Текст книги "Шемячичъ (СИ)"

Автор книги: Николай Пахомов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

– В той стороне, где обитает обретенная на корнях древа икона Знамение Божией Матери? – тихонько всхлипнув, уточнил для себя Василий.

– В той, – подтверждающе кивнул лысой главой Иван Дмитриевич, – только часовня с иконой находится на Тускуре-реке, а сельцо – на Большой Курице. Это несколько ближе к Рыльску, – уточнил на всякий случай. – Так вот, – вернулся он к сути при внимательном молчании сына-князя, – пусть живет она там с детками и тамошними крестьянами. Да накажи старейшине, чтобы не забижали. Ни ее, ни детишек…

– Исполню, батюшка, – поднял Василий влажные глаза на родителя. – И избу поставлю крепкую, и златом да серебром не обижу, чтобы нужды-туги не ведали… Забавушку же, как войдет в невестину пору, за кого-нибудь из боярских детей сосватаем, – заверил он.

Слушая сына, старый князь кивнул согласно.

– А Дмитрия, – продолжал Василий Иванович, – ко двору возьму, воеводой в дружину… ежели не погребует, – сделал оговорку потускневшим голосом. – А не пожелает ко мне, то пусть идет на службу к иным – перечить не стану…

– Спасибо, сын, – вытер слезу с дряблой щеки Иван Дмитриевич. – Иного я не ожидал. Но есть еще просьба…

– Какая, батюшка?

– В моей северской казне, что в подвальных сундуках княжьего терема, есть женские украшения – серебряная корона с каменьями разными, у поляков диадемой называемая, жемчужное ожерелье, серебряные серьги с жемчугом и браслеты с бирюзой на запястья. Я напишу грамотку тамошнему дворецкому, а ты пошли верного человека, чтобы сие доставить сюда. Пусть это будет нашим подарком Забавушке на свадьбе. Исполнишь? – взглянул остро из-под насупленных бровей, словно и недугом духовным не хворал и немочью телесной не страдал.

– Исполню, – твердо заверил родителя Василий Иванович. – А чтобы не искушать слуг серебром да жемчугом, я и сам съезжу. Заодно посмотрю, как там обстоят дела. Давно уже не бывал. А свой глаз – алмаз!..

– А еще сын, – поверив, вздохнул глубоко Иван Дмитриевич, – я хотел бы помолиться той самой иконке, о которой ты только что вспоминал. Слышал, что чудодейственная.

– И это исполню, – обрадовался Василий. – Сам уже собирался перенести ее из скудной часовни на Тускуре в наши высокие да светлые церкви… В какую-нибудь одну из них, – тут же уточнил он свою мысль. – А то и в монастырь Волынский… Нечего ей в лесу да в безлюдье прозябать… О том даже речь с настоятелем монастыря, игуменом Ефимием имел.

– И что же Ефимий?

– Подумать хорошенько советовал. Сказывал, что уже приносили ее в Рыльск, да только она не пожелала тут остаться. Чудесным образом возвратилась к святому источнику на берег Тускура.

– Да, было такое, – подтвердил Иван Дмитриевич. – Я тогда в Новгородке Северском был. Сам иконки не видел, но о чуде этом слышал… Однако прошу…

– Исполню, исполню, – поспешил с новыми заверениями молодой князь. – А если что… то можно ведь и вернуть на прежнее место.

– Да-да, – согласился Иван Дмитриевич, как-то враз обмякнув, словно лишился последних сил. – Ты теперь ступай, сын. Мне отдохнуть пора… – Но когда Василий Иванович, отвесив поклон, направился к двери, вновь окликнул его: – Распорядись позвать назавтра игумена Ефимия. Переговорить с ним потребно.

– Обязательно пошлю.

5

Рыльский князь выполнил волю родителя. Не оставляя дело под спуд и «на потом», он с малой дружиной съездил в Новгород Северский. Пересмотрев казну, которая с уходом батюшки в монастырь, становилась его собственностью, отобрал названные украшения. Подумав, положил их на прежнее место в кованые медными пластинами сундуки. «Отвезу-ка я все в Рыльск, – решил не потому, что жалко было расставаться с драгоценными изделиями, а потому, что хотел иметь казну под рукой. – Там видно будет, что дарить, а что попридержать… Хоть и твердит пословица, что «подальше положишь – поближе возьмешь», только это не про сей случай. Отец жил в Новгородке – и казна была при нем. Я буду жить в Рыльске, пусть и казна будет в Рыльске… при мне. Ближе – оно надежнее…»

В середине августа, на Успенский пост, в сопровождении подьячего Лычка и нескольких дворовых людей Василий Иванович съездил на реку Большую Курицу, в отцову деревеньку. Осмотрев местность, приказал тамошнему старейшине Фролу Зипуну за зиму сруб под избу с подклетью срубить.

– По весне вон на том взгорке, – указал рукой на охватываемый долиной реки невысокий мысок – поставить. Да забором обнести. И о хлеве с овином не забыть.

– Это ж кому такие хоромины? – хитровато задрал Фрол бороду, подернутую серым пеплом лет.

– Не твое собачье дело, – оборвал его Лычко. – Тебе сказано – исполняй. Будешь много знать – плохо станешь спать.

Князю Василию излишнее любопытство деревенского тиуна тоже не понравилось, но он промолчал. На простоту не стоит серчать. Зато вездесущий Кислинский, вполне выздоровевший стараниями баб-ведуний и их мазей, язвительно дополнил подьячего:

– Ишь ты, рыло суконное, но тоже дай в калашный ряд! Ты, дядя, глаза разуй да посмотри, кто перед тобой… – подмигнул игриво подьячему Лычко, – светлый князь со дружиной. То-то! И помни, что любознательной Варваре на базаре нос оторвали! И ты свой не суй, куда не след, а то можно лишиться…

«Эк как у нас умеют слабого потоптать», – хмыкнул про себя князь, но уст не разверз, дворовых не одернул, Фрола не приободрил.

Фрол засопел, потупился и больше никого ни о чем не спрашивал. Только согласливо кивал кудластой головой да поправлял пояс на зипуне большими, как деревянные лопаты, заскорузлыми до черноты от крестьянской работы руками. Не заговорил он и тогда, когда по знаку князя все тот же подьячий передал ему кису с серебряными монетами для оплаты плотницких да земляных работ. Лесные угодья, где предстояло валить деревья и пилить их на бревна, находились в княжеской собственности. Поэтому траты денег на приобретение строительного наряда не требовалось. Нужное количество выделялось князем. Все остальное: рубка и пилка, очистка от коры и сучьев, доставка к месту постройки – возлагалось на старейшину и крестьян Шемякиной веси, как называли они себя сами.

Конец августа и начало сентября прошли в хлопотах по сбору припасов на зиму, а также в подготовке к прибытию в Рыльск чудотворной иконы Знамение Божией Матери Коренной. Игумен Ефимий после многих бесед с Иваном Дмитривичем и воздарений землицы да серебра со златом на строительство обители дал свое благословение на сие деяние. Мало того, он еще послал монахов с лодией и вожатым, умевшим управляться с этой лодией: «Так вернее будет».

И вот на Рождество Пресвятой Богородицы в Рыльск с Тускура монахи Волынского монастыря на струге доставили икону Знамение Божией Матери. Как только струг проплыл мимо монастыря, там ударили в колокола, оповещая рылян. Звоны подхватили на колокольнях других церквей. Не остались в стороне тут и замковые церкви Ильи и Ивана Рыльского. Тоже заблаговестили.

И сразу же весь люд рыльский, и стар, и мал, не чинясь родством и знатностью, сбежался на пристань под горой Ивана Рыльского. Тут и кузнецы – лики черные, прокопченные, окалиной побитые, ручищи тяжелые, узловатые, плечи аршинные. Русые волосы тесьмой либо кожаным сыромятным шнуром по челу схвачены. Тут и горшечники. У этих лики посветлее будут. Но руки натружены не менее. Волосы стрижены под горшок и тоже ремешками перехвачены, чтобы не мешаться при работе. Тут и кожевники с белыми, как у барышень дланями и перстами – щелоком да кислотами изъеденными. Кожи скоблить да мять – не хлебную корку сжевать да умять! Сила и сноровка нужна. Тут и плотники-насмешники. Правда, ныне все серьезны: икону чудотворную встречают. А божье дело смеха да зубоскальства не приемлет. Тут и шорники, и бондари, и бродники с бортниками. Словом, весь ремесленный люд Рыльска. Но немало и крестьян-лапотников. Часть – местные, рыльские же, но большинство из окрестных весей пришло, прослышав о прибытии иконы.

Бабы и девки, все как одна, в светлых чистых повоях и сарафанах – праздник ведь! Мужики – без шапок и треухов, в зипунишках и сермягах. Бороды у всех вениками, вперед выставлены. Глазищи рыщут по водной глади Сейма. Молодые безусые и безбородые парни несколько позади держатся. Почти все без зипунишек, в одних длиннополых, до колен, рубахах самой разной расцветки и пестроты. Но цену себе тоже знают, ходят гоголем, грудь – вперед, плечи – вразвалку. Меж баб снуют юркие, как стрижи, мальцы; за материнские подолы держатся скромницы-девчушки.

На пристани вместе с народом и священство рыльское: и светлое – служители церквей да храмов, и черное – монашествующая братия. Эти с иконами и хоругвями. Псалмы поют. Народ, кто знает, поддерживают. Особенно усердствуют бабы да девки– любители церковного пения.

Оба князя: и молодой Василий Иванович, и старый Иван Дмитриевич – в окружении дворовых людей на крепостной стене. Отсюда далеко видать Сеймскую гладь, все изгибы и развороты реки. Пара дюжих слуг поддерживает под мышки старого князя, ноги которого то и дело подгибаются. Все никак не оклемается…

День хоть и ясный, солнечный, но все же осенний. Ветерок над замком кружит знатный. За час-другой проберет так, что зуб на зуб не попадет. Поэтому оба одеты тепло и нарядно. Василий – в камзоле и польском кунтуше, отороченном по опушке мехом, и кокетливой собольей шапочке с золотистыми перьями фазана. Полы кунтуша застегнуты под самую шею. На поясе в богатых ножнах сабля. Рядом с ней кинжал в серебряных ножнах – добыча в последней схватке с крымчаками Шах-Ахмата… Просторные штанины темно-синих парчовых порток заправлены в высокие голенища сапог.

На старом князе, зябшем внизу от легкого дуновения ветерка, не говоря о ветродуе над крепостной стеной, меховая шуба до пят и просторный лисий малахай на голове. На ногах, вместо сапог, мягкие валенцы. Ни сабли, ни кинжала на широком шелковом пояса не видать.

Несколько в стороне от них, в окружении боярышень и сенных девок, молодая княгиня Ксения. На ней шубка из золотистой тафты, полы которой опушены мехом куницы. На голове светлый повой из плотной парчи, туго завязанный под округлым подбородком. Поверх повоя золотой обруч, с которого, переплетаясь в замысловатые узоры, на чело свисают нити жемчуга, играющего в лучах солнышка радужным огнем. На левой руке княгини, по примеру знатных польских дам, светлая меховая муфта. В нее можно просунуть и вторую руку, если озябнет.

– Ты бы, сын, к людям спустился да иконку, поклонившись, со всеми вместе встретил… – отведя от речного дола взгляд, обращаясь к Василию, молвил Иван Дмитриевич.

Молвил негромко, скрипучим, словно звук у расщепленной молнией сосны на ветру, голосом. Но сыны боярские и дворяне в свите тут же навострили уши, как сторожевые собаки на шорох мышей в овине.

– Мне и отсюда пока все видится неплохо, – поспешно, не задумываясь, с налетом юношеской легкомысленности отозвался князь Василий, подбоченясь. – Пока не слепой…

– Хоть и зрячий, но слепой, – недовольно проскрипел старый князь, – раз не понимаешь, что должен быть первым среди встречающих икону. Слушайся меня ноги, я бы тотчас поспешил на встречу чудодейственной. А ты, гляжу, рано с гордыней познался. Смотри, как бы каяться не пришлось… как мне ныне за прежнюю гордыню свою.

– Прости, – повинился перед родителем Василий. – Ляпнул, не подумав. Уже прозрел и поспешу с княгиней встречать со всем народом иконку. Может, и ты с нами?.. Слуги отнесут.

– Нет, я уж отсель полюбуюсь… Зачем слуг утруждать да новые грехи плодить. А вы идите. Поспешайте. Я – потом к ней прильну, когда в монастыре будет.

Ни старый князь Иван Дмитриевич, собиравшийся провести остаток дней своих простым монахом в слободском Волынском монастыре, ни сын его, Василий Иванович, даже подумать не могли, как отзовется в поколениях рыльских и курских людей их диалог. Подслушанный ближней свитой, пущенный ею гулять по городам и весям, пересказанный и переиначенный людской молвой и так и этак, сдвинутый на века во времени, он достигнет ушей потомков в следующем виде.

«…Рыльский князь Василий Шемяка, узнав о неоднократных случаях чудотворения, пожелал перенести явленную Икону из часовни в свой город. Его желание было исполнено. Но так как Шемяка не захотел выйти за городские ворота на встречу принесенной иконе, то за свое маловерие был наказан слепотою, от которой исцелился только после усердной молитвы пред чудотворным образом и всенародного раскаяния в своем легкомысленном поступке. В благодарность за исцеление прозревший князь выстроил в Рыльске церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В этом храме и была поставлена явленная Икона.

Но Икона пребывала здесь недолго: она чудесным образом исчезла и возвратилась на место явления своего, на берега Тускари. И после источала исцеления всем, с молитвою обращающимся к Богоматери…».

Весной 1486 года, бывший светлый князь Иван Дмитриевич, сын Шемякин, уже тихий и хворый инок Феодор Волынского монастыря, в первый и последний раз свиделся с Настасьей Карповной и чадами их преступной любви – заневестившейся Забавой да непоседливым отроком Дмитрием. Расплакавшись, расцеловал всех блеклыми, бескровными губами в лоб и щеки. Потом, успокоившись, благословил каждого кротким крестным знаменем, шепча: «Спаси вас Бог!»

Покидая инока Феодора, располневшая на сытных хлебах Настасья всхлипывала, давясь слезами и непонятным комом, подступившим к горлу. Ей, как любой бабе, хотелось завыть в голос, с причитаниями. Но бывший князь Иван Дмитриевич и не муж, и не покойник еще. Соромно по живому и, почитай, чужому выть да причитать. Вот и держалась изо всех сил.

Настасья Карповна об освобождении князя Ивана Дмитриевича из татарского полона узнала в тот же день, как он был привезен в Рыльск. Но увидеться с ним до последнего момента не могла. В княжий замок ее не призывали, а сама и рада бы пойти туда, да кто ее пустит. Надеялась увидеться во время встречи чудотворной иконы Знамение Божией Матери. Но там был только молодой князь Василий Иванович. О старом сказывали, что немощен, потому и не мог выйти из замка…

Беззвучно плакала Забава. Только по-девичьи остренькие узенькие плечи сотрясались, выражая ее внутреннюю боль и печаль. Время от времени, когда слезы особо туманили взор, ладошкой либо концом плата убирала их с личика. Но они тут же возвращались на место.

Не плакал один отрок Дмитрий. Прикусив до синевы нижнюю губу, чтобы не тряслась и не выдавала его волнения, он сумрачно взирал на происходящее. Какие бури бушевали в его худенькой груди и бушевали ли они там вообще – осталось его тайной. Но что было явью, так это желание поскорее покинуть келью.

За стенами монастыря Настасью Карповну и ее «выводок» ждал князь Василий. Тут же стояла пара телег с впряженными в них лошадками из княжеской конюшни. На одной из телег, густо набитых сеном, лежали узлы и узелки – нехитрый скарб Настасьи. Под сеном, невидимые для глаз, находились заступ, коса, вилы, грабли, печная лопата, пара ухватов, кочерга да топор – предметы необходимые в каждой крестьянской семье. Часть этого принадлежала самой Настасье, часть была подарена ей княжескими людьми. Конечно же, по распоряжению князя.

Вокруг Василия Ивановича на крепких лошадках разной масти, но добротно ухоженных, гарцевало с десяток всадников. Шестерым из них предстояло сопроводить Настасью Карповну с детьми до Шемякиной веси. Там, как знали сопровождающие, это небольшое семейство ждал только что выстроенный уютный домик с подклетью и двором, огороженным тыном. Домик они не видели, но явственно представляли его сложенным из светлых, пахнущих смолой и древесным духом сосновых да еловых бревен. С парой узких, высоко поднятых над землей либо завалинкой окон со ставнями и волоковым окошком для вытяжки печного дыма под самой камышовой крышей.

Путь маленькому обозу предстоял немалый – верст в сотню, а то и более. К тому же дороги едва-едва наладились после весенней распутицы. Но всадники были нужны не столько для сопровождения по трудному пути, сколько для охраны от лихих, разбойных людишек. Их еще называли станичниками. Из-за их разбойных станов, прятавшихся среди лесных дебрей.

Князь Василий после нападения станичников на Кислинского, несколько раз отправлял из Рыльска на важные пути служивых людей, чтобы изловить татей. Но ни разу не удалось хотя бы одного поймать да вздернуть на первом попавшемся суку. Утекали, как вода сквозь пальцы. У княжеских воев – десяток либо два десятка глаз, а у станичников – сотни. Везде свои глаза и уши. Не успели служивые вблизи появиться, а они уже знают да прячутся. Поэтому не так просто их, нехристей, на разбойном деле схватить да на чистую воду вывести. Ибо не тот тать, что татьбой промышляет, а тот, кто концы прятать умеет. Опасаясь княжеских людей, притихали на время, потом с новой силой принимались за татьбу и разбой. Народишко их и побаивался, и остерегался, но и потворствовал, как мог, предупреждая и скрывая. А уж сколько поговорок сложил – не счесть. Хотя бы: «Он портной такой, что по большой дороге шьет дубовой иглой». Или: «Он приезжих гостей привечает – из-под моста их встречает». К тому же и песни слагал, восхваляя. Еще со времен Владимира Красное Солнышко. Вот, поди, разберись, как народ к татям относится…

Как только Настасья Карповна появилась из ворот монастыря, князь, не соскакивая с коня, подкатил к ней и передал небольшую калиту с серебром.

– Это на обиход… от меня и батюшки моего… ныне инока Феодора, – пояснил кратко, перекрестившись. – Дай Бог ему здоровья и долгих лет…

– Спасибо, государь, за доброту твою, – поклонилась поясно заплаканная мать семейства, отправлявшегося на выселки.

– А это, – достав вторую калиту и наклонившись пониже, чтобы Настасья могла заглянуть внутрь кисы, – Забаве на приданое к свадьбе, – показал диадему, ожерелье, серьги и браслеты.

Как ни хотелось князю оставить эти блестящие побрякушки в своем семействе, но данное родителю слово не нарушил, сдержал. Полностью исполнил наказ.

Настасья вновь поклонилась. На этот раз едва не до земли.

– Спасибо, батюшка князь!

– Не меня благодари, – хмыкнул Василий, – родителя моего. Это он позаботился о Забавушке. Береги пуще глаз… Никому, от греха, не показывай. А то и саму тати живота лишат, и ребят не пожалеют, – едва заметно кивнул он главой в сторону настороженно притихших Забавы и Дмитрия.

Настасья опять «Спасибо!» да поклон.

– А теперь садитесь в возок, да и поезжайте, – распорядился князь, посчитав, что и так уделил слишком много внимания и времени невесть кому. – Вас до места проводят. Живите там тихо и мне не докучайте, – предупредил напоследок. – А то от милости до опалы…

Не договорив, тронул поводья. Конь, всхрапнув, пошел боком, но одернутый властной рукой, выправил ход и зарысил в сторону города. Часть верховых, отделившись от общей группы, тут же последовала за князем. Остальные остались на месте, дожидаясь, когда Настасья Карповна с детьми рассядится по возкам. «Почет, как настоящей княгине, – перешептывались меж собой. – Нам бы так». – «Каждый сверчок, знай, свой шесток… – нашлись, как всегда благоразумные. – В чужие сани не садись, на чужое счастье не зарься». – «Что-то счастья и не видать».

Если княжеские люди шепотком перебрасывались, то князь домой возвращался молча. Но и его одолевали мысли-черви, точившие мозг. «Одну докуку, кажется, изжил, с рук сбыл… – шевельнулось в голове без заноз и шероховатостей. – Теперь бы с матушкой-княгиней дело по-доброму разрешить… До сих пор из Польши не прибыла, на батюшку не взглянула, – кольнула что-то больно и резко. – Будь она дома, в княжестве – смотришь, родитель и не пошел бы иноком в монастырь… Впрочем, если бы да кабы, то во рту росли бы грибы… – поправил он себя. – Что о том печалиться да голову ломать?.. Что есть, то есть. Ныне в ином закавыка: к Ксении душа охладела… Вот тут докука так докука!»

Мысли о Ксении всколыхнули сразу пласт иных, с ней не связанных, но касаемых любовных утех князя. Вспомнились дворовые девки, откуда-то из закоулков всплыл уже забытый образ валашки Розалии.

«Да, огонь-баба, – кисло усмехнулся князь, сравнив стеснительную до снежной холодности Ксению и разбитную валашку. – Интересно, жива ли? А если жива, то кого ублажает ноне?..»

Но вот копыта коня простучали по мостку через Дублянку. Впереди был узкий и крутой подъем к замку. И тут не до праздных мыслей. Необходимо было следить за дорогой, чтобы кубарем не полететь под гору вместе с конем.