Текст книги "Правильное разделение Слова"

Автор книги: Кларенс Ларкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 17 страниц)

ПРАВИЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ СЛОВА

КЛАРЕНС ЛАРКИН

Автор Великой Книги

«ДИСПЕНСАЦИОНАЛЬНАЯ ИСТИНА»

И Других Библейских Трудов

Все права закреплены за

КЛАРЕНСОМ ЛАРКИНЫМ

–

Схемы, Карты и Диаграммы в

Этой книге нельзя ни коим образом использовать

без письменного разрешения

автора.

эта книга

ПОСВЯЩЕНА

«БОЖЕСТВЕННОМУ ТОЛКОВАТЕЛЮ»

СВЯТОМУ ДУХУ

который в течение многих лет был

моим учителем и помощником

в

«правильном разделении слова»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Автор начал готовить «Азбуку» для представления своего более обширного труда, «ДИСПЕНСАЦИОНАЛЬНАЯ ИСТИНА», однако, поработав, и несколько раз выразив сжато свои мысли, он почувствовал побуждение оставить эту идею и подготовить книгу о «Правильном Разделении Слова», в которой «Фундаментальные Доктрины» необходимо «Правильно Разделить» на серии противопоставлений. «Фундаментальные Доктрины» Христианской Веры ясно обозначены в многочисленных теологических трудах, но они не подходят среднему читателю и были в основном написаны для студентов. Проповедь «Фундаментальных Доктрин» стала делом служения автора. К этому времени он имеет намерение изложить их как можно яснее. Эта книга содержит сливки и мясо его проповедей за более чем тридцать пять лет, сжатые и упорядоченные в форму, которая захватит и заинтересует читателя благодаря манере их изложения. Схемы ясны и просты и намного увеличивают ценность книги, они помогут Проповедникам и Учителям Библии в изложении «Основных Принципов».

Эта книга не содержит ни мнения автора, ни цитат других писателей, она основана исключительно на Писаниях, для каждого утверждения приводится глава и стих. Эта книга «Своевременна» в эти дни Отступничества и отрицания ВЕРЫ. Цель книги – утвердить в Вере колеблющихся и обучить тех, кто не был ясно научен кардинальным великим Доктринам Христианской Веры.

АВТОР

“Sunnyside”,

Декабрь, 1920.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Правильное Разделение Слова.

2. Времена и Диспенсации.

3. Иудей и Еллин.

4. Церковь и Царство.

5. Четыре Евангелия.

6. Два Пришествия.

7. Духовный Мир.

8. Сатана.

9. Сатанинская Троица.

10. «Тайна Благочестия» и «Тайна Беззакония».

11. Воскресение Иисуса.

12. Воскресения.

13. Суды.

14. Два Адама.

15. Очищение и Искупление.

16. Грех и Спасение.

17. Закон и Благодать.

18. Вера и Дела.

19. Две Природы.

20. Положение и Состояние.

21. Возрождение и Крещение.

22. Избрание и Свободная Воля.

23. Взаимное Обитание Христа в Верующем и Верующего во Христе.

24. Тройственное Дело Христа.

25. Христос Наша Пасха.

26. Рай и Ад.

27. Иудаизм и Христианство.

28. Круги Христианской Жизни.

29. Прекрасный Дворец.

СХЕМЫ

1. Пророческие Дни Писания.

2. Времена и Сроки.

3. Времена и Диспенсации.

4. Три Периода Земли.

5. Пророческая Земля.

6. Первый и Второй Дни Пересотворения.

7. Третий и Четвертый Дни Пересотворения.

8. Пятый и Шестой Дни Пересотворения.

9. Диспенсация Суда.

10. Иудеи.

11. Пять Великих Всемирных Царств..

12. Язычники.

13. Церковь.

14. Соотношение Церковь/Царство.

15. Царство Божие – Царство Небесное – Церковь.

16. Четыре Евангелия.

17. Два Пришествия.

18. Горные Вершины Пророчества.

19. Два Пришествия.

20. «Семьдесят Седьмин» Даниила.

21. Скиния.

22. Тройственная Природа Человека.

23. Подземный Мир.

24. Сатана.

25. Сатанинская Троица.

26. Великая Жизнь и Дело Христа.

27. Непорочное Зачатие.

28. Христос.

29. Антихрист.

30. Антихрист и Времена Язычников.

31. Воскресения.

32. Суды.

33. Два Суда над Верующими.

34. Суд Наград.

35. Два Адама.

36. Закон и Благодать.

37. Чувство и Вера.

38. Две Природы.

39. Какое Сердце Мое?

40. Душевный Человек.

41. Новый Человек.

42. Мирской Христианин.

43. Освященный Человек.

44. Положение и Состояние.

45. Крещение Верующих.

46. Взаимное Обитание Христа и Верующем и Верующего во Христе.

47. Христос – Виноградная Лоза.

48. Тройственное Дело Христа.

49. Христос наша Пасха.

50. Небеса.

51. Иудаизм и Христианство.

52. Круги Христианской Жизни.

53. Прекрасный Дворец.

54. План Первого Этажа Прекрасного Дворца.

55. План Второго Этажа Прекрасного Дворца.

I

ПРАВИЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ СЛОВА

«Учись, чтобы представить себя Богу испытанным, работником, не нуждающимся в устыжении, ПРАВИЛЬНО РАЗДЕЛЯЮЩИМ СЛОВО ИСТИНЫ». 2 Тим. 2:15.

Писания – это не систематичный научный курс по Теологии, Истории, Науке или другой какой-то теме. Это Божье ОТКРОВЕНИЕ Его Плана и Цели в Веках, относительно земли и человеческой расы. Они давались нам постепенно «многократно и многообразно». Евр. 1:1. Святые Божьи человеки произносили их, будучи движимы Духом Святым в течение 1600 лет, начиная от 1492 до Р. Х., до 100 по Р. Х. Библия состоит из 66 отдельных книг; 39 в Ветхом Завете и 27 в Новом. Эти книги писали более 40 разных авторов. Цари, как Давид и Соломон; государственные мужи, как Даниил и Неемия; священники, как Ездра, люди, наученные Египетской премудрости, как Моисей; люди, сведущие в Иудейском Законе, как Павел. Пастух, Амос; мытарь, Матфей; рыбаки, Пётр, Иаков и Иоанн, которые были людьми «некнижными и простыми»; врач, Лука; и такие сильные «прозорливцы», как Исаия, Иезекииль и Захария.

Это не Азиатская книга, хотя она была написана в этой части света. Её страницы писались в Синайской Пустыне, Аравийских скалах, горах и городах Палестины, Храмовых дворах, Пророческих школах Вефиля и Иерихона, во дворце в Сузах, Персия, на берегах реки Ховар в Вавилонии, в Римских темницах и на одиноком Острове Патмос в Эгейском море.

Но, будучи составленной таким образом, Библия не является «разнородной путаницей» из древней истории, мифов, легенд, религиозных размышлений и апокалиптической литературы. Это – прогрессирующее откровение и доктрина в нём. Судьи знали больше Патриархов, Пророки – больше Судей, Апостолы – больше Пророков. Ветхий и Новый Заветы неотъемлемы друг от друга. Невозможно понять Левит без Послания Евреям, или Даниила без Откровения.

Являясь «БОЖЬИМ Откровением», Библия написана не на сверхчеловеческом или небесном языке. Если бы это было так, мы не могли бы понять её. Её сверхъестественное происхождение видно в том, что её можно перевести на любой язык. Язык Писаний – тройственный. Образный, Символический и Буквальный. Образный язык объясняется контекстом, Символический – либо в контексте, либо где-нибудь ещё в Писании, а остальное следует понимать буквально. То есть, мы должны читать Библию так, как мы читали бы любую другую книгу, позволяя ей говорить то, что она хочет сказать, не истолковывая аллегорически и не одухотворяя смысл.

Будучи написанной ДЛЯ всех классов людей и ДЛЯ нашего изучения, она не адресована всем людям в целом. Часть её адресована ИУДЕЯМ, часть – ЯЗЫЧНИКАМ, а часть – ЦЕРКВИ. Это составляет «Три Класса», на которые делится человечество. 1Кор. 10:32. Поэтому, будучи написанной для наставления Церкви, она не написана полностью о Церкви. Церковь не упоминается в Ветхом Завете. Ветхий Завет занят в основном историей одного народа – Израильского. Когда мы берём Ветхозаветные обетования и применяем их к Церкви, мы воруем у Еврея то, что принадлежит исключительно ему. Для иллюстрации, пророчество Исаии в заглавиях широко применяют к Церкви, тогда как самый первый стих гласит, что оно написано «об ИУДЕ и ИЕРУСАЛИМЕ». Ис. 1:1. В Новом Завете Послания к Евреям и Иакова – Иудейские. Послание Иакова адресовано не Церкви, а «ДВЕНАДЦАТИ КОЛЕНАМ, находящимся в рассеянии». Иаков 1:1. В Послании к Евреям многие христиане претыкаются о слова «отпадших» (Евр. 6:4-6), и «если мы…произвольно грешим», Евр. 10:26. Но эти слова не относятся к христианам. Они были сказаны отступникам Иудеям, исповедовавшим Христианство, которые никогда не были возрождены, и которые, если они не приняли Иисуса своим Мессией, практически, распинали Его опять, и были такими же плохими, как и их братья, которые распяли Его.

ВСЁ Писание полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления (2 Тим. 3:16), и написано нам как ОБРАЗЫ и в НАСТАВЛЕНИЕ (1Кор. 10:11), но мы не должны применять к Церкви то, что ей не принадлежит. Делать так, значит неверно применять Писание и вводить в заблуждение.

В «Правильном Разделении» Слова мы должны также различать дело и функции Иисуса Христа как Пророка, Священника и Царя. Внимательное изучение схемы «Тройственное Дело Христа», стр. 250, покажет, что эти три функции не выполнялись одновременно. Мы должны также различать «Пророческие Дни» Писания. См. схему «Пророческие Дни Писания» на стр. 2. Мы должны также различать «Времена» и «Сроки». «ВРЕМЕНА ДРЕВНИЕ», когда Он говорил через Пророков и эти «ПОСЛЕДНИЕ ДНИ», когда Он проговорил к нам через Своего Сына. Евр. 1:1-2. Что касается «ВРЕМЁН», мы определили их как «ВРЕМЕНА НЕВЕДЕНИЯ» (Деян. 17:30); «ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ» (Лук. 21:24); «ВРЕМЕНА ОТРАДЫ» (Деян. 3:19); «ВРЕМЕНА СОВЕРШЕНИЯ» (Деян. 3:21); и «Диспенсацию ПОЛНОТЫ ВРЕМЁН». Еф. 1:10. См. схему «Времена и Сроки», стр. 4. Формулировка «ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ» показывает, что «Язычники» имеют власть, а «Иудеи» – нет. И, поскольку сейчас всё ещё продолжаются «Времена Язычников», Церковь в этой Диспенсации не имеет государственной или Царской власти. Мы не должны также забывать о «БОЖЕСТВЕННОМ СОЕДИНЕНИИ» и «БОЖЕСТВЕННОМ РАЗЪЕДИНЕНИИ» Слова Божьего. Мы не должны ни разделять то, что соединил Бог, как, например, «Слово Божие» и «Духа Божьего», ни соединять то, что Он разделил, например, Крещение и Возрождение, Закон и Благодать, Церковь и Царство.

Однако не достаточно классифицировать Писания так, как об этом было сказано, мы должны научиться разделять Писания на «ВРЕМЯ» и «ВЕЧНОСТЬ» и различные «ВРЕМЕНА» и «ДИСПЕНСАЦИИ» «Времени».

II

ВРЕМЕНА И ДИСПЕНСАЦИИ

Обращение к схеме «Времена и Диспенсации», стр. 6, откроет тот факт, что Писание упоминает о «Двух Временах» вне «Времени». Прежде «Времени» – «АЛЬФА» или «ВРЕМЯ ТВОРЕНИЯ», и после «Времени» – «ОМЕГА» или «ВРЕМЕНА ВРЕМЁН». Во «Времени» есть три «Времени» и восемь «Диспенсаций». Эти «Времена» следующие:

1. ДОПОТОПНОЕ ВРЕМЯ.

2. НЫНЕШНЕЕ ВРЕМЯ.

3. ВРЕМЯ ВРЕМЁН.

«Третье Время» – «Двойное Время», оно включает в себя «Тысячелетие» и «Совершенное Время».

«Диспенсации:

1. ЕДЕМСКАЯ.

2. ДОПОТОПНАЯ.

3. ПОСТПОТОПНАЯ.

4. ПАТРИАРХАЛЬНАЯ.

5. ДИСПЕНСАЦИЯ ЗАКОНА.

6. ДИСПЕНСАЦИЯ ЦЕРКВИ.

7. МЕССИАНСКАЯ.

8. ДИСПЕНСАЦИЯ «ПОЛНОТЫ ВРЕМЁН».

Разница между «Временем» и «Диспенсацией» заключается в том, что «Время» обозначает период между двумя великими физическими изменениями на поверхности земли, тогда как «Диспенсация» обозначает «моральный» или «испытательный» период в мировой истории. Например, «Нынешнее Время» началось с «Потопа» и заканчивается возвращением Христа на Гору Елеонскую. «Потоп» принёс такие физические и климатические изменения, что продолжительность человеческой жизни уменьшилась от 900 до 100 лет; всё это поменяется опять с возвращением Христа, когда всё очертание Земли Палестинской изменится (Зах. 14:4-10, Иез. 47:1-12), и человек опять будет жить свыше 1000 лет. Ис. 65:20. Поскольку Диспенсации являются испытательными периодами, форма «Управления» различна и прогрессирует в каждой «Диспенсации». Например, «Диспенсация Закона» управляется «ЗАКОНОМ», «Нынешняя Диспенсация» – «БЛАГОДАТЬЮ», а последующая – «ПРАВЕДНОСТЬЮ».

ВРЕМЕНА ТВОРЕНИЯ

Писания начинаются с возвышенного заявления:

«В начале СОТВОРИЛ Бог небо и землю». Быт. 1:1.

Поскольку слово «небо» стоит в единственном числе, это вносит ясность, ограничивая, вероятнее всего, сей творческий акт, говоря только о нашей планете и солнечной системе, к которой она принадлежит, а не обо всём множестве звёздных систем или вселенной.

1. ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ИЛИ ДО-АДАМОВА ЗЕМЛЯ

Это сотворение происходило в недатированном прошлом. Шестидневная работа, которая описывается в Бытии 1:3-31 являлась восстановлением земли до её первоначального состояния, до того как она стала «безвидна и пуста» (KJV – «бесформенна») и погрузилась в воду и тьму.

Как говорит Пётр, «Тогдашний мир погиб, быв потоплен водою». 2 Пет. 3:5-7. См. схему «Три Периода Земли», стр. 8

О том, как была сотворена «До-Адамова Земля», Писания не открывают. Они просто утверждают, что «В начале СОТВОРИЛ Бог небо и землю». И в этом утверждении у нас есть все те Тысячелетия, которые может запросить наука на образование земли как планеты. См. схему «Пророческая Земля», стр. 10.

2. ХАОТИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ

«Первоначальная Земля» это была, несомненно, самая прекрасная земля, покрытая растительностью, населённая рыбами, птицами и животными, и, вероятно, людьми. Сколько продолжалось подобное состояния, не сказано, но произошла ужасная катастрофа, она стала «БЕЗВИДНА И ПУСТА», и погрузилась в воду и тьму. Быт. 1:2. Первоначально было не так, мы знаем это из Ис. 45:18 (RV). «Так говорит Господь, сотворивший небеса, Он – Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её; НЕ ПУСТОЙ (синод., KJV: «не напрасно») сотворил её: Он образовал её для жительства». Причина, по которой земля стала «Пуста» после первоначального сотворения, не открывается ясно. В связи с грехопадением Адама и Евы становится ясно, что грех существовал и до сотворения человека. То есть, Сатана и ангелы его руководили До-Адамовой Землёй, они взбунтовались, и этим бунтом уничтожили До-Адамову Землю и тех, кто жил на ней, и за свой грех были изгнаны с Неба и сейчас занимают «Поднебесье», они являются «Начальствами и Властями», которыми управляет Сатана, и о которых нас предостерегает Еф. 6:12.

То, как ДО-Адамова Земля стала «безвидной и пустой», и это касается только внешней поверхности, населённость земли, ясно раскрывает Пётр, говоря:

«Думающие так (добровольно, KJV) не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, БЫВ ПОТОПЛЕН ВОДОЮ». 2Пет. 3:5-6.

Ясно, что Пётр говорит здесь не о Ноевом Потопе, так как мир, бывший во дни Ноя не погиб, и Пётр дальше говорит:

«А нынешние (то есть, те, которые существуют со времени восстановления земли, Быт 3:3-31) небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков (Суд у Великого Белого Престола, Отк. 20:11-15)». 2Пет. 3:7.

До-Адамова Земля была сделана «безвидной и пустой» ВОДОЙ. Неистовые конвульсии должны были разрушить До-Адамову Землю и покрыть её поверхность водами и океанами. Ни одно живое существо не осталось жить под ними, и её атмосфера мрачной тьмы сокрыла свет солнца, луны и звёзд. Фактически, это была мёртвая планета, хотя семена её растительной жизни оставались погребёнными в её недрах, готовые возродиться в новой жизни. Отсутствие тёплых солнечных лучей провело землю через «Зиму» её жизни, и затопляющие воды замёрзнув. Стали льдом, который сохранил в «ХОЛОДИЛЬНИКЕ» останки громадных животных, так что мы можем знать о видах животных, населявших До-Адамову Землю. Возможно, это был Ледовый Период Геологических Времён. Пророк Иеремия записывает видения того времени:

«Смотрю на землю, и вот, она РАЗОРЕНА И ПУСТА, – на небеса, И нет на них света. Смотрю на горы, и вот, они ДРОЖАТ, и все холмы КОЛЕБЛЮТСЯ., и вот, НЕТ ЧЕЛОВЕКА, и все ПТИЦЫ НЕБЕСНЫЕ РАЗЛЕТЕЛИСЬ. Смотрю, и вот, Кармил (KJV плодородная земля) – ПУСТЫНЯ, и все ГОРОДА его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его».Иер. 4:23-26.

Если это и есть, как это кажется, описание разрушения До-Адамовой Земли, то До-Адамова Земля была населена, и жители её жили в городах, и целью Бога в уничтожении До-Адамовой Земли было стереть все исторические памятники и доказательства греховности её жителей.

Какой период прошёл между созданием земли и временем, когда она стала «безвидна и пуста», мы не знаем; как не знаем и того, сколько времени она оставалась в таком состоянии, но, когда в Божьем плане пришло время восстановить землю до её обитаемого состояния и сделать её подходящей для человеческоё жизни, Он совершил это за шесть более или менее продолжительных периодов. Еврейское слово «день» может обозначать либо день в 24 часа, или более продолжительный период времени. Вероятно, это было короткое время.

3. НЫНЕШНЯЯ ЗЕМЛЯ

Эта шестидневная работа, описанная в Быт. 1:3-31, не является описанием того, как Бог сотворил «Первоначальную Землю», это – описание того, как Он восстановил её из состояния «безвидности и пустоты» до нынешнего состояния. Он начал процесс обратный тому, которым Он сделал её необитаемой. Он сказал: «Да будет Свет», Быт. 1:2-5. Это не был солнечный свет, который появился только на «Четвёртый День». Это был несомненный «Электрический Свет», накал которого достаточно разогнал мрак и вырабатывал достаточно тепла, чтобы растопить ледовую оболочку земли и образовать воду. Таким образом, земля перешла через «Ночь» своей истории в утро своего «Воскресения».

Делом «Второго Дня» было Восстановление «Атмосферы» для нужд нынешней земли. Быт. 1:6-8. Стоит отметить, что Бог не сказал о деле этого дня, что это ХОРОШО, как Он говорил о других днях. Это не может не иметь значения, так как в Еф. 2:2 читаем, о «Властях в ВОЗДУХЕ», над которыми князь – Сатана, и причина, вероятно, в том, что атмосферу земли опять заселили «Силы Зла», которые влезли туда. Еф. 6:12.

Работа «Третьего Дня» состоит из двух дел: высвобождение земли из моря и восстановление растительности. Быт. 1:9-13. Это – не новое творение, а ВОСКРЕСЕНИЕ. Земля восстала из своей «Водной Могилы», и семена и корни растений и трав и деревьев, которые были в земле, взошли к жизни, как это происходит весной, после зимы. Это говорит о том, что До-Адамова Земля была покрыта зеленью, растениями и деревьями, подобными теми, что растут на Нынешней Земле.

Дело «Четвёртого Дня» – это появление опять Солнца, Луны и Звёзд. Быт. 1:14-19. Они не были сотворены на «Четвёртый День». Они освещали До-Адамову Землю, но облачная атмосфера восстановленной земли скрывала их из виду до «Четвёртого Дня», когда тучи были разогнаны, что позволило им освещать землю, и, с тех пор начался отсчёт дней, месяцев и лет на Нынешней Земле.

Делом «Пятого Дня» было СОТВОРЕНИЕ рыб и птиц. Быт. 1:20-23. Здесь мы впервые после первого стиха, где речь идёт о сотворении первоначальной земли, встречаем слово «СОТВОРИЛ». Это говорит о том, что все живые существа были уничтожены в катастрофе, которая разрушила До-Адамову Землю. Рыбы и птицы, созданные на «Пятый День» были такими же, как и сейчас. Окаменелые останки громадных морских животных и гигантских птиц принадлежат До-Адамовой Земле.

Созидательная работа «Шестого Дня» состояла из двух дел: сотворение животных на суше и человека. Быт. 1:24-28.

Эти сухопутные животные несомненно были такими же, как и нынешние. То, что они были сотворены

«ПО РОДУ ИХ»,

что повторяется пять раз, показывает, что они не «эволюционировали» от одних общих видов. То, что все различные виды животных были сотворены «отдельно» доказывает тот факт, что когда скрещивают разные виды животных, их потомство остаётся стерильным. При скрещивании осла и кобылы получается мул, мул – гибрид, и он – стерилен. Если бы «Теория Эволюции» развития животных и растений была верна, мы бы имели очевидные доказательства этого в окаменелых останках промежуточных звеньев, и также наблюдали сейчас «эволюционный процесс», который приводит к жизни высшие виды животных и растений. Но мы не видим ничего подобного. Животная и растительная жизнь сегодня существует в той же форме, в которой и существовала в знании человека. Птицы вьют гнёзда и выращивают своих птенцов, как они это делали всегда. Бобр строит свою плотину и пчела сооружает медовые соты, как они это и делали всегда. Только человек способен улучшать способ своего строения. Это видно из развития сельскохозяйственных инструментов от грубого плуга и сеялки до сложного плуга и культиватора, и комбайнов-жаток, сеялок, молотилок. Но здесь мы можем проследить различные уровни развития по использованным видам сельскохозяйственных орудий. Однако не так в животном и растительном мире, поскольку там мы не наблюдаем промежуточных звеньев. Если Теория Эволюции истинна, её стоит применять как к человеку, так и к животным, и в процессе скрещивания лучших видов человеческой расы, мы бы увидели СУПЕРЧЕЛОВЕКА, но история расы доказывает обратное.

То, что человек был СОЗДАН (Бара) КАК ЧЕЛОВЕК показывает, что он не произошёл от «обезьяны». Человек был сотворён по «ОБРАЗУ БОЖЬЕМУ», а не по образу обезьяны, и был сделан не из животного, а из «Праха Земного». Так как Адам и Ева были созданы по-разному, Ева была «построена» из ребра Адама (Быт. 2:21-23), они не эволюционировали из какого-нибудь низшего существа, а были оба непосредственным творением Божиим, «мужчину и женщину СОТВОРИЛ их». Быт. 1:27.

В «Седьмой День» «Восстановительной Недели» Бог почил. Быт. 2:2-3. Он отдыхал, потому что завершил Свою работу. Это единственная причина для отдыха. Он отдыхал не только потому, что Его работа была завершена, на и потому, что она была ХОРОША. Она была вне порицаний. Но, когда совершенная работа Божия была запятнана грехом, «Грехопадением Человека», Его «Субботний Покой» был нарушен и Ему пришлось возобновить работу ради искупления человека, чтобы он мог стать «НОВОЙ ТВАРЬЮ» в Иисусе Христе. 2 Кор. 5:17.

ДОПОТОПНОЕ ВРЕМЯ

Оно длится от восстановления земли с «хаотического» состояния до Потопа. Делится на две «Диспенсация».

1. Едемская Диспенсация

Эта Диспенсация длится от сотворения Адама до Изгнания из Сада. О её продолжительности нам ничего не известно. Возможно, она была очень короткой, это была «Диспенсация НЕВИННОСТИ». О «Грехопадении» см. главу «Два Адама».

2. Допотопная Диспенсация

Длится от «Грехопадения» до «Потопа». Это – «Диспенсация СОВЕСТИ», она показывает, что будет делать человек, руководимый только своей совестью. У Адама и Евы не было совести до «Грехопадения». Совесть – это знание «Добра» и «Зла», а этого-то у Адама и Евы и не было до того, как они отведали «Плод» от «Дерева Познания Добра и Зла». Быт. 2:17. Совесть может произвести страх и раскаяние, но она не удерживает людей от плохих поступков, так как совесть не даёт «СИЛУ».

У Адама и Евы до «Грехопадения» не было детей. Однако они были сотворены для этой цели, это ясно из того, что сказал им Бог, сотворив их: «Плодитесь и размножайтесь, и НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ (KJV, «вновь наполняйте»)». Быт. 1:28. В словах «Вновь наполняйте землю» мы видим безошибочную очевидность, что земля уже была населена до того, как быть вверженной в состояние «хаоса».

Сколько времени прошло от «Изгнания» из Сада и рождением первенца Адама и Евы. Нам не говорится. Возможно, не очень много. Первый ребёнок был сын, Каин. Это ещё не говорит о том, что Авель был вторым ребёнком. У них могло родиться несколько детей, и сыновей и дочерей, между рождением Каина и Авеля. Каин и Авель являются «Представителями», один – нечестивой линии, другой – праведной линии от Адама. В проклятии Евы (KJV): «Сильно умножу беременность твою» (Быт. 3:16), указывается на то, что роды были не только частыми, но и что одновременно рождалось несколько детей. Иначе. Человечество не могло увеличиться так, как оно увеличилось в эти первые дни, и некоторое время после Потопа. Кровосмесительные браки между детьми одной семьи не были запрещены до Потопа.

Каин и Авель уже не были детьми, когда Каин убил Авеля. Возможно, им было по 100 лет. Авель был «пастырь овец» не своего отца, но собственных (KJV “keeper of sheep”, тот, кто держит овец). Каин занимался сельским хозяйством и владел обширными землями. Мы читаем, что Адаму было 130 лет, когда он родил Сифа. Быт. 5:3. Возможно, Сиф был рождён вскоре после смерти Авеля. Быт 4:25. В таком случае Авелю в момент его смерти могло быть более 100 лет.

Возможно, смерть Авеля была результатом религиозного спора между Каином и Авелем, относительно вида религиозных жертвоприношений. Авель настаивал на необходимости «Кровавой Жертвы», Каин утверждал, что предложения «Дел» (Плодов), взятых из земли, которую проклял Бог, будет достаточно. Они подвергли это испытанию. Бог принял жертву Авеля и отверг приношение Каина, ответив, возможно, как на Горе Кармил огнём. Это разгневало Каина. Он не убил Авеля в тот же день. Бог увещевал Каина и напомнил ему, что ещё не поздно принести «ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ (кровавую)». Выражение «у дверей грех лежит» (Быт. 4:7) можно перевести как «у дверей жертва за грех лежит». Но Каин не послушал и взращивал свой гнев, возможно, долгое время. Однажды, когда Каин был один на один с Авелем, он опять затронул старую тему, так как мы читаем, что Каин «говорил с Авелем» об этом (Быт. 4:8, KJV), и гнев Каина стал бесконтрольным, он поднялся с земли, на которой сидел и убил своего брата. Всё это был план Сатаны уничтожить Авеля, от которого должно было произойти «Обетованное Семя». Сатана является не только подстрекателем убийцы Авеля, он также является и автором «Религии Каина», которую Иуда назвал «ПУТЁМ КАИНОВЫМ» (Иуд. 11). Отсюда происходят все религии, которые пренебрегают КРОВЬЮ и возвеличивают ДЕЛА.

Каин бежал в землю Нод и построил город. Здесь мы видим начало города со всем присущим ему злом. Среди потомков Каина был Иувал, изобретатель музыкальных инструментов, и Тувалкаин, наставник ковачей из меди и железа. Люди в те дни употребляли свой ум на то, чтобы улучшать и строить «Безбожную Цивилизацию», и вспомните. Что в то Время люди не умирали в семьдесят лет, а жили почти до 1000 лет, их громадные запасы знаний, опыта и умений должны были продвинуть Искусство и Науку и способствовать изобретению и производству всех составных частей шикарной цивилизации, с почти невообразимой для нас скоростью. Пример тому – построение такого судна, как Ноев Ковчег. Отголосок этой искусной цивилизации – пост Потопные постройки, Вавилонская Башня, и позже Великая Пирамида, при построении которых понадобились такие знания в математике и астрономии, что мир до сих пор не превзошёл их[1]1
  Описание Великой Пирамиды и Диспенсациональное учение о ней смотрите в моём более обширном труде «Диспенсациональная Истина».


[Закрыть].

В результате эта блестящая но безбожная цивилизация пришла к быстрому увеличению населения. «Когда люди начали умножаться на земле». Быт. 6:1. Среди этой «Безбожной Цивилизации» произошло потрясающее событие. «Сыны БОЖИИ увидели Дочерей ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, что они красивы, и брали их себе В ЖЁНЫ, какую кто избрал». Быт. 6:2.

Эти полигамные отношения были не между «Сынами СИФА» и «Дочерьми КАИНА», союз благочестивых и нечестивцев того времени, как предполагают, они имеют намного более глубокий смысл. Выражение «Дочерей ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ» включает в себя как дочерей Сифа, так и дочерей Каина, следовательно, выражение «Сыны БОЖИИ» должно обозначать существ, не ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЫ.

Название «Сыны Божии» имеет разные значения в Ветхом и Новом Заветах. В Новом Завете оно указывает на тех, кто стал «Сыном Божиим» через Возрождение. Иоанн 1:12; Рим. 8:14-16; Гал. 4:6; Иоанн 3:1-2. В Ветхом Завете оно применяется к ангелам, и в этом значении упоминается пять раз. Дважды в Бытии (Быт. 6:2-4) и три раза в Иова. Иов 1:6, 2:1, 38:7. Выражение «Сын Божий» обозначает существо, получившее жизнь через творческий акт Бога. Таковыми были ангелы, и таковым был Адам, и так он назван в Луки 3:38. Но природные потомки Адама не являются особым творением Божиим. Адам был создан по «подобию Божию» (Быт. 5:1), потомки же его были рождены уже по подобию его, так как в Быт. 5:3 читаем, что Адам «РОДИЛ сына по подобию своему, по образу своему». Поэтому, все люди, рождённые от Адама и его природные потомки являются «СЫНАМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ», и только «РОДИВШИЕСЯ СВЫШЕ (заново, KJV)», которые являются «НОВОЙ ТВАРЬЮ», могут стать «СЫНАМИ БОЖИИМИ» в Новозаветном смысле.

Таким образом мы видим, что «Сыны БОЖИИ» в Быт.6:2-4 не могут быть «Сынами Сифа», поскольку они были всего лишь «невозрождёнными ЛЮДЬМИ», тогда как «Сыны БОЖИИ» принадлежали высшей расе, то есть АНГЕЛАМ. Это, однако, встречает возражение, что Ангелы не женятся и замуж не выходят (Лук. 20:27-36), поэтому они должны быть «бесполыми» и не могут сожительствовать ни друг с другом, ни с человеком. Но это не обязательное следствие. Ангелы – это сотворённые существа, и они не умирают, поэтому у них нет необходимости вступать в брак, дабы предотвратить своё вырождение, но это ещё не указывает на то, что они «бесполы» и не могут производить потомство. Нельзя забывать, что Ангелы могут принимать ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ образ и есть и пить (Быт. 18:1-8), и все трудности пропадают, когда мы видим, что «Сыны Божии» (Ангелы), КАК ЛЮДИ брали в жёны «Дочерей Человеческих».

Нам осталось для подтверждения только открыть Послания Петра и Иуды. Во 2 Пет. 2:4-9 говорится об «Ангелах СОГРЕШИВШИХ», а в Иуды (6-7) об Ангелах, которые «НЕ СОХРАНИЛИ СВОЕГО ДОСТОИНСТВА (KJV первоначального положения)», и теперь СОБЛЮДАЮТСЯ «В ВЕЧНЫХ УЗАХ ПОД МРАКОМ» на «Суд Великого Дня», «Суд у Великого Белого Престола». Это – не Ангелы Сатаны, так как его ангелы на свободе. Поэтому они должны принадлежать к «особому классу» ангелов, заключённых за какой-то особый грех, и сказано, что это – «БЛУД» и «хождение за ИНОЮ ПЛОТИЮ». Иуд. 7. И, как указано, этот грех совершался прямо ПЕРЕД ПОТОПОМ. 2 Пет. 2:4-5. Это говорит о том, что, вне всякого сомнения, «Сыны Божии» из Быт 6:2-4 это Ангелы.

Дальше мы видим подтверждение этому в том, что «отпрыски» от связи «Сынов Божиих» с «Дочерями Человеческими» были расой «ИСПОЛИНОВ», «СИЛЬНЫХ, ИЗДРЕВЛЕ СЛАВНЫХ ЛЮДЕЙ». Быт. 6:4. Сейчас благочестивые потомки людей женятся на нечестивых женщинах, но их потомство никогда не было столь «ЧУДОВИЩНЫМ», как потомство «Сынов Божиих» и «Дочерей Человеческих» дней Ноя, поэтому тот союз должен был иметь неестественный характер, как это очевидно из выражения «Иная Плоть». Бог не мог позволить, чтобы такая сверхъестественная раса, как «потомство» от союза ангелов и человека существовала на земле, а посему результатом этого «Нашествия» на землю «Обитателей Воздуха» стал Потоп, который преобразил очертания и рельеф Допотопной Земли, стёр с лица земли «Едемский Сад» и уменьшил продолжительность человеческой жизни на земле.

В Допотопную Диспенсацию человечество составляло одно целое. Не было разных народов. Эта Диспенсация названа в Деян. 17:30 «ВРЕМЕНА НЕВЕДЕНИЯ», и противопоставляется «Временам, которые НЫНЕ», и сказано, что в эту Диспенсацию Бог «ОСТАВИЛ» то, на что Он не мог «ЗАКРЫТЬ ГЛАЗА» В Диспенсацию Закона. См. схему «Времена и Сроки», стр. 4.

НЫНЕШНЕЕ ВРЕМЯ

Это «Время» простирается от Потопа до второй фазы Второго Пришествия Христа, которая называется «Откровение». Оно включает четыре Диспенсации.

1. Постпотопная Диспенсация

Это была «Диспенсация ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ». Если у человечества когда-либо была возможность разработать теорию «Человеческого Управления», то это было сразу после Потопа. Ной, старик, которому было более 600 лет, полный мудрости и опыта, и его семья, каждый член которой достиг зрелости, так как младшему из них, Симу, было 98 лет, – все были компетентны в самоуправлении. Позади был Потоп со всеми своими предостережениями, и накопленное от Адама до их дней знание. Факт, что Ной установил жертвенник и принёс жертву указывает на то, что он и его семья были благочестивыми. И когда Бог заповедал Ною и его сыновьям плодиться и размножаться и вновь наполнять землю (KJV), Его целью, несомненно, было вновь населить землю благочестивой расой. Но, спустя 325 лет после Потопа, была построена «Вавилонская Башня», открывавшая гордость и бунтарский дух народа, и Бог сошёл и смешал языки и рассеял людей по всей земле. Быт. 11:1-9. Таково происхождение народов и различных языков на земле. Итак, эта Диспенсация пала, как и предыдущие.