Текст книги "НАУКА ПОБЕЖДАТЬ. Курс коммунизма в вопросах и ответах"

Автор книги: Михаил Попов

Соавторы: Марат Удовиченко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 20 страниц)

Урок 11. Партия, созданная Лениным

«Единица!

Кому она нужна?!

Голос единицы тоньше писка.

Кто её услышит? —

Разве жена!

И то

если не на базаре, а близко».

Владимир Маяковский

поэма «Владимир Ильич Ленин»

   – Партия, создававшаяся Лениным, по словам самого Ленина, – это соединение научного социализма с рабочим движением. А научный социализм, согласно работе Ленина «Три источника и три составные части марксизма», входит в марксизм как момент вместе с политэкономией и диалектическим материализмом[38]38
  Диалектический материализм – это единство философии материализма Фейербаха и диалектики
  Гегеля.


[Закрыть]. Михаил Васильевич, я, как сопутствующую тему, которую предлагаю рассмотреть на этом уроке, записал: «Соединение теории и практики в единое целое у Ленина в его теоретических работах и в его практической партийной политической деятельности». Что скажете по этому поводу?

   – Я хочу сказать, что обучение или книжное изучение полезно и необходимо, но книжный коммунизм сам по себе никогда не приводит к победе.

Что такое книжный коммунизм?

   – Это либо, с одной стороны, «я всё знаю, что написано про коммунизм, но ничего не делаю», либо, с другой стороны, как следствие первой стороны, «те, кому я должен был помочь и внести в их сознание правильные идеи этого не получают и действуют по наитию». А по наитию в буржуазном обществе они действуют так, как нужно буржуазии, и всё рассыпается: никакой сознательной классовой борьбы, никакого движения к коммунизму не получается. По наитию же при социализме не получается движение вперёд, и социализм разрушается так, как он был разрушен у нас в Советском Союзе. Вот почему так важно каждое слово в ленинской формулировке – только соединение научного социализма с рабочим движением даёт не только партию, но и вообще движение вперёд.

   – Мне запомнился пример с созданием советов и советской власти, когда ИвановоВознесенские рабочие изобрели советы, опробовали их на практике, а Ленин увидел, научно проанализировал этот опыт, учёл все его плюсы и минусы и дальше распространил это на всю Россию.

   – Причём это распространение произошло очень быстро. Открыт этот опыт был в 1905 году, и в 1905 же году было декабрьское вооружённое восстание в Москве, которым руководил Московский Совет рабочих. Вы также можете зайти в Ленинграде на четвёртую Красноармейскую рядом с метро «Технологический институт» и там увидите на первом же доме на углу доску, на которой написано: «Здесь в 1905 году Ленин присутствовал на заседании Совета рабочих Петербурга». Открытие советов, как формы будущей власти, распространилось очень быстро.

   – Я это к чему веду, Ленин не выдумывал что-то абстрактное, как любят повторять многие книжные «коммунисты», а брал из жизни, научно проверял, и только после этого использовал для борьбы. А вот эти записные «коммунисты», как раз поступают так, в чём обвиняют Ленина – свои абстрактные, научно не обоснованные и не проверенные идеи пытаются внедрять в народ. Понятно, что это не приводит ни к чему хорошему, а эти «теоретики» говорят, что опять «народ не тот им попался». Кстати вопрос: можно Ленина назвать в этом плане социологом, обществоведом, учёным, он ведь действовал как настоящий учёный?

   – Конечно, и можно сказать, что, если рабочий класс сделал открытие первых советов, то Ленин сделал это открытие всеобщим, доступным для всех. Причём я хотел бы акцентировать внимание на том, что само по себе слово «совет» очень широко распространено. Если подходить формально, у нас чуть ли не советская Россия сейчас. У нас есть Федеральное собрание, верхняя палата которого называется Советом Федерации. Есть Совет Безопасности. Есть Государственный Совет.

   – А это уже пример того, как не надо делать, если строишь коммунизм, – подходить надо по сути, а не формально.

   – Ленин определяет советы однозначно, как орган, который создаётся бастующими рабочими. Советы – территориальный орган, но который формируется депутатами от забасткомов производственных единиц.

   – Да, и мы подробно рассмотрим организацию советов в одном из следующих уроков, а сейчас вернёмся к партии. Ленинские требования к членству в партии, – Ленин выдвинул, и Сталин – мне очень понравилось в первом томе в одной из своих статей – очень хорошо разобрал, почему именно эти требования к каждому члену партии предъявляются, и почему Ленин их предложил, и, к сожалению, поначалу их не все приняли. На следующем только съезде партия приняла эти требования.

Почему так важны ленинские требования к членству в партии?

   – На II Съезде партии в связи с рассмотрением вопроса об Уставе развернулась дискуссия, кого считать членом партии. Ленин настаивал на том, что членом партии нужно считать того, кто работает в одной из организаций партии, то есть он элемент ячейки партии, активно участвует в жизни партии, а не только время от времени чем-то помогает партии. А другая точка зрения, на которой настаивал Мартов, состояла в том, чтобы членом партии считать того, кто изредка помогает чем-то партии, в том числе денежными средствами. Но это кто такие? Это спонсоры, советники, помощники, кто угодно, но не члены партийной организации.

   – И потом, если человек помогает, он же может сказать, что сегодня я не могу помогать – у меня тёща, и тогда партия по боку.

   – Естественно, дело в том, что, если мы посмотрим на партию ленинскими глазами, мы поймём, что Ленин на самом деле думал о том, что надо совершить социалистическую революцию. Наступит день революции. Будет принято коллективное решение партии. Что нужно? Чтобы все члены партии как один встали и начали его выполнять. А если члены партии разбредутся в разные стороны, говоря: «А я вот не буду в этом участвовать…»? Член партии – это человек, который обсуждает, выступает, доказывает, отстаивает, но, когда принято решение, партия действует как один человек.

   – Это уже демократический централизм.

   – Да, но продолжим о ленинских требованиях:

      – Член партии обязан активно работать в одной из партийных организаций.

      – Он должен не просто разделять и соглашаться, а он должен следовать тому, что написано в Программе партии. Он должен выполнять партийные решения, решения ЦК, Съезда и своей организации, областной, городской или заводской.

      – Он должен платить членские взносы, потому что партия существует в капиталистическом окружении и не может осуществлять свою деятельность без партийных денег.

   – Эти требования были разобраны Сталиным, очень рекомендую его статью из первого тома на эту тему. Становится понятным, почему всё это требуется, и почему категорически нельзя было принять ни формулировку Мартова, ни формулировки других меньшевиков…

   – Ленин давал формулировку, которая позволяет сделать революцию.

   – А другие предлагали что-то вроде клуба по интересам.

Демократический централизм

   – Мы уже затронули этот принцип, а теперь обсудим его подробнее, так как этот принцип очень важен для партий ленинского типа. Я изложу, как я понимаю демократический централизм, а Вы поправите, если что не так. Итак, демократический централизм подразумевает, что пока партийное решение не принято, оно обсуждается, мало того, все члены партии обязаны участвовать в его обсуждении, высказывать свою точку зрения, голосовать по своим ячейкам и потом результаты голосования отправлять в ЦК и так до момента принятия решения партией. После того, как решение уже обсуждено и принято съездом, ЦК или низовым партийным органом, или партийным собранием, закреплено, утверждено, после этого оно исполняется и должно исполняться всеми членами партии. Если вдруг по-прежнему тот или иной член партии считает, что есть ошибка в принятом решении, он может ввести с этим борьбу, но партийными методами. Он может говорить: «Да, я считаю это неверно потому-то и потому-то», проводить дальнейшую агитацию на эту тему, если это не мешает исполнению принятого решения, но, поскольку пока не принято другое – я это исполняю.

   – Он агитацию может проводить внутри партии, а партия по отношению ко всем остальным выступает как единое целое.

   – Демократичность принципа понимается так, что каждый может инициировать процесс рассмотрения, дискуссии, обсуждения, каждый может выдвигать от себя или от своей ячейки, или от своей организации программу, изменения, улучшения. А централизм в том смысле, что, когда приняли решение и приняли именно съездом, собранием или другим руководящим органом, – это уже выступает как безусловный закон.

   – И здесь важно, что демократизм как раз в централизме выражается. Вы можете обсуждать, говорить – это ваше личное мнение, а вот общее мнение, общую позицию нужно всем выполнять. Вот это демократично. Демос – народ, демократия – власть большинства народа.

Демократический централизм – каждый член партии, выдвигая свою идею или предложение, обсуждает, выступает, доказывает, отстаивает, убеждает, но, когда на общем собрании решение принято, партия действует как один человек, в том числе и те, кто был против. Это не мешает им пытаться на следующем собрании переубедить товарищей, но делать они это должны открыто и принятыми в партии методами, и только внутри партии, и до того момента, пока не переубедили товарищей, – подчиняться принятым партией решениям.

Партия пролетариата опирается на рабочий класс

   – Ленин всё время говорил о том, что партия опирается на свой класс. Если не читать Ленина, не разбирать то, что он сделал, это кажется простыми словами, игрой слов. Как я понимаю, партия может сгнить, Центральный Комитет тоже может сгнить, не может сгнить только класс, и по этой причине, чем чётче партия опирается на класс, чем больше в партии представлены люди, которые являются выразителями воли класса, тем партия более эффективна. Поэтому нужна опора партии на класс.

   – Опора партии на рабочий класс должна быть отражена и в организации самой партии, – в партии должны быть такие центральные органы, в которых имеется большинство рабочих. Ленин говорил, что надо ввести как можно больше рабочих и в Центральный Комитет, об этом были его письма. Причём не таких рабочих, которые прошли длинную советскую службу и обюрократились, а рабочих от станка. Вот они сейчас рабочие, и сейчас они должны приехать, принимать решения, не отрываясь от материальной основы. Мы не выдумываем, а выражаем интересы рабочего класса, поскольку он заинтересован в этом строительстве больше всех остальных и лучше всех остальных организован.

   – Для Ленина фабрично-заводские промышленные рабочие – это первоисточник силы и правоты партии.

   – Да, это основа.

Партия должна решать

   – Ленин часто повторял в своих работах и в речах эту фразу. Как я понял, он имел в виду опять же не что-то абстрактное, а то, что каждый член партии не просто может, а в этом его обязанность состоит; если он видит, что можно что-то улучшить, что-то исправить, он обязан инициировать этот процесс, по тем правилам, которые приняты в партии; и он должен бороться за свою точку зрения, отстаивать, собирать своих сторонников и проводить свои предложения в жизнь.

   – Члены партии должны соревноваться в том, кто больше продвинет партию вперёд, а не так, что придёт начальник, будет ставить задачи, а все добровольно-принудительно их исполнять.

Партия – это общее дело. Мы соревнуемся. В одном у вас лучше получилось, значит, ваша позиция победила. У меня лучше получилось – моя позиция победила. А завтра нашёлся третий человек, четвёртый – это очень хорошо, это называется соревнование от слова «ревностно бороться за общее дело». Соревнование, в отличие от конкуренции, которая имеет в виду борьбу противоположных интересов, – это борьба за общий интерес. Если вы продвинете партию, я тоже от этого выиграю. Если я смогу продвинуть партию, то вы тоже выиграете, все выиграют, так как партия борется за дело рабочего класса.

Рабочих в партии, особенно в руководящих органах, должно быть большинство.

   – Пролетариат должен быть в большинстве в своей партии, причём не только внизу, но и в органах управления партии, и не просто формально к этому надо подходить, а этот пролетариат должен быть опытен, обучен.

   – Я должен сказать из опыта небольшой пока Рабочей партии России, мы уже третью волну отчислили из своей партии тех, которые не хотели признавать руководящей роли рабочих в партии. И тогда почувствовали, что у нас действительно устанавливается контакт с рабочим классом.

   – Отчисленные, наверное, не совсем поняли, в чём роль интеллигенции.

Комчванство

   – Я для себя отметил у Ленина: «Учиться, учиться коммунизму», а не впадать в комчванство. Что имеется в виду?

   – Ленин говорил о том, что меняется время, меняются текущие задачи, которые стоят перед партией. И появляются новые задачи, очень большие, и надо их решать, и надо учиться их решать, а не останавливаться в развитии и говорить: «Ну, уж мы так много сделали». Это первое. Второе, люди могут говорить: «Да, мы тут в войну победили, мы знаем, как, не учите нас, мы справимся со всем». А потом не справляются, то есть люди переоценивают свои возможности, и одновременно не понимают, что нужно развиваться вместе с ситуацией, а вот бахвальство Ленин называл комчванством.

   – Партия, которую создал Ленин, за которую всегда боролся, она соответствовала всему перечисленному?

   – Вполне, тем более что, её продолжал пестовать товарищ Сталин, руководствуясь этими самыми принципами.

Вопросы для самопроверки:

Что такое партия (по Ленину)?

Что такое демократический централизм?

Что значит – партия должна решать?

Почему рабочих должно быть большинство?

Почему важна опора на класс?

Чем опасно комчванство?

Урок 12. Что такое труд?

«Землю красит солнце, а человека – труд» пословица

   – Давайте начнём просто со слова «труд». Всё, что вам достаётся благодаря каким-то усилиям, благодаря тому, что вам приходится применять навыки, умения, знания, другими словами, всё, что вам трудно даётся – всё это мы называем трудом. И с этой точки зрения, и футболисты трудятся, и гармонисты трудятся, уж скульпторы-то точно трудятся. Это общее такое понятие, которое объединяет самые разные виды человеческой деятельности. Всякая полезная человеческая деятельность, которая требует каких-то затрат, может быть названа трудом. В этом смысле, если кто-то хочет называть что попало, что угодно, трудом, ему, во-первых, запретить нельзя, а, во-вторых, можно согласиться, для этого есть какое-то основание.

С другой стороны, есть то, что говорят и Маркс, и Энгельс, и Ленин – понятие труда в политико-экономическом смысле. И тут они ссылаются на своих предшественников из политэкономии – Адама Смита, Давида Рикардо, Мальтуса, которые под трудом понимают деятельность, которая непосредственно связана с преобразованием материи, причём не всякую. Если смотреть широко, то любой труд связан с преобразованием материи. Однако здесь ключевым словом является «непосредственно». По этой причине в научной политэкономии производительным трудом называется такая целесообразная деятельность (подчёркиваю – целесообразная, а не случайная), которая непосредственно сводится к преобразованию материи. Я мог бы добавить, что и «к перемещению материальных объектов», но, можно сказать, что второе сводится к первому. Почему? Представьте себе Землю. Вот здесь стоит деревянный ящик с гвоздями. Его взял рабочий и переставил вот туда. Вы, скажем, с Марса видите, что кто-то взял и преобразовал Землю, в которой ящик стоял вот здесь, в Землю, где ящик стоит в другом месте. Всякий труд обязательно содержит в себе какое-нибудь движение. Поэтому, когда мы говорим о перемещении материи в пространстве, мы, конечно, говорим, что материально производительным трудом занимаются и транспортные рабочие. Если же речь идёт о том, что я разговариваю по телефону и связь плохая, и так трудно, что я кричу, то хотя это и трудно, но это нельзя назвать трудом в политэкономическом смысле, потому что в политэкономии выделяют материально-производительный труд. Маркс даёт такое определение труда: труд – труд в политико-экономическом смысле – это обмен веществ между человеком и природой (между человеком и природой, а не между человеком и человеком), в ходе которого человек приспособляет вещество природы для удовлетворения своих потребностей. Своих, – имеется в виду человека в широком смысле слова, не обязательно лично того, кто трудится.

Труд – по Марксу – это обмен веществ между человеком и природой, в ходе которого человек приспособляет вещество природы для удовлетворения своих потребностей.

Кем бы вы ни были по основному виду деятельности, вам обязательно приходится заниматься материально-производительным трудом, пусть и нечасто: или вы подметаете, или вы убираете, или моете посуду, что-то чините и так далее. Вы берёте средство производства (молоток), предмет труда (гвоздь) и прибиваете. Людей, которые никогда не совершали бы материально-производительного труда, нет.

Почему необходимо держаться определения труда по Марксу?

   – Почему надо последовательно держаться определения Маркса? Может, я думаю по-другому, и я бы предложил иное определение? Вы можете предложить что угодно, но если мы хотим воспользоваться методом исторического материализма, если мы поняли, что в основе всей человеческой истории лежит производство и воспроизводство материальных благ, то вы должны труд, непосредственно нацеленный на производство и воспроизводство материальных благ, выделить, а потом уже переходить к таким видам деятельности, которые связаны уже с использованием произведённых материальных благ. Например, я сижу и читаю книгу, использую это материальное благо! Люди печатали эту книгу, они её переплетали, склеивали – это материально-производительный труд, а я сижу и читаю. А если вы хотите говорить о том, что трудно, то всё трудно. Вообще жить трудно. Знаете, как трудно стало жить? И денег нет.

   – Как я понял, Маркс именно так определил труд, чтобы потом выделить тот класс, который своим трудом непосредственно создаёт все материальные блага, которыми все члены общества в той или иной мере пользуются. Тот класс, при улучшении положения которого становится лучше всем. Тот класс, который, таким образом, кровно заинтересован в улучшении своего положения. Тот класс, который, по своему положению наиболее классово сознателен и революционен. И этим классом оказался рабочий класс. Я хочу сказать, что не с потолка Маркс взял и такое определение труда, и рабочий класс – всё в марксизме базируется на строгой материалистической основе, всё научно выведено из реальности окружающего нас мира.

Принято делить труд на умственный и физический

   – Михаил Васильевич, принято делить труд на умственный и физический. С этим как? Что такое умственный труд, что такое физический труд?

   – Нужно понимать, что это, в каком-то смысле, упрощение. Если мы говорим об умственном труде, то нет такого умственного труда, который не связан был бы с какими-то физическими усилиями. Вот у вас толстая книга, так эту толстую книгу и достать тяжело. Скажем, даже дети, которые сейчас ходят в школу, их деятельность – это учёба, а не труд, и всё равно, в ходе этой учёбы, они несчастные или сами бредут под тяжёлыми рюкзаками, либо их бабушки или родители тащат. Почему и зачем их так нагружают, это другой уже вопрос. С другой стороны, если мы говорим о физическом труде, то, несомненно, и всякая физическая деятельность человека содержит много разных элементов; в ней есть обязательно умственные усилия, если умственных усилий нет – не будете хорошим рабочим и не получится у вас никакого труда вообще. Может быть какой-либо труд без умственных усилий? Нет, не может.

   – Если я правильно понял, несмотря на то что скульптор очень много работает молотком и зубилом, он при этом занимается умственным трудом?

   – Можно и нужно, так сказать. Почему? Потому что, хотя у него в работе присутствуют большие физические усилия, но вся трудность работы скульптора и, главное, цель этой работы, состоит в том, чтобы создать художественный образ. Он должен быть талантливым человеком и создать такой образ, который поразит всех. А создание образа – это умственный труд.

   – А рабочий, который работает на станке с ЧПУ, который занимается и программированием, то есть имеет инженерные навыки он, как это ни странно, больше занимается физическим трудом?

   – Он не просто прилагает физические усилия, он занимается физическим трудом, так как приспособляет вещество природы для удовлетворения потребностей и это приспособленное вещество потом и потребляется обществом, а не образ этого вещества или образ, созданный с его помощью.

   – Понятно. И тогда получается, что если безграмотно подходить к этому делу, можно легко совершить ошибку классификации и принять за физический труд – умственный и наоборот?

   – Да, конечно и, в общем-то, лучше говорить – преимущественно физический труд или преимущественно умственный труд. Важно понять цель, которой надо руководствоваться в общественном развитии. Цель состоит не в том, чтобы стало меньше усилий, а цель состоит в том, чтобы по мере сокращения рабочего времени, которое связано с производством материальных благ, каждый человек мог бы заниматься и производством материальных благ, и тем, что связано с преобразованием общественного сознания. Чтобы люди, как писал Энгельс, которые занимаются умственным трудом, выполняли бы свою часть этой работы по преобразованию материи, а другие люди, которые непосредственно и больше всего занимаются производством материальных благ, должны развиваться и в умственном отношении, а не только в физическом.