Текст книги "Поездка в Россию. 1925: Путевые очерки"
Автор книги: Мирослав Крлежа
Жанры:
Биографии и мемуары
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 20 страниц)
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ЛЕНИНЕ[354]354
Этот отрывок не имеет иных претензий, кроме информативных. У нас (т. е. в Королевстве СХС. – Прим. перев.) пишут о Ленине с ненавистью и пристрастностью, объясняемой партийной принадлежностью. В процессе работы особо ощущался недостаток необходимой литературы, в особенности сочинений Ленина, многие из которых у нас запрещены. (Прим. М. Крлежи.) [Вероятно, в частности, имеются в виду выступления «Ленин как марксист» и «Памяти Ильича» Н. Бухарина (1924–1925), а также многочисленные работы 1924–1925 гг. (напр., «Владимир Ильич Ульянов-Ленин», М., 1924, «Ленин и Коминтерн», М.-Л., 1925) Г. Зиновьева, статья М. Горького в журнале «Коммунистический Интернационал» (№ 12, 1920) и его же очерк «Владимир Ильич Ленин» (1924), «Марксизм и философия» К. Корша (1923), «Lenin. Studie über den Zusammenhang seiner Gedanken» (W.-B., 1923) Д. Лукача, «Жизнь и работа В. И. Ленина» (М., 1924) и «Ленин, теоретик и практик вооруженных восстаний» (М., 1924) Е. Ярославского, речь И. Сталина на II Всесоюзном съезде Советов 26 января 1924 г. (т. наз. «Клятва») и его брошюра «О Ленине и ленинизме» (1924), статьи «Основы ленинизма» и «Проблемы ленинизма» (1924), «Владимир Ильич Ленин. Описание его жизни» (Л., 1924) Анри Гильбо, «Guerre des États ou Guerre des Classes» (Paris, 1924) Эд. Берта, «Ленин», «Две революции: революция французская и революция русская» и «Огонь и дым» М. Ландау-Алданова (издания на разных языках в Париже, Берлине и Милане), и «Россия во мгле» Г. Уэллса (1920). Произведений о Ленине начала 1920-х гг., принадлежащих перу Е. Варги и Виктора Сержа (В. Л. Кибальчича), обнаружить не удалось. В книге «Закат Европы» О. Шпенглер лишь один раз в сноске упоминает Ленина в негативном контексте. Бухарин, Николай Иванович (1888–1938) – в 1918–1929 гг. редактор газеты «Правда», в 1919–1929 гг. – член Исполкома Коминтерна и Президиума ИККИ. В 1924–1929 гг. – член политбюро ЦК Р (В) КП(б). Впоследствии расстрелян. Зиновьев (Радомысльский, Апфельбаум), Григорий Евсеевич (1883–1936) – большевик, в октябре 1917 г. и в 1921–1926 гг. член Политбюро РКП (б), в 1919–1926 гг. – председатель Петроградского совета. Один из организаторов «красного террора». В 1919–1926 гг. – председатель Исполкома Коминтерна. В 1923–1924 гг. вместе с И. Сталиным боролся против Л. Троцкого. Впоследствии расстрелян. Варга Евгений Самуилович (1879–1964) – деятель венгерского и международного коммунистического движения. В 1919 г., будучи левым социал-демократом, занимал пост наркома финансов, а затем председателя Высшего совета народного хозяйства Венгерской советской республики. В 1920 г. переехал в Москву. Был активным работником Коминтерна. В 1921–1927 гг. – руководитель информационно-статистического института ИККИ в Берлине (Бюро Варги). Гильбо (Gilbo), Анри (1885–1938) – французский политический деятель и писатель. С 1919 г. входил в Исполком Коминтерна. Автор одной из первых биографий В. Ленина. Серж, Виктор (Кибальчич Виктор Львович, 1890–1947) – сотрудник Коминтерна, выполнявший задания за границей. Впоследствии поддержал оппозицию И. Сталину, был в ссылке и оказался за границей, где стал известным писателем. Берт (Berth), Эдуард – французский общественный деятель. Симптоматично, что среди источников для своего очерка М. Крлежа не упомянул Л. Троцкого и его произведения («Уроки Октября» (1924) и «О Ленине. Материалы для биографии». М., 1925). Связано это с тем, что в 1925 г. руководством РКП (б) – ВКП (б) Троцкий рассматривался как оппозиционная фигура, взгляды которого осудила часть югославских коминтерновцев (напр. Дж. Цвийич).]
[Закрыть]
Реальность войны человеку отвратительна. Ведь уже Гомер начал «Илиаду» с описания убийственного гнева Ахилла:
«Гнев, Богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам
тысячи бедствий соделал:
Многие души могучие славных героев низринул
В мрачный Аид и самих распростер их в корысть
плотоядным
Птицам окрестным и псам
(совершалася Зевсова воля), —
С оного дня, как, воздвигшие спор,
воспылали враждою
Пастырь народов Атрид
и герой Ахиллес благородный»[355]355
Гомер. Илиада. Перевод с древнегреческого Н. Гнедича. Вст. статья С. Маркиша. Примеч. С. Ошерова. М., ACT, 2003. С. 21. (Прим. перев.).
[Закрыть].
Геродот полагал, что войны – это дело рук демонов, Сократ же говорил о войне и о генералах с иронической интонацией современного пацифиста. («Следует философствовать до тех пор, пока на полководцев не будут смотреть как на погонщиков ослов!»)
Платон мечтал о Республике и правителях-философах, а Дэвиду Юму принадлежат следующие превосходные слова о войне: «Я смотрю на воюющие народы, как на пьянчуг, дубасящих друг друга в посудной лавке. Мало того, что им придется долго залечивать нанесенные друг другу раны, им придется также возместить весь нанесенный ими ущерб!» Это изречение тайный якобинец Иммануил Кант поставил эпиграфом к своему сочинению «О вечном мире». Название для него он заимствовал из сатирической вывески в голландском трактире, на которой в качестве символа вечного мира было изображено кладбище. Паскаль писал о войне с резкостью гравировальной иглы Гойи. («Los desastros de la guerra»)[356]356
Los desastros de la guerra (ucn.) – Ужасы войны. (Прим. перев.).
[Закрыть]. Начиная с Наполеона, который многократно заявлял, что ненавидит войну, и кончая Толстым и Стендалем, все европейцы поднимали свой голос против войны, осуждая это допотопное чудовище за его роковые последствия, но не исследуя действительных причин этого преступления.
I Интернационал, который уже не был результатом туманных устремлений изолированных одиночек, но стал первым сознательным движением, основанным на определенной космополитической концепции, в 1867 г. в Лозанне принял свою первую антивоенную резолюцию об отмене всеобщей воинской повинности[357]357
I Интернационал (Международное товарищество рабочих) 1864–1876 гг. Резолюция была принята на Втором конгрессе I Интернационала 1866 г. В 1865–1866 гг. резко обострилось соперничество между Австрийской империей и Пруссией, усилилась угроза войны, в которую могли быть вовлечены государства Германского союза, Австрийская империя, а также Франция и Италия. В связи с этим студенты Парижа приняли обращение к студентам Германии и Италии. 5 июня 1866 г. П. Лафарг предложил Генеральному совету Интернационала послать ответное обращение. В нем содержалось осуждение войн, несущих гибель и разорение трудящимся, и возлагались надежды на социальную революцию. После принятия этого обращения возникла полемика между К. Марксом и сторонниками П. Прудона. На Лозаннском конгрессе I Интернационала 2–8 сентября 1867 г. в декларации по вопросу об отношении к пацифистской организации Лиге Мира подчеркивалось, что для окончательного уничтожения войн недостаточно распустить армии, а необходимо преобразовать все общество.
[Закрыть]. Во время австро-прусской и австро-итальянской войн 1866 г. I Интернационал недвусмысленно заявил, что сама механика войны создает благоприятную ситуацию для возможности классового освобождения, поскольку «рабочая сила интернациональна и не имеет отечества»[358]358
В русском переводе эти слова из второй главы «Манифеста коммунистической партии» звучат так: «Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет».
[Закрыть].
Двадцать лет спустя в Париже (1889), затем в Брюсселе (1891) и в Цюрихе (1893) II Интернационал единогласно принял резолюции против военных бюджетов, за международное разоружение. То же самое было сделано в Лондоне (1896), в Штутгарте (1907), в Копенгагене и Париже (1910) и, наконец, в Базеле (1912)[359]359
I Конгресс Второго Интернационала (Париж, 1889 г.) осудил наличие постоянных армий, которые «самим своим существованием являются опасностью для мира», высказался за систему «всеобщего вооружения народа». Основным вопросом II конгресса в Брюсселе (1891) был вопрос об отношении рабочего класса к милитаризму. В принятой резолюции указывалось, что «милитаризм, тяжелым бременем лежащий на Европе, есть неизбежный продукт состояния явной или скрытой войны, навязанной обществу эксплуатацией человека человеком». «Попытки устранения милитаризма и установления мира между народами… утопичны и бессильны, если они не затрагивают экономических причин зла. Только установление социалистического общественного порядка, который уничтожит эксплуатацию человека человеком, положит конец милитаризму и приведет к миру между народами». Резолюция призывала к протесту против всяких попыток подготовки войны. Было отвергнуто предложение голландского социал-демократа Ф. Д. Ньювенгуйса «на всякое объявление войны ответить призывом народа к всеобщей стачке». Эта же позиция была подтверждена и на Цюрихском конгрессе 1893 г. по докладу Г. В. Плеханова о тактике пролетариата в случае войны. Отмечалось, что «война – неизбежное следствие капитализма. Падение капитализма принесет конец войнам и обеспечит всеобщий мир». В духе решений 1891 г. в качестве практических мер социалистам в парламентах своих стран рекомендовалось голосовать против военных кредитов. Конгресс 1896 г. также обсуждал вопрос о войне. На Лондонском конгрессе 1896 г. было отвергнуто предложение объявления в случае войны международной стачки. В 1907 г. в Штутгарте обсуждался вопрос о милитаризме и международных конфликтах. Из четырех предложенных проектов была принята резолюция А. Бебеля с дополнением В. И. Ленина: «В случае возникновения войны социалисты обязаны приложить все усилия к тому, чтобы ее как можно скорее прекратить и всеми силами стремиться использовать войной экономический и политический кризис для того, чтобы пробудить политическое сознание народных масс и ускорить крушение господства власти капиталистов». Конгресса Интернационала в Париже в 1910 г. не было. В Копенгагене в 1910 г. была практически повторена позиция 1907 г. На копенгагенском конгрессе представитель СДП Сербии Д. Туцович критиковал позицию СДПА во время Боснийского кризиса. К. Реннер выступил с ответом. Практически конгресс не смог выступить с единой позицией по отношению к событиям на Балканах. Резолюция обязывала социалистические партии и их представителей в парламентах потребовать от своих правительств сокращения вооружений, призывала пролетариат протестовать против угрозы войны. Базельскому конгрессу 1912 г. предшествовал манифест социалистов Турции и стран Балканского полуострова. Они обязались «всеми силами поддерживать борьбу мирового пролетариата против войны». Базельский конгресс потребовал от всех социалистических партий решительной борьбы против милитаризма: «Пролетарии считают преступлением стрелять друг в друга ради увеличения прибылей капиталистов». В. Ленин назвал манифест Б.к. «сводкой всего пропагандистского материала с 1889 по 1914 г.».
[Закрыть].
Особенно решительной была базельская резолюция, поставленная на голосование в ноябре 1912 г. под сильным впечатлением опыта [Первой] Балканской войны[360]360
Первая Балканская война 1912 г. – война стран Балканского союза – Сербии, Черногории, Болгарии и Греции против Османской империи за национальное освобождение. Завершилась победой союзников и Лондонским мирным договором, подписанным 30 мая 1913 г. Вторая Балканская война 1913 г. – война Болгарии против Сербии, Черногории и Греции, а также Румынии и Турции, закончилась поражением Болгарии и подписанием Бухарестского (10 августа 1913 г.) и Константинопольского (29 сентября 1913 г.) договоров.
[Закрыть]. Базельский конгресс предупредил европейские правительства, что «германо-французская война привела к Коммуне, а русско-японская война привела в движение революционные силы народов Российской империи. Пролетарии считают свое взаимное уничтожение преступлением во имя прибыли капиталистов и славы династий».
Ленинизм – не что иное, как эти десять резолюций Первого и Второго Интернационалов, примененные к империалистической реальности международного военного конфликта 1914–1918 гг. и осуществление марксистских тезисов Коммунистического манифеста 1848 г. Таким образом, ленинизм – это результат прорыва устремлений Платона и Сократа, Канта и Маркса, и тот, кто хочет размышлять об этой проблеме реалистически и трезво, должен безусловно представить ее себе на фоне пламенеющего горизонта мировой войны, с которой он неразрывно связан. Ленин появился после того, как погибли двенадцать миллионов. Когда с антенн Кронштадта прогремел первый ленинский радиосигнал «Всем! Всем! Всем!»[361]361
Этими словами начинались первые декреты Советской власти, передававшиеся по радио. В данном случае, М. Крлежа имеет в виду, прежде всего, Декрет о мире, принятый Вторым Всероссийским съездом Советов 26 октября (8 ноября) 1917 г.
[Закрыть], во всех солдатских окопах от Ипра и Вердена до Македонии и Риги началось брожение, полное светлых надежд. В глазах воюющих масс разных национальностей ленинизм предстал символом мира, в этом и состояла его сила и таинство его магии. Люди вышли из окопов и траншей, они перерезали колючую проволоку и по-братски пожимали друг другу руки, целовались и плакали. На фронте в тысячи километров от Балтики до Карпат вместо орудийных залпов и пулеметной стрельбы бренчали балалайки, солдаты угощали друг друга и пели песни. В этот момент осуществился тезис Сократа, «на полководцев посмотрели как на погонщиков ослов», и все толпами, с песнями двинулись по домам. «Мир без захватов и грабежа»[362]362
В Декрете о мире содержалось предложение новой власти всем народам и правительствам немедленно начать переговоры о мире «без аннексий и контрибуций».
[Закрыть]. «Мир – народам, заводы – рабочим, земля – крестьянам». Таковы были ленинские директивы, прозвучавшие среди хаоса и анархии последней империалистической эпохи, и я думаю, что не было ни одного воюющего субъекта во всей Европе (субъекта, который был в состоянии думать и в соответствии с законами мышления делать логические заключения), который не ощутил бы впечатляющую истинность ленинских тезисов.[363]363
«Я был на Восточном фронте севернее Барановичей, – пишет М. Панц из Грайфсвальда, Германия. – Когда в ноябре 1917 г. русские начали подавать нам сигналы красными платками, между нами и нашими командирами началась перебранка и мы, солдаты, вопреки строжайшему запрету перелезли в русские окопы. Наша радость была неописуемой, и там мне в руки впервые попала немецкая листовка, отпечатанная на красной бумаге: „Пролетарии всех стран, соединяйтесь!“». Ср. документы: «Die Action» Ф. Пфемпферта и «Клартс» А. Барбюса.
[Закрыть][364]364
Пфемферт (Pfempfert), Франц (1879–1954) – немецкий публицист, анархист. «Акцион» (1911–1932) – один из самых известных немецких журналов. «Clarte» – образовавшаяся в 1919 г. группа литераторов, выступавших с антиимпериалистических и пацифистских позиций в годы Первой мировой войны, заявила о своей близости принципам III Интернационала, а также в целях наиболее широкого сплочения прогрессивной интеллигенции, о своей независимости от политических партий. Ее манифест был опубликован в газете «Юманите». Группы «Клярте» были созданы в во многих странах мира. В нее входили люди разных политических убеждений, в частности, и упомянутые М. Крлежей. Ассоциация издавала одноименный журнал. Позиция оппозиционных ораторов по отношению ко второй русской революции – прежде всего имеется в виду позиция Стьепана Радича, приветствовавшего Октябрьскую революцию.
[Закрыть] Речь шла о том, чтобы воюющие европейцы протянули друг другу руки и прекратили бойню. Несколько лет назад, выступая по проблеме русской революции перед университетской молодежью в Белграде, я сравнил эти события 1917 г. с положением в механике, когда подброшенное вверх физическое тело достигает наивысшей точки и гравитация становится равной нулю.
Точно так же комплекс проблем русской революции силой событий был подброшен на высоту обретения политической власти, а ленинизм с его тезисом о диктатуре стал субъективным и идеологическим фундаментом; этот комплекс проблем удержался на уровне политической власти и не упал, несмотря на гравитацию реакционных сил. И в самом деле! В 1917 г. реакционная гравитация по всей Европе приближалась к нулю, но ситуация на континенте, не имея ленинской базы, обвалилась назад, в «status quo ante bellum»[365]365
Status quo ante bellum (лат.) – положение, существовавшее до войны. (Прим. перев.).
[Закрыть], тем самым подтвердив ленинский тезис о том, что двадцатый век будет веком цикла империалистических войн. После двенадцати миллионов погибших[366]366
Современные исследователи полагают, что максимальные потери Первой мировой войны составили примерно 14 240 000 человек.
[Закрыть], 247 миллиардов 129 миллионов долларов международного долга, а теперь и после Версальского мира, европейские державы держат под ружьем около пяти с половиной миллионов солдат в качестве основы для 18–40 миллионов. Ко всему этому нужно прибавить и 84 дредноута, 167 крупных крейсеров, 1094 эсминцев и торпедных катеров, 400 подводных лодок[367]367
6 февраля 1922 г. в Вашингтоне на конференции с участием США, Великобритании, Японии, Франции и Италии был подписан договор об ограничении морских вооружений и соотношении флотов названных стран в соотношении 5:5:3:1,75:1,75.
[Закрыть], а также около 100 000 аэропланов (по данным Лиги Наций и Центрального статистического бюро в Вашингтоне). Согласно «Дейли Экспресс», в данный момент на европейских верфях строится около 90 кораблей самого большого водоизмещения, а в японских доках, вероятно, стоит примерно столько же. Все государства вооружаются газом, и контуры новой химической войны уже обрисованы в мировой специальной литературе[368]368
В 1920 г. британский премьер-министр заявил в парламенте: «США, Франция и Италия проводят эксперименты с газом в качестве наступательного оружия. Со стороны Великобритании было бы глупостью отказаться от газа». После вашингтонской конференции по проблемам разоружения, принимавший в ней участие американский военный эксперт доктор И. Милз заявил, что «газ является самым гуманным оружием, поскольку оно самое эффективное, и поэтому газ нельзя запретить никаким договором». (Прим М. Крлежи.).
[Закрыть].
Итог в двенадцать миллионов погибших и 247 миллиардов долларов военных убытков был достигнут старомодными средствами, порохом и динамитом, на довольно ограниченном пространстве полей сражений. При химической войне не будет разницы между тылом и фронтом, следовательно, ущерб будет несравненно бо́льшим.
Анархия в мировом производстве и империалистическая борьба за рынки и за прибыль привели к международному военному конфликту 1914 г.; все эти факторы продолжают действовать и сейчас, с такой же, а то во многих отношениях и большей силой[369]369
«Обсервер», печатный орган международного союза горняков, приводит следующую статистику добычи угля: в Европе в 1924 г. добывалось на 9 % меньше, чем в 1923 г., в Америке на 2,6 % меньше, а в Африке на 50 % больше. В Азии и Австралии на 20 % больше. Отсюда и абсолютный кризис европейской угледобывающей промышленности и судостроения, а также безработица нескольких миллионов рабочих. (В конце 1925 г. – около пяти миллионов.) (Прим. М. Крлежи.).
[Закрыть]. Экономическая конъюнктура в основном показывает тенденцию к падению. Курсы валют падают, цены и безработица в Европе растут, и ни одна живая душа не знает, где выход из этого кризиса. Буржуазный экономист и критик Версаля Кейнс[370]370
Кейнс (Keynes), Джон Мейнард (1883–1946) – британский экономист и государственный деятель. В 1919 г. – представитель казначейства на Парижской мирной конференции, представитель британского министерства финансов в высшем экономическом совете Антанты, председатель межсоюзной финансовой делегации на мирных переговорах. Критиковал Версальский договор за фактическое уничтожение Германии и как отлаженной национальной экономики, и как элемента мировой экономики.
[Закрыть] говорит таким же тоном, каким перед войной Роза Люксембург писала свое «Накопление капитала»[371]371
Люксембург (Luxemburg – нем., Luksemburg – польск.) Роза (1871–1919) – германская и польская социал-демократка. В упомянутой работе 1913 г. анализировала общие законы капитализма и теорию воспроизводства.
[Закрыть]. В то время как цена рабочей силы падает, банки накапливают неслыханные богатства[372]372
В своей речи 3.XI. 1925 во французском парламенте Марсель Кашен назвал банки феодалами демократии. Французские банки хранят в своих сейфах около 80 миллиардов франков и столько же в депозитах. 67 французских банков заявили, что их баланс за пять последних лет составил 4 миллиарда 357 миллионов 617 820 франков чистой прибыли. В этот баланс не включены спекуляции в обменных пунктах валюты, прибыль от игры на бирже, торговые сделки, частные операции административного аппарата, спекуляции комиссионными, неправильная оценка недвижимости и т. д. (Прим. М. Крлежи.) [Кашен (Cahcin), Марсель (1869–1958) – один из основателей (1920 г.) Французской компартии и член ее руководства.]
[Закрыть]. Это богатство является механической финансовой силой, по отношению к которой государственный аппарат играет подчиненную роль. Государство иллюзорно и декоративно представляется народным, но в действительности оно – лишь витрина банка. Банк – это машина, управляющая единственным регулятором финансовых отношений – прибылью. Прибыль и конкуренция – явления параллельные. Войны – это проба сил экономических и финансовых конкурентов. Пока существуют прибыль и конкуренция, будут и кризисы. Кризисы порождают войны, а после заключения мира следует новая волна вооружений. Круг логически замыкается. После подписания Версальского мира с 1920 по 1924 гг. было уже около десятка европейских войн и вооруженных интервенций[373]373
Англо-французская интервенция в России; оккупация Рура и Кельна; албанская экспедиция СХС; войны: литовско-польская, польско-русская, турецко-греческая, греко-болгарская. Фашистские акции: германско-польские, риекская авантюра Д’Аннунцио, итальянская оккупация острова Корфу. Восстания в колониях. Сирия, Марокко и т. д. Весь комплекс нерешенных проблем придунайского региона и Балкан и т. д. (Прим. М. Крлежи.) [Англо-французская интервенция в России – во время Гражданской войны 1918–1922 гг. Оккупация Рура и Кельна – оккупация Рейнской области французскими и бельгийскими войсками 11 января 1923 г. под предлогом невыполнения Германией репарационных обязательств. Правительство Германии призывает к пассивному сопротивлению. КПГ 22 января публикует призыв: «Разобьем Пуанкаре в Руре и Куно на Шпрее!». Советское правительство из голодающей страны посылает рабочим Рура «подарок» —8 тысяч тонн зерна. Лондонская конференция 16 июля – 16 августа 1924 г. принимает репарационный «план Дауэса» для Германии. Войска выводятся из Рурской области, что означало поражение Франции. Польско-литовская война – по условиям Брестского мира 3 марта 1918 г. Литва отделялась от России. В апреле 1919 г. польские войска занимают Вильнюс. 11 июля 1920 г. подписан мирный договор между Литвой и РСФСР, признававший суверенитет Литвы и устанавливавший границы по этнографическому признаку. 14 июля 1920 г. в ходе советско-польской войны (25 апреля 1920–18 марта 1921 г.) Красная армия занимает Вильно (Вильнюс) с преобладающим польским населением и передает его Литве. Согласно подписанному 7 октября 1920 г. в Сувалакае (Сувалках) польско-литовскому мирному договору, Вильнюсская область остается за Литвой. 9 октября в нарушение мирного договора польские войска занимают Вильнюсскую область, и Польша аннексирует ее. Турецко-греческая война 1919–1922 г. закончилась поражением Греции. 24 июля 1923 г. подписан Лозаннский договор между странами Антанты, Грецией и Турцией. Турция признана независимым государством. Греко-болгарская война – пограничный инцидент в июле 1924 г. После этого между двумя странами был подписан договор об обмене национальными меньшинствами. Однако осенью 1925 г. ситуация грозила перерасти в полномасштабные боевые действия. Как и в 1924 г., конфликт был разрешен при посредничестве Лиги Наций. Фашистские акции германско-польские – вероятно, намек на то, что в начале 20-х гг. Верхняя Силезия, прежде целиком входившая в состав Германской империи, была разделена между Германией, Польшей и Чехословакией. Это вызывало протест в Германии. 15 июня 1925 г. правительство Германии отказывается от импорта угля из Польши с целью добиться присоединения Верхней Силезии к Германии. «Угольная блокада» продолжалась до 1934 г. Риекская авантюра Д’Аннунцио – после Первой мировой войны Италия в соответствии с Лондонским договором 1915 г. претендовала на югославянские территории Австро-Венгрии, в том числе и на Фиуме (Риека), где большинство населения составляли итальянцы. В соответствии с перемирием с Австро-Венгрией и с согласия стран Антанты и США Италия оккупировала эти территории, формально – чтобы ими управлять вплоть до окончательного решения вопроса об их принадлежности. 24 апреля 1919 г. итальянская делегация покидает парижскую мирную конференцию, отвергшую ее притязания на город Фиуме. 19 сентября 1919 г. по Сен-Жерменскому мирному договору с Австрией Италия получила Южный Тироль, Триест и Истрию. 12 сентября 1919 г. вооруженные отряды итальянских националистов во главе с Д’Аннунцио захватывают Фиуме. По Рапалльскому договору 12 ноября 1920 г. между Королевством СХС и Италией Фиуме (Риека) объявлена «вольным городом». В 1924 г. город был присоединен к Италии (Римский договор 24.01.1924 г.). Италия также получила западную часть Далмации и сохранила территории, упомянутые в Лондонском договоре. Итальянская оккупация острова Корфу – 31 августа 1923 г. итальянские войска захватили часть греческого о. Корфу. Под давлением Лиги Наций вынуждены покинуть его 27 сентября. Восстания в колониях. Сирия, Марокко – 25 июля 1920 г. французские войска заняли Дамаск. В июле 1925 г. началось всеобщее восстание против французских колонизаторов (подавлено в мае 1927 г.). В Марокко в 1921 г. начинается борьба против франко-испанских войск и провозглашается Рифская республика во главе с Абд аль-Кримом – военно-политическое объединение племен горной области Рифа в сев. Марокко. В мае 1926 г. пала под натиском испанских и французских войск. Весь комплекс нерешенных проблем придунайского региона и Балкан – имеются в виду этнотерриториальные и национальные проблемы в отношениях между государствами региона, как унаследованных от прошлого, так и возникших после окончания Первой мировой войны и создания Версальской системы. Регион находился под пристальным вниманием Советского правительства и Коминтерна. (Заметим, что М. Крлежа в этом перечне событий не упомянул ни приход к власти в Италии фашистов Б. Муссолини (27–31 октября 1922 г.), ни капповский (13–24 марта 1920 г.), ни «пивной» (Гитлера и Людендорфа) путчи (8–9 ноября 1923 г.) в Германии, ни государственный переворот в Болгарии 9 июня 1923 г.)]
[Закрыть], а приведенные данные о вооружениях и контурах химической войны – это уже предисловие к новым катаклизмам.
Кроме непрочного финансового и промышленного фундамента, под Европой подобно вулкану тлеет и колониальный вопрос. Около восьми сотен миллионов колониальных и полуколониальных рабов батрачат на финансовую Европу[374]374
Согласно данным секретаря Союза английской христианской молодежи (консервативная организация) Эдди Шервуда, в шелкопрядильной промышленности Китая рабочий день ежедневно составляет 12–18 часов, при оплате семь пфеннигов в день. (Прим. М. Крлежи.).
[Закрыть]. Жизнь колониальных рабов невероятно тяжела, а экономическое положение невыносимо. В аграрных районах Китая и Японии плотность населения составляет около 2000 человек на квадратный километр (по сравнению с 280 в Бельгии, самой густонаселенной и промышленно развитой европейской страной). Такое же положение и в Индии, в которой катастрофический голод и эпидемии обычное явление, и поэтому рабочая сила в сравнении с европейской несоизмеримо дешевле[375]375
Данная точка зрения на взаимосвязь цены рабочей силы и ее количества неверна для современного типа хозяйствования. Она была более обоснованной в период преобладания экстенсивного хозяйства, в эпоху преобладания количественных, а не качественных факторов экономического роста.
[Закрыть]. Соотношение промышленной Европы и колоний – это соотношение чудовищного бронированного дредноута водоизмещением 50 000 тонн, оснащенного орудиями не меньше чем 35 калибра, и массы голых и босых рабов. А что может противопоставить негритянское мясо зияющим жерлам орудий?
В то время как Абд Эль-Крим в своем обращении к южноамериканским университетам ссылается на тысячелетнюю арабскую культуру, против его голых и голодных пастухов стоит французско-испанский флот из одиннадцати тяжелых броненосцев, шести торпедных катеров, трех сигнальных и одиннадцати береговых канонерок при поддержке двухсот шестидесяти пехотинцев, вооруженных самыми современными техническими средствами: прожекторами, аэропланами, танками и т. д. Напрасно в своем воззвании сирийский султан Эль-Атраш ссылается на права человека Руссо и лозунги Великой Французской революции о Свободе и Равенстве. В Сирии есть нефть, в Марокко – рудники, а голландскому Парижскому банку нужен уголь, точно так же как Банку Сирии и Ливана нужна нефть. («Любая война нужна только для грабежа». Вольтер.)
У ленинизма по отношению ко всем этим вопросам военных кризисов и империалистических захватов позиция в такой же мере железно определенная и логично дифференцированная, как жестока и неумолима позиция завоевателей и эксплуататоров. Око за око, зуб за зуб!
Когда в 1893 г. был заложен фундамент союза французского капитала и русского царизма, Ленин писал свое главное произведение «Развитие капитализма в России»[376]376
Военно-политический союз России и Франции складывался с подписанием двух соглашений в 1891 и 1893 гг. В. И. Ленин писал «Развитие капитализма в России» в 1896–1899 гг. Книга вышла в апреле 1899 г.
[Закрыть]. Нет никакого сомнения в том, что его непримиримая позиция во время лондонского раскола с Плехановым в 1903 г.[377]377
Имеется в виду раскол на втором съезде РСДРП 17(30) июля – 10(23) августа 1903 г. в Брюсселе и Лондоне. Автор не совсем точен. На съезде Г. В. Плеханов, несмотря на разногласия, поддержал В. И. Ленина против Л. Мартова (Ю. О. Цедербаума) в вопросе о членстве в партии. От этой позиции он отошел два месяца спустя.
[Закрыть] продиктована опытом. (1894–1895 – японско-китайская война. Порт-Артур переходит в руки России. 1900–1902 – англо-бурская война. Падение Трансвааля.1899–1902 – европейско-американско-китайская экспедиция. Боксерское восстание[378]378
Русско-китайский договор 1898 г. о предоставлении России Китаем в арендное пользование Порт-Артура (Люйшунь) и порта Дальний (Далянь). Англо-бурская война 1899–1902 гг. окончилась поражением буров. Боксерское (Ихэтуаньское) восстание.
[Закрыть].)
Поправка Ленина и Розы Люксембург к резолюции конгресса Интернационала в Штутгарте в 1907 г. («Если грозит объявление войны, рабочие заинтересованных стран и их представители в парламенте обязаны приложить надлежащие усилия к тому, чтобы помешать возникновению войны, принимая для этого все надлежащие меры, которые, естественно, изменяются и усиливаются соответственно обострению классовой борьбы и общей политической обстановке. Если война все же будет объявлена, они обязаны выступить за быстрое ее окончание и всеми силами стремиться использовать порожденный войной экономический и политический кризис для того, чтобы пробудить политическое сознание народных масс и ускорить крушение господства класса капиталистов»), продиктованная опытом русско-японской войны и русской революции 1904–1905 гг., была принята после долгих дебатов. В период от Штутгарта до Базеля (1907–1912) жизнь Европы и Азии проходила под знаком непрерывных кризисов, дипломатических интриг и войн (1908 – аннексия Боснии и Герцеговины, таможенная война Австро-Венгрии против Сербии. Итальянско-турецкая война 1911 г. Агадир. Борьба народностей Австро-Венгрии за освобождение. Младотурецкая революция Энвер-бея. Марокко – Египет – Триполи. Китайская революция 1911 г. Падение манчжурской династии. Сун Ят-Сен создает китайскую республику. Балканская война 1912 г.[379]379
Аннексия Боснии и Герцеговины. Сербско-австро-венгерская таможенная война 1906–1910 гг. – закончилась победой Сербии, добившейся нового, равноправного соглашения. Итальянско-турецкая война 1911–1912 гг. закончилась победой Италии, получившей Триполитанию и Киринаику. Агадир – в июле 1911 г. поход германской канонерки в Агадир (Марокко), находившийся в зоне французского влияния. 4 ноября Агадирский кризис был разрешен, но французско-германские отношения ухудшились. Борьба народностей Австро-Венгрии за освобождение – имеются в виду национальные движения народов Австро-Венгрии, в том числе и хорватов, выдвигавшие различные цели – от различных реформ до развала монархии и своей полной независимости. Младотурецкая революция Энвер-бея – революция «младотурок», свергнувших султана Абдул-Хамида II в 1908 г. В январе 1913 г. Энвер-бей (1881–1922) совершил государственный переворот. Стал самым влиятельным членом правящего триумвирата, был одним из поборников пантюркизма и панисламизма. В 1918 г. бежал в Германию; некоторое время находился и в Советской России. Сначала был в союзе с большевиками, впоследствии возглавил басмачей. В боях с отрядами красных был убит. Китайская революция 1911 г. Падение манчжурской династии. Сун Ят-Сен создает китайскую республику – с 1895 г. руководимые Сун Ят-Сеном (1866–1925) организации вели вооруженную борьбу против Цинской монархии. 10 октября 1911 г. началась Синьхайская революция. Вернувшийся из эмиграции Сун Ят-Сен стал первым президентом Китайской республики. Вскоре был вынужден сложить свои полномочия. В эмиграции создал партию Гоминьдан. В 1924 г. сформулировал три принципа – союз с Советской Россией, союз с КПК и «опора на рабоче-крестьянские массы». Любопытно, что М. Крлежа в этом перечне не упоминает Вторую Балканскую войну 1913 г. между Болгарией, с одной стороны, ее бывшими союзниками, а также Турцией – с другой.
[Закрыть]. Ленин напряженно работал в комиссиях Базельского конгресса. Его позиция от краха Интернационала в августе 1914 г. и через Кинталь и Циммервальд[380]380
Циммервальдская конференция 4 сентября 1915 г. – конференция левых социал-демократов, частично – сторонников В. И. Ленина по вопросу об отношении к мировой войне как к «империалистической» и тактике социалистических партий. Было создано Циммервальдское объединение социалистов-интернационалистов. В апреле 1916 г. состоялась Кинтальская (вторая Циммервальдская) конференция. В конце 1916 – начале 1917 г. Ленин и его сторонники из-за разногласий с «центристами» вышли из Циммервальдского объединения. Без их участия в сентябре 1917 г. состоялась третья Циммервальдская конференция в Стокгольме.
[Закрыть] вплоть до Апрельских тезисов 1917 г. не является ничем иным, как логичным движением по линии директив, принятых на конгрессах Интернационала.
Он не упал с неба подобно метеориту на балкон особняка царской фаворитки балерины Кшесинской, чтобы подстрекать петроградскую толпу на Невском проспекте; напротив, будучи последовательным марксистом и интернационалистом, он изучал и разрабатывал этот огромный материал своей исторической роли. Его творение сейчас стоит подобно гигантскому дредноуту СССР (Союз Советских Социалистических Республик), оснащенному орудиями самого тяжелого калибра, и теперь это не резолюция на бумаге и не фраза на торжественном заседании конгресса, а реальный противовес – весь этот необозримый континент от Тихого океана до Европы, который в освободительном движении колониальных масс Ближнего и Дальнего Востока, Индии и Индокитая[381]381
В тексте – «Передняя и Задняя Индия». Автор в данном контексте имеет в виду как собственно Индию, так и Юго-Восточную Азию. Это выражение, вероятно, восходит к британской традиции XVI–XVIII вв. В представлении тех лет острова Суматра, Ява, а также Таиланд (Сиам) и Малайзия относились к землям «beyond India».
[Закрыть] будет играть ту историческую роль, которую бонапартизм сыграл для народов феодальной Центральной Европы.
Картина событий, которую европейский буржуазный интеллект создает в своем представлении об историческом и культурном развитии, неясна и мало соответствует действительности.
Например, Г. Ф. Николаи, один из самых блестящих европейских интеллектуалов, который победил в себе недостойную ограниченность идей мелкобуржуазного национализма (которые Ницше называет Hornvieh-Nationalizmus – национализм рогатого скота), этот человек сначала заблудился в тумане утопий, а потом – и в скепсисе разрушения иллюзий[382]382
В своей знаменитой книге «Die Biologie des Krieges» («Биология войны») Николаи напечатал полное любви и богочеловеческого фейербаховского гуманизма свое воззвание к европейцам, написанное в середине октября 1914 г. вместе с Вильгельмом Ферстером и Альбертом Эйнштейном.
Основная мысль контрвоззвания германских интеллектуалов, подписанного двадцатью тремя германскими интеллектуалами: «Это неправда, что Германия виновна в начале этой войны, в ее развязывании». (Прим. М. Крлежи.) [Контрманифест против манифеста Николаи-Эйнштейна – «Aufruf an die Kulturwelt». Среди подписавшихся 56 человек ниже были перечислены деятели: Беренс, Петер; Клингер (Klinger), Макс (1857–1920) – немецкий художник, скульптор и график; Либерман (Liebermann), Макс (1847–1935) – немецкий художник и график; Штук (Stuck), Франц фон (1863–1928) – немецкий художник; Геккель, Эрнст (1834–1919) – немецкий биолог, сторонник учения Ч. Дарвина; Рентген (Röntgen), Вильгельм Конрад (1845–1923) – немецкий физик. Открыл рентгеновские лучи; Демель (Dihmel), Вальтер (1903–1960) – немецкий писатель. Будучи рабочим, принимал участие в революционной борьбе; Гауптман (Hauptmann), Герхард (1862–1946) – немецкий драматург; Зудерман (Sudermann), Герман (1857–1928) – немецкий драматург; Риль (Rile), Алоиз – немецкий философ; Вундт (Wundt), Вильгельм (1832–1920) – немецкий психолог, физиолог и философ; вероятно, имеется в виду Вагнер (Wagner), Зигфрид – композитор; Вайнгартнер (Weingartner), Феликс (1863–1942) – немецкий дирижер.]
[Закрыть].
Напрасно Николаи цитирует Гомера: «…Тот беззаконен, безроден, скиталец бездомный, Кто междоусобную брань человекам ужасную любит»[383]383
Гомер. Илиада. Перевод с древнегреческого Н. Гнедича. С. 21. (Прим. перев.).
[Закрыть], чтобы аргументацией ad hominem[384]384
Аргументация ad hominem – доказательство, основанное не на объективных данных, а рассчитанное на чувства убеждаемого. (Прим. перев.).
[Закрыть] повернуть линию развития Германии с Эссена Круппа назад к Веймару Гете, в момент, когда поступь истории стала железной (выражение Маркса) и когда в реальности происходит поворот на все 180° от благих пожеланий (pia desideria) благородных одиночек.
Ленин всегда был принципиальным противником подобного утопизма. Еще 1 мая 1915 г. он писал о трех разновидностях стремления к миру. Во-первых, страх богатых перед революцией; во-вторых, расплывчатая тоска мелких буржуа и полупролетариев по передышке; и в-третьих – сознательная воля к миру, который не будет демократическим миром мелкобуржуазных филантропов, но результатом систематической антивоенной пропаганды среди масс. Ленин выступает против мелкобуржуазного и утопического лозунга Соединенных Штатов Европы, за захват и осуществление власти пролетариата в одном или целой группе государств и за победоносную войну этих государств против капиталистического мира (August 1915. Sozialdemokrat, № 44. Позиция якобинства по отношению к феодальной Европе). У Ленина отсутствует ложный декламаторский пафос по отношению к неким туманным географическим объединениям, свойственный какому-нибудь Ханслику или Герману Бару (Dr. Ervin Hanslick: Desterreich, Erde und Geist. Wien, 1917)[385]385
Эрвин Хансклик. Австрия, земля и дух. Вена, 1917. Пер. с нем. (Прим. перев.).
[Закрыть], и опоздавшие на двадцать лет туманные панъевропейские иллюзии какого-нибудь графа Куденхофа-Калерги; это для него в той же мере антипатично и далеко, как и космополитическая тональность биржевых ведомостей на Трафальгар-сквер.
Ленинизм – это принципиальное отрицание мелкобуржуазного филистерства, невзирая на его социал-демократическую окраску[386]386
Австромарксизм К. Реннера, с его надгосударственной идеологией и национальной автономией, был черно-желтым дополнением Срединной Европы Ф. Науманна с Багдадской железной дорогой. (Прим. М. Крлежи.) [Покойный Ландауэр («Aufruf zum Socializmus» (нем.) – «Призыв к социализму») многие годы занимался отчаянной анархистской критикой немецкой социальной демократии и ее духовной философии. Все его прудонистские тезисы нашли психологическое подтверждение 4 августа 1914 г. [Ж.] Жорес был идеалистом и кантианцем, и все же его застрелили, как и Ландауэра. [Т.] Масарик, будучи последователем Юма и агностиком, для которого Стенька Разин и Пугачев были простыми разбойниками («Russland und Europe», 1913), начал с исследования самоубийств, а закончил в пражском замке Градчаны. Макдональд гостит у английского короля; Носке убивает Либкнехта, венгерские, болгарские, итальянские и русские либералы (Оскар Яси, Нити, Унамуно, Ибаньес, Струве, Бурцев) бесплодно закончили [свою деятельность] в эмиграции. Концепции Евразии, придунайских кантонов по швейцарскому образцу. Идеальная демократическая децентрализация Запада. «L’Ere Nouvelle» («Новая эра») – все это туман. Синдикалист Сорель идеологически опирается на промышленного аристократа Ницше, современника Сесиля Рода, точно так же как вождь французских роялистов Мора, который говорит, что Францию создали сорок королей. Фашизм, который предрек еще в 1905 г. Джек Лондон в «Железной пяте», сегодня стал реальностью международной жизни. При виде этой реальности весь демократический свободомыслящий вздор выглядит кучей ложных парадоксов. Русский царь создавал палату по мирному разрешению споров в Гааге, точно так же как сейчас международные банкиры сидят за зеленым столом в Женеве и Локарно, в то же самое время вооружаясь газом и танками. (Прим. М. Крлежи).
Ландауэр (Landauer), Густав (1870–1919) – один из вождей Баварской советской республики, политический публицист. Замучен контрреволюционерами. Либкнехт (Liebknecht), Карл (1871–1919) – германский социал-демократ. В 1914 г. единственный депутат Рейхстага, выполнивший резолюции II Интернационала и проголосовавший против военных кредитов. Один из организаторов «Союза Спартака». После поражения восстания в Германии 15 января 1919 г. Л. был расстрелян членами военизированного отряда социал-демократа Г. Носке (вместе с Розой Люксембург). Яси (Jászi), Оскар (1875–1957) – венгерский буржуазный демократ, социолог. Основатель Буржуазно-радикальной партии. Выступал с критикой феодального землевладения в Венгрии и основанных на нем государственных институтов; Нити (Niti), Франческо Северино (1868–1953) – итальянский политический и общественный деятель, идеолог итальянского либерализма. В 1919–1920 гг. председатель совета министров Италии. В 1922 г. после прихода к власти фашистов эмигрировал; Унамуно (Unamuno), Мигель de (1864–1936) – испанский писатель. В 1924 г. выступил против диктатуры Примо де Ривера. Сослан на Канарские острова, откуда бежал во Францию; Ибаньес (Blasko Ibáñez), Висенте (1867–1928) – испанский писатель, член группы «Clarte», лидер леворадикального движения в Валенсии. Автор памфлета «Альфонсо XIII без маски» (1924); Струве, Петр Бернгардович (1870–1944) – русский политический деятель, философ, историк, экономист. В 1890-е гг. – теоретик «легального марксизма». С октября 1917 г. вел борьбу с большевиками. С 1920 г. в эмиграции; Бурцев, Владимир Львович (1862–1942) – народоволец. Знаменит разоблачениями провокаторов в российском революционном движении. После октября 1917 г. жил в эмиграции; Сесил (Cecil of Chelwood), Роберт, лорд Челвуд (1864–1958) – британский государственный деятель. Депутат палаты общин от партии консерваторов. Вместе с У. Чемберленом принимал активное участие в политических мероприятиях во время англо-бурской войны 1899–1902 гг. В 1916–1918 гг. – министр блокады. Активно участвовал в создании Лиги наций. Ему принадлежат следующие слова, сказанные через несколько дней после Октябрьской революции: «Если русский народ санкционирует действия Троцкого – это поставит его вне общения с Европой»; Мора (Mourras), Шарль (вторая половина XIX в. – 1946) – французский деятель крайне правого толка, монархист. В 1920-е годы призывал восстановить во Франции монархию. Возглавлял организацию «Аксьон франсез» и издавал одноименную газету. Впоследствии поддержал коллаборационистскую политику маршала А. Петена. Русский царь создавал палату по мирному разрешению споров в Гааге – 12 (24) августа 1898 г. Николай II обратился к правительствам Европы с меморандумом о проведении международной конференции «для обсуждения наиболее эффективных методов обеспечения сохранения всеобщего мира и установления определенных пределов в отношении постоянного роста вооружений». В результате была подписана международная конвенция о законах и обычаях войны. В соответствии с этим предложением 6 (18) – 17 (29) июля 1899 г. состоялась первая Гаагская мирная конференция 26 государств по проблемам разоружения и сохранения мира. Вторая подобная конвенция была подписана в Гааге в 1907 г.]
[Закрыть][387]387
Реннер (Renner), Карл (1870–1950) – один из лидеров австрийской социал-демократии, идеолог австромарксизма. Науманн (Naumann), Фридрих – германский публицист. Был пастором. В 1915 г. опубликовал книгу «Срединная Европа», которую видел как союз Германии, Австро-Венгрии, Болгарии и европейской и азиатской частей Турции под гегемонией Германии. Выступал с идеями «демократического империализма». Организатор Германской демократической партии.
[Закрыть] (Масарик, Каутский) или на его непоследовательное фразерство в области политики и культуры.
Аналитик марксизма и поклонник эмпириокритицизма Фриц Адлер схватил браунинг и выстрелил в графа Штюргка, тем самым демонстрируя свое несогласие с германской концепцией «Дранг нах Остен», с одной стороны, и с «социалистической» надгосударственностью Реннера – с другой[388]388
Адлер (Adler), Фридрих (1789–1960) – сын одного из организаторов СДП Австрии. В 1911–1916 гг. – секретарь СДПАв. Центрист, сторонник единства монархии и империи, один из идеологов австромарксизма. В 1915 г. в знак протеста против войны и за отказ созвать сессию Рейхсрата, распущенного в 1914 г. (в отличие от венгерского парламента), застрелил министра-президента правительства Австрии графа Карла фон Штюргка (1859–1916).
[Закрыть]. Ленинизм – это не изолированный и отчаянный револьверный выстрел в салоне у Майзеля и Шадена[389]389
«Майзель и Шаден» – известный венский ресторан.
[Закрыть] в отдельно взятого представителя феодальной и финансовой власти, но огромная артиллерийская батарея самого тяжелого калибра, сформированная и организованная против всей международной денежной артиллерии по всем правилам искусства и стратегии. Ленинизм возник как подтверждение тезиса, что войны – это явление, сопутствующее нынешнему экономическому строю; как подтверждение тезиса, что XX век, век империалистических войн, характеризуется включением Азии в исторический процесс и ускоренным развитием социальной революции, которая сначала сможет утвердиться в отдельной группе государств с тем, чтобы потом победить повсюду и осуществить высший уровень производства в международном масштабе.
Судя по некоторым признакам, буржуазная Европа гибнет. Не только потому, что вся международная политика превратилась в бесстыдную торговлю принципами и идеями и проституцию ради стремления к обладанию материальными благами (макиавеллизм стал культом политиков), но и потому, что все те же симптомы вражды, учащенного пульса и тревожной вибрации от погони за даровыми барышами проявляются во всех областях духовной жизни. Искусство индустриализовано, и вместо романтического стремления к красоте ныне производится товар. Неврастения, истерия и порнография – товар для неврастеничных и истеричных потребителей. Абсолютное торжество секса! Сегодня женщина находит свою миссию в инфантильном обожании самой последней моды. Гетера вытесняет патриархальную мать! (См. Вейнингера и Стриндберга.) Произведения искусства и живопись превращаются в декорации, в механическое художественное ремесло. (Начиная с Сецессиона и кончая дадаизмом, Европой правит блеф.) Музыка и литература, типично аристократически декадентские, полны откровений умирающих патрициев, в то время как на периферии появляются варвары[390]390
П. Верлен. Томление.
Я – римский мир периода упадка,Когда, встречая варваров рои.Акростихи слагают в забытьиУже, как вечер, сдавшего порядка. (Прим. М. Крлежи.)
Русский текст цит. по: Французские стихи в переводе русских поэтов XIX–XX вв. М., Изд-во Прогресс, 1969. С. 487. Перевод Б. Пастернака. (Прим. перев.).
[Закрыть]. От Бодлера и Верлена до Анатоля Франса и Марселя Пруста, от Шопена до Гюстава Малера все те же явления «осеннего умирания». Гибель современной буржуазной реальности аналогична гибели античности. (Spengler: «Unetrgangdes Abedlandes».) Софисты, циники, стоики и Эпикур во времена античности; псевдоматериалисты и декаденты различных философских течений сегодня. Падение вкуса во времена античности в точности отвечает падению современного вкуса. Начиная с Энгра, до Пауля Клее и Кандинского, уровень изобразительного искусства стремительно падает, и какой-нибудь Фишер фон Эрлах сопоставим с вагнеровскими бронзовыми лаврами и сецессионистскими кариатидами в такой же мере, как в литературе Дидро соотносится с любым из современных журналистов и писак. (Имена в данном случае второстепенны и одиозны.) Сопоставьте безвкусицу последних столетий Римской империи, эти эклектические сочетания дорических и ионических колонн в пропилеях, скомбинированные с египетскими пальмовыми колоннами и сфинксами, и нынешнюю эклектическую, бессмысленную архитектуру огромных банковских зданий в индустриальных городах.
В соответствии с современным вкусом, меандр служит украшением майолики какого-нибудь ватерклозета, и разрушение формы, начиная с парнасцев и кончая экспрессионизмом, – еще один симптом хаоса и распада. Наш «варварский гений» Мицич[391]391
Мицич (Micić), Любомир (1895–1971) – хорватский писатель сербского происхождения. Резко негативно оценивал некоторые произведения М. Крлежи начала 20-х гг. Проповедовал «балканское расовое варварски-гениальное искусство – зенитизм».
[Закрыть] считает, что Данте был бы недостоин сотрудничать в журнале «Зенит»[392]392
«Зенит» («Zenit») – югославский авангардистский журнал – «интернациональное художественно-культурное ревю» экспрессионистского направления. Выходил под редакцией Л. Мицича сначала в Загребе в 1921–1926 гг.), затем в Белграде. Редакция «Зенита» поддерживала тесные контакты с немецкими экспрессионистами.
[Закрыть]. Такие сенсации, как арабская музыка, негритянская пластика, негритянские танцы, шимми, фокстрот, регтайм, саксофоны, – вот любимая музыка европейской буржуазной публики после Баха, Моцарта и Бетховена. Культ Африки, Индии, Явы. Вначале был александрийский культ формы, монотонность его привела к загниванию талантов, и наступил период скепсиса и лиризма разложения[393]393
П. Верлен. Томление
О, не хотеть, о, не уметь уйти!Все выпито! Что тут, Батилл, смешного?Все выпито, все съедено! Ни слова! (Прим. М. Крлежи.)
Русский текст цит. по: Французские стихи в переводе русских поэтов XIX–XX вв. М., Изд-во Прогресс, 1969. С. 487. Перевод Б. Пастернака. (Прим. перев.).
[Закрыть]. Девять десятых европейской лирики написано в тональности умирания. Этот унылый культ нюансировки в конце концов выродился в абсурд, продолжающий пожирать прекрасное, как раковая опухоль душит живые ткани. В области научно-теоретической тоже хаос и всеобщее разрушение принципов. Принципы Ньютона, величественные, как статуи Микеланджело, сегодня, в эпоху молекулярной механики, исчезают подобно фантомам. После принципа сохранения материи, провозглашенного Лавуазье, появляются системы, для которых все, что не является мыслью, ничего не значит. Вещество дематериализуется до понятия, и после огромного романтического энтузиазма и восторга перед материей, когда казалось, что метафизика окончательно выброшена из повестки дня, снова стали писать о Боге. (Невозможно доказать, что его нет, так же как и доказать обратное.)
Туманные, запутанные и тревожащие умы системы взглядов на мир (все течения в философии после английских эмпириков и Канта) отражают интересы обезумевшей расы примитивных существ, которые только на первый взгляд относятся к двуногим, а на самом деле пожирают друг друга как звери (смотри статистические таблицы войн и социальных потрясений). Все церкви от Лютера и Византии до Рима и Армии спасения[394]394
Б. Шоу. «Майор Барбара». (Прим. М. Крлежи.).
[Закрыть] – не что иное, как карикатура на Бога, добро и красоту. В катастрофическом темпе и количестве по буржуазной Европе, подобно стаду библейских свиней, в которых загнано все безумие земного шара, прокатываются все новые и новые волны лживых сенсаций и блефа, возникают секты и организации, каждая со своими принципами, программами и дорожными знаками, призванными разрешить неразрешимые вопросы больной Европы! Хищники проповедуют вегетарианство, безграмотные берутся обучать языку эсперанто, профессионалы участвуют в международных шахматных турнирах, играют в рулетку и футбол; мещане из скаутских организаций, кавалеристы, националисты, пламенные патриоты[395]395
«Если кто-то не приходит в ужас от войны, то это не человек, это патриот». И. Вробель. (Прим. М. Крлежи.).
[Закрыть] тоскуют по войне, старые девы и бесплодные дамы строят детские дома, эксплуататоры собирают добровольные пожертвования, завзятые врали читают лекции о новом Мессии, который явился в Индии, засидевшиеся девицы верят в хиромантию, гадают на картах и поглощают беллетристику, пьяницы ведут антиалкогольную пропаганду. Это происходит во всех европейских салонах, от Макса Штирнера[396]396
«Единственный и его собственность» Макса Штирнера – излюбленное чтение скрытых буржуазных анархистов. (Прим. М. Крлежи.).
[Закрыть] до банкократии, от солипсистской кабинетной философии до профессорских кафедр[397]397
См. Шопенгауэра и все, что он написал о профессорах философии. (Прим. М. Крлежи.).
[Закрыть] и до книжной продукции в больших городах, от индустриализации искусства до измен в семье и вранья в парламенте, – все это запачкано кровью, утопает в криминале и безысходности. Толстой хотел решить эту проблему путем непротивления злу насилием и умер после многих лет бесплодной борьбы, пытаясь скрыться от действительности. Ромен Роллан изобретает синтез западной культуры эстетически, музыкально, по примеру Баха и Бетховена и, обвиненный на родине в измене, живет в эмиграции. Гоген умер на малайском архипелаге, Ван Гог – в больнице для душевнобольных, Бакунин многие годы разрывался между Сибирью и Лондоном, Гойя, так же как и Маркс, умер в эмиграции. Кризис европейского интеллекта очевиден, и беспокойное состояние нескольких десятков тысяч европейских умов подтверждает интенсивность затянувшегося непрерывного европейского кризиса, который продолжается от Шопенгауэра до fin de siècle[398]398
Fin de siècle (фр.). – «конец столетия» – широкое социокультурное понятие. (Прим. перев.).
[Закрыть] и вплоть до наших дней, не принося никаких плодов.
Прямая линия, энергично прорезавшая кровавый хаос европейского декаданса, энергичный ход через весь этот кровавый хаос, черта ярко выраженной «прямолинейности» – это и есть ленинизм.
Ленинизм – это то железное направление, в котором земной шар достаточно быстро, стремительно, все двадцать четыре часа в сутки движется в Космос. Ленинизм – это сегодняшний архимедов рычаг, достаточный для того, чтобы с его помощью приподнять весь земной шар вместе с древней, больной, декадентской Европой, вознести ее к высотам новой и более светлой культуры. Ленинизм – это марксизм, но существует огромное различие между марксизмом и марксистами. В Европе марксизм просуществовал уже шестьдесят лет, и существовали несколько миллионов марксистов, одним из них был Ленин, который придал этой схеме ленинскую силу. Правота Галилея была очевидна со времен Птолемея. Она подтверждалась опытным путем в течение нескольких сотен лет. И все-таки до сих пор для миллионов и миллионов жителей Европы, не принимающих открытия Галилея, истиной является то, что земля неподвижно стоит на месте. Римско-католическая церковь, которую старик Гойя назвал грандиозным интернационалом моральной силы человечества, все еще отрицает правоту Галилея. И если бы эта проблема решалась всеобщим тайным голосованием, то с огромным перевесом победили бы противники Галилея.
Ленинизм не повторяет тезис парламентарной демократии – ибо это очевидная истина, – что рабочая сила носит международный характер и что она призвана опрокинуть все рамки изжившей себя экономической системы, созданной феодалами и банкирами. В отличие от всяческой социал-демократической, филантропической и пацифистской декламации, ленинизм стремится к созданию таких условий жизни, которые сами будут порождать социалистическую психологию. В отличие от насчитывающих не менее пяти тысяч лет попыток разных религий создать новые, более гуманные психологические отношения между людьми, которые породили бы новые условия жизни, ленинизм за десять лет своего существования доказал на практике, что не социалистическая психология является предпосылкой социалистического уклада, а наоборот.
Ленинизм возник тогда, когда последняя стадия развития международного капитала переросла в очевидное безумие. (Вспомним результаты войн за последние пятьдесят лет.) Аккумуляция и концентрация [капитала] возрастали в геометрической прогрессии, система кредитов нивелировала феодальные остатки европейской государственности, и на фоне множества глупейших противоречий на горизонте все яснее очерчивался силуэт международного банкира-магната, нового феодала индустрии, парламентской демократии и денег[399]399
Сравните данные [Р.] Гильфердинга о финансовом капитале и почти наивную невинность феодального строя. Согласно Марксу, в сравнении с положением современного индустриального раба, положение раба античных времен было просто великолепным. (Прим. М. Крлежи.).
[Закрыть].
Суть этой последней империалистической фазы состоит в контрасте между быстрым развитием науки, с одной стороны, и феодально-банковскими и устаревшими экономическими отношениями – с другой. Применение принципов биологии к теории классовой борьбы за существование и эволюцию так же, как и к анализу происхождения морали, наводит на мысль об относительности этических норм (Дарвин, Маркс, Ницше). Наука с головокружительной скоростью приближается к разгадке материи и аналитически вторгается в нее посредством телескопа и микроскопа. Солнечные пятна и туманности в созвездиях Ориона и Андромеды видны через окуляр направленного человеком инструмента точно так же, как микробы в крови и больных легких. Радий проникает в материю и открывает перспективу не поддающихся измерению быстрых движений атомов, а электрическая энергия передвигает массы и овладевает всем пространством земли. Паровые машины преодолевают расстояния между отдаленными географическими точками, почта, телеграф, железные рельсы, телеграфные провода и антенны Маркони создают ощущение единого общемирового пространства. Наша Земля уже не ограничивается исключительно средиземноморской котловиной Антики или изолированным пятном цивилизации (Халдея, Сирия. Египет, арабская средиземно-морская зона), но становится всеобщим пространством земного шара, и возникают первые признаки синтеза. В сумерках невежества и патриархальной психологии средневекового прошлого, в то время, когда в мозгу миллионов жителей Европы все еще царит мрак непризнания истины Галилея, когда в церквях господствуют деревянные статуи богов, в воздухе носятся привидения, ведьмы, колдуны, святые и вампиры, при [сохранении] феодального суверенитета и римского принципа частного права и отношений хозяина и раба античной эпохи, в момент, когда в Европе господствует право меча («ius gladii») и принцип войны, движение этих грандиозных масс выдвигает, как в давние времена Парсифаля, закованных в латы героев, и эти рыцари света и фанатичной веры в прогресс и святое таинство разума преодолевают тьму и нагромождение допотопных гигантских предрассудков. Их победа – не мистерия некоего таинственного ритуала, как это было тысячу лет назад, когда, как и сегодня, Европа на рубеже тысячелетия замерла в ожидании своей гибели; их победа – не механический бунт обреченных рабов-галерников во главе со Спартаком, которые восстали две тысячи лет назад, чтобы разбить оковы, цепи и кандалы.
Это – сознательный волюнтаризм и конструктивность культуры, не изолированной географически, классово синтетической и не ограниченной лингвистически базы новых всечеловеческих усилий. Признаки этих новых устремлений появляются вот уже более ста пятидесяти лет. Боги и религии умирают уже с середины восемнадцатого века. Развитие техники в одном десятилетии девятнадцатого века дало результаты, превосходящие итоги пяти тысячелетий. Интересы индустриализированных классов переплавляют языки и народы на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков в нечто единое. Порядок и международный надгосударственный контроль международного производства и товарообмена превращаются в основное условие организации жизни, и эти тезисы уже во втором десятилетии двадцатого века становятся политическими лозунгами ежедневной борьбы. В наши дни[400]400
Т.е. в 1925–1926 гг. (Прим. перев.).
[Закрыть] планета Земля превращается в относительно небольшой шарик, экваториальный пояс которого можно обогнуть за несколько дней пути. Расстояния покорены абсолютно (Е = 45 000 км/сек). Пространство, время, климат, вода, ветры, богатства, капитал, деньги, товары, машины, тягловые животные в двадцатом столетии оказываются во власти человека.
В двадцать первом веке человек становится свободным, а земной шар сияет и функционирует, как аккуратно обустроенный парк, со своими водопадами, морями и лесами. Свободный отбор способностей в пользу коллектива, равноправное отношение человека к человеку, достоинство личности гарантировано, человек человеку человек, а не волк, как во времена Т. Гоббса, – вот перспективы последующих десятилетий. (Томас Гоббс. 1588–1628. Homo homini lupus [est][401]401
Homo homini lupus [est] (лат.) – человек человеку волк. (Прим. перев.).
[Закрыть].) Гуманизм не будет более предметом моралистических проповедей филантропов, безумцев и религиозных деятелей, но необходимым следствием условий жизни. Тезис о том, что философы различным образом объясняли мир, а надо было его изменить, будет осуществлен (К. Маркс. Нищета философии). Ленинский свет пронзил тьму европейского горизонта; изо дня в день он разгорается все ярче, подобно ореолу, окружающему героя в эпилоге к поэме Краньчевича «Мировая идея».
