Текст книги "Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря) (СИ)"

Автор книги: Константин Утолин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 64 страниц)

– Вы так их хвалите, что я начинаю задумываться, уж не решили ли вы остаться на этой планете, – полушутя, полусерьезно сказал Дмитрий.

– Ну так я пока еще не думал, но в принципе... Знаете, это уникальный народ! Равнинных племен довольно много и они раскиданы по всему материку. Хотя все сотрудничают, но сливаться в одно племя не стремятся. Сохраняют свое разнообразие и очень им дорожат. А с другой стороны, глубинно, по сути, они едины. Имеют очень много общего в культуре – и в фольклоре, и в преданиях, и в этических нормах. Главное же, что сразу в них привлекает – это то, что все они – открытые, дружелюбные, гостеприимные и очень мирные люди!

– Да? А в моем представлении индейцы – это томагавки, скальпы, боевая раскраска.

– Что вы! Это земные индейцы, да и то только в момент военных действий. Здесь этого нет! Я же говорю, абсолютный позитив! Зло даже в голову не приходит! Хотя, впрочем, раскраска есть, но она носит ритуальный характер. Во время обрядов и, как ни странно, лечения, тут часто на тело наносят рисунок.

– Да, мне тоже известна такая практика, – кивнул Дмитрий.

– Вот видите! И это действительно помогает! А еще они лечат травами. А если сложная травма или болезнь, шаман входит в транс и работает руками, исцеляя. Очень интересное зрелище!

Дмитрий задавая вопросы, никак не мог привыкнуть к писклявому звучанию своего голоса в здешней плотной атмосфере со значительным количеством гелия. Зато этнографа это нисколько не смущало, и он не замолкал ни на минуту. Похоже, на любимую тему он мог говорить часами. А в лице гостя с ГИМПа нашел благодарного слушателя. Несколько раз они останавливались передохнуть, а когда начало темнеть и взошла одна из трех здешних лун, устроились на ночлег. Знахарь набрал хвороста и разжег костер. Пламя было необычного карминно – красного цвета, яркое и горячее. Этнограф тут же пояснил, что это из – за содержащихся в древесине соединений лития, а так же благодаря особенностям состава атмосферы. Вместе они пристроили на земле взятый из флаера походный синтезатор и, проверив принесенные Пашей местные плоды, приготовили ужин.

– Жалко, что приходиться питаться так, – вздохнул этнограф. – Тем более, что есть растения, правда немного, в которых лития не так уж и много и их можно есть. Вкусно, кстати. Но все приходится проверять анализатором. Хотя, я уже научился и так чувствовать, что можно есть, а что нет. Вот здесь поблизости, увы, ничего пригодного для нас в пищу, кроме вот этих плодов, что я принес, больше нет.

– Да? Наверно у тебя тоже есть паранормальные способности, – сказал знахарь.

– Так, немного. Но главное не в этом. Тут словно сама природа помогает. Хм, местным, а насчет нас – разговор особый. Ну вот, например, тут даже заблудиться нельзя, если почувствовать природу. Мне, когда только приехал, в лесу одному было крайне неуютно. Что и понятно – на Земле то я жил в большом городе. А потом как – то раз я отстал от группы. Перепугался, конечно, а затем вдруг разом ощутил, что бояться нечего! Это было... как озарение. Я почувствовал, как здесь все связано – словно узор из взаимоотношений. И если суметь в них "вплестись", что ли, то постепенно все становится понятно. И легко можно прийти куда угодно. И сейчас я Равнину и поселения на ней, ммм, уже знаю – будто вижу. Ну не всю конечно, но на довольно большом расстоянии. И базу чувствую. Так что заблудиться невозможно. И безопасную дорогу вижу, с учетом всех ловушек здешнего мира.

– Ты все это чувствуешь? – спросил Дмитрий, вспоминая, как Пелагея оставила его маленького в лесу, и он тоже почувствовал дорогу к ее дому, когда сумел успокоиться.

– Да, это будто карта внутри меня, но есть она не всегда, а появляется, если мне нужно.

– Интересно.

– У меня мечта есть – обойти все племена Большой равнины. И непременно пешком. Когда идешь, постепенно начинаешь чувствовать свой ритм движения и возникающий в результате твоего перемещения новый узор, соединяющийся с уже существующими в тех местах, где ты идешь. Он ведет тебя и путь становится абсолютно безопасен, а если и встречаются препятствия, то их преодоление дает сил больше, чем отнимает. Но... но, увы, это несбыточно! На такое путешествие ушли бы годы, а начальники постоянно ссылаются на нехватку времени, торопят, требуют результаты. А когда вот так сидишь у костра в лесу, то чувствуешь, что время течет по – другому. Да и вообще я порой думаю, а есть ли, собственно говоря, это самое Время. Или мы, люди, просто его придумали, как и многое другое, лишь для того, чтобы упростить описание многообразия встречающихся в природе циклов и ритмов. База и окружающий ее лес – будто два разных мира. У индейцев, кстати, жизнь очень неторопливая и размеренная, они никогда не спешат.

Дмитрий и сам заметил разницу энергетики на территории базы и в окружающем ее пространстве. Люди вносили в здешний мир напряженность. Как, впрочем, и на всех планетах, где ему уже довелось побывать ранее. Земляне словно напрягали саму Ткань Мира. "Может быть Ткань каких – то Миров обладает большей чувствительностью, она как бы тоньше – и поэтому острее реагирует на создаваемое людьми избыточное "натяжение". И тогда возникают всяческие связанные именно с землянами катаклизмы", – подумал Дмитрий. Тут он боковым зрением заметил некую странность в облике этнографа. Повернувшись с нему, он произнес:

– Паша, не двигайся.

После чего осторожно снял с его волос и положил себе на ладонь клеща.

– Что там? Вот зараза! – этнограф вскочил и начал лихорадочно осматриваться. – Дьявол, посмотрите, а на спине нет?

– Нет, вроде больше не видно, – сказал знахарь. – Но мы обрызгались репеллентом, да и одеты в комбезы, так что бояться нечего, а этого ты, наверно, волосами зацепил с ветки.

– Надо сжечь немедленно эту гадость! Бросьте егое в костер! Они же дико заразные!

– Нет, брат, жечь его мы не станем. Достань флакон для биопроб. Похоже, это такой же клещ, как и тот, который укусил заболевшего сотрудника базы. Видишь, красная полоска на спинке? И, как я чувствую, похоже, инфицированный. Нам повезло.

– Да, в том, что он не тяпнул меня!

– Нет, что мы его нашли. Может быть, это позволит понять, как вылечить больного. Ну – ка, о, как интересно.

– А ты не заразишься?

– Нет, я умею противостоять малым духам. Удивительно – энергетические потоки у клеща и живущего в нем вируса не разделимы, у них общий узор. Вот поэтому вирус и исчезает так быстро при попадании в другое живое существо. Вирус и клещ – симбионты и вирус не может долго жить без клеща. Как, я полагаю, и клещ, если в нем уничтожить все эти вирусы. Поэтому то в организме укушенного вирус быстро распадается. И на срезах тканей клеща исчез – того же убили, чтобы их сделать.

– А я говорил, что так может быть, но меня не послушали, – сказал Паша.

– Ты тоже видишь энергетические потоки?

– Нет, этого я пока не могу. Но это логично – на планете все взаимосвязано и симбиоз встречается часто. Биологи не прислушались. А вот, оказывается, я был прав. Ну и как же лечить больного, пораженного таким вирусом?

– Пока не знаю, но думаю, можно было бы попробовать подобрать сочетание трав и, возможно, местные татуировки. Что – то мне подсказывает – так может получиться.

– Да, индейцы травами часто лечат, причем подбирают их интересно – знахарь обычно чувствует, какая травка нужна! Помогают такие сборы замечательно, я на себе пробовал. Как – то споткнулся, на сучок напоролся, собрался уже аптечку использовать, но взглянул на росший неподалеку куст – и ощутил, почувствовал – вот он – то мне поможет. Ну и решил рискнуть. Листья приложил, перемотал – и пока до базы добрался, рана зажила.

Весь следующий день пути Паша рассказывал о культуре и быте разных племен. Он долго и подробно объяснял разницу между Такати и Сиуки, племенем Озерных людей и Бармами. Как понял Дмитрий, некоторые племена, хоть и были родственными и имели общие корни, еще в древности разошлись, развивались в совершенно разных условиях и теперь встречаются лишь на так называемых Больших Сборах, когда раз в местный год в день Слияния Лун (когда все Луны выстраиваются на одной прямой и для жителей равнин становится видна только одна, передняя, ближняя к планете) все желающие из всех племен могут приехать на что – то типа всеобщей ярмарки, а заодно и общего Совета Старейшин и Шаманов. Там решались самые насущные вопросы, а шаманы племен проводили совместные обряды, призванные обеспечить хорошую жизнь всем племенам.

Некоторые племена были кочевыми, другие оседлыми. Одни предпочитали жить в лесу, другие в прериях. Большинство селились племенами, состоящими из нескольких родов, имели совет Мудрейших и шаманов, которые чаще всего, но не всегда, одновременно были и знахарями. В основном аборигены равнин занимались собирательством, довольствуясь тем, что щедро давала им местная Природа. Правда были и те, которые освоили земледелие, но и оно было основано на достижении договоренностей с местными природными Силами. А вот племена, давно ушедшие в поисках новых мест в предгорья, пошли по другому пути развития. Они объединились в государство, выстроили города и активно занимались земледелием, скотоводством и ремеслами. У них развивалось и то, что земляне могли бы, хотя и с оговорками и натяжками, назвать наукой. То есть имел место, выражаясь земным языком, прогресс. Но здесь он был совсем иным, чем такой, который представлялся правильным земным прогрессорам.

– По культуре и устройству общества они напоминают земных майя, – рассказывал Паша. – У них нет денег, нет понятия частной собственности и при этом обеспечено просто уникальное по своей эффективности распределение ресурсов! Поверьте, это просто поразительно! Площади, храмы, прямые мощеные камнем улицы, у каждой семьи свой дом. На этой планете много золота, драгоценных камней, но для туземцев они не являются ценностью, которую надо было бы копить, прятать и никому не показывать. Они используют их в обиходе и делают просто изумительные вещи. Храмы, покрытые золотом, изукрашенные самоцветами, посуда, украшения. Даже инкрустированная камнями мебель. Говоря земным языком, люди там живут очень богато, но при этом не гонятся за богатством, у них даже нет такого понятия! А это все делается исключительно для красоты, просто для эстетических целей!

– Но, наверное, дома простых людей и знати все – таки отличаются? – спросил Дмитрий.

– Эээ, у них нет самого такого понятия – знать. Те, кто ими управляет, вожди и Мудрейшие, элита в нашем понимании, не возносятся над народом. А служат ему, заботятся о нем. Скажем так – у них просто больше, чем у других, обязанностей и ответственности. Кому много дано, с того много и спросят. Конечно, и у них, и в большинстве равнинных племен управленцы – Мудрейшие и шаманы – не заняты земледелием, собирательством или ремеслами, их содержит племя, но они для племени делают несравненно больше! И новые знания обычно идут тоже от них.

– А кто может стать Мудрейшим или шаманом? – спросил знахарь.

– Ну в общем – то любой, кто чувствует в себе силы. Часто места вроде как наследуются, сын сменяет отца, но это не из – за преемственности поколений, а из – за передающихся с генами врожденных качеств. Но иногда ребенок и не хочет быть шаманом, чувствуя, что у него другой Путь. Например, ярко выраженная склонность к искусствам или к сказительству.

– К чему?

– К сказительству. Это устное народное творчество, фольклор. Песни, сказки, рассказы. Сказители народом очень ценятся. Они кочуют из племени в племя, путешествуют, сочиняя песни, загадки, истории, и рассказывая их во время вечернего сбора у костра. Они не только развлекают народ, но и передают знания. К тому же они являются носителями народных преданий. А иногда в простой семье рождается ребенок, с возрастом приобретающий мудрость, видящий вещи сны или наделенный еще какими – то магическими задатками. И если он чувствует в себе силы и желание служить своему народу, он может стать Мудрейшим. Реже шаманом. Но не потому, что это закрытая каста, а просто они слишком сильные маги, в племени редко рождается кто – то сравнимый с ними. Иногда ребенок понимает, что его судьба стать знахарем. Обычно это проявляется очень рано, лет в шесть – семь, иногда в десять. Такого малыша пристраивают в ученики, и со временем он становится хорошим целителем. Вообще они очень чутко прислушиваются к своим детям, чтобы выявить и развить их склонности как можно раньше. Кстати, у них нет сиротства – если так случилось, что родители погибли, ребенок один не останется. Его обязательно возьмет в семью кто – нибудь из родственников. У них даже нет такого понятия, как чужие дети! С малышами все всегда приветливы и ласковы. Но и сделать замечание, если дети что – то делают не так, может каждый. И о стариках, кстати, они тоже заботятся, как одна семья, в которой никто не будет чувствовать себя брошенным и одиноким.

– А кто следит за порядком?

– За чистотой улиц? Все, в смысле больше не сорят, чем убирают, но если кто – то видит непорядок, он обязательно уберет, это же не сложно.

– Нет, я имел в виду правоохранительные органы.

– А, вот вы о чем. Так им они не нужны! У них нет ни преступности, ни войн, им не от кого оборонятся, некого карать! Ой, знаете, что я заметил?! Вот у нас на базе этого нет, но вот на Земле есть и у вас на корабле наверняка присутствует – системы контроля доступа на дверях в некоторые помещения типа рубки связи, командирской рубки, склада оружия!

– Ну, так принято, – пожал плечами Дмитрий.

– Именно! То есть люди готовы к отражению возможных нападений со стороны своих же соплеменников! Хотя вот кто на "Пересвете" может напасть на капитана?! Но у нас, как вы верно сказали, так принято. Это въелось в наши, условно говоря, "плоть и кровь" еще с древних времен. А у здешних индейцев ничего подобного нет! Тут и в голову никому не придет напасть на старейших или шаманов! И нет пропасти между Мудрейшими и народом! И трепета этого нашего перед наделенными властью тоже нет!

– Надо же.

– А насчет преступлений – так и они отсутствуют. Речь можно вести скорее о проступках. И если кто – то по незнанию или даже скорее по недопониманию, делает что – то не так, ему обязательно скажут! Причем любой заметивший это человек любому другому – хоть рядовой ремесленник старшему шаману! И если тот не послушает или возникнет спор, то они идут на ближайший Совет Мудрейших и шаманов и там разбирают проблему. Обычно слов достаточно, но если кто – то упорствует, продолжая делать то, что большинство считает неправильным, то с ним просто перестают общаться! Ну а совсем упорствующих в своих заблуждениях даже изгоняют из племени. И это здесь считается просто ужасным наказанием. Но если человек искренне раскаивается – а здесь обмануть сложно – они же все сильнейшие эмпаты, то его принимают назад и никогда, понимаете, никогда больше не напоминают о случившемся. И не укоряют – нет, все радуются его возвращению! Обычно даже устраивают праздник – еще бы, ведь вернулся родич! Осторожнее, не упадите, – на секунду прервав свой монолог, предупредил Паша, сам едва не оступившись на краю небольшого овражка.

– Ты что же, хочешь сказать, что тут нет совсем никаких законов? Или запретов?

– Ну почему же, есть табу. Но нарушение их ведет обычно к серьезному вреду для здоровья и даже угрозе жизни, так что намеренно их нарушать никто не будет. Вот, например, в горах есть озеро. Красивейшее! Вода в нем зеленая – зеленая, просто изумрудная! Представьте – высокогорье, скалы и абсолютно круглое изумрудное озеро, а на середине возвышается скальный пик, покрытый бело – черными цветами! Зрелище просто нереальное. Это озеро Смерти. А цветы, растущие только там и больше нигде на всей планете, символизируют переход между Мирами. И попытка переплыть озеро и добраться до этих цветов – табу чуть ли не с начала времен! Думаете, суеверие? А вот и нет! Наши ученые исследовали воду озера и цветы, и оказалось, что из – за природных особенностей местности вода и выделяемые цветами феромоны смертельно опасны для индейцев! Ну и для людей. Или есть некоторые пещеры в горах, заходить в которые строжайший запрет, табу! Оказалось, там высокая радиоактивность. Или вот на юге материка заболоченная местность. Есть непроходимые топи, тянущиеся на многие километры. Там растут многие лекарственные растения, обитают змеи, яд которых индейцы используют в некоторых обрядах. Но вот ходить на болота можно только в определенный период! Когда все три луны полные, а на лианах распускаются розовые бутоны. Не белые, не голубые, а именно розовые! Это происходит примерно раз в три земных месяца. Оказалось, в этот период, во – первых, растения набирают максимальную концентрацию целебных веществ, а змеи впадают в некоторое оцепенение и не представляют опасности, а во – вторых, растения, образующие покров над трясиной, разрастаются наиболее сильно и ходить опять же более безопасно, чем в другие периоды, и в – третьих, именно в этот недолгий отрезок времени выброс ядовитых болотных газов минимальный. Понимаете?! Выходит, нарушение табу себе дороже! Ну и зачем это делать?! Об этих местах, кстати, ходит много красивых легенд и преданий.

На второй день их путешествия им стали попадаться на глаза звери и птицы. Они совсем не боялись людей, спокойно провожая их взглядом. Увидев на поляне стадо оленей, путники даже остановились, рассматривая их.

– Какие красивые, – выразил свое восхищение Дмитрий и они пошли дальше.

А чуть позже Паша обратил внимание знахаря на усыпанный сиреневыми ягодами шевелящийся куст.

– Там местный медведь, – тихо сказал он и, приложив палец к губам, пошел направо.

Действительно, обойдя заросли, они увидели крупного красно – бурого зверя, действительно отдаленно похожего на земного медведя.

– Это самка, видите, рядом медвежата.

– Симпатичные зверята!

Медведица подняла голову, оторвавшись от лакомства. На мгновение Дмитрий встретился с ней глазами и ощутил ее настроение, миролюбивое и доброжелательное. Она не боялась людей, и им тоже не было нужды ее опасаться. Подбежавшие вплотную к людям медвежата какое – то время скакали рядом и, расшалившись, даже попробовали на вкус штанину Дмитрия. Но потом отстали, заинтересовавшись вышедшим из – под кустов местным аналогом ежа.

– Дети, – улыбнулся Паша.

Продвигались они достаточно быстро. Дмитрию вынужденная прогулка была в радость и Паша тоже был готов идти почти без перерывов – знахарь видел, что тот "попадает в узор" и черпает из него силы. На немногочисленных привалах, а иногда и в пути этнограф обращал внимание своего спутника на какое – нибудь необычное растение или животное, благо и тех, и других тут было в избытке. Например, около воды трава и деревья имели очень красивый голубоватый отлив, а из листьев гигантского Бао индейцы изготавливали ярко – синий краситель. Этнограф устроил целое представление, рассказывая об особенностях этой местной технологии. А если смешать его с лепестками белой орхидеи, то вопреки ожиданиям получится не голубой, а интенсивно красный цвет. Но только после нагревания. Этот краситель используют для керамики. А вот для шерсти варят совсем другой состав. Получалось, что индейцы неплохие химики, хотя ничего и не знали об элементах и реакциях. Но краски у них получались весьма разнообразные!

Когла начало темнеть и на небе стала видна одна из здешних лун, остановились на ночевку. На этот раз паша нашел больше пригодных в пишу местных ягод и плодов и поэтому решили не пользоваться синтезатором. Выставив защитный периметр от змей и насекомых, активировали походный мини – дом, по старинке называемый землянами "палаткой" и, вкусно поев, улеглись спать.

Утром Дмитрий проснулся от какого – то необычного ощущения. Рядом кто – то совершал некий магический обряд. Павла – Паганеля в "палатке" уже не было. Дмитрий чувствовал, как тот встал, но решил еще немного поспать, решив, что этнограф в здешнем лесу не пропадет. Сейчас же, ощутив творимую рядом магию превращений, он немного обеспокоился. Выбравшись наружу, поежился. Было довольно прохладно. Определив направление на то место, откуда шли "вторичные волны" совершаемых магического действий, знахарь неслышной походкой двинулся туда. Пройдя через небольшой распадок, он вышел к урезу воды небольшой речушки, в которой вечером брали воду.

И на верхнем краю довольно обрывистого берега увидел стоявшего там этнографа, делавшего какие – то странные движения и периодически протягивая руки к восходящему солнцу. Лучи которого едва – едва пробились из – за горизонта. Будто почувствовав наблюдение, Паша вздрогнул и открыл глаза. Увидев знахаря, он немного смутился и начал спускаться.

– Что ты делал? – спросил Дмитрий, выходя из – за деревьев.

– Да, так, ничего особенного.

– А все – таки... Расскажи, мне интересно. Это ведь какой – то магический обряд, верно?

– Ну ладно. Только не смейтесь. Понимаете, шаманы некоторых племен уже полностью перешли на солнцеедство, берут энергию солнца и используют ее вместо пищи. А я так, пробую помаленьку.

– И как, получается? – спросил Дмитрий, когда они направились назад, к лагерю.

– Больше нет, чем да. Но Мудрейшие говорят, если прилагать усилия, обязательно получится, так что надежды я не теряю. А вообще, это должно быть внутри. Я читал ссылки в инфопространстве, что нечто подобное было и на Земле, правда, единичные случаи, массово это не пошло.

– Трудно себе представить питание исключительно энергией излучения солнца, – покачал головой знахарь. – Хотя, в принципе, нет ничего, что бы это полностью запрещало. Но уровень трансформации энергий и их преобразования в материю должен быть высочайший!

– Понимаете, здесь это реальная система, используемая чуть ли не половиной шаманов! Представляете, сколько времени и сил высвободиться, если ее освоить?! Ведь у нас на Земле все же настроено на потребление, включая еду. Промышленность, реклама, сфера общественного питания, да даже женский труд! Конечно, сейчас многое делают роботы и те же синтезаторы, но все же, согласитесь, мы и сейчас довольно много времени проводим на кухне! А сельское хозяйство?! А рыболовство?! Да многие сектора экономики работают, грубо говоря, только на еду! Но достаточно просто измениться внутри, стать лучше, чище, исправить мысли. И можно будет получать энергию из другого источника. Напрямую от Солнца! Или огня. Это немного другое, но тоже возможно. А если питаться непосредственно энергией, то исчезнут многие проблемы! Те же экологические, например! Ни голод, ни загрязнение окружающей среды точно никогда не возникнут!

– Ну, ты прямо писатель – фантаст, – рассмеялся Дмитрий. – Цивилизация Детей Солнца!

– Вернее, любой местной звезды, – поправил Паша. – Но это реальность! И у меня хоть не всегда, но немного получается! А местные, в отличие от людей, поняли, что для того, чтобы эта система заработала, ее должно практиковать как можно больше жителей! В идеале все. И они к этому идут – те шаманы, которые это умеют, уже повсеместно учат детишек! Причем всех, а не только своих. И те научаются – кто – то больше, кто – то меньше, но в конце концов получаться начинает у всех. Потому что дети даже здесь чище взрослых и более восприимчивы к тонким энергиям. Ну и чем больше местных начинает "питаться" чистой энергией, тем больше эти навыки и энергии отражаются в ноосфере, обращаясь к которой легче вставать на этот путь все новым и новым приверженцам! И я уверен – у них получится! Все дело именно в единстве! И гармонии с окружающим миром!

– Интересно, на каком принципе основана эта методика? – спросил знахарь.

– Механизм еще не изучен, но возможно, это что – то сродни алхимии в ее подлинном понимании. Но это точно работает, я лично общался с шаманами и знахарями, уже отказавшимися от еды и даже питья лет двадцать назад! Они бодры и прекрасно себя чувствуют. И за эти годы стали значительно сильнее в магическом плане! Да что далеко ходить! Когда я приехал сюда, у меня была развита разве что интуиция. К примеру, я почти всегда знал, кто меня вызывает по коммуникатору. Или чувствовал, когда мне пришло письмо, даже если меня на базе не было. Бывало предчувствие каких – то событий. А некоторые люди успокаивались в моем присутствии. Но это все ерунда, зачатки, а начав практиковать местные техники, включая солнцеедство, я значительно продвинулся! Хотя до местных, особенно шаманов, мне еще ой как далеко.

– Не страшно экспериментировать? – спросил Дмитрий. – На некоторых планетах мы встречались с тем, что магические практики аборигенов для людей оказались опасны. А иные и вовсе не совместимы с психикой человека.

– Ну как сказать, – задумался Павел. – Страшновато было поначалу.

Сказав это, он замолчал, обдумывая ответ. А потом отвлекся, поскольку за разговором они вышли к зарослям тех деревьев и кустов, на которых росли найденные вчера Павлом пригодные им в пищу местные плоды и ягоды. Набрав которых, они спустя еще пять минут вышли на поляну, где ночевали. Паша быстро потыкал кнопки синтезатора и стал готовить завтрак. И, вспомнив, что так и не закончил свой ответ на вопрос Дмитрия, продолжил так, словно и не прерывался:

– Знаете, мне кажется, все дело в духовном очищении и контакте с Природой. И постепенности освоения техник. Вот я едва почувствовав, что какая – то местная практика пошла как – то не так, сразу прекращал и обращался за советом к шаманам. И только тогда пробовал снова. Так шаг за шагом и продолжал. Мне еще что помогало – я по роду деятельности получаюсь как бы между людьми и индейцами. И имею уникальную возможность их сравнивать. Изучать и тех, и других. Понимаете? И, увы, это сравнение не всегда в пользу людей. Дело даже не в делах, а скорей в душевных качествах и стереотипах мышления. Ну не знаю, как это точней сказать, в способе видения Мира, что ли. То, как воспринимают окружающее и к чему стремятся люди и аборигены. Да, я ученый, я экспериментатор, мне было интересно все попробовать, применить к себе, попытаться самому что – то сделать, но вот честно скажу – пока я не начал стараться смотреть на мир по – индейски, пока не очистился от некоторых негативных мыслей и желаний, почти ничего у меня и не получалось! Я когда приехал, думал, отработаю полгода, сяду за кандидатскую, получу степень, устроюсь где – нибудь в тепленьком местечке на Земле или Сатурне, а теперь понимаю – фигня все это. Ничего этого для жизни мне не надо. А уж для счастья и подавно. Поначалу мне казалось, что людям индейские техники вообще недоступны, что Мир противиться мне, моим попыткам проникнуть глубже в изучении местной магии – из – за различий в строении, метаболизме. Но стоило мне начать меняться внутренне, приобрести другой настрой – и здешний Мир будто повернулся ко мне лицом! Стал принимать меня. У меня будто появилось в этом Мире свое, индивидуальное место и, как следствие, стало получаться то, что раньше не выходило. Понимаете? Людям же надо все потрогать и убедиться, а в здешних магических практиках все больше из области чувств и ощущений. Но ОНИ работают! Этот, да и все другие миры, я уверен, могут дать землянам гораздо больше, чем они хотят взять сами. Не только сырье и плацдарм для очередной колонии, но и...счастье, спокойствие. Дело для души, в конце концов!

– Да ты философ! – сказал Дмитрий, накладывая себе еще порцию в уже опустевшую тарелку. Приготовленное из местных плодов блюдо оказалась весьма вкусным.

– Вы тоже мне не верите?

– Почему же, верю, – ответил знахарь. – Просто это несколько необычные для землянина мысли. По – крайней мере, мне так кажется. Кстати, ты давай кушай, а то остынет же все.

– На базе меня называют мечтателем. Считают, что все это утопия, – грустно закончил этнограф и принялся есть.

– Ничего, новые Образы Мира, по которым развивались и развиваются цивилизации, создавали и создают поныне именно мечтатели, – уверенно сказал Дмитрий. – Так что не переживай!

Павел немного застенчиво улыбнулся. А знахарь, пережевывая пищу почти автоматически, разбирался в нахлынувших на него ощущениях.

Еще вчера он почувствовал почти забытый, как думалось, Зов Знахаря. Сегодня Зов стал сильнее – что – то влекло его вперед, призывая поторопиться.

Размышления были прерваны опустошением тарелки. Он и не заметил, как все съел. Это было не верно – нельзя так уходить в одно дело, когда делаешь другое. А еда – дело серьезное. Как и анализ своих внутренних ощущений, да еще связанных с внезапно "проснувшимся" Зовом. Дмитрий решил сосредоточиться на сворачивании лагеря, а ощущения Зова проанализировать уже в пути. Убрав следы своего пребывания, двое путешественников снова углубились в окружавшие их джунгли.

Во второй половине дня ощущение Зова стало гораздо отчетливее. И теперь Дмитрий уже и без проводника, и даже без видов на маршрут сверху чувствовал, куда ему надо идти.

Местность сменилась – вокруг простирались поросшие хвойным лесом сопки. Взойдя не пригорок, знахарь изумленно замер.

– А это еще что такое?!

Внизу медленно перетекал на следующую сопку лес, а над темно – зеленым ковром возвышались бледные вытянутые вверх...грибы. С учетом, что сосны были метров двадцать высотой, зрелище было завораживающее. Особую фантастичность придавал туман, стелящийся в лощине и поднимающейся над лесом удивительно ровными спиралями.

– Красиво, правда? – сказал этнограф. – Это священные грибы. Значит деревня уже близко – меньше суток пути.

В это время в небе над ними раздался характерный свист спускающегося летательного аппарата. Задрав головы, они увидели сразу две машины – их флайер и рядом тяжелый и оснащенный, насколько им было известно, всеми мыслимыми средствами защиты и нападения глайдер с эмблемой "Пересвета" на борту. Обе земные машины зависли в воздухе прямо над ними. Блистер флайера со стороны пилота уполз слегка назад, и через борт свесилась голова Трофимова.

– Ну что, не находились еще?

– Им хорошо. Кругом красиво, тепло и настроение никто не портит, – ехидно ответила высунувшаяся вслед за ним Екатерина. Но, видимо, у Александра тоже было хорошее настроение – подначку девушки он пропустил мимо ушей и спокойно поинтересовался:

– Ну так что, пойдете и дальше пехом или все – таки полетим? Вон у нас теперь какой экскорт – никакие "стрекозоиды" не страшны! Да и твари покрупнее тоже.

– Что ж, местную природу я ощутил достаточно, – не стал отказываться Дмитрий. – А вот в месте назначения нас, похоже, ждет какой – то сюрприз. Впервые после отлета с моей родной планеты у меня проснулся Зов Знахаря. Значит, я нужен в деревне, куда мы идем.