Текст книги "Место полного исчезновения: Эндекит"

Автор книги: Лев Златкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 32 страниц)

– А он, может, и не убивал! – мрачно сказал Васильев.

– С чего это у тебя мысли такие непатриотические? – спросил Вася. – Только потому, что мне это надо?

– «Не лезь в бутылку», – усмехнулся Игорь. – У Корчагина не было проблем с той пятеркой из кодлы, из-за которой и начался весь «сыр-бор»! Я всех расспросил, да и «смотрящий» мне бы сказал. Кодла ведет параллельное расследование в зоне…

– А кто-то пустил слушок, – добавил Вася, – что ты не хочешь найти то, что сам и спрятал.

– Слух он и есть слух! – равнодушно заметил Игорь. – И ничего более.

– Если бы ты знал, сколько трупов получается после таких слухов, – возмутился равнодушием Игоря Вася, – то не был бы так спокоен. После таких слухов люди бегут и стучатся на «вахту» и умоляют, чтобы им сменили «ксиву» и отправили в другой лагерь. Ты бы себе, на всякий пожарный случай, подыскивал оправдание…

– Я – не следователь! – заметил Игорь. – И специализация у меня была на четвертом курсе – адвокатура. Защита, а не нападение.

– Ты все же, «центральный защитник», прислушайся к моим словам, – опять посоветовал Вася. – Всякое бывает. Не успеешь добежать до «вахты».

– «Вахтой» ты называешь «крикушник»? – уточнил для себя Игорь.

– Дежурную его часть! – согласился Вася. – «Князь» может за тебя взяться.

Такая возможность была. Игорь себя не обманывал, но он знал твердо, что у него с кодлой не было никаких отношений: ни плохих, ни хороших.

Правда, ему были неизвестны обвинения, высказанные в его адрес. Были и такие случаи, когда просто резали, не выслушивая никаких оправданий.

От таких мыслей становилось сразу не по себе.

Калитка на проходной механического цеха оказалась открытой.

– Кажись, мы и здесь опоздали! – хмуро заметил Вася, кивая на виднеющееся в немытом оконце сторожки лицо сторожа.

Они поспешно бросились в сторожку, но сторож был жив и здоров. Сидел он на своем рабочем месте и нахально кипятил себе чифирь, соорудив в пол-литровой банке из-под джема кипятильник, грубо самодельный, но мощный, от чего и бурлила черная жидкость в банке, так и норовя вырваться через край на свободу. Хотя свободой назвать грязный, ни разу не мывшийся пол, было грешно.

– Жив! – облегченно вздохнул Вася.

– А чего это ты, гражданин начальник, хоронишь меня раньше времени? – спросил сторож, которому еще было сидеть лет девять.

– Да копти ты небо хоть еще двадцать лет! – улыбнулся ему Вася. – Ты нам, старик, скажи как на духу: в твою смену на «швейке» Моню «замочили»?

– Я тогда работал!. – подтвердил сторож. – Так вы же в курсе должны быть? Сами же тогда заходили. Аккурат во время, когда на Моню штабель рухнул.

– Я заходил? – опешил Вася.

Он опешил не один. Игорь Васильев раскрыл рот «варежкой». Его сразу же осенила мысль, которую он не мог никак в данную минуту высказать, потому что на время просто онемел.

– А кто же? – тоже удивился сторож. – Я тогда еще подумал: что это к нам начальство-то пожаловало? Ваши кудри ни с чем не спутаешь.

Старик был прав. Пышные Васины льняные кудри были предметом его большой гордости, он их холил и лелеял, а уж ухаживал…

– И в лицо меня видел? – обалдело спросил Вася.

– В лицо не видел, врать не стану! – сознался сторож. – Вы так быстро прошмыгнули, как только шпана и может, но я вслед посмотрел, а уж ваши кудри…

– Да оставь ты мои кудри в покое! – заорал на него Вася. – Тот был в форме?

– А как же! – удивился вопросу старик. – Вы всегда в форме гуляете по зоне. Да и так вас каждая собака здесь знает.

Васе, как и Игорю, все стало ясно, и он, не прощаясь, повернулся и вышел из сторожки.

– Вот театр! – вымолвил он с трудом, как только к нему вернулась речь, которую он сразу потерял, услышав, что, оказывается, его здесь каждая собака знает.

– Тайна невидимки разгадана! – понял его Игорь. – Кто же из зеков станет подозревать «кума»?

Они замолчали и так молча дошагали до «крикушника», где Вася хотел с Игорем все записать немедленно.

Но у административного корпуса Вася неожиданно встал как вкопанный.

– Забыл спросить про рост! – завопил он. – Вернемся. Мне обязательно надо узнать, какого роста был мой двойник?

Они поспешили обратно к проходной механического цеха, но калитка была на этот раз закрыта на запор.

– Бережется! – ехидно заметил Игорь. – Ты его перепугал.

– Открывай! – заорал Вася, забарабанив в железную калитку.

В ответ – полнейшее молчание.

Но Вася был не из тех, кого можно было остановить неожиданным препятствием. Он прикинул конфигурацию калитки и в один момент преодолел это, задуманное как непреодолимое, препятствие.

Игорь не последовал за ним, лень было, чего вспоминать мальчишеские годы, хотя и ему ничего не стоило бы преодолеть препятствие, но он решил понаблюдать за Васей в щелочку.

Вася с ходу ворвался в сторожку, но через несколько секунд вылетел из нее, как пробка из бутылки, и тут же, «не отходя от кассы», стал блевать.

Игорь сразу все понял. На этот раз их точно опередили, старика-сторожа уже не было в живых, и Игорь мог «помазать» с любым на любую сумму денег, что казнен он был точно так же, как и сторож со «швейки», почему Вася и пришел в такое нерабочее состояние…

Часть IV
«Черная» зона – юдоль печали! «Красная» зона – не зона любви!

Ставший традиционным, вошедший в обычай второй завтрак, «ленч», как шутил Игорь, уже подходил к концу, когда Вася, в последнее время непременный участник церемонии, слезливо попросил Дарзиньша:

– Виктор Алдисович, я слышал, сегодня большое камлание ожидается!

Дарзиньш даже бровью не повел. А Игорь просто не понял.

– Виктор Алдисович, окажите честь, дозвольте поприсутствовать? – продолжал ныть Вася. – Только слышал, а ни разу не видел. Раз уж так нам повезло, и ваша хозяйка шаманит, то почему бы своим не поприсутствовать?

– «В чужой монастырь со своим уставом не суются!» – заметил спокойно Дарзиньш. – Я могу вас взять, но не обещаю, что Ама согласится. Не обессудьте, если она вас выставит за порог. Даже я не вмешиваюсь в ее дела. Она – лучшая кама Сибири, а бубен у нее – уже был старым еще у шамана, который считался личным шаманом Чингиз-хана. На мой взгляд, сейчас много воли дали религии, правда, якуты говорят: «Шаманство – не религия, но действие, частично производящееся в известных и определенных случаях». Сейчас, когда христианство, магометанство, буддизм завладели миром, шаманство, действовавшее среди грубых, первобытных религий, заметно сдало свои позиции.

– Но в Сибири все малые народности продолжают верить в шаманство, даже будучи христианами или магометанами, – встрял Вася. – Я даже у татар встречал шаманов.

– Значит, там не все так просто! – глубокомысленно заметил Дарзиньш. – Как говорила мне Ама, даже тогда, когда Желтая вера лам одержала много побед над Черной верой шаманства, более древней, ламы, как и позже муллы, были вынуждены принять на себя роль и обязанности шаманов. Якуты называют шаманов – оюнами, а шаманок – удаган. У бурятов шаман – бо, а шаманка – утыган. И только алтайцы называют шамана – кам, а шаманку – кама, а их действия при сношениях с духами – камланием.

– А кто назначил вашу Аму шаманкой? – поинтересовался Васильев.

– Дьявол «Харги»! – спокойно ответил Дарзиньш. – Производящий шаманов!

– И любого может этот дьявол назначить шаманом? – не поверил Игорь.

– Не всякий может быть шаманом, – признал Дарзиньш, – шаманское звание дается или по наследству, или по особому предрасположению. Некто показывает себя чуток помешанным, изумленным и боязливым. Затем заявляет, что умерший шаман предстал ему во сне и велел быть его преемником. Или заявит, что видел дьявола «Харги».

– А научиться этому нельзя? – любопытствовал Игорь, еще плохо представляя, что это такое и «с чем его едят».

– Нет! – категорически отверг подобную мысль Дарзиньш. – Способность к камланию врожденная, обучением приобретается только знание напевов, молитв и внешних обрядов. Кам или кама рано начинают чувствовать свое предназначение: ими овладевает болезнь, они часто впадают в бешенство. Но камы по личному хотению всегда значительно слабее родовых. А у женщин тем более, только очень одаренные женщины могут вызвать духа и даже с ним соединиться.

– Сойтись, что ли? – спросил Вася, несколько не так понявший последнее слово.

– Тебе лишь бы потрахаться! – добродушно усмехнулся Дарзиньш. – Соединиться – это нечто другое!

Игорю на мгновение показалось, что он находится в совершенно другом измерении. Изумлению его не было предела: сидеть в исправительно-трудовом учреждении в обществе начальника колонии строгого режима и его ближайшего помощника, сладко пить, вкусно есть, да еще и слушать рассуждения о шаманстве. И словно не бесчинствовал в лагере ненормальный убийца, не воцарился новый «князь», который был призван удержать зону «черной», где правят уголовники. И будто не было других столь же сложных проблем, одна из которых этапом плыла сейчас по реке, чтобы выплеснуться из чрева баржи на берег тремястами женщинами, в ожидании прибытия которых гудела уже который день вся мужская зона, хоть вместе жить им было никак не суждено.

А тут философская дискуссия о шаманстве.

– Привилегий у шаманов зато! – мечтательно произнес Вася.

– Это «палка о двух концах», Вася! – спокойно ответил Дарзиньш. – Духи, подчиняясь призывам шаманов, в свою очередь обретают власть над ними. Одолеваемый духами мучается так, что никакие подношения и лучшие куски приносимых в жертву животных не уменьшают этих мук.

– Ну это как сказать! – дипломатично заметил Вася. – Тут я недавно в газете прочитал: «Тяжелая журналистская судьба занесла меня на Лазурный берег…» И подумал: «А у нас тогда какая судьба?»

– Ты имеешь в виду материальную сторону дела, Вася, – мягко заметил Дарзиньш, – а я говорю о психологической, а это, как говорят в Одессе, «две большие разницы». И если ты хочешь, чтобы тебя Ама пустила на камлание, держи рот на замке, она очень не любит корыстных разговоров. У нее главное – идея.

– А как ее идея сообразуется с коммунистической? – съехидничал Вася.

– Никак! – спокойно ответил Дарзиньш.

– «Мухи отдельно, котлеты отдельно!» – вставил реплику и Игорь.

Он спокойно прислушивался и к просьбам Васи, и к рассуждениям Дарзиньша. Он понимал, что если иногда он и может выйти за ворота колонии вместе с Васей, то в поселок ему путь закрыт навсегда.

Но Игорь ошибся.

– Вообще-то, мы можем прогуляться! – неожиданно согласился Дарзиньш. – Думаю, что лишние два человека ее не смутят.

Игорь не принял на свой счет его предложение, посчитав в числе «два» Васю и самого Дарзиньша.

– Игорь что-то не рвется попасть на камлание! – заметил Дарзиньш, глядя на сидящего индифферентно Игоря.

– Почему? – сразу загорелся Васильев. – Я считал в числе двух вас и Васю.

– Меня считать не надо! – равнодушно заметил Дарзиньш. – Я на камлание не могу пойти как член партии.

У нас есть свои партийные камлания. Тоже иногда с жертвоприношениями.

– А кому лучшие куски жертвы достаются? – пошутил Вася.

– Секретарю парткома! – отшутился Дарзиньш. – Мой лучший враг и худший друг.

– Когда пойдем, до обеда, или после? – уточнил Васильев, вызвав насмешливый смех.

– Какой обед, когда после камлания наедитесь жареного мяса вволю! – сказал Дарзиньш. – И мне принесете. Обожаю жареную оленятину.

Игорь оглядел себя и представил, с каким недоумением и с какой жалостью будут смотреть на него все присутствующие на камлании. Тюремная роба была задумана явно не Версаче, скорее, какой-то тифозной мышью.

Дарзиньш перехватил его взгляд и сказал:

– Вася, вы с Игорем почти одного телосложения, в отличие от моего теловычитания. Одолжи своему подопечному спортивный костюм на представление. Да-да, – кивнул он удивленному Игорю, – образцы произведений шаманского ума, волнуемого воспаленным воображением, это целые мистерии, в которых заклинатели духов являются действующими лицами и которые отличаются большим драматизмом. Еще у древних монголов времен Чингиз-хана и его преемников шаманы являлись во всем блеске своего могущества: они были жрецами, врачами и прорицателями. Правда, участие шамана в празднестве в качестве жреца, жертвоприносителя, являлось второстепенным, производным, не составляющим сущности шаманства.

– А что главное в шаманстве? – поинтересовался Игорь.

– Быть хорошим прорицателем! – пояснил Дарзиньш. – Но и хороший врач имеет заслуженный успех у народа. Ама будет сегодня не только гадать, но и лечить, в основном. Традиционная медицина успеха здесь не имеет. Качество наших врачей-троечников, наших провинциальных медицинских институтов оставляет желать лучшего. Достаточно взглянуть на нашего лагерного эскулапа, который лечит по книге. Чем не шаман! Прочитает медицинское песнопение и думает, что от звуков его голоса больной тут же выздоровеет.

Вася отлучился на время и принес Игорю спортивный костюм, почти не ношеный, который был чуть великоват Васильеву, но не так, чтобы висеть мешком, не в обтяжку.

Зато Игорь с его отросшим «ежиком» на голове – надо было бы постричь голову, но Игорь не решался, а Дарзиньш словно и не замечал, негласно он дал команду Игоря не стричь, – и в цивильном костюме, пусть и спортивном, стал похож на вольного человека.

Дарзиньш отправился в поселок первым, чтобы предупредить Аму о прибытии двух зрителей и спросить высочайшего позволения, а Вася с Игорем двинулись уже вслед за ним, через несколько минут, чтобы не давать повода врагу Дарзиньша, его заместителю, писать очередную цидулю в руководящий орган.

Поселок тоже стоял на берегу реки, чуть ниже по течению, и был, на первый взгляд, довольно большим, но поскольку чуть ли не треть помещений в нем занимали склады, где хранилось все, от продовольствия до бронетранспортеров и боеприпасов, то собственно жилых помещений было не так уж и много.

Дом начальника колонии можно было узнать сразу. Он был единственным, имевшим сплошной и высокий забор из базальтового бруса, который изготавливала каменоломня, и тяжелые ворота из лиственницы, изрезанные сплошным растительным орнаментом, очевидно, выполненным тем же умельцем, что делал и другие поделки для начальства.

Дарзиньш не участвовал в постройке дома, но пользовался им по праву.

И Аме он был очень удобен: высокая каменная стена отхватила от тайги хороший кусок березовой рощи, словно специально созданной для камлания. Может быть, это было не последним аргументом в пользу ее выбора Дарзиньша в качестве сожителя.

Вася с Игорем зашли через открытую калитку и обомлели: в той части березовой рощи, что отхватил каменный забор, расположилась интересная публика, все в национальных одеждах, с детьми, такой небольшой табор, только не цыганский.

– Это из зверосовхоза! – понял Вася. – Сплошная дискредитация партбилета шефа. Публика живописная, но дикая, дикая!

– Это они подарки каме приволокли? – спросил Игорь, кивая на живых парнокопытных.

– Это жертвенные животные! – солидно пояснил Вася. – Их будут убивать мучительно и долго. А потом мясо съедят, как и голову, так что мы с тобой сегодня попируем. Может, я вот ту туземочку еще приласкаю, – добавил он, кивая на молоденькую девушку, не сводящую удивленных глаз с мощной фигуры Васи. – Как только стемнеет.

Они поднялись по крыльцу и постучались в дверь. Дверь тут же распахнулась, и на пороге показалась, молодая и очень красивая женщина с огромными черными глазами, не присущими нациям с раскосыми глазами. Игорь, едва взглянув на них, сразу же в них и утонул, унесясь куда-то в глубины космоса.

Вася, очевидно, был с нею знаком, потому что сразу же поздоровался и сказал дружески-непринужденно:

– Ама, Виктор Алдисович разрешил нам спросить у вас разрешения поприсутствовать на камлании.

– Иди в рощу! – низким бархатным голосом ответила Ама. – Ты прост, как дерево! И потребности у тебя такие же: сосать жизненные соки отовсюду.

Вася обрадовался и поспешил отправиться к туземцам, пока Ама не передумала.

Но Ама на него уже не обращала никакого внимания. Она во все глаза смотрела на Игоря, а у него появилось такое ощущение, что она читает, как по раскрытой книге, в его душе, считая информацию с его мозга получше любого сканирования.

– Я сегодня не хотела предсказывать! – сказала она Игорю. – От меня ждут врачевания.

– Вы – доктор? – глупо спросил Игорь, сразу же позабывший обо всем, что ему рассказывал Дарзиньш.

– Я – врач, изгоняющая злых духов, овладевших больным, а потому и причиняющих саму болезнь. Войди!

Игорь вошел в горницу и увидел, что Ама готовится к началу камлания: на полу стоял большой ящик, наполненный различными камешками, кремнями, тряпками, громовыми стрелами, неподалеку лежал большой мешок из войлока, из которого выглядывали войлочные идолы самого различного вида.

У стены стоял на крепких ножках мангал, доверху наполненный углями, играющими багровыми сполохами. От них еще вился синеватый дымок, потому, наверное, и форточка у окна была открыта.

Но первое, что сразу же бросилось в глаза Игорю, был бубен. Он лежал на столе той стороной, с которой был обтянут кожей, давая возможность хорошо рассмотреть его обод шириною в ладонь, круглой формы, и две поперечины, укрепляющие полость бубна. Вертикальная поперечина была из дерева, расширялась на конце вверху в виде человеческой головы, а внизу образовывала развилок, напоминающий человеческие ноги. На голове четко были намечены глаза, нос, губы, подбородок. Горизонтальная поперечина была из металла, скорее всего из чистого железа, потому что была совершенно черной и без признака ржавчины. На железной поперечине, на пруте, были прикреплены железные погремушки, Значительным числом, а на правой и левой сторонах от головы деревянной поперечины были прикреплены небольшие саблевидные подвески, по внешнему виду из серебра. Еще на железном пруте были навязаны связки узких полосок материи. А на самой коже бубна Игорю удалось рассмотреть какие-то рисунки, сделанные красной и белой краской.

Ама заметила неподдельный интерес Игоря к бубну и, взяв его со стола, стала коротко рассказывать обо всем, что, по ее мнению, могло представлять для него интерес:

– Этот бубен был в моей семье всегда, со времени появления шаманов среди людей. Главный шаман Чингиз-хана посредством этого бубна общался с духами и предсказывал великие победы величайшего полководца всех времен и народов. Но кроме силы, вызывающей духов, бубен имеет силу носить шамана в поднебесный мир и в подземный, где находится повелитель царства мертвых Ерлик. Видишь деревянный стержень? Это – бар. А железный – криш, тетива. На пруте погремушки – кунгру. Число кунгру может быть большим или меньшим, смотря по званию кама. Число их указывает на количество «чалу», духов, которыми владеет шаман. Ты видишь, что кунгру заполнили почти весь криш.

На наружной стороне обода Игорь заметил шишки с боб величиной. Но спросил он, неожиданно для себя, совсем о другом, о связках узких полосок материи, что были навязаны на крише под бородою бара.

– Что это такое? – спросил он.

– Ялама! – кратко ответила Ама, не вдаваясь в подробности.

– А рисунки на коже бубна о чем-то говорят? – не отставал Игорь.

Ама, пристально глядя на Игоря, думала о чем-то своем, одной ей видимом.

– Или это секрет? – спросил Игорь.

Ама стала ему быстро объяснять значение рисунков:

– Этот, что писан белой краской, «бай-казын», буквально «богатая береза», так всегда называется береза, около которой совершается ежегодное жертвоприношение. Это – «улуг-бай-казын». Оба дерева растут в царстве Иль-хана. «Ак-бага» – «белая лягушка», «кара-бага» – «черная лягушка», слуги Ильхана.

Черная лягушка, на взгляд Игоря, была нарисована темно-красной краской, смахивающей скорее на кровь, уже запекшуюся. А еще очень хотелось узнать: кто же такой этот Ильхан. Но Игорь решил больше не перебивать Аму и во всем ей повиноваться, такая вдруг на него нашла благодать и сладость духа.

– Это – «чжиты-ус», – продолжила Ама, – «духи о семи гнездах и семи перьях», этот рисунок – «чжиты-кыз», «семь дев» – напускают семь болезней на человека. Это – «ульгере», ему камлают от болезней зубов и ушей. «От-имезе» – «мать огня».

Ама быстро перевернула бубен и стала объяснять рисунки, сделанные на другой стороне кожи бубна:

– Это – «солбани-ир» – «заря», это – «кюн» – «солнце», «ике-карагус» – две черные птицы, они летают к шайтану на посылках, когда их использует шаман. Это – «аба-тюсь», «медвежий тюсь», «сугызным-карагат» – «кони Ильхана». «Кызыл-ких-хан», ему камлают, когда отправляются на промысел. А эти фигурки, писанные белой краской, – звери, на которых и охотится «кызыл-ких-хан».

Ама подумала и решительно отставила бубен, положив его обратно на стол.

– Нет, тебе он не понадобится! – сказала она. – Этот бубен очень сильный, он существует еще со времен первого шамана, он только для большого камлания. Я призову тебя на большое камлание.

– А когда появились шаманы? – поинтересовался Игорь.

Ама охотно стала объяснять:

– Сначала были только духи, тенгрии. Западные – добрые, восточные – злые. Западные тенгрии и создали людей, которые поначалу благоденствовали, а потом, по немилости злых духов-тенгрий с востока, стали заболевать и умирать. Тогда западные тенгрии решили дать в помощь людям для борьбы со злыми духами-тенгриями с востока шамана и сделали шаманом орла…

– Орла? – удивился Игорь, прервав своим возгласом Аму.

Но она не рассердилась и продолжила свое повествование:

– Люди не доверяли простой птице и притом не понимали ее языка, и орел просил западных тенгриев или позволить передать шаманство Буряту, или же дать ему человеческую речь. По воле добрых духов с запада от орла и бурятской женщины и родился первый шаман. Первый шаман отличался необычайной силой и не признал верховное божество, за что и был сожжен разгневанным божеством. Все тело этого шамана состояло из пресмыкающихся гадов. Одна лягушка из них спаслась от огня, от нее и пошли демоны шаманы. А первый шаман при содействии дьявола улетел в чумовую трубу и возвратится, согласно сделанному им предсказанию, вместе с лебедями.

Ама достала из тайника шаманский наряд, верхний кафтан из звериных шкур, увешанный различными медными побрякушками, кольцами, пластинами с выпуклыми и вогнутыми изображениями каких-то фигурок, Игорь вдруг подумал, что это русские святые, может, так и было, сколько городов русских было разорено татаро-монгольскими войсками, с полководцами которых шел главный шаман Чингиз-хана. Подержав в руках личину, предназначенную для закрытия глаз, чтобы заклинатель мог проникать в мир духов своим внутренним зрением, Ама положила ее на место, сегодня личина ей не должна была понадобиться, только Игорю она собралась гадать на бараньей лопатке.

Последней Ама достала шапку, покрытую настоящей железной каской, на которой возвышались рога с тремя отростками, похожие на рога изюбря. Такую шапку шаманы получали лишь после пятого омовения.

Когда Ама надела на себя шаманский кафтан, шапку и большую медную бляху на грудь, она сразу же совершенно преобразилась: сразу же стала выше ростом, глаза стали еще больше, а лицо засветилось, во всяком случае, так показалось Игорю Васильеву.

В довершение Ама набросила на плечи накидку, и от ее плеч, через спину до земли, свесилось около тридцати змей, сделанных из черных и белых мехов, сшитых так, что, казалось, они состоят из черных и белых колец. Одна из змей на конце была разделена на три, отчего называлась люгой и считалась неотъемлемой частью шаманских принадлежностей.

Еще Ама посыпала на горящие угли в жаровне какой-то порошок, и сладковатый запах мгновенно достиг ноздрей Игоря, и у него сразу же слегка закружилась голова.

Ама взяла из ящика, стоявшего на полу, две стрелы с прикрепленными на каждом острие колокольчиками. Держа их в левой руке, в правую она взяла небольшую палочку, с одной стороны гладкую, с другой покрытую таинственными знаками и фигурами.

Поскольку доступ в темный мир духов имеет только шаман, Ама, обратившись лицом к двери, сразу же перестала что-либо видеть или слышать.

Камлание началось песнею, как понял Игорь, призывающей духов, потому что он не знал языка, на котором Ама общалась со своими многочисленными слогами-духами. Ама сопровождала пение ударами палочкой по стрелам с колокольчиками. Колокольчики послушно звенели в такт, а Ама ждала появления духов.

Как только Ама обнаружила появление духов, она начала плясать, причем пляска эта сопровождалась очень сложными и искусными телодвижениями, перед которыми сразу же померкли все выступления изящной Джейн Фонды. При этом пение и звон продолжались безостановочно и точно в такт пляске.

Игорь мог только догадываться о ее разговоре с духами, да и пела она то с большим, то с меньшим воодушевлением.

Осведомившись обо всем у духов, Ама объявила Игорю волю богов:

– Тебя требует повелитель подземного царства Ерлик!

И Ама бросила в сторону Игоря палочку, которую держала в правой руке.

– Это твое будущее! – сказала она.

Палочка упала на пол стороной, покрытой таинственными знаками и фигурами, открыв взору чистую и гладкую поверхность.

– Ерлик получит тебя! – объявила Ама печально.

Она аккуратно сложила стрелы с колокольчиками и палочку обратно в коробку и достала из нее кость, баранью лопатку, очищенную от пленок.

Как по волшебству, в ее руках появились деревянные щипцы, которыми она взяла баранью лопатку и положила ее прямо на раскаленные угли, предварительно подув на них. Затем она обложила баранью лопатку тонкими деревянными щепками и поддерживала огонь так, чтобы поверхность бараньей лопатки равномерно обуглилась.

Как только Ама сочла, что лопатка подготовлена к камланию, она сняла ее с огня деревянными щипцами, отряхнула с нее прилипший уголь и несколько раз смачно плюнула на нее, сообразуясь с только ей понятным зигзагом.

Гладкая поверхность бараньей лопатки мгновенно покрылась мелкими трещинками, которые Ама стала рассматривать очень внимательно, но со стонами и с какими-то конвульсиями, бормоча что-то неопределенное.

Игорь слышал отдельные слова, но связать их между собой так и не сумел и решил дождаться разъяснений Амы. Да ему уже было все труднее и труднее соображать, потому что он стал ощущать некую ирреальность, отстраненность, легкость тела и духа. Головокружение прошло, но тела своего Игорь уже не ощущал и был в некоей прострации.

Ама подошла к нему и стала говорить четко и ясно:

– Паутиной тебя опутали и подготовили в жертву повелителю подземного царства Ерлику. Мало дней осталось до того дня, когда Ерлик потребует от тебя, чтобы ты достал для него первую душу человека, отняв у него жизнь. В тебе есть черная энергия, которая мешает твоему телесному здоровью, я попробую излечить тебя, но бороться с Ерликом я не в силах. Только ты сам сможешь противостоять ему, но тогда ты заплатишь за это своей жизнью. Ответ на вопрос ясен и один: либо ты спасешь душу, но потеряешь жизнь, либо ты будешь жить долго, но потеряешь навсегда душу. Я отниму у тебя черную энергию. Может, это даст тебе силы выбрать правильно.

Она мгновенно сняла с себя меховой кафтан с металлическими побрякушками, накидку из меховых змей, тяжелую рогатую шапку. Затем она едва заметным движением стянула с Игоря тренировочные спортивные штаны вместе с трусами и, накрыв его с головой своим широким и свободным платьем, овладела им.

Игорь, ощутив возле своих губ ее упругую и молодую грудь, машинально стал ее ласкать, ощущая руками такое же молодое и упругое тело, совершенно не потное, что справедливо было бы ожидать, видя, сколь яростными были ее движения в танце камлания.

Игорь изошел с такой болью, что стон сам вырвался из его груди. Было такое ощущение, что, начиная от мозгов, из него выкачали всю энергию, и это было так больно, что и представить нельзя, но едва боль улеглась, как его охватило такое блаженство, что он на мгновение потерял сознание, а когда пришел в себя, то лежал одетый, а о том, что произошло, не помнил ничего. Единственное, что осталось в памяти, – это камлание на бараньей лопатке и танец со стрелами с колокольчиками. И хоть предсказание Амы было страшным и совпадало с предсказанием Котова о том, что Игорь скоро убьет его, Васильеву страшно не было.

Никогда еще он так хорошо себя не чувствовал, никогда не ощущал в себе такие силы, что можно было «горы своротить».

Ама готовилась к выходу «на сцену», перед зеркалом надвязывая себе кистями волосы из конской гривы.

Игорь легко вскочил на ноги, так легко, что Ама, видевшая его движения в зеркальном отражении, улыбнулась, хоть ей искренне было жаль красивого юношу, предназначенного служить повелителю подземного царства Ерлику.

В дверь тихо и почтительно постучались, затем дверь приоткрылась, и в дом осторожно заглянул один из представителей бурято-монгольского племени, чьи юрты стояли среди березок, вызывая легкое недоумение у жителей поселка. Но поскольку им сказали, что они прибыли из зверосовхоза навестить свою родственницу Аму, что почти соответствовало истине, то легкое недоумение не переросло в нечто большее, когда пишут анонимки и присылаются комиссии по проверке.

Ама что-то тихо сказала на понятном ему языке, потому что через мгновение еще двое его соплеменников почтительно вошли в дом, поклонились Игорю, хотя он был здесь совершенно ни при чем, и стали выносить из дома жаровню с углем, тяжелую амуницию Амы, в которой она камлала Игорю, и подобранные Амой необходимые для врачевания и камлания предметы, хотя Ама не была предрасположена сегодня заниматься предсказаниями, но чувствовала, что придется.

Ама только посмотрела на Игоря, и он послушно последовал за нею туда, где уже все истомились в ожидании.

Соплеменники Амы выбрали одну березу «бай-казын» и поставили юрту, предварительно обрубив все нижние ветви у березы и вырубив на ней девять ступеней.

Взяв трут, Ама зажгла его и с тлеющим трутом подошла к первой больной женщине. Окурив ее дымом и немного пошаманив, Ама обняла ее и сказала:

– Я приняла в себя овладевших тобой демонов, злых духов. Из какого ты селения?

Игорь стоял рядом и все слышал. К его удивлению, Ама говорила на русском, видимо, она хотела показать ему свою силу. Женщина тоже по-русски ответила Аме, русский знали все, учились в русских школах, и Ама велела ей:

– Твое жертвенное животное – олень!

Женщина слабо улыбнулась, ноги едва держали ее, но она обрадовалась, потому что ее муж взял в числе предлагаемых для жертвы животных и оленя. Она дала мужу условный знак, и тот быстренько подогнал к Аме жертву.

Ама, обозначив жертву, стала одеваться в свой шаманский наряд, заменив и чулки на другие с нашивками. Когда Ама облачилась в одежду, полагавшуюся ее званию, она подошла к оленю и обняла его, вселив в него демона, который перешел в нее из больной. На бедное животное это переселение произвело особое, ошеломляющее действие: оно стояло как вкопанное, а затем сразу же расслабилось, ноги у оленя подкосились, из глаз потекли мутные слезы, олень на глазах превратился в больное животное.