Текст книги "Апокрифы Библиотека Наг-Хаммади"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 35 страниц)

    Но в День [...] будет манить [...] взбежать ввысь [...] и чувственно воспринимаемый [...] видимый [...] и они...

(2 страницы отсутствуют и 14 строк не читается)...

    13 ... восприятия. Он – навеки, не имущий бытия, в Том, Кто Есть, кто безмолвен, в том, кто от Начала, [кто не] имеет бытия [...] часть [...] неделимый. [...] полагает [...] девятый...

(около 20 строк не читается)...

    14 ... Я [обитал] посреди Эонов, которые были порождены. Так как мне (это) было разрешено, [я] пришел для того, чтобы пребывать посреди тех, кто не был [порождён]. Но я [обитал] в Великом Эоне, так как я [...]. И [...] Три Силы [...] Того, кто [обладает Тремя] Силами. Эти [Три Силы] [...] 15 Безмолвного и Троесильного [...] того, что бездыханен. У нас была стоянка [...] в [...] мы вошли [...] дыхание [...]

(около 23 строк не читается)...

    ... 16 [кто] бездыханен, [и он] пребывает в [...] [полностью]. И я увидел [...] его к Великой [...] они знали [его] [...] Предел [...] и [я] [...] один...

(около 21 строки не читается)...

    ... 17 деятелен [...] почему, [опять же], гнозис [...] невежественного, и [...] он достигает рискованного [...] чтобы он стал...

(9 строк не читаются)...

    ... этих [...]. Но необходимо, чтобы [...] не имеет Формы [...] к этому [...], сущий прежде [...] Мысль [...] от Начала [...] Его, чтобы...

(около 6 строк не читается)...

    ... 18 этих [...] гляд(ел) на [...] в Девяти [...] Космической Гебдомады [...] в День [...] навеки...

(8 строк не читаются)...

    ... и [...] [после] многих [лет] [...], когда я увидел [Отца, я пришёл] узнать Его, и [...] много [...] частичных [...] навеки [...] Вещественных [...] мирского [...] над [...] вдобавок...

(около 18 строк не читается)...

    19 ... он [...] вне [...] внутрь них, чтобы [...] их в [...] назвать [их. А] (что касается) их иерархии, то сами [несите] Свидетельство, [что вы] ниже [их] [...] и их [ипостаси].

    Но [вдобавок, когда]...

(около 18 строк не читается)...

    20 ... сокрытый [...] Третья [Сила]. Благостная Власть сказала [...] между ними и [...], то есть, она, [не имеющая] [...]. Ибо ни слава [...], ни даже тот, кто [...]. Ибо на самом деле тот, кто...

(около 18 строк не читается)...

    21 ... и [Знаки Зодиака] [...], и [...], и [...] у которого нет [...] приобрести для [...] потрясение [...]. Но Душ(и) [...] там [...] тел этого [...] Душ Небесных [...] вокруг [...] форму [...] которая суть...

(около 19 строк не читается)...

    22 ... них, чтобы [...] там [...] [все Подобия] [...] их [...] всех Форм [...] форм, чтобы [они] [...] [и] стать [...] их самих [...], и [...] животных [...], и...

(2 страницы отсутствуют)...

    ... 25 там.

    Но их Силы, которые суть Ангелы, пребывают в Форме зверей и животных. У некоторых из них [много Форм], и, в противовес [Природе], имеют их (формы) ради Имён, которые [...]. Они [разделены] и [...] согласно [...] [и] [...] в [Форме]  [...]. Но те, что являются [Аспектами] Звука, созвучны с Третьей Эманацией из Бытия. И, что касается их, то всех этих (замечаний) достаточно, ведь мы (уже) говорили о них.

    Ибо [это] разделение снова имеет место в этих Областях таким же [образом], как мы уже отмечали с самого [начала]. Душа, однако, в то же время [обладает] другими форма(ми). А форма Души  пребывает [в данной] Форме, то есть (в Форме Души), начавшей быть добровольно. Форма эта – [Вторая] 26  Сферическая Часть, тогда как Первая следует за [нею], Еэиоу, Самопорждённой Душой, Аэейоуо. Вторая Схема, Еэйоу, [...] теми, (кто) [обладает] Двумя Звуками (Дифтонгами), Первое Бытие разместилось вслед за ними...

(3 строки не читаются)...

    ... Свет.

    [Следите] за собой, получите Бессмертное Семя, носите Плод, не подвергайтесь нападениям – нападайте на свои Владения (сами).

    Но знайте, что Окситоны пребывают среди Гласных Звуков и Дифтонгов, следующих за ними. Но [Краткие] – ниже, и [...] суть [...] ими. Те же, что [...], ведь они промежуточные [...]. Звуки же [Полугласных] пребывают 27 выше Безгласных (Согласных). А те, которые Двойные выше неизменных Полугласных. Но Придыхательные Согласные лучше Непридыхательных Безгласных (Согласных). А Промежуточные будут [согласовывать] их сочетание, в котором они находятся; они не ведают Доброго. Они (Гласные) сочетаются с [Промежуточными], которые меньше. [Форму] за [Формой], (устанавливают они) иерархию [Богов] и Ангелов – [не] потому, что они смешались друг с другом согласно всякой Форме, но только (потому), что они делают благо. Но не случилось (так), что воля (их) была раскрыта.

    Не [грешите] больше, не смейте пользоваться плодом греха.

    Но [я] говорил вам (Сизигии) [о Трёх] [...] [Форм] Души. Третья [Форма Души] является [...] 28 является сферической, надетой за нее, из Простых Гласных: эээ, иии, ооо, ууу, ооо. Дифтонги же были подобны следующим: ай, ау, эй, эу, эу, оу, оу, ой, эй, уй, ой, ауэй, эуэу, ойоу, ггг, ггг, ггг, айау, [эйэу], эу, ойоу, оу, ггг, [ггг], ауэйэу, ойоу, эу, трижды ради Мужской Души. Третья Форма – сферическая. Вторая Форма, надетая за ней, имеет Два Звука. Мужская Душа – Третья Форма (состоит) из Простых Гласных Звуков: ааа, эээ, эээ, иии, ооо, ууу, ооо, ооо, ооо. [И] эта Форма отличается [от] Первой, но [они похожи]  друг на друга, [и они] издают ряд [обычных Звуков такого рода: аээ]оо А из них (сделаны) Дифтонги.

    Также Четвёртая и Пятая (Печати). Что касается их, то (о) них не следовало излагать тему в целом, но только то, что очевидно. Вас же научили о них, чтобы (вы) сумели ощутить их, чтобы также они все могли бы искать и находить, [кем] же они являются, или ими одними [...], или друг другом, или говорить о [судьбах], предопределённых от начала, или с обращением к ним одним, [или] с обращением друг к другу, также как [они] пребывают друг с другом [в] Звуке, частично или формально.

    [Им] приказано подчиняться, ибо [часть] их созданная и формальная. (Им приказано это) как [Длинными] (Гласными), как (Звуками) из [Важности Двойного Времени, так и Краткими] (Гласными), являющимися Малыми [...], 30 или Окситонами, или Промежуточными, или Баритонами.

    А Согласные (Звуки) пребывают с Гласными, и каждому из них велят, и они подчиняются. (Это) – основание Иерархии Ангелов. А Согласные являются Само-Сущими [и], поскольку они изменились, (они) подчиняются Скрытым Богам через ритм и высоту тона, и тишину, и импульс. [Они] вызывают Полугласные, и все они [единодушно] им подчиняются, ведь только [Неизменные] Двойные (Согласные) сосуществуют с Полугласными.

    Но Придыхательные (Согласные), [и Непридыхательные], и [Промежуточные] основывают [Безголосые (Согласные). Снова] [...] [они] сочетаются [друг с другом, и] они отделяются 31 друг от друга. Им велено, и они подчиняются, и они основывают невежественную Иерархию. И становятся они одним, или двумя, или тремя, или [четырьмя], или пятью, или шестью, вплоть до семи, имея [Простой] Звук, [вместе с] теми, у кого Два [Звука], [...] [Место Семнадцати Согласных. Среди] Первых Имён [некоторые] меньшие. А ведь у [них] нет бытия – Аспект Бытия ли [они], [или] разделяют Природу Разума, являющегося [мужским] (и) [промежуточным].

    А вы (Сизигия) [надеваете] те, что похожи друг на друга – Гласные и Согласные. Вот некоторые (из них): багадазафа, бегедезефе, [бегеде]зефе, [бигидизифи, бого]дозофо, [бугудузуфу], бoгoдoзoфo. [И] остальные [...] ба[бебебибобубо]. 32 Но остальные различны: абебебибоб, чтобы вы (Сизигия) смогли [собрать] их и быть отделёнными от Ангелов.

    И будет там ряд воздействий. Первая, которая блага, от Триады. Она [...] нуждается в [...] их форм. Диада же и Монада ни на что не похожи, но они – первые чтобы существовать. Диада же, будучи разделённой, отделена [от] Монады, [и она] принадлежит Ипостаси. Но Тетрада получила [Элементы], а Пентада – Согласование, а [Гексада] сама собою стала совершенной. Гебдомада получила Красоту, [а] Огдоада [получила] [...] готова [...] существенно. 33 И [Декада раскрыла] Целое Место. Но Одиннадцать и [Двенадцать] имеют поперечные [...], не имея [...], что [выше] [...] Семь...

(9 строк не читаются)...

    ... имен(а) [...] обещать, что [...] начинает [отделять] их через отметку [и] точку, [того, который ссорится], от того, кто является [врагом].

    Таким образом [...] бытия [...] [Буквы] [...] в 34 [святом] или согласно [обязательству], имеющемуся отдельно. [И] [они] пребывают друг с [другом] в поколении или [в рождении. И] согласно [...] [поколение], у них нет [...] этих...

(10 строк не читаются)...

    ... тот (кто) [...] загадывает загадку.

    Поскольку внутри чувственно воспринимаемого мира существует Храм, [измеряющийся] семистами [локтей], и Река, которая [...] внутри [...] навеки, они [...] Три [...] к Четвёртой [...] Печатей [...] Облаков, 35 [и] Вод, и [Форм] Восковых Образов, [и] некоторых Изумрудных Подобий.

    Ради остальных я буду [учить вас (Сизигию)] о них. Это – Поколение Имён. Та, которая не была создана [...] от Начала ...

(9 строк не читаются)...

    ... по отношению к...

(3 строки не читается)...

    ...времён, когда [ограничивался], когда распространялся, когда [умалялся]. Но там есть Мягкое [Слово], и есть другое слово, которое [приближается], будучи [...] вот таким образом [...] И он [...] Разницу [...] и [...] 36 Всё и [...] [Неразделённых] Сущностей, и Сила [...], имея долю в [Радости] по отдельности и [...], независимо от...

(8 строк не читаются)...

    ...Силу [...] [он] пребывает [в] любом месте, [...] их всегда. [Он] обитает вместе с Телесными и Бестелесными.

    Вот – Слово Ипостаси, которое следовало бы [...] таким образом: если [...] с их [...] помогая [тем, кто возбуждает] [...] проявлять [...]. Если кто-то 37 знает его, то он [призовёт] его.

    Но вот Слова, некоторые из которых [сдвоены, а прочие] пребывают [отдельно]...

(7 строк не читаются)...

    ... [и] они [...] или тех, что [...] или согласно [тем, что] имеют длительность. И [они] как не отдельны от [них], так и не соединены друг с другом или же сами с собой – как не (соединены и не разделены) ни Дифтонги, ни Простые [Гласные], ни каждая [...], ни [...], ни [...] [быть] словно [...] [пребывают] [...] [Согласные] [...] 38 они пребывают индивидуально  до тех пор, пока они не разделятся и не удвоятся. У некоторых есть Сила [...], согласно (тем) [Буквам, которые (суть) Согласные]...

(8 строк не читаются)...

    ... сами собой [...] и три(жды) [для] гласных, и дважды [для] согласных, [и] однажды для Целого Места, и с неведением для [тех, что] являются субъектом изменения [...] [который] стал [...], наконец, вместе с [Целым Местом] [...].

    И [...] все они [...] [они] 39 сокрыты, но их открыто объявили. Они не останавливались как без того, чтобы быть разоблаченными, так и без именования Ангелов. Гласные [присоединяют согласные], извне [ли, или] изнутри, [...] они сказали [...] [научить вас (т.е. Сизигию)] [...] снова [навеки. Они считали] четырежды, (и) они трижды [вызывались], и сделались они...

(2 строки не читаются)...

    ... По этим причинам мы и стяжали самодостаточность. Ибо следует, чтобы каждый стяжал себе силу, чтобы выносить плод, и чтобы никогда мы не обрушивались с клеветой [на] Тайны [...][...].

    Ибо [...], который [суть] [...] Души [...] Знаки Зодиака [...] 40 новую ипостась.

    И награда, которая достанется каждому – спасение. Обратное же случится с тем, кто согрешает. Тот, кто согрешает, сам по себе [...] пребудет в [...] в...

(2 строки не читаются)...

    ... для того чтобы прежде, чем вы (Сизигия) испытаете того, кто [...], некто может [поведать] другому [о] Возвышенной Силе, и о Божественном Гнозисе, и о могуществе, которому невозможно воспротивиться. Но вы (Сизигия) станете испытывать тех, кто достоин того, чтобы он смог открыться им, зная, что [те], кто согрешают, [...] вниз в [...] так как они [...] [Отца] [...] 41 [...] что должно. Не возжелайте же наделять Силой чувственно воспринимаемый мир. Ужели вы невнимательны ко мне, получившему спасение от понятного мира? Но (что касается) этих [слов] – посмотрите на себя – не [...] их как...

(3 строки не читаются)...

    ... [понимать] [...], и он дает [...] [остальным], я же [буду говорить о] них. [Совершенство] [...], для того, чтобы оно могло возрастать [...] кто согрешает [...] воплощённые Души не понимали их. Те же, что на Земле, а также те, что вне тела, те в Небесах и (они) больше, чем Ангелы. Место, о котором [говорили] мы во [всяком] рассуждении, они [...] звёзд [...] книг(и) [...] или уже [...] во [...]. Блажен [...], 42 пристально глядит ли он на две, или же он пристально глядит на Семь Планет, или на Двенадцать Знаков Зодиака, или на Тридцать [Шесть] Деканов [...] являются [...] [их достичь] [...] и [этих] Чисел, тех ли, [что в Небесах], или тех, что на Земле, вместе с теми, что под [Землей], согласно отношениям и разделениям между ними, а в остальных [...] Частях [согласно Роду и] согласно [Виду] [...] [они] будут [подвержены с тех пор, как] у нее есть Сила [...] свыше [...] [они пребывают] вне [...] 43 ...

(5 строк не читается)...

    ... всякий...

(13 строк не читается)...

    ... тел(а) [...] Место [...] [Божественной Барбело] [...] 44...

(3 строки не читаются)...

    ... раскрыть их [...] таким [образом] [...] этот [...] [Воспринимаемых Ангелов], так как она [...] воспринимаемый [...] [свыше] [...] спас(енный) от [...] их [...] 45...

(2 строки не читаются)...

    ... мир [...] и [...] [мир]...

(14 строк не читаются)...

    ... они пришли [...] тех, кто [...] 46...

(4 строки не читаются)...

     ... является [...] подобно...

(13 строк не читаются)...

    ... Глас [...] Имен(а) [и] [...] [для] вечных [...] [им(ен)]...

(стр. 47-54 и первые 16 строк на стр. 55 не читаются)...

    55 ... (после того, как) я был безмолвен, [я сказал]: "Поведай [мне,] [...] что такое [Сила] [...] будет омывать [...] [целое поколение] [...] 56...

(16 строк не читаются)...

    ... существенно, [...] много [...] он является [...], и [...] все [...] в [...] 57...

(17 строк не читается)...

    ... [знание] [...] упорство [...] Великий [...] ибо я [стал] [...] 58...

(19 строк не читается)...

    ... кост(ей) [...] в [житейском]...

(стр. 59-60 не читаются)...

    ... 61 [который находится] под [...] твоих дочерей [...] ибо подобно тому, как [...] Царствие [...]. Но сей [...] каждый [...] 62 в том, кто [...] нет. [И] [...].

    Ибо именно [...] кто [...] [вы не] знаете [...] во имя [...] [частично] [...] 63 в [...] остаток вниз [на] Землю. И они [говорили] подобно Ангелам [...] он был подобен диким [зверям].

    И он сказал: [...] [ради] вечного [...] из [...] Число [...] я видел [...] и его [...] [глас] [...] и [...] его. 64 Я [...] потому что я [видел] все [эти Света] вокруг [меня, сверкая] огнем. [И] [...] меня в их сердцевине [...] Ангел(ы), [которые] [...] рядом со мной. [И] [...] [тот] [...] Гамалиэль, [тот], который под управлением [Духов], которы(е) [...] 65 Ангелы [...] который получает [их всех] [...] вместе с теми, кому они [...] [и] он [взял] меня [...] [он завершил] [...] [ее] членов [...] [невидимый] [...] [приговор] [...] вброшенный [...] каждый [...] [который находится] [...] [родник бессмертия] [...] живущий [...] Двое [...] [Безмолвные] [...] [Бог(и)] 66 отмывает ее от [...] [Божьего] [...] тот, кого они [опечатали], был украшен [Печатью] Небес. [...] к его [...] великий [...].

    И я [увидел] [...] [несмешанный] [...] тех, кто [...] 67 они станут [...] Божьего [...] женщина [...] пока она находится в [тяжких трудах] [...], когда она порождает, [...] c [...] всех [...] нечто [...] мужчины [...] и [...] женщины [и мужчины этого типа] [...] [ни один] (из) тех, [что на] Земле, [знали], что [...] каждый [...] них, [и они будут] сожалеть о них, [вместе с] домо[рощенным(и)], ибо они будут [платить] [...] Бог [...] Эон(ы) [...] 68 с теми, кто будет [...] кто имеет [Бог] от [начала] [...] в [...] страх [...] [им(ена)] [...] [тайн] в [...] Бог [...] проявить [...] тех, кто узнает [его].

Марсан

Пер. с коптского – А. Мома

Истолкование Знания

(13 строк не читается)...

... они стали веровать посредством знаков, и чудес, и фальсификаций. Подобие же, начавшее быть через них, следовало за ним. Но через осуждения и унижения прежде, чем они получили понимание видения, они бежали, так и не услышав, что Христос был распят. Но наше поколение избегает (этого) еще с тех пор, как оно даже не верило, что Христос жив. Для того же, чтобы вера наша могла бы быть святой и чистой, не полагаясь деятельно на себя, но побуждая себя произрасти в нем, не говорите: "Откуда же (взять) терпение, чтобы померить веру?", ибо каждый убеждён всем тем, во что он верует. Если бы он не верил в это, то он был бы неспособен быть убеждённым. Но это – нечто великое для человека, имеющего веру, ведь он вне безверия, которое суть мир сей.

    Ныне же мир сей – место безверия и место смерти. И смерть существует как...

(14 строк не читается)...

... Подобие и они не станут верить. Нечто святое – вера в то, что узришь Подобие. Обратное же – неверие в Подобие. То же, что он подарит им, поддержит их. Им нельзя достичь нерушимости [...] станет [...] утраченной [...] тех, кто получены. Ибо тот, кто обеспокоен, не уверует. Ибо они также говорят о Подобии, что постигнуто оно через След его. Это построение постигается через Подобие, но Бог постигается своими Членами. Он знал их ещё до того, как они были порождены, и они познают его. А Тот, Кто породил каждого от начала, будет населять их. Он будет править ими. Ибо необходимо для каждого...

(25 строк не читается)...

  Спаситель же устранился, ведь он достойный. В самом деле, не невежественное, но телесное – то Слово, которое взяло его как мужа. Он существует как Образ, ибо он тоже сущий, также как и она, породившая нас. И она заставила его познать, что она – Матка (или: Чрево). В том чудо её, что она побуждает нас сделать терпение (божественно) бесконечным. Но таково чудо: он любит того, кто был первым, чтобы разрешить девственное [...]. Это достойно [...] ее [...] на смерть [...] страсть к осуществлению...

(23 строки не читается)...

    ...Вот почему она уступила ему на своей тропе. Он был первым, чтобы закрепить наше око над этой Девственностью, прикреплённой к Кресту, что в тех Местах. И мы видим, что именно её Вода, являющаяся Верховной Властью, дарована тому, в ком есть знак. Это – Вода Бессмертия, которой его одарят Великие Силы, пока он пребывает ниже, в Подобии её юного сына. Она не остановилась из-за него. Она [...] этот [...] он стал [...] в [...] мире, который является в [...]. Он не был...

(13 строк не читается)...

    ...И это – вечная реальность пред душами, изошедшими из убитых. Однако в этом Месте он был преследуем Следом, сотворённым Спасителем. И распят он был, и умер он – но не своей смертью, ибо не вполне заслуживал он смерти из-за церкви смертных. И он был пригвождён, чтобы они могли держать его в церкви. Он отвечал ей (своими) унижениями, ведь на этом пути он нёс то страдание, которое претерпевал. Ибо Иисус для нас – Подобие за счёт...

(14 строк не читается)...

... этого [...] Полного Строения и [...] Великой Горечи Мира [...] нам с [...] ворами [...] рабы [...] вниз на Иерихон [...] они получили [...]. Ибо [...] вниз к тем, кто будет ожидать, пока Полный Изъян сдерживает их до самой Конечной Действительности, являющейся их уделом, ибо он спустил нас вниз, сковав нас оковами плоти. Ведь тело – временное жилище, которое Архонты и Власти хранили как кирпич внутри человека, после заточения (его) в порождение, падения в страдание. И, заставив его служить им, они ограничили его в служении Энергиям. Они разделили Церковь, чтобы наследовать...

(9 строк не читается)...

... Силу, чтобы [...] и [...] и [...] будучи тронутым [...] прежде [...] именно Красота станет [...] хотел, чтобы [...] и быть с [...] борясь друг с другом [...] подобно прочим [...] девственной [...] чтобы разрушить [...] рану [...] но она [...] она уподобляется себе в [...] ее с тех пор, как они нажимали [...] нерушимый. Этот [...] чтобы он оставался [...] девственным. Этот [...] ее красоты [...] верности [...] и, следовательно, [...] ее. Он торопился [...] он не подстраивался под [...] они презирают [...]. Ибо когда Мать...

(5 строк не читается)...

... Мать [...] ее враг [...] Учение [...] этого усилия [...] природу [...] узреть девицу [...] он неспособен [...] первым [...] противоположный [...]. Но как же он [...] девицу [...] он был неспособен [...] он стал [...] убил его [...] живого [...] он рассчитывал (на) ее [...] лучшей, чем жизнь [...] ведь он знает, что если бы [...] мир, сотворенный им [...] его, чтобы вознести его [...] из [...] над Областями [...] тех, кем правят они [...]. Но [...] эманировали (или: испустили) его [...] он обитает в нем [...] Отец Всего [...] быть большим для ее [...] его. Он...

(8 строк не читается)...

... подобно [...] внутрь [...] он имеет их [...] каждый станет достоин [...] взять его и [...] Учитель должен был скрываться, как если бы он был Богом, могущим объять свои труды и разрушить их. Ведь он также говорил с церковью и сделался её учителем бессмертия, и сокрушил её надменного учителя, уча её умирать.

    А этот учитель создал живую школу, ибо у того учителя была другая школа: пока она учила нас мёртвым писаниям он, в то же время, выбрался из излишеств мира сего. Мы были обучены им тому, что такое наша смерть.

    Ныне же, вот учение его: не зовите Отца на земле. Ваш Отец, который на Небесах, един. Вы же – свет миру. Они – братья мои и попутчики мои, исполняющие волю Отца. Ибо что ты имеешь, если приобретешь мир и потеряешь свою душу? Ибо когда мы пребывали во тьме, мы много раз звали: "Отец!", ведь не ведали мы об истинном Отце. И такова великая догма обо всех грехах...

(8 строк не читается)...

... удовольствие. Мы же подобны [...] ему, чтобы [...] душу [...] люди, которые [...] место обитания.

    Чем же ныне является вера, заложенная Хозяином, освободившим его от великого невежества и тьмы невежественного ока? Он напомнил ему о доброте Отца его и Расы. Ведь он сказал ему: "Сейчас этот мир – не твой, не поклоняйся же этой Форме, (находящейся) в нём как благоприятная (Форма). Скорее, (она) подобна неблагоприятной и подобна унижению". Ныне же получай Учение Того, Кто осуждён был – это преимущество и выгоду для души – и прими Форму его. Это – Форма, пребывающая в Присутствии Отца, Слова и Вышины, (Форма), позволившая тебе познать Его перед тем, как ты был введён в заблуждение, находясь в плоти осуждения.

    Также и я стал очень мал, так что через уничижение своё я мог вознести вас к Великой Вышине, откуда вы пали. Вас бросили в эту яму. Если же ныне вы веруете в меня, то именно я возьму вас выше, через ту Форму, которую вы видите. Именно я понесу вас на плечах своих. Войдите же через ребро (Адама), откуда бы ни пришли вы, и укройтесь от Зверей. Бремя, что вы носите, не ваше (от)ныне. Когда бы ни шла ты... (14 строк не читается)...

... от его славы [...] от начала. Из Бытия, связанного с Женским, Сон принёс труд и (Священную) Субботу, являющуюся Миром. Ибо из Бытия, связанного с Отцом, Сон принёс (Священную) Субботу и бегство из Мира Зверей. Ибо этот Мир – от Зверей, и сам (он) Зверь. Поэтому Потерянный и был отнесён к Коварному, и этот [Коварный] – от Зверей, которые изошли. Они облачили его в Одеяние Осуждения, ибо у Женского не было другого Одеяния, чтобы облачить Семя её, не считая того, которое она вела к (Священной) Субботе. Ибо нет Зверя, пребывающего в Эоне. Ведь Отец не блюдёт Субботу, но, (пожалуй), побуждает Сына, и через Сына он продолжал распространяться в Эонах. У Отца есть живые рациональные Элементы, (выйдя?) из которых он облачается в Члены мои как в Одеяния. Человек...

(11 строк не читается)...

... таково это имя. Этот [...] он эманировал (или: испустил) самого себя, и он эманировал упрекаемого. Тот же, которого упрекали, сменил имя (своё) и, вместе с тем, что должно было стать сродни упрёку, он явился во плоти. А у Униженного нет доспехов. Ему не нужна чужая Слава; у него есть собственная Слава, с Именем, являющаяся Сыном. Тотчас же пришёл Он, чтобы смогли мы прославиться через Униженного, пребывающего в Местах Унижения. А через того, кого упрекали, получаем мы прощение грехов. А через Осуждённого и через Искуплённого получаем мы благодать.

    Но кто же искупитель Осуждённого? Он (неодуш.) – Эманация Имени. Ведь так же, как плоти нужно имя, так же и с плотью у Эона, эманированного Мудростью. Он (неодуш.) получил Величество, снизошедшее, чтобы Эон мог войти в осуждённого, чтобы мы смогли устранить немилость тела и воскреснуть в плоти и крови...

(8 строк не читаются)...

... судьба. Он [...] и Эоны [...] они приняли Сына, хотя он и являлся полной тайной [...] каждого из его Членов [...] благодать. Когда же возопил он, он был отделен от Церкви ("Небесной") подобно Частичкам Тьмы из Матери, пока стопы его прокладывали пути его, и они освещали путь восхождения к Отцу.

    Но что же с тем путём и способом, которым она стала главою их? Да, она создала Место обитания, чтобы породить Свет для обитающих внутри него (одуш.), чтобы смогли они узреть Восходящую Церковь. Ибо Глава вознеслась из Ямы. Она изогнулась над Крестом и взглянула вниз, в Тартарос, чтобы те, кто внизу, смогли бы взглянуть вверх. Поэтому, например, когда кто-то глядит на кого-то, Лик смотревшего вниз глядит вверх. Точно также, (когда) однажды Глава взглянула из Вышины на Членов своих, наши Члены устремились вверх, где находилась Глава. А он, Крест, был сколочен для этих Членов, и исключительно для того, чтобы они смогли бы...

(7 строк не читаются)...

... иметь [...] поскольку они были подобны [...] раба. Итог же таков: Тот, на кого она указала, наполнится той, которая указала. А остающиеся Семена будут терпеть до тех пор, пока Всё не разделится и не примет Форму.

    И так будет исполнен Завет, ибо точно также как женщина почитается до тех пор, пока время не станет благоприятствовать смерти – также будет и с рождением. А этот Отпрыск получит тело, предписанное ему, и оно станет совершенным. У него (одуш.) производящая природа, ведь в нём пребывает Сын Божий. И когда бы ни овладел он Всем, чем бы ни обладал, он [расплавится] в Огне, потому что он сильно презирал и оскорблял Отца.

    Более того, когда Великий Сын был послан вслед за его малыми братьями, он распространял вовне Эдикт Отца и проповедовал его, противостоя Всему. И сместил он Старые Оковы Долга, которые от осуждения. Вот и Эдикт: "Те, кто делались прославляемыми, стали проклятыми в Адаме. Их отвратили от смерти, они получили прощение грехов своих и искуплены были через...

(9 строк не читаются)...

... ведь мы достойны [...] и [...] но я говорю [...] и эти [...]. Ибо [...] достоин [...] Богу. И Отец [...] Христ(а) удалится от всех них, ведь он любит Членов своих всем сердцем своим. Ревнивый же настраивает Членов своих друг против друга. Если он не ревнив, он не удалится от других Членов и от Доброго, которого он видит.

    Имея брата, считающего нас такими же, как он, он прославляет дающего нам великолепие. Более того, каждому из нас стоит радоваться дару, который он получил от Бога, и (надо) чтобы мы не были ревнивы, ведь мы знаем, что тот, кто ревнив, является помехой на своём же (собственном) пути, ибо он разрушает только себя и этот дар, и он не ведает Бога. Ему надо возликовать, и быть радостным, и вкусить великолепия и щедрости. Есть ли у кого-то пророческий дар? Раздели его (с другими) без сомнения! Не проявляй же к брату твоему ни ревности, ни...

(8 строк пропущено)...

избранные, так как они [...] пусты, так как они избегают [...] падшего от их [...] невежественны, чтобы [...] таким образом у них есть [...] их в [...] для того, чтобы они могли отражать, по необходимости, эти вещи, чтобы тебе хотелось думать о них, когда они думают о тебе. Ныне же у брата твоего тоже есть своя благодать: не принижайся, но возрадуйся, и возноси хвалы в Духе, и молись за него, чтобы мог ты участвовать в великолепии, пребывающем в нём. Так что не считай его чуждым тебе, но напротив, (рассматривай как) своего, полученного каждым из твоих [дружественных] Членов. Любя Главу, обладающую ими, ты также обладаешь тем, от кого именно и существуют среди собратьев твоих эти излияния.

    Но добьётся ли кто-то развития в Слове? Не прельщайся этим, не говори: "Почему он говорит, тогда как я – нет?", ведь то, что он говорит, является твоим; и то, что различает Слово, и то, что говорит(ся) – одна и та же Сила. А Слово...

(13 строк не читаются)...

... око, или же только рука, хотя они и одно тело. Те, кто принадлежат нам, вместе служат Главе. И каждый из Членов рассматривает её (неодуш.) как Члена. Все они не могут полностью стать ногой, или полностью оком, или полностью рукой, ведь эти члены не будут жить поодиночке; скорее они (тогда будут) мертвы. Мы знаем, что они – существа, идущие к смерти. Так почему же ты любишь мёртвых Членов вместо Живых? Как узнаёшь ты, что кто-то не ведает о Собратьях? Ибо ты невежественен, когда ты ненавидишь их и ревнуешь их, ведь ты не получишь благодать, обитающую в них, не желая примирять их со щедростью Главы. Тебе следовало бы воздать благодарения нашим Членам и попросить, чтобы тебе также могла быть дарована благодать, данная им. Ибо Слово богато, великодушно и добро. Здесь же он без ревности забирает дары своим людям, согласно...

(11 строк не читаются)...

... проявился в каждом из Членов [...] его самого [...], ведь они вообще не борются друг с другом из-за своих различий. Пожалуй, сотрудничая друг с другом, они станут и работать друг с другом, а если один из них страдает, они станут сострадать ему, а когда каждый из них спасён, тогда они спасены (все) вместе.

    Более того, если бы они стали ждать исхода из (земной) гармонии, они пошли бы в Эон. Если же они способны участвовать в (истинной) гармонии, то насколько больше тех, кто приходит от Единственного Единства! Им бы следовало примириться друг с другом. Не вини же свою Главу, ибо не указывала она на вас как на око, но, пожалуй, как на палец. И не ревнуй к тому, что было вложено в Класс (или: Тип) Ока, или Руки, или Ноги, но будь благодарен (за то), что ты живешь вне тела! Напротив, у тебя та же самая Глава, из-за которой есть Око, подобно тому, как и Рука, и Нога, и оставшиеся части. Почему же ты презираешь того, кто отмечен как [...] возжаждав [...] ты оклеветал [...] не  объемлет [...] несмешанное тело [...] избран [...] растворить [...] Эона [...] снизойти [...] однако вырвал нас из [тех] Эонов, что существуют в этом Месте. Некоторые пребывают в видимой церкви – пребывающие в церкви людей – и они анонимно проповедуют друг другу Плерому их Эона. А некоторые живут во имя смерти в Церкви, от имени которой идут они – той самой, ради которой они и являются смертью – тогда как другие живут ради жизни. Потому они и любители изобильной жизни. А каждый из оставшихся поддерживается своим собственным Корнем. Он вынашивает Плод, подобный ему, ведь Корни связаны друг с другом, а Плоды их не разделены, лучшие от каждого. Они обладают ими, живя ради них и друг для друга. Так станем же, как эти Корни, ведь мы равны [...] того Эона [...] тех, кто не наши [...] позади [...] понять его [...] ведь [...] твоя душа. Он будет [...] мы отдали тебя ему. Если же ты очистишь его (неодуш.), он пребудет во мне. Если ты ограничиваешь его, он принадлежит Дьяволу. Даже если ты убиваешь его Силы, которые действенны, он пребудет с вами. Ибо если душа мертва, она всё же была приговорена Архонтами и Властями.