tui sine gravimine thelonei hins inde deferri permittas.


[Закрыть]. Мостовую пошлину взимали, как правило, со всех проезжавших или проходивших по мосту. Чтобы избавиться от нее, церкви и монастыри строили для себя собственные мосты. Так, например, монастырь в Пассау начал строить собственный мост, чтобы избавить своих людей от мостовых пошлин, взимавшихся пассауским епископом[550]550
  Monumenta Boica, t. XXVIII, 2, p. 221(1143).


[Закрыть].

Размеры пошлин были самые различные. В каждом городе и в каждом таможенном пункте существовали свои нормы. Так, например, в Страсбурге пошлина составляла один и две трети процента от проданного товара и по 4 ден. от перегрузки с судна на судно[551]551
  Strasburger Stadtrecht, cap. 50, 54 – F. Keutgen. Urkunden zur stadtische Verfassungsgeschichte, 1899, № 126.


[Закрыть], в то время как в других городах норма пошлины доходила до 10%[552]552
  Данные собраны у Вайца, цит. пр. VIII, стр. 289 и сл.


[Закрыть].

Подробный тариф пошлин, взимавшихся в Кобленце, содержится в подложном дипломе Генриха IV (№ 487) для Трирского собора св. Симона. Пошлины взимались с прибывавших в Кобленц кораблей и проданных на местном рынке товаров. В обложении кораблей, прибывавших из разных пунктов, имелись значительные различия. Прибывшие из дальних областей давали больше. Так, например, с корабля, доставившего товар из пунктов, расположенных в бассейне р. Мозеля, уплачивалась мера меда, две меры «bacena» и 2 денария вина; с корабля, прибывшего из Фландрии, – 2 овчины, сыр и 2 ден. вина; с кораблей, приплывших из Кельна, Майнца, Вормса и Шпейера, – по 4 ден. и 1 денарий вина; из Констанца и Цюриха – по 1 сиклю и т. д. За проданного раба платилось 4 ден.; продающие мечи давали десятый меч; булочники – один хлеб за каждый день торговли, башмачники давали по I ден. при посещении судебного собрания (ad placitum) и, кроме того, 5 ден. к празднику св. Мартина и т. д.

Королевская власть использовала часть таможенных и торговых пунктов для сбора пошлин в пользу казны. Этим делом ведали органы публичной власти – графы, бургграфы, шультгайсы и специальные министериалы – таможенные служащие и надсмотрщики за рынками. Графы и бургграфы осуществляли посредством своего банна надзор, принуждение и юрисдикцию, связанные с взысканием пошлин. Они получали за это следуемую им одну треть штрафов. Пошлины, взимавшиеся фиском, считались обычно принадлежностью графства или бургграфства.

Оттон II передал пошлинное право Утрехтской епископской церкви с такой формулировкой: «взимать столько пошлин, сколько до этого взимал граф Вальгер»[553]553
  DO. II, 107.


[Закрыть]. Оттон III подарил Люттихской епископской церкви «остатки» графства Гей. Среди этих «остатков» числились монетное право и пошлины[554]554
  DO. II, 16 (985): concedimus... quod reliquum erat regiae ditionis moneta scilicet et teloneo.


[Закрыть]. В епископских городах собирали пошлину министериалы (oficiales), которые были иногда арендаторами таможенных пунктов[555]555
  См. Augsburger Stadtrecht, III, 8 – Keutgen. Urkunden zur stadtische Verfassungsgesch. № 125.


[Закрыть].

При переходе пошлинного права в руки отдельных феодальных землевладельцев к ним переходила и принудительная власть, связанная со взысканием пошлин.

Пошлинное право отчуждалось фиском двояким путем – посредством пожалования пошлинными привилегиями и посредством передачи прав на взыскание пошлин.

Отдельные вотчины и купечество отдельных городов получали привилегии, освобождавшие от уплаты пошлин в определенных пунктах или на всей территории государства. Подобного рода привилегии раздавались уже франкскими королями[556]556
  См. Diplomatum Carolinorum, t. I, № 66, 91, освобождавшие от пошлин в пределах собственных владений.


[Закрыть]. В изучаемый период, в связи с усилением вотчин и городов и раздачей иммунитетов, эти привилегии распространялись все больше и больше. Примером полного освобождения от всяких пошлин на территории всего государства является указанная уже выше привилегия для монастыря Мурбах[557]557
  DK. II, № 39: per omnes regni nostri fines. DO. II, № 149: об освобождении от пошлин монастыря Бландини в Генте в пределах всего государства; DO. II, № 155.


[Закрыть]. Примером частичного освобождения от некоторого вида пошлин может служить привилегия, выданная Оттоном II по просьбе пассауского епископа жителям Пассау. Согласно этой привилегии горожане Пассау освобождались от пошлин за перевоз по водным путям в пределах всего государства[558]558
  DO. II, № 137.


[Закрыть]. Некоторые города и вотчины (до XI в. города, как правило, еще не выделились из вотчин) получали торговые привилегии только в определенных пунктах. Так, в 1074 г. Генрих IV освободил горожан Вормса за оказанную ими королю помощь от пошлин в городах Франкфурте, Бопарде, Гаммерштейне, Дортмунде, Госларе и Энгере[559]559
  DH. IV, № 267.


[Закрыть].

Пошлинные привилегии уменьшали доходы фиска от пошлинной регалии. Практически к этому приводила и раздача общих иммунитетных привилегий. Иммунитетные грамоты, как известно, запрещали органам королевской власти вступать в пределы иммунитетных территорий для каких бы ни было целей, в том числе и для взыскания пошлин[560]560
  DO. I, № 310 (965): иммунитетная привилегия для Вормской епископской церкви: vel freda seu telonea exigenda.


[Закрыть]. В некоторых иммунитетных привилегиях имелись на этот счет еще и особые указания. Так, в грамотах для Шпейерской епископской церкви содержатся указания о полном освобождении от всяких взносов в казну как с земельных владений церкви, так и с доходов от пошлин[561]561
  DH. II, 52; DK II, 110: neque aliquis de prediis vel de moneta seu theloneo vel ex ulla re in fiscum regium transferre.


[Закрыть]. Под доходами от пошлин в данном случае имелось в виду все, что получал епископ от пошлинных привилегий и пожалований, в том числе и от пошлинных изъятий для епископской церкви в самом городе Шпейере.

Но пошлинные привилегии не являлись основной формой отчуждения фиском пошлинной регалии. Такой формой была передача в руки крупных феодальных землевладельцев самой регалии, то есть права сбора пошлин. Торговыми и пошлинными привилегиями пользовались не только феодалы, но и города; пошлинной регалией в первое время обладали одни только вотчинники – князья[562]562
  Позже их приобрели окольным путем и некоторые крупные города Юго-Запада, Рейнской области и Севера.


[Закрыть].

Пожалования пошлинной регалией встречаются уже в начале X в.[563]563
  DK. I, 36 (подтверждение предыдущих пожалований пошлинами и пр.).


[Закрыть]. В дальнейшем ее отчуждение происходило весьма интенсивно, о чем красноречиво свидетельствует тот факт, что пошлинная регалия стала упоминаться в стереотипной формуле принадлежности королевских дипломов, как один из объектов собственности, наряду с земельными угодьями, чиншами, манципиями и т. п.[564]564
  DO. I, 209 (См. подложный диплом Карла III, № 189): cum... teloneum in ipsa villa ab iterantibus emptoribus persolvi consuetam.


[Закрыть].

Передача пошлинной регалии, почти как правило, соединяется с передачей рыночной и монетной регалий и административно-судебного банна. Типичной в этом отношении является грамота Генриха III Бранденбургской епископской церкви. Грамота утверждала право полной собственности церкви на рынок, монету, пошлины, судебную власть и все, чем располагала корона, над пунктом Уралебен в Северной Тюрингии[565]565
  DH. III, 267: mercatum monetam teloneum districtum ceteraque omnia ad hec iuste legaliterque pertinentia in loco Vrslebe et in pago Northuringia et in comitatu Liuthere comitis sita. См. также DK. I 36; DO. I, 6, 430; DO. II, 85, 99, 106; DO. III, 55, 66, 130, 142, 197, 312, 367, 372; DH. II, 15, 21, 50, 78, 79, 190, 325, 413; DH. III 42 (DK. II, 278), 45; DH. IV, 139, 186.


[Закрыть]. В одном из дипломов Оттона III разъяснялось, почему король вместе с рыночным и пошлинным правом передает аббатиссе банн: пусть аббатисса имеет власть пресекать все, что направлено против законности, и что может помешать ей в осуществлении полученных прав, с тем чтобы не было поводов для вмешательства в дела аббатства со стороны каких-либо судебных властей[566]566
  DO. III, 66: regium nostrum bannum illuc dedimus, ut omnis causa quecumque in eodem loco contra legem oborta fuerit per iussionem abbatissae quecumque praesident dehinc... ecclesie, nostro regio banno ad suas manus recipiendo emendatur et legaliter corrigatur, nullaque persona iudicaria... in predicto loco aliquod ius exercendi ullam potestatem habeat.


[Закрыть]. Другими словами банн, был необходим для того, чтобы реализовать права на эксплуатацию рынка и сбор пошлин – potestatem habeat banno nostro constringendi omnes, qui illus conveniunt, ad omnem iustltiam faciendam[567]567
  DK. II, 278 (DH. III, 42) для Бременской архиепископской церкви.


[Закрыть]. Без принудительной административно-судебной власти феодалы не могли обойтись одинаково и в сельской, и в городской вотчине.

Связь пошлинного права с рыночным указывает на характер самих пошлин: пошлины в этих случаях были рыночными. В франкский период о рыночном праве почти не слышно. Пошлины взимались, как правило, от перевозок. Начиная с середины X в., королевские дипломы все больше и больше упоминают о пожаловании рыночным правом – правом учреждения и эксплуатации рынков (mercatum constituer)[568]568
  DO. III, 130 монастырю в Зельце: faciat et habat mercatum et monetam publicam... eo quod ipse locus in marca antiquitus constitutes pervius (semper sit) cunctis sursum et deorsum emptibus ibique moneta et mercatus necessaria sint multitudini populorum undique confeuentium. См. DK. I, 36: mercatum constituere; DO. II, 85, 110; DO. III, 55, 66, 130, 142, 155, 197, 311 и др.


[Закрыть].

Рыночное право, как и пошлинное, являлось регалией, т. е. прерогативой королевской власти. Даже для учреждения рынка в собственном владении феодалу необходимо было получить королевскую грамоту[569]569
  DO. III, 55 (989 г.) Гальберштадтской епископской церкви – право основать рынок в Гальберштадте; DH. II, 413 – Фульдскому аббатству основать рынок в Фульде.


[Закрыть]. Это объясняется двумя обстоятельствами: во-первых, тем, что право на рынок включало в себя право на рыночные пошлины (mercatum constituere... teloneumque exigere – DK. I, 36), которые являлись согласно установившимся правовым отношениям собственностью государства; во-вторых, тем, что для реализации рыночного права необходимо было обладать административно-судебной властью, то есть королевским банном. Пожалование правом рынка дополнялось, как правило, пожалованием банна.

Рыночное право было тесно связано и с монетной регалией. В некоторых дипломах монетное право характеризуется как дополнение к рыночному праву: «...право основания рынка с монетой, пошлинами и пр.»[570]570
  DH. III, 367: mercatum cum teloneo moneta et banno; DH. II, 491. DH. II, 207: mercatum... cum omni sua utilitate et publica functione.


[Закрыть]. Эта связь монетного права с рыночным определялась характером самой монеты и всего денежного обращения того времени. Монета, хотя она являлась и государственной (regalia, moneta publica)[571]571
  DH. II, 50, 325; DO. III, 130. О монетном деле см. данные у Г. Вайца, цит. пр. VIII, стр. 318 и сл.


[Закрыть], имела местный характер. В каждой области и даже в отдельных городах была своя монета. Обслуживание рынка средством платежа и обращения требовало чеканки монеты на месте. Такое положение более всего было выгодно крупным феодалам. Они могли лучше, чем король, использовать монетное право.

Монетная регалия давала фиску не больше, если не меньше доходов, чем пошлинная. Само право монеты трактовалось как право на пошлину от монетного дела. Другого значения это право в тех условиях и не могло иметь. При отсутствии унифицированной государственной денежной системы денежная эмиссия практически была невозможна. Монета должна была обладать товарной ценностью. Право чеканки означало прежде всего право на получение пошлин от монетариев. В некоторых дипломах об этом так прямо и говорилось. Так, Оттон I, жалуя Утрехтской епископской церкви монетное право, запретил органам публичной власти взимать пошлины с монеты и пользоваться другими правами, связанными с монетной регалией[572]572
  DO. I, 6: ut nullus comes neque aliqua iudicaria potestas... teloneum vel aliut quodlibet debitum sive quiestum ex ipsa moneta exigendi [potestatem habeat].


[Закрыть]. Из диплома Оттона III аббатству в Зельце явствует, что взимание монетной пошлины было общим правилом[573]573
  DO. III, 130: et theloneum inde accipiatur sicut in aliis regalibus locis ex monetis publicis.


[Закрыть].

При чеканке монеты из металла сеньора монетчики получали в свою пользу часть монеты и платили за это чинш. Так было в Страсбурге[574]574
  I. Strasburger Stadtsrecht, с. 70. – Keutgen, Urkunden, № 126, S. 93.


[Закрыть]. Монетчики монастыря св. Михаила в Вердене платили в год 5 сол.[575]575
  A. Calmet, Histoire de Lorreine, III, 45.


[Закрыть].

Отчуждение государственной властью монетной регалии, означало в ее глазах не больше, чем отчуждение пошлинного и рыночного права, или любого другого объекта феодальной собственности. Приобретенное крупными феодальными землевладельцами монетное право стало их наследственным достоянием (in proprium tradidimus – DO. III, 312). Оно вошло в формулу принадлежности и иммунитетные грамоты[576]576
  DH. II, 52, 518; DH. III, 45: cum... monetis theloneis; DH. III, 126: in monetis in teloneis, in comitatibus etc.


[Закрыть]. Оно могло свободно отчуждаться и сосредоточиваться в одних руках.

Рыночное, пошлинное и монетное право часто связывались с определенными пунктами, обычно villa, и передавались вместе с этими пунктами. Оттон I подарил Утрехтской епископской церкви земли, принадлежавшие до тех пор графу Ато, и вместе с этими землями передал церкви пошлины, относившиеся к подаренному пункту (villa)[577]577
  DO. I, 164 (975): theloneum queque ad eandem villam iuste pertinentem quod... iam olim in benefisium concessum habuimus. См. DH. II, 15.


[Закрыть]. Означенное место являлось, по всей вероятности, пунктом по сбору государственных пошлин. С разложением графства этот пункт вместе с относящимся к нему пошлинным правом начал отчуждаться сам по себе.

Оттон III подарил Лютихской епископской церкви все государственные права, в том числе пошлинное и монетное право, над villa Bomele[578]578
  DO. III, 312: omnem districtum super villam Bomele et super cuncta quae ad eandem villam pertinent videlicet publicae rei subiecta, theloneum vero monetam et negotium generale fermentatae cervisiae.


[Закрыть].

В дипломе Генриха III для монастыря Гизлиан (Нидерланды) обнаруживается связь таких villae с прежней системой графств. Король подарил аббатству все графские права над villa Базилика, в том числе рыночное право, а также судебные и прочие публичные функции[579]579
  DH. III, 48: omnem comitatum villae Basilicas cum districtu et mercato et cum omni publica functione... ad predictum comitatum prenominatae villae pertinentibus.


[Закрыть].

Эти примеры показывают, что переход в собственность феодальных землевладельцев территории, принадлежавшей органам государственной власти, влек за собой переход к ним государственных прав и функций.

Пошлинная, рыночная и монетная регалии дарились королевской властью чаще всего епископам и аббатам[580]580
  По словам Оттона Фрейзингенского обладание регалиями было в такой же мере свойственно прелатам церкви, в какой владение ленами было свойственно светским магнатам (Ottoni Frisingens. Gesta Friderici, 1. 11, с. 12 – SS. XX, p. 398: non solum laicorum feuda, sed et quorundam episcoporum regalia. См. I. Ott. Указ. соч., стр. 30. Ниже, стр. 160, пр. 5. Об этом можно сказать то же, что и в отношении пожалования иммунитетом. Регалии, как и иммунитетные привилегии, раздавались королем большей частью церквам. Но впоследствии светские магнаты имели их не меньше, чем церковные.


[Закрыть] в вознаграждение за их сервиции королевскому двору. Светские феодалы, по-видимому, получали от короля меньше этих прав. Однако имеются многочисленные факты дарения регалий и светским феодалам. Так, Оттон III разрешил графу Бертольду основать рынок, и притом в округе другого графа – Гильдебальда[581]581
  DO. III, № 311: quem Hildebaldus comes tenere et potenter placitare.


[Закрыть], и владеть им на правах частной собственности. Больше других королей подобных дипломов выдал Генрих IV. Он передал в собственность графу Эбергарду монетное право в Кирхгейме и разрешил тому же графу иметь собственную монету (propriam monetam)[582]582
  DH. IV, № 60.


[Закрыть]. Пфальцграфу Фридриху он предоставил пошлинное, рыночное и монетное право вместе с соответствующим банном в г. Зульцен[583]583
  DH. IV, № 139.


[Закрыть]. Графу Цейцольфу – в Зенсгейме[584]584
  DH. IV, № 186.


[Закрыть].

Впоследствии регалии оказались во многих, если не в большинстве, случаев у светских феодалов и у некоторых крупных городов. Регалии были ими присвоены или приобретены путем получения в лен, а также путем купли и обмена.

Пожалованные королем в собственность отдельным феодалам регалии, хотя и составляли предмет собственности последних, все же теоретически рассматривались как принадлежность короны, как инвестированные государством права на владение[585]585
  Constit. I, № 162, р. 225 (1157) Фридрих I предупреждал: sua telonea imperatorum vel regum sibi esse collata per privilegia.


[Закрыть], за которые следовало выполнять государственные повинности. Это относилось в особенности к церквам. В период борьбы за инвеституру, когда «теоретическая правовая мысль» начала более тонко отличать государственное от частного, все регалии, в том числе рыночная, монетная и пошлинная, как бы давно они ни были переданы церквам, были объявлены собственностью короны[586]586
  Именно в этот период и оформилось четкое юридическое понятие регалий, как прав государственного характера, инвестированных прелатам церкви на определенных условиях. (Об этих условиях умалчивают дарственные дипломы, но о них ясно сказано в „Привилегии Пасхалия” (1111 г.) – Constit., I, № 90, р. 141: Ministri enim altaris ministri curie sunt, quia (regalia) ad regni Servitium pertinentia a regibus acceperunt). Публицисты того времени характеризовали регалии точно в таком же духе-см. I. Ott. Der Regalienbegriff im 12 Jahrhundert-Savig. – Stft. 1948. Kanon. Abt. Bd. 66. S. 262 ff. И. Отт объясняет это влиянием римского права. Но римское право, если и оказало при этом свое влияние, то только в смысле юридического оформления требований одной из борющихся сторон, именно требований светской государственной власти.


[Закрыть]. По условиям намечавшегося в 1111 г. соглашения между императором и папой регалии должны были перейти обратно в распоряжение императорской власти за счет отказа ее от инвеституры[587]587
  Constit., I, № 90, р. 141.


[Закрыть]. Следовательно, с правовой и политической точки зрения речь шля о том, чтобы или признать власть короля над церковью в целом и над ее собственностью в частности, или возвратить королю все полученное от государства (regalia). В отношении светских князей для подобной постановки вопроса правовой основы не существовало. Светские князья все без исключения получали инвеституру от короля; эта инвеститура символизировала передачу княжеских прав, в том числе и регалий.

Безусловно, эти правовые тонкости не играли никакой самостоятельной роли. Они служили только юридическим оформлением складывавшихся в среде господствующего класса феодального государства имущественных и политических отношений. Но при соответствующем изменении экономических условий эти формальные права короны могли быть превращены в реальные и стать юридической основой политической централизации феодального государства. Но в Германии таких условий не существовало.

Приобретенные феодалами регалии использовались ими по собственному усмотрению: реализовались для получения доходов, отдавались в лен, продавались, менялись и закладывались[588]588
  См. например, MR. UB, 1 № 318, стр. 372: архиепископ трирский передал церкви св. Симона часть принадлежавшего ему пошлинного права; см. там же, № 469, стр. 528. A. Sauer, Lehensbucher Herrschaft von Bollanden: Вернер фон Болланден имел несколько десятков „пошлинных” ленов, которые он держал от разных церковных и светских сеньоров.


[Закрыть]. При этом феодалы могли произвольно увеличить предоставляемые им регалией права. Об этом красноречиво свидетельствует указ Фридриха I от 1157 г. о взимании пошлин на р. Майне между Бабенбергом и Майнцем. Поводом к изданию этого указа послужили жалобы горожан Вюрцбурга на «новые и несправедливые пошлины, взыскиваемые во многих местах по р. Майну с проезжих купцов» и совершенно разорившие жителей города. Оказывается, что вместо трех законных пунктов, пошлины взимались во многих местах, и притом в повышенных размерах. Император предложил всем обладателям таможенных пунктов явиться к нему и доказать свое право на взимание пошлин. Все, не имевшие соответствующих королевских грамот, лишались присвоенного ими пошлинного права. Впредь пошлины в определенном размере – 4 ден. с корабля – разрешалось взимать только в определенные периоды в трех пунктах, один из которых был государственным[589]589
  Sententia contra telonea fluminis Moeni lata – Constit. 1, № 162, p. 225.


[Закрыть].

Среди феодалов, взимавших на Майне пошлины, несомненно, были и такие, которые не имели на это никаких королевских дипломов. Пошлинная регалия, как и другие аналогичные права, присваивалась многими феодальными землевладельцами самочинно.

Мы остановились подробно на трех наиболее важных в смысле получения феодальных доходов регалиях. Но регалий и баналитетов было значительно больше. Эксплуатация любого промысла являлась в условиях того времени монополией короля или какого-либо феодального землевладельца и рассматривалась как особая регалия или баналитет. Так, добыча ископаемых была связана с обладанием горной регалией, которая обычно передавалась, как и другие аналогичные права, королевскими грамотами[590]590
  DH. II, № 106: cum inventi ibidem argenti utilitate переданы земли Мерзебургской церкви; DH. II, № 347: omnes fodine cuiuscumque metalli et saline, que in bonis suis reperiuntur... universum quoque jus ad imperium spectans eis remissimus; DDH. IV, 251, 252.


[Закрыть]. Добыча соли была связана с получением соляной регалии[591]591
  DH. IV, № 139: Пфальцграфу Фридриху на добычу соли в Зульце. Причитающуюся королю одну треть добытой соли передано монастырю св. Петра; DH. II, № 347.


[Закрыть]. Производство пива и продажа его связаны с пивной регалией[592]592
  DO. III, 312 Люттихской епископской церкви: et negotium generale fermentatae cervisiae; DH. 11, 15. Утрехтской епископской церкви.


[Закрыть]. При пожаловании регалии король иногда оставлял за собой часть дохода[593]593
  Данные у Вайца, цит. пр., VIII, стр. 276 и сл.


[Закрыть].