Текст книги "Экстаз дыхания. Практика ребёфинга"

Автор книги: Колин Сайссон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 13 страниц)

Однако правда состоит в том, что нет ничего опасного или плохого в этом мире.

Техника ребёфинга дает нам возможность вернуться в прошлое и интегрировать травму в опыт рождения в экстазе.

НЕОСОЗНАННОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К СМЕРТИ

Травма рождения вероятно дает начало привычке подавлять неприятный жизненный опыт. С этого момента мы устанавливаем в нашей жизни негативные обусловленности, которые контролируют то, как мы думаем, чувствуем и действуем. Эту негативную энергию можно назвать «стремлением к смерти».

Когда мы отказываемся принять некую часть нашего жизненного опыта, подавляя ее, в реальности мы подавляем часть нашего стремления к жизни. Это в результате может принести лишь небольшую негативную мысль, окрашивающую наше восприятие так, что мы начинаем видеть все в негативных тонах, а жизнь и мир кажутся нам полными страдания. Это может означать подсознательное стремление умереть, избежав враждебного мира.

Это проявляется в людях, податливых ударам, они болеют всевозможными болезнями или постоянно недомогают, веря в любую систему или идею, предполагающую разрушение. Большинство «борцов за свободу» и террористов имеют в себе огромную подавленную часть своего желания жить и ими руководит стремление к смерти. Акты террора, направленные против людей и их собственности – это проявление отсутствия самопринятия, стремления к самоубийству, а смертельно рискованные операции – это выражение желания смерти, в результате которых они получают так называемую «славу».

Несмотря на то, что мы не пытаемся убивать ни себя, ни других, все-таки почти все мы имеем развитое до определенной степени стремление к смерти. Это желание выходит на поверхность всегда, когда нам хочется что-нибудь или кого-нибудь уничтожить, когда мы злимся или желаем избежать каких-то трудностей жизни. Желание «покончить со всем» и покончить жизнь самоубийством приходит, когда наше стремление к жизни так подавлено, что подсознательное стремление к смерти начинает осознаваться. Оно вызвано отказом принять часть своей жизненной ситуации и убеждением, что нечто является слишком страшным для того, чтобы с ним бороться. Немногие из нас могли бы удовлетворить это желание, «порывающей со всем» смерти, но многие испытывают его, отрицая правду о том, что все является совершенной радостью, оказываясь в тяжелой ситуации, вызывающей страх о предстоящем.

Поскольку большинство из нас в своей жизни не часто оказывается перед лицом таких экстремальных ситуаций, мы проявляем подсознательное стремление к смерти более мягким образом. Мы можем стать жертвой несчастного случая, начиная с пореза ножом на кухне и заканчивая автоаварией, когда в нас врезается автомобиль. Люди, притягивающие к себе несчастные случаи, действительно имеют в себе большое количество подавленного желания жить, что может проявляться серией идущих одна за одной, в течение короткого периода, аварий.

Поводом такой цепи событий является то, что желание смерти в этот период особенно сильно и, проникая в глубокие слои сознания, остается там, пока не наступит следующий прилив неприятия в жизни этого человека.

Поскольку наши мысли могут творить, мы в состоянии подсознательно создавать ситуации, где несчастные случаи происходят «по вине» других людей. Мы можем избежать некоего аспекта своей жизни, не принимая его, а определенные мысли могут проявляться, создавая ситуации, где другое лицо, также перегруженное неосознанным стремлением, вмешивается в ситуацию, так, что мы становимся жертвой. Конечно, это неправда, поскольку мы жертвы самих себя. Просто своих несчастных случаев не бывает, и мы не можем стать жертвой чьего-либо несчастного случая, если наше желание жить не подавляется.

Стремление к смерти приводит к тому, что подсознательно мы будем попадать в различные опасные ситуации или включаться в цепь событий, касающихся других людей (также переполненных желанием смерти), чтобы создать несчастный случай.

Любой негативный опыт как, например, пожар в доме, связан с подсознательным стремлением к смерти, не нужно забывать, что мы творческие существа, и сами создаем свою реальность. Пока мы не примем этот факт, мы будем избегать ответственности за свою жизнь, и что бы с нами не происходило, процесс нашего развития к высшему сознанию будет задержан. Если мы возвращаемся домой и говорим, что нас ограбили, это не имеет ничего общего с грабителями, а лишь с нашим, направленным против нам подсознанием, негативной мыслью из прошлого. Понимание этого удержит нас от ощущения фатальности внешних условий и разместит ответственность именно там, где она должна находиться – ВНУТРИ НАС. Как негативные, так и позитивные события, всегда создаются человеком, ощущающим их эффекты.

Таково истинное значение закона причин и следствий, то есть, кармы.

Слабое здоровье или болезни также являются проявлением подавленного желания к жизни. Нечто в нашей психике говорит нам о том, что мы недостойны здоровья и хорошего самочувствия. Поэтому человек притягивает к себе такие болезни как простуда или более серьезные, чтобы оставаться послушным своему запрограммированному желанию смерти. Симптомы болезни – это лишь внешнее проявление, причиной всегда является негативное мышление. За каждым событием стоит мысль, предшествующая ему и поддерживающая его. Именно наши привычные образцы мышления создают все, что мы испытываем.

Теории, говорящие о «бактериях», также являются способом уклонения от ответственности. Конечно, во множестве болезней возбудителями являются бактерии, как утверждает наука. Однако настоящей, лежащей глубже, причиной являются ошибочные мысли о том, что нечто в мире способно повредить нам и убить. Немногим удалось остановиться и усомниться в своих убеждениях о том, почему с ними все это происходит. Намного легче объяснить причину своих болезней и уйти от ответственности с помощью фразы: «Я простудился от того-то и того-то». «Завал с работой вызвал у меня сердечный приступ». Никому не приходит в голову, что рак возникает по вине самого пациента, который питает давнюю «съедающую его» обиду. Ожоги возникают от глубоко скрытого гнева, астма из-за чувства подавления и из-за того, что вас не замечают. Артрит происходит от горечи, ненависти и отсутствия любви. Болезни ушей и глаз – от нежелания видеть и слышать определенные вещи. Алкоголизм – от чувства вины и ненависти к себе.

Проблемы с менструацией – от неприятия собственной женственности вследствие страха, вины и веры в то, что половые органы грешны или грязны. Так же дело обстоит с любой другой физической болезнью, которая вначале всегда возникает на уровне мышления.

Слово болезнь (disease) означает сопротивление свободе (disease), потерю свободы (ease) и естественной гармонии. Вся дисгармония возникает от негативных мыслей, а бактерии, вирусы, опухоли – лишь их эффекты. Однако необходимо всегда помнить, что живем мы потому, что наша воля к жизни сильнее, чем стремление к смерти. Несмотря на то, как плохо мы себя чувствуем, как бы мы не были больны, наше желание жить всегда сильнее и останется таким, пока мы навсегда не «покинем свое тело».

Страхование жизни – еще один способ уйти от ответственности, ведь с помощью его мы, по существу, планируем собственную смерть. Страхование жизни – это в сущности страхование смерти: страх болезней и несчастных случаев рождается от страха к враждебному окружению.

Для большинства из нас тяга к смерти начинается, вероятнее всего, с травмы рождения. Тем не менее, она может также начаться и в любой другой момент, когда мы начали подавлять что-нибудь, так как именно подавление является причиной стремления к смерти. Но мы можем интегрировать его с помощью ребёфинга, внося свою лепту в уменьшение количества несчастных случаев, улучшение здоровья и удлинение жизни. Когда мы принимаем полную ответственность за свою жизнь, мы становимся Хозяином самих себя и окружающих нас сил.

Абсолют внутри нас пробуждается.

Полезно использовать следующие аффирмации:

Я люблю жизнь и жизнь любит меня.

Мое желание жизни сильное, свободное и вибрирующее.

В книге «Ребёфинг в Новом веке» Леонард Орр и Сандра Рэй

пишут о подсознательном желании смерти, представляя другую точку зрения, кажущуюся мне интересной.

«Неосознанное стремление к смерти происходит от убеждения о том, что смерть неизбежна. Навык, заставляющий людей поддерживать силу смерти, ведет не только к смерти, но и к множеству болезней, недомоганий, приводящих в дальнейшем к смерти. В наши дни ученые считают, что причиной, по которой смерть была столь популярна многие века, является факт, что никто и никогда в ней не сомневался. Теперь же некоторые ученые утверждают, что человек может полностью изгнать смерть из своего опыта. Они пришли к этому через то, чему все духовные учителя учат очень давно: существует альтернатива физической смерти – физическое бессмертие. Альтернативой старости является омоложение».

Леонард и Сандра приводят далее несколько интересных примеров, поддерживающих их философию бессмертия. Они утверждают, что сознание здоровья постоянно развивается: что тело человека, являющееся важнейшим проявлением Бесконечной Интеллигенции, должно жить так же долго, как и весь остальной физический мир, созданный из той же самой субстанции; ведь наши мысли могут творить и создать все, о чем думает сознание, поэтому они могут создать и бессмертие, если мы этого захотим. Клетки нашего тела заменяются на новые, единственное, что стареет, это наше сознание, создающее более старые клетки согласно с запрограммированной в нем верой, вытекающей из желания смерти. Каждая смерть – это самоубийство, больше сил необходимо для того, чтобы уничтожить тело, чем сохранить его, из чего следует что отличное здоровье и долголетие более естественны.

Вторая тема, которую они поднимают это:

«Если даже смерть неизбежна, вера в физическое Бессмертие нам ничем не повредит, это самое безопасное убеждение на свете. Если же несмотря на все, вы собрались умирать, вера в бессмертие вам не помешает. Веря в это, вы получите определенные преимущества. Это поможет вам чувствовать себя прекрасно и быть полными здоровья, пока вы еще здесь. Когда вы отбросите свою ментальность смертности, вы увидите огромную разницу».

Решаем мы верить или не верить в физическое Бессмертие, не является таким уж важным вопросом, чтобы решать его в этой книге, но задумываться над ним, на мой взгляд, ценное упражнение. Оно ценно благодаря тому, что позволяет схватиться с неосознанным желанием смерти на уровне сознания.

Вопрос, поднимаемый нами, в этой книге, – это поиск длительного счастья, любви и покоя и нахождение их в ощущении здесь и сейчас.

Являются ли Физическое Бессмертие, карма, жизнь после смерти или любые другие верования правдой или же нет, не так важно в контексте ребёфинга. Суть в том, что ребёфинг – это чудесная техника, а не философия и не религия. Ребёфинг действует и этого достаточно.

Любая вера является просто еще одной формой убеждения. Самореализация – это процесс очищения от ВСЕХ обусловленностей, самоорганизующихся структур и мыслей, в особенности от веры в нечто фальшивое, подавляющее наше стремление жить.

ПЕРЕРОЖДЕНИЯ

Те, кто верит в перерождения, удивляются, почему мы не помнимоб этом, что безусловно является хорошим аргументом противников этой теории.

В нашем подсознании находятся все воспоминания, собранные нами в качестве человеческого существа в этой и прошлых жизнях. Мы не помним их потому, что они подсознательны. Это объясняет, почему при использовании гипноза, самовнушения и техник регрессивного типа люди могут вспоминать о том, что происходило с ними в прошлой жизни. Мы уже обсудили вопрос о происхождении подсознания и нам известно, что наша привычка подавлять могла возникнуть очень давно и вероятно была унаследована из нашей прошлой жизни, где мы ее закрепили.

То, чем мы являемся сегодня, это сумма всех ощущений и переживаний, которые когда-либо нам пришлось испытать. Хотя нашей личности и характеру мы в основном обязаны опыту ранних лет этой жизни, существует также влияние ранних реинкарнаций (прошлых и будущих). Да, именно будущих, так как вне плоскости экзистенции, на которой мы находимся сейчас, не существует времени в нашем понимании.

Есть лишь Безвременность. Отсюда следует, что данная жизнь – самая важная из тех, в каких мы жили и в каких еще будем жить.

Живя в настоящем мгновении, мы перевешиваем влияние других жизней.

И пока мы не начнем жить настоящим моментом, мы будем связаны нашими прошлыми обусловленностями.

Каждая черта нашего характера или личности, не возникшая из обусловленности этой жизни, может происходить из другой жизни.

Тем, кто не верит в реинкарнацию, я советую не прислушиваться к тому, что здесь написано, но и не отбрасывать все напрочь. Разрешите идеям осесть в вашем разуме и пусть жизнь подтвердит или опровергнет вопрос о перерождениях, что вероятнее всего наступит в свое время.

За это я ручаюсь.

СИНДРОМ РОДИТЕЛЬСКОГО НЕПРИЯТИЯ

Синдром родительского неприятия – главная причина страха и негативного, привычного обусловленного программирования. Он проявляется как страх перед людьми, особенно перед теми, которым мы позволяем иметь хотя бы воображаемый контроль над нашей жизнью, людьми, которые являются для нас авторитетами. Этот страх приводит к желанию постоянно удовлетворять других людей, любой ценой избегая неприятия с чьей-либо стороны.

Для страдающих этим синдромом, он начался вследствие негативного влияния родителей на них. Чтобы склонить нас к «правильному поведению», родители пользовались дисциплинарными техниками, пытаясь научить нас манипуляции, называемой дисциплина. Манипуляция – это использование психического или физического наказания в форме неприятия, с целью заставить нас почувствовать злость, почувствовать себя непослушным и заслуживающим наказания.

Поскольку мы все с рождения Божественные Существа, любая форма неприятия со стороны родителей приводила нас в замешательство.

Нашим естественным способом ответа был отпор такому несоответствию, но мы быстро поняли, что не можем победить, и так возникло убеждение, что в определенном смысле мы ведем себя плохо. Самый важный человек в нашей жизни – мать, выражая неудовлетворение нами, даже если дело было в искусстве сидеть на горшке, расшатала наше чувство собственного достоинства. Будучи малыми детьми, мы обижались на это, но поскольку мы не могли требовать своих прав и побеждать, мы научились подавлять свои настоящие чувства.

Поскольку любовь, полученная нами, была обусловлена, основана на «правильном поведении», вероятно, оставшуюся часть жизни мы проводили, стараясь не прогневить своих родителей, или пытаясь удовлетворить их, чтобы получить их любовь и понимание.

Наши родители использовали манипуляцию по отношению к нам не для того, чтобы ранить нас или научить ненависти к себе (что часто бывает результатом), а потому, что они сами были плодом своих манипулирующих родителей. И наши деды также были жертвами такого типа поведения, переходящего от поколения к поколению, пока оно не дошло до наших родителей. Это давление, испытанное нашими родителями, когда они были детьми, направленное на то, чтобы заставить их постоянно подстраиваться к требованиям «правильного поведения», исходящим от их родителей и выполнять их так, чтобы получить приятие, позже было перенесено на учителей, продавцов, супругов, на другие авторитеты и общество в целом. Вероятно, они чувствовали ограничение и фрустрацию, вплоть до того момента, когда у них появились собственные дети – тогда мы включились в цикл. Это был совершенно безоружный ребенок (это были мы), которого можно было обучать и которым можно было управлять, демонстрируя ему чувства, и против которого можно было направить подавленную раздраженность родительской враждебности, как только он отказывался реагировать.

Перенос фрустрации и враждебности, накопленной нами к своим родителям, на своих детей чрезвычайно распространен среди родителей.

Пытаясь посредством неприятия обучить нас дисциплине, родители приучили нас сомневаться в собственной ценности. В начале мы вероятно сопротивлялись, сознательно поступая не так, как того требовали родители. Поскольку наш контроль над чем бы то ни было был весьма слаб, искушение сопротивляться было огромным. Таким образом, кормление, уроки чистоты, отход ко сну и обучение новому были сферами, где могли получить немного контроля.

Постоянно формирующееся в нас убеждение, что неким таинственным образом мы все же остаемся непослушными, приводило нас в конце концов к выводу о том, что с нами что-то не так, и поэтому мы являемся для всех разочарованием. И наше сопротивление начинало ослабевать по мере того, как наш дух ломался, мы теряли доверие к совершенству нашей внутренней природы, в пользу внешнего контроля.

Мы решили делать так, как нам приказывают, хороня нашу естественную креативность и инициативу. Кара за нарушение инструкций была страшнее смерти. Родительское неприятие могло прийти в образе физического наказания, игнорирования, словесного оскорбления или грозного взгляда в нашем направлении. Наша реакция – ощущение боли, вины и депрессии. Это было настолько тяжелым переживанием, что мы стали избегать любой ситуации, которая могла привести к какой-либо форме неприятия от кого угодно. Таким образом, огромное количество нашей энергии использовалось на поиск понимания и одобрения от каждого встречного, пока это не превратилось в абсолютно необходимую зависимость.

В поисках одобрения нет ничего плохого. Комплименты и одобрение это всегда хорошо, но когда они становятся необходимостью, это означает, что мы попали в зависимость, становясь жертвами манипуляции других людей. Степень одобрения, в которой мы нуждаемся, показывает, насколько мы подвержены манипуляции при помощи чувства вины, страха и заботы, возникающих, когда окружающие отказывают нам в нем.

Необходимость признания базируется на идее того, что мера нашей ценности – это то, что другие думают о нас. Наше собственное мнение не принимается, вместо него принимаются мнения других, особенно тех, кто является для нас авторитетом. Поэтому у нас полно всяческих поводов чувствовать себя неполноценными, угнетенными, виноватыми и напуганными, когда окружающие прекращают поддерживать нас. Поведение, ищущее признания, это форма самоотрицания, поскольку наши родители пользовались им по отношению к нас и таким образом научили нас отрицать самих себя.

Так же как основой неприятия является мера того, что думают о нас окружающие, так и весь синдром родительского неприятия опирается на основополагающем факторе, которым является утверждение о том, что нам нельзя доверять самим себе. Отсутствие доверия к самому себе или уверенности в себе – это обратная сторона всякого нуждающегося в признании поведения.

Поскольку в раннем детстве нас приучили не доверять себе, мы проводим остаток жизни в поисках людей, которые будут давать нам инструкции. Вместо того, чтобы научиться думать самостоятельно, мы предпочитаем найти кого-нибудь, кто будет думать за нас. Кроме того, с самостоятельным мышлением и действиями связано слишком много риска, ведь если мы сделаем что-то не так. можно получить порцию неприятия, а этого надо избегать любой ценой.

Когда мы стали достаточно взрослыми и покинули дом, то отправились искать того, кто скажет нам, что делать. Мы могли найти нового родителя в лице работодателя, друга или супруга/супруги. Нам был необходим человек, который бы принимал решения, реализовывал планы, решал наши проблемы и дарил нам свое признание. Но наш супруг/супруга не могут этого сделать, ведь они ожидают того же от нас. В любви, во вступлении в брак, смысл в том, чтобы найти подходящего человека, что с точки зрения синдрома родительского неприятия означает найти замену родителям.

Поведение детей, когда они вырастают, напоминает их родителей, особенно в финансовых делах и супружеских связях, это так сильно проявляется, что кажется, они унаследовали некую часть подсознания своих родителей вместе с их генами. В этом нет ничего удивительного, учитывая, что мы учились на примере своих родителей. Необходимость получать их одобрение была столь сильна, что стала нашей привычкой. Хотя сознательно мы можем и не назвать все признаки поведения, ищущего поддержки, появившиеся в нас в детском возрасте, это наверняка синдром родительского неприятия стал ключевым фактором нашей жизни в более поздний период.

Интенции наших родителей по отношению к нам не были намеренными и злыми. Их действия исходили из желания уберечь нас от бед. И хотя многие уроки оказались полезными для нашего здоровья и безопасности, мы также научились держать себя в рамках, вести себя нормально, получая одобрение. Таким образом, одобрение, которое мы должны получать даром, использовалось как награда за «правильное поведение», а неприятие – как кара. Это породило концепцию самокритизма, поэтому мы стали путать свою собственную ценность с принятием нас другими. Мы научились, что если мы встречаемся с неприятием окружающих, то должны отвечать этим же себе – отрицать и не принимать самих себя.

Осознание наличия синдрома родительского неприятия дает нам возможность разорвать этот круг по отношению к своим детям, дает нам осознать нашу бесконечную необходимость в одобрении, что ведет к ее искоренению. Когда мы относимся к кому-то с неприятием, мы исполняем роль критического родителя, проигрывая старую пластинку своих родителей. Вместо того, чтобы делать это, мы можем или поддаться перерождению, интегрируя подавленную родительскую враждебность, или выразить свои чувства к родителям, избавляясь от них таким образом. Каждый из этих способов поможет сильнее любить своих родителей.

«САМОСАБОТИРУЮЩАЯ» ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ

Слово «саботаж» означает сознательное уничтожение станков и т.д. работниками, находящимися в плохих отношениях со своими работодателями.

«Самосаботаж» в данном контексте означает неосознанное действие, направленное против себя, уничтожение тех аспектов жизни, которые ведут к счастью.

Наша жизнь идет по традиционным образцам, чаще всего основанным на убеждениях, превращенных в условные реакции. Например, мне будет трудно поверить, что кто-то сможет меня полюбить, если у меня недостаточно принятия самого себя. Если я вступил в отношения с человеком, который, кажется, меня любит, я буду думать, что как только он/она узнает меня по-настоящему, то сейчас же потеряет ко мне интерес. Лучше я сам разорву эти отношения, пока он/она не сделали этого.

Некто хочет заниматься спортом, или же хочет научиться чему-то, чего давно хотел. Когда приходит время этим заняться, обычно на пути возникает некое препятствие: деловая встреча, семейная ссора или же просто нехватка времени. Постоянно откладывать вещи, ведущие к радости и самореализации – это САМОСАБОТАЖ.

Самосаботирующая обусловленность – это негативные мысли, убеждения и подсознательное программирование, управляющие нашим мышлением, чувствами и поступками. Большинство людей считают, что они решают за себя, но не менее 99% из нас имеют сильно запрограммированную личность, оберегающую нас от эффективной жизни.

Мы так давно живем с ней, что наши реакции стали механическими и легко предсказуемыми. Наша самообусловленность возникла вероятно с травмой рождения и была укреплена синдромом родительского неприятия.

Но в дальнейшем мы уже сами укрепляли и поддерживали ее, создавая множество ей подобных. Первые четыре закона нашего личностного кодекса (травма рождения, неосознанное влечение к смерти, реинкарнация и синдром родительского неприятия) связаны с нашей реакцией на внешний мир. Будучи детьми, мы были очень ранимыми.

Став взрослыми, мы все еще реагируем на окружающих таким же негативным образом. Наш взгляд на мир стал средством защиты от враждебного окружения. Самосаботирующая обусловленность в основном касается отношений, в особенности отношения к самому себе.

Мы хорошо знаем своих близких, но кто из нас действительно знает себя? Честно говоря, лишь немногие знают достаточно хорошо собственное Я и отношение к самому себе. Это самое важное из всех отношений, на основе которого строятся все остальные. Наши отношения с окружающими не могут быть удовлетворительными на интеллектуальном, физическом, эмоциональном и духовном уровнях, если у нас плохие отношения с самим собой. Нам необходимо очистить отношения со своим Я, прежде чем браться за исправление остальных. Пока мы не разовьем высшего сознания, трудно изучить отношение к себе, лишь наблюдая за собой. Это происходит потому, что мы не в состоянии выйти за рамки нашего обусловленного программирования. Однако мы можем познать связь с нашим собственным Я, изучая отношения, которые у нас сложились с окружающими, и как они к нам относятся.

Это мы формируем отношения с людьми, и они обходятся с нами так, как наше подсознательная запрограммированная обусловленность говорит нам о том, как к нам должны относиться. Так как мы были обусловлены (будучи детьми или не сознающими взрослыми) своими родителями, учителями или собой самими, то считаем, что именно так должны относиться и к нам. Фактически мы не имеем никакого влияния на эти отношения, но в них может содержаться информация о том, как мы относимся к себе. Способ, каким к нам относятся окружающие, точно такой же, как мы относимся к себе. Позже мы обсудим этот вопрос.

Мы создаем основные типы связей с:

1. Нашим Я.

2. Правдой, Абсолютом, Богом (или как там еще называется наш источник).

3. Нашими родителями.

4. Нашими детьми.

5. Друзьями, знакомыми.

Исправляя отношения со своим Я, мы автоматически исправляем все связи в нашей жизни. Если у нас проблемы, например, в браке, мы лишь теряем время, пытаясь их устранить, одновременно забывая работать над собой. У нас проблемы в браке только потому, что нет порядка со своим Я.

Самосаботирующая обусловленность направлена против себя, так как мы отрицаем правду, утверждающую, что мы прекрасны, любимы и нужны.

Во время чтения этой книги вы поймете, в какой момент вы неосознанно саботировали себя, и что вся самосаботирующая обусловленность происходит от отсутствия безусловного самопринятия.

1. САМООТРИЦАНИЕ

«Я не достаточно хорош», «это никогда не получится», «люди меня не любят», «я плохой» и т. д. Самоотрицание – это отношение к себе, которое посредством лжи и подавлений отрицает правду в нас.

Это происходит от того, что мы себя не любим. Люди считают, что любить себя эгоистично и плохо, а ведь наша способность любви опирается на то, как много ее у нас для нас самих. Большинство из нас, вероятно, видят свою ценность в:

A. в чувствах и мыслях о себе

Б. в своем поведении

B. в отношении других к нам

Правда такова, что наша ценность совершенно независима от нашего негативного мнения о себе,, нашего поведения и того, как к нам относятся окружающие. Мы прекрасны, достойны любви, независимо от того, что мы думаем и как воспринимаем себя, свое поведение и отношение окружающих. Думая по-иному, мы теряем шансы к любви и счастью.

2. СОБСТВЕННЫЕ ЯРЛЫКИ, ОГРАНИЧИВАЮЩИЕ И ТОРМОЗЯЩИЕ НАШЕ РАЗВИТИЕ

Это негативные представления о нас самих, ментальный образ личности, каким мы являемся в нашем представлении. «Я скромный», «Я слишком полный (худой, низкий, высокий и т. п.), «Я растяпа», «Я слаб в математике (литературе и т. д.)», «Я слишком стар для того, чтобы измениться», «Я не смогу этого сделать», «У меня плохая память».

Ярлыки позволяют нам:

• Получить оправдание для того, чтобы оставаться такими, какие мы есть.

• Оправдывать плохие результаты.

• Избегать риска.

• Объяснять поведение, которое нам в себе не нравится.

• Использовать в практике элементы манипуляции другими

людьми.

Главной причиной использования этикеток с целью оправдания является «избегание». Намного легче остаться такими, какие мы есть, избегая риска неудачи и неприятия.

Все эти самоограничивающие ярлыки удерживают нас закрытыми в давно ушедшем и мертвом прошлом. Они – результат нашего сопротивления переменам и веры в то, что личное развитие невозможно или нежелательно.

Намного проще вооружиться ярлыком, чем принять риск перемен.

Но нравится нам это или нет, изменение – это единственно постоянная вещь во Вселенной. Рискуя, пробуя новое, переходя границу, мы не только совершенствуем себя, но и учимся радоваться. Перемены – это эссенция жизни, а ярлыки подавляют нашу естественную тягу к переменам и росту.

3. СИНДРОМ УПРЕЖДЕНИЯ

Упреждение – это способ поведения, основанный на признании каждого человека, отличающегося от нас странным, плохим, глупым, зловредным и т. д. Оно имеет и позитивную сторону: тот, кого мы глубоко любим, кажется нам важнее жизни, наделенным неестественной чистотой, поскольку мы не желаем допустить к себе ничего негативного о нем. Часто это заметно, когда тесть в споре принимает сторону сына или дочери против их супруги/супруга.

Упреждение или преувеличение означает конкретно, что мы заранее осуждаем других, полагаясь на свою ограниченную точку зрения.

Ограниченную потому, что осуждение другого человека говорит о том, что мы видим его лишь частично (из-за отсутствия настоящего понимания).

Если бы нам удалось увидеть всю личность, критика была бы необязательна или даже просто невозможна. К несчастью, каждого, кто выглядит не так, как мы, не так думает или поступает, мы называем странным и старательно его избегаем. Таким образом люди разных религий, политических убеждений, возрастных групп разделяются на различные классы.

Поэтому мы и находимся внутри своей собственной группы, с людьми, с которыми мы чувствуем себя свободно. Такие отношения, направленные против других, негативно влияют на нас самих, так как идя на поводу своих упреждений, мы изолируем себя от приблизительно 90% популяции. Большинство людей так или иначе отличаются друг от друга, что делает каждого яркой неповторимой индивидуальностью.

Мы можем ограничивать себя подобным образом, с помощью упреждений, унаследованных от родителей, учителей и т. п., или из-за самообусловленности, удерживающей нас от исследования новых областей развития и идей. Упреждения главным образом опираются на страх изменения наших взглядов, нежели на ненависть к личности или группе. Мы не обратимся к странно одетому незнакомцу, поскольку уже определили, что он иной, а наша обусловленность говорит, что трудно иметь дело с людьми отличными от нас. Неприятие другого человека указывает на недостаток приятия самого себя. Мы не желаем проблем и изолируемся от человека с целым багажом опыта, убеждений, чувств и способов действия, человека, от которого мы могли бы многому научиться.