Текст книги "Разоблачение пермакультуры, биодинамики и альтернативного органического земледелия. Том 2"

Автор книги: Кертис Стоун

Соавторы: Джордж Монбио,Эрик Тенсмайер
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 14 страниц)

Почему мы построили такое уникальное и, казалось бы, сложное сооружение? (да потому что у вас нет денег, зато есть халявные лохи-волонтеры и зажравшиеся соседи-пиндосы, выбрасывающие хорошие материалы)) Почему бы не приобрести высокую туннельную теплицу или готовую услугу по установке, как в первый раз? Меня вдохновили изолированные теплицы Стива Брейера на ферме Tripple Brook Farm. Дизайн Стива требует значительно меньше материалов и денег, чем большинство проектов теплиц.

Без дополнительного тепла его теплица создает зону зимостойкости растений, аналогичную северной Флориде (-12). Помимо зимних овощей, здесь достаточно тепло, чтобы выращивать гранаты(-27, гранат ты мог бы и на улице выращивать, если б искал самые морозостойкие сорта), инжир(-14), морозостойкие цитрусовые (кумкваты)(-10), а также мирт угни(-18).

А с помощью сложной, но низкотехнологичной модели аквапоники мы сможем выращивать рыбу в резервуарах, а их отходы пройдут через несколько живых экосистем, производящих растительную пищу для людей и самих рыб. Больше животного белка было бы очень желательно в нашей кухне на заднем дворе.

Полностью деревянный каркас, простой по конструкции и построенный из переработанных или новых материалов с помощью бесплатных добровольцев(которых так любят ленивые мошенники-пермакультурщики)), сделал нашу новую теплицу недорогой в строительстве. В качестве фундамента мы использовали старую железную трубу с семейной фермы Мег.

Часть каркаса была сделана из древесины, подаренной местным департаментом благоустройства, занимающимся утилизацией строительных материалов. Мы использовали переработанный винил с рекламных щитов для восточных, западных и северных внешних стен.

Мы с Эриком арендовали одиннадцатифутовый(3,3м) фургон для сбора ненужной изоляции – сто шестьдесят листов 4х4 однодюймовой (2,5м) пенопластовой изоляции, уложенной в четыре слоя для защиты нашей новой теплицы от зимнего холода.

Я поделился своим строительным опытом с десятками людей во время нескольких семинаров и строительных дней (типа заплатил им?)). В пасхальные выходные 2012 года мы пригласили отца и мачеху Мэг, а также мою маму и папу провести выходные вместе с нами на строительстве (эксплуатировать пожилых не стыдно?). Работая вместе с моим отцом, которого вдохновил такой грандиозный проект, и отцом Мег, который обладает уверенностью и умением строителя вместе с тихим смирением, мы создали нечто гораздо большее, чем оранжерею.

Месяцы сбора материалов, организации волонтеров, пота и истощения – все это того стоило – совместной работы с другими над подобным проектом, навыков и знаний, которые я получил на этом пути, и первого в Массачусетсе авокадо.

Сегодня наша пермакультурная оранжерея (вегетарий) находится в задней части сада, как собор. Ее своды не выглядят крепкими, но выдерживают вес глубокого зимнего снега. С южной стороной из тройного прозрачного пластика остальная часть обернута толстой изоляцией, что создает субтропический внутренний климат. Она стоит как памятник хорошему (неэкологичному и недешевому)) дизайну и потенциалу изобилия....

...Узнав об управлении лесами коренных народов и работая в собственном саду, я разрушил идеал пермакультуры самоподдерживающегося лесосада. Пермакультура Моллисона: руководство дизайнера предлагает прекрасную мечту о создании садов, которые растут сами по себе до такой степени, что больше не нуждаются в нас: наша роль сводится к тому, чтобы просто собирать фрукты и лежать в гамаке.

Я за гамаки и фрукты, но я учусь принимать идею садов, которые нуждаются в том, чтобы мы не боролись с сорняками и насекомыми, а, скорее, жили как часть экосистемы, чтобы держать руль и помогать природе вести в направлении восхитительного изобилия и элегантной сложности....

...«Так где же поликультуры?» – спросил он.

«Гм, все вокруг?» – смущенно ответил я. Я указал на несколько областей, где виды действительно хорошо играли вместе.

Но он был прав. Катастрофой стал наш травяной слой. Когда мы разбили этот сад, мы мало знали о большинстве из ста пятидесяти или около того многолетних растений, которые сажали. У нас было общее представление о том, хотят ли они солнца или тени, и теоретически они оставались сгруппированными или ползли во всех направлениях, но у нас было мало информации из первых рук об их зрелой форме и поведении.

Мы также не понимали принципов, лежащих в основе успешных комбинаций растений. В результате мы просто высадили их более или менее случайным образом в пределах травяного яруса и надеялись на лучшее.

Через несколько лет наши многолетние насаждения превратились в буйный клубок. Растения лежали друг на друге. Крепкие виды задушены нежными. Такие лозы, как апиос, высоко взбирались на наши груши и сливы, борясь за солнечный свет.

К 2009 году мы в основном реализовали эти цели. Наш грандиозный эксперимент дал нам сад с таким разнообразием, что у нас было семьдесят видов многолетних растений со съедобными листьями. Мы также узнали, что только некоторые из них действительно стоят того, чтобы их есть, а другие просто не хотели расти у нас....

Мы нацелились на триста видов на нашей десятой акра. На данный момент у нас есть примерно двести многолетних или самосевных видов, из которых примерно сто шестьдесят так или иначе съедобны. Могу поспорить, что за эти годы мы пытались убить около сотни других. ..

...С самого начала мы с Джонатаном рассматривали время, проведенное в Холиоке, как эксперимент по проверке гипотезы, которую мы с Дейвом выдвинули при написании «Сады съедобного леса». Хотя многие отдельные эксперименты потерпели неудачу, в целом я не сомневаюсь, что лесное садоводство в холодном климате – это модель, которая может работать...

...В 2011 году мы наконец-то дошли до того, чтобы снова проверить наши уровни свинца и обнаружили, что наши стратегии мульчирования, известкования и увеличения содержания органических веществ действительно сместили наш уровень свинца с «низкого» до «безопасного». Наши минеральные питательные вещества все еще были низкими, но наше органическое вещество выросло почти на 500 процентов....

…У наших соседей клен обыкновенный был настолько сильно поврежден октябрьской метелью, что лишился половины своих ветвей.

Хотя мы не в восторге от того, что некоторые из этих ветвей разрушили нашу теплицу, мы были бы счастливы, если бы это дерево исчезло...

…Джонатан написал о нашей новой теплице. Мы воплощаем в жизнь долгую мечту. Мы уже прошли мастер-классы по проектированию и строительству теплиц. Кто знает? Может быть, мы даже дойдем до установки оросительной системы (но это же не экологично и не пермакультурно!)).

Одно из самых странных сожалений по поводу нашего сада – это то, что нам помогают меньше людей…

…С Джонатаном и мной в качестве основных садовников, а также с Мэг и Мариклер в качестве шеф-повара и королевы домашнего скота, мы почти исчерпали доступное время (а как же хваленое ничего-не-делание Фукуоки и Моллисона?)). …

..Это пища, которая напрямую поддерживает нас. В 2010 году я решил вести журнал. В нем я попытался взвесить в фунтах количество и виды еды, которую приносил на кухню из сада. Из того, что я записал – и это еще не все – я подсчитал, что для семьи из четырех взрослых за шесть месяцев мы собрали четыреста фунтов(180кг) фруктов и овощей с многолетней лесосадовой части нашей десятой акра(4 сотки)(450гм2 – очень мало, картофана можно вырастить 20 кгм2 – в 80 раз больше!!!), в дополнение к многим однолетним овощам с однолетних клумбы, тропического сада и теплицы (однолетник – это не экологично и не пермакультурно!))...

…Действительно, если бы у нас было меньше рабочих часов и других обязанностей, мы вчетвером могли бы выполнять работу восьми или даже двенадцати дилетантов на заднем дворе.

Например, однолетние грядки могли бы быть намного более продуктивными, если бы у кого-то было время для биоинтенсивного управления ими. Каждая из наших однолетних грядок может иметь парник, чтобы продлить сезон весной и осенью. Джонатан мог бы более агрессивно относиться к выращиванию грибов, заражая ими опилочную мульчу на каждой грядке и укладывая грибные бревна в тени строений и фруктовых деревьев. Мариклер могла ухаживать за крошечными стадами животинок.

Мы могли бы гораздо более систематично собирать листья и отходы со двора и даже собирать компост у наших соседей или в местных ресторанах. Если бы это было законно, мы могли бы выращивать карликовую свинью каждый год на остатках пищи по соседству и каждую осень устраивать пир на заднем дворе для соседей, которые давали нам свои кухонные отходы.

Если бы это было законно, мы также могли бы использовать помойную воду, фильтруя ее через небольшое заболоченное место, а затем поливая ею. Водно-болотные угодья могут обеспечить много материала для мульчи и корма для скота. Пока мы фантазируем об изменениях городской политики, компостный туалет может позволить нам возвращать питательные вещества, которые мы обычно удаляем из сада и смываем в уже загрязненную реку.

Конечно, даже при самых идеальных обстоятельствах мы все равно не производим всю нашу пищу – на самом деле просто много продуктов и немного белка. Сегодня мы покупаем хлеб, молочные продукты и другие продукты, такие как бананы и авокадо. Но нашей целью никогда не была самодостаточность, и я не думаю, что это реально на участке такого размера.

Один из принципов «Пермакультуры: руководства для дизайнера», который всегда вдохновлял меня, заключается в том, что «производительность системы теоретически неограничена. Единственное ограничение на количество использований ресурса, возможное в системе, находится в пределах информации и воображения дизайнера ». (Ну не абсурд ли?))

Продуктов на заднем дворе недостаточно, чтобы прокормить город, но они могут оказать существенное влияние. Большая часть того, что мы потребляем ежедневно, – это ядовитый крахмал(обойный клей) в виде хлеба, макарон, риса и клубней, таких как картофель. Что, если бы мы засаживали наши улицы деревьями, заменяющими основную еду, такими как каштаны?

Наш блок около двухсот футов(60м) в длину. По моим подсчетам, на каждой стороне улицы есть место для одного ряда каштанов шириной тридцать пять футов(10м), что составляет около трети акра(14 соток). Каштаны могли бы разумно давать 2400 фунтов(1т) с акра(40 соток) в менее чем идеальных городских условиях или восемьсот фунтов(360кг) на нашем участке(4 сотки). Из них шестьсот восемьдесят фунтов(290кг) съедобны, а 15 процентов веса составляет скорлупа(20% по научным данным).  Деревья будут затенять припаркованные машины и дворы перед домом, даже если убрать всю эту шелуху будет непросто.

Что это по сравнению с буханками хлеба? Цельнозерновой хлеб, который у нас сегодня в холодильнике, состоит из шестнадцати ломтиков по 20 граммов углеводов каждый, что в сумме составляет 320 граммов, или 0,7 фунта(300г) углеводов на буханку (а почему ты, пермамошенник не берешь полный вес буханки – 600г?) Вредные углеводы – это не главное в еде). Каштаны на 78 процентов состоят из углеводов, поэтому производство углеводов на нашей улице составляет пятьсот тридцать фунтов(238кг). Это эквивалент более 750 (480) буханок, или 37 (24) буханок хлеба для каждой из 20 семей в нашем квартале. Неплохо для двухсот футов(60м) жилой улицы! (но и не много на семью из 6 человек, всего по 4 буханки на каждого, плюс больные от орехоколки руки и потраченное на сбор, колку, помол, закваску и испекание время, которое гораздо больше, чем нужно на один поход в магазин за 4 буханками).

Из КНИГИ  «Эрик Тенсмайер, Джонатан Бейтс – Райский участок. 2 пермакультурных фанатика, 4 сотки и создание съедобного садового оазиса в городе» (Разоблачительная исповедь пермакультуриста)

Джон Китштайнер   – Кто отвечает за пермакультуру? Кто хочет заработать за счет нее, пытаясь монополизировать курсы обучения?  

Люди часто задаются вопросом, кто возглавляет движение пермакультуры. За последние несколько месяцев я прочитал ряд комментариев, электронных писем и веток на конференциях, где люди обсуждают или спрашивают, кто на самом деле отвечает за все это. Я считаю, что есть много людей, которые думают, что пермакультура управляется центральным лицом, организацией или субъектом. Это совсем не так.

В мире пермакультуры есть несколько известных организаций, но центральной организации нет. Пермакультура – это не франшиза. Эти организации пытаются организоваться и возглавить, но у них нет власти ни над кем. Я поддерживаю почти все эти организации, потому что их цели соответствуют Основной директиве и этике пермакультуры.. К сожалению, некоторые из этих организаций не всегда ладят друг с другом, и в результате возникла борьба за власть. Я был разочарован, прочитав электронное письмо от читателя из другой страны. Он объяснил, как в его стране существуют две «ведущие организации пермакультуры», которые борются и ведут словесную войну друг против друга. Я думаю, что это пример людей, которые упустили из виду, что такое пермакультура. К счастью, это довольно редкий случай.

В мире пермакультуры также есть ряд основных «лидеров». Но опять же, они не принимают решений, которые имеют власть над кем-либо еще. Почти все эти лидеры делают все возможное, чтобы исследовать, обучать и внедрять пермакультуру в максимально возможной степени. Я очень благодарен за их усилия.

Я должен добавить, что Билл Моллисон попросил, чтобы каждый, кто использует слово «пермакультура» для саморекламы, прошел 72-часовой курс, основанный на его учебном плане. Курс может преподавать любой, кто самостоятельно прошел аналогичный курс. Билл Моллисон не хотел, чтобы за это авторские отчисления или выплаты в какой-либо форме (хотя  и пытался зарегистрировать торговую марку, но не фартануло)). Для этого нет обязательного закона. Это то, что я называю этическим авторским правом. По большому счету, этому следовали повсюду во всем мире.

Для меня вопрос, кто отвечает за пермакультуру, все равно что спрашивать, кто отвечает за физику. Пермакультура – это наука(хотя наука в экспериментах доказала ненаучность и бесполезность методов пермакультуры). Конечно, она отличается от многих других наук, потому что это этическая наука . Однако, будучи областью исследований, в ней не будет «ответственного» лица или организации. Я бы сказал, что Галилео Галилей, сэр Исаак Ньютон, Нильс Бор, Ричард Фейнман, Альберт Эйнштейн – это лидеры физики, но нет. Их слова имели большой вес. Их мнения имели большое значение (без шуток). У них было большое влияние в мире. Но они не отвечали за физику и никому из физиков не могли диктовать.

То же самое и в пермакультуре. У нас есть несколько основных лидеров (плагиатор Моллисон, укравший у плагиатора Холмгрена, укравшего все у Одума, Сеймура, Смита, Стаут, Фукуоки и Йоманса). У нас есть замечательные учителя и практики (наркодилер, психопат и коррупционер Лотон, лжеученый Хеменуэй, фашист Уитон, мошенник Догэрти и другие). У нас есть много других, которые занимаются своими делами, и мы или они называем это (зачем-то) пермакультурой (безумный гений Хольцер, инфоцыганин Салатин, мошенник Савори и другие). Но никто из этих людей не может никому указывать, что делать. Что ж, могут (Уитон или Собкалов всем рот затыкают из-за любой мелочи), но это не обязательно. Может быть, было бы неплохо их послушать, но они не обладают никакой властью ни над кем (кроме своих сект).

Так же, как в физике, биологии, математике, музыке или любой другой области, каждый может быть лидером. Любой желающий может сделать новое открытие, которое может охватить мир. Каждый может изучить его и применить на практике. Любой желающий может создать организацию единомышленников для продвижения этой области. Она открыта для всех. Пермакультура ничем не отличается.

Итак, кто отвечает за пермакультуру? Никто и все!

Комментарий:

Я думаю, что проблема заключается не только в руководстве движением, но даже в тех, кто хочет заработать или жить за счет движения, пытаясь монополизировать курсы и тот факт, что все распространение идей движения должно пройти через организации.

Я думаю, это может произойти, потому что многие не умеют читать по-английски. У меня есть друзья в Италии, … они читают то, что они находят на итальянском, но этого очень мало, и обнаруживают, что все, что я читаю, так интересно только потому, что у меня есть возможность читать из блогов, таких как ваш, или заказывать книги из-за границы.

Я думаю, что нужно много сделать, чтобы переводить на разные языки документы и прочее, что может быть более конкретным. это помогло бы людям читать больше самостоятельно, а затем обращаться к ведущим организациям за помощью по конкретным вопросам, а курсы были бы больше ориентированы на реальный дизайн.

Я думаю, что доступ к книгам и документам имеет решающее значение для распространения идей и вопросов, что немного похоже на распространение протестантских церквей после Лютера. Я хочу сконцентрироваться на своем проекте, но, вероятно, со временем займусь переводом для людей, которые хотят учиться.

Начало учебы создает хорошую основу для распространения новых революционных идей и создания групп, которые поднимаются вокруг конкретных проблем, которыми они связаны.

Николас Бёртнер – Ахиллесова пята пермакультуры: большинство проектов пермакультуры потерпели неудачу из-за отсутствия опыта и знаний психологии людей

В пермакультуре есть некоторые проблемы, которые необходимо решить. И это не то, что мы обычно думаем – о таких проблемах, как большой бизнес, пытающийся скрыть целостные методы пермакультуры, или о людях, просто не заботящихся о следующих поколениях. Честно говоря, если вы хорошо обдумаете, наши нынешние системы с участием крупного бизнеса, основанные на ограниченных ресурсах, в конечном итоге рухнут. И люди, которых не волнуют следующие поколения, в конечном итоге увидят, что их близкие испытают трудности и не смогут получить еды. эти проблемы исправятся сами собой по необходимости.

Пермакультура основана на оптимизме, однако часто в начале курса пермакультуры мы рассматриваем несколько не столь позитивных аспектов того «Почему пермакультура нужна» – например, опустынивание, обезлесение, токсины в наших пищевых системах и т. Д. ., так что мы можем определить проблему / проблемы и иметь отправную точку для нашей текущей ситуации. Давайте возьмем тот же подход с этикой People Care.

Проблемы, связанные с заботой о людях:

Уныние

Конкуренция, а не поддержка коллег из-за нее

Эгоизм

Умаление

Страх или беспокойство

Недостаток признательности

Нетерпимость

Дискриминация

список можно продолжать ...

Мы не можем полностью винить себя за то, что не умеем всегда проявлять благодарность, не поощряем людей или даже проявляем дискриминацию. По правде говоря, большинство людей хотят быть лучшими версиями самих себя. Однако, будучи рабами системы, основанной на денежной выгоде и страхе ее потерять, мы стали слишком бедными по времени, чтобы заново изучить более позитивный способ взаимодействия с людьми.

И в довершение всего мы настолько заперты в этой системе, что даже не тратим время на то, чтобы передать нашим детям положительные ценности заботы о людях. Нынешнее потребление, наряду с токсичными продуктами питания, лишило нас способности сохранять стабильное зрелое эмоциональное состояние. Если мы хотим и дальше жить на планете как вид, нам нужно по-настоящему учитывать тот аспект заботы о Земле, чтобы природные системы были разработаны безупречно и работали без какого-либо вмешательства.

Я хотел бы воспользоваться возможностью, чтобы заявить, что я не психолог, консультант, гуру или какой-либо профессионал в сфере самопомощи (понятие самопомощь предполагает что каждый непрофессионал может ей заниматься)). И я тоже страдал от разрыва отношений с людьми из-за наших текущих общественных систем, моего собственного эгоизма и эмоциональной незрелости. И когда я впервые задумался о создании школы пермакультуры, я почувствовал, что у меня нет навыков работы с людьми, необходимых для вовлечения постоянно меняющегося сообщества (а что, пермакультура сама денег не приносит, все должны учить ей, что бабла срубить?)).

Я пришел к смиренному отношению заботы о людях только после того, как на протяжении всей своей жизни совершал множество пустяковых ошибок.

Путем проб и ошибок, или, как некоторые называют это – исследований, я отметил огромный успех в работе с людьми, искренне выслушав их и предложив поддержку и ободрение. В ходе исследований я обнаружил, что проявление признательности к кому-то даже за малейшее действие делает получателя этой признательности очень благодарным.

На самом деле я видел, как кассиры раздавали фунты органических продуктов только потому, что кто-то в очереди заметил, что у них был тяжелый день, и послушал их (а они что, хозяева магазина чтоб раздавать?)). Сейчас я не продвигаю аспект заботы о людях только для того, чтобы извлечь из этого пользу, но исследования показали, что это правда.

Были даже истории о людях поменявших себя, которые всегда торопились и никогда никого не слушали, которые, когда им удавалось полностью включиться в разговор и показать свое понимание ситуации, это доставляло удовольствие не только говорящим, но и те, которые раньше никогда не слушали людей, заявили, что испытали огромную радость после искреннего общения с другими.

Это заставляет меня видеть, что людей волнуют не только очень большие проблемы сельскохозяйственного рабства или угнетения людей (которые являются очень серьезными, душераздирающими проблемами), но и то, что забота о людях сводится к самым незначительным разговорам.

В качестве теста сделайте это самостоятельно: в течение недели при каждой встрече – например, в ресторане, на семейном собрании или в очереди – обратите внимание на что-то положительное в человеке, с которым вы общаетесь, и искренне скажите ему, как здорово, что у него есть эта черта, затем прислушайтесь к  ответу и погрузитесь в этот момент. Вы будете поражены результатами.

Эти типы взаимодействия являются обязательными для будущего пермакультуры. Ободрение и укрепление друг друга в наших сообществах – вот что может сделать нас или сломать нас. Мы не можем сделать это в одиночку.

Фактически, совершенно необходимо немедленно начать изучать более эффективные способы общения и взаимодействия друг с другом.

Давайте использовать наше воображение и через несколько поколений пофантазировать о мире, в котором каждое сообщество создало земляные сооружения, продовольственные леса, сооружения и системы водоснабжения. Фактически, все части сообщества находятся на своих местах. Нас больше не беспокоят еда, жилье или вода. Что произойдет с нами, если мы не сделаем упор на аспекты заботы о людях и продолжим наше текущее конкурентное и социально некомпетентное мышление?

Мы вырастим поколение людей, которые не уважают достигнутые успехи и будут стремиться к победе! Это приведет к тому, что они «не усвоят уроки своих предков» и снова начнутся деградация и эксплуатация людей и природных систем.

Совершенно необходимо обучать наше сообщество и молодежь заботе о людях и эмоциональной зрелости и начать сейчас.

Многие, если не большинство проектов пермакультуры потерпели неудачу из-за отсутствия опыта и знаний психологии людей. У нас есть такая возможность развить наше нынешнее мышление и превратиться во что-то по-настоящему великое для друг друга, а также для всей планеты. Необходимо изменить определение богатства. Мы являемся самым ценным достоянием друг для друга. Давайте лизать друг другу з..дницы!

Комментарии:

Не будем забывать, что некоторые (или даже многие) люди просто тихие или менее общительные по своей природе, и так было бы всегда (понаблюдайте за природой). Это не отменяет необходимости преодолевать текущее социальное и экономическое давление, которое способствует изоляции, но я устал от абсолютов.

Независимо от того, насколько этого хотят более социальные из нас, мы не можем все время быть общительными и проактивно сострадательными, это может звучать эгоистично, но то, что мы делаем со своей эмоциональной энергией, также должно быть устойчивым. Часто мне удобнее сажать дерево или ухаживать за своими животными, чем общаться, даже с людьми, которых я считаю хорошими друзьями, где нет финансовых обязательств. Если это означает, что мой пермакультурный проект автоматически обречен на провал, то это довольно удручает.

Что меня поражает, так это то, что когда я разговариваю и общаюсь с людьми на индивидуальном уровне, они по большей части проявляют уважение, ободрение и заботу. Что я вижу в более широком контексте, так это то, что, когда люди не являются близкими и личными, они становятся безликими. Чем шире мы, тем труднее распознавать массы как совокупность индивидуумов. Взгляните на большую часть государственной политики, которую мы видим (в данный момент я особо обращаюсь к правительству Австралии). В государственных службах и более крупных компаниях их даже называют отделом кадров. Мне кажется, дело в масштабе. Как красноречиво выразился Гомер Симпсон, просматривая видео об автомобильных авариях или подобных вещах: «Это смешно, потому что я их не знаю».

Я не могу согласиться с тем, что нам нужно наводить мосты из загипнотизированного потребительского мира самоуничтожения к пространствам природы и подлинности. Я предлагаю создать проекты «одержимых» пермакультурой по всему миру, где небольшие группы (сектантов)) собираются вместе и создают системы пермакультуры в своих усадьбах, в то же время работая над своими творческими проектами и увлечениями, чтобы объединить работу и природу и образ жизни в симбиотическом целом.

Одно из предложенных мест находится на Филиппинах из-за низкой стоимости жизни и привлекательного образа жизни, а также красивых природных пространств. (Чтоб все само росло круглый год, а вы зажравшиеся белые будете развлекаться, пока Филлипинцы не сожрут захватчиков, так как в традиционной их пермакультуре популярны каннибализм и ксенофобия)

Отличная статья, и это то, с чем пермакультуре в какой-то момент придется столкнуться. Некоторые неустойчивые промышленные и государственные системы рухнут под собственной тяжестью, но мы можем немного подождать, и в результате пострадают многие пермакультуралисты, экосистемы и виды.

Представляется, что у пермакультуралистов есть три варианта: 1. попытаться избежать беспорядка и эффективно уйти, отследить время и незаметно разложиться где-нибудь (с минимальным воздействием на природу.))

2. Попытайтесь противостоять правительственной и промышленной глупости, когда появится такая возможность.

3. попробуйте комбинацию 1 и 2.

Многие пермакультуралисты имеют хорошие возможности, чтобы способствовать позитивным изменениям в организациях и сообществах, однако трудно действовать самостоятельно и без помощи специальных ресурсов и навыков.

Мне интересно, должны ли мы совместно работать над «Новой пермакультурой» типа 2, которая требует пересмотра проблем пермакультуры и выглядит более радикальной – просто для того, чтобы заставить людей задуматься и получить больше эфирного времени и пространства для размышления.

Это необходимо для того, чтобы, когда люди и политики соглашаются на компромисс, он не подверг планету уничтожению в (еще более сильной) степени.

Мне все еще неясно, какую именно форму должен принять этот «Новый ассортимент пермакультуры арахисового крема, пакеты презентабельных "расширенных хитов пермакультуры", но я уверен, что мы сможем это сделать.

Я думаю, что пересмотр каждого аспекта пермакультуры в поисках возможных зацепок и последующее превращение их в более презентабельные и убедительные примеры – это то, что могло бы дать «непермакультурщикам» возможность заработать очки в умах людей и в результирующих действиях (но научно доказано, что многие методы пермакультуры неэффективны и вредны, где вы возьмете убедительные цифры?)).

Все и множество форм искусства, медиа и коммуникационных платформ должны быть рассмотрены от песни до компьютерного дизайна виртуального мира, если мы собираемся передать необходимые сообщения в нужное время.

Этот веб-сайт является отличным примером множества запусков этих процессов, но мы должны взять эти концепции и сделать их презентабельными, намного превосходящими нынешние.

Сейчас мы живем в мире, где для некоторых людей определенные слова или малейшее умственное усилие просто выключают их мозг, как выключатель тепловой или электрической перегрузки, установленный политтехнологами.

Нам нужны тонкие новые идеи и подходы, которые аккуратно разряжают «заминированные» умы, а затем начинают их вербовать (в нашу секту).

Говорить о хорошем один на один – это нормально, как упоминалось в статье выше, однако, когда людей так засыпают рекламой, работой и социальным, экономическим и экологическим упадком, было бы хорошо получить некоторые результаты, помимо приятных ощущений – хотя их нельзя недооценивать !!!

И это для меня непростая задача. Как бы ужасно это ни звучало, я, как известно, говорил, что лучше выкопаю канаву в заполненной камнями твердой земле, чем буду посещать общественное мероприятие, потому что я чувствую себя не в своей тарелке.

Ужасно показательно, что в прекрасном призыве к (общительности и) доброте вы презираете  «(современное) рабское земледелие». За немногими исключениями пермаки избегают и демонизируют фермеров, владеющих большей частью земли и выращивающих подавляющее большинство продуктов питания. Огромное лицемерие. Огромное.

Новое опровержение мифа о том, что целостное управление якобы может обратить вспять изменения климата 

Это новое Основное опровержение мифа «Целостное управление может обратить вспять изменение климата ». Также есть расширенное опровержение .

Миф:

Целостное управление может остановить Глобальное потепление.

«Целостный менеджмент как спланированная стратегия выпаса может обратить вспять  опустынивание  и секвестр атмосферного  углекислого газа  в почву, снижая уровень  двуокиси углерода  до промышленных уровней в течение сорока лет.» (Аллан Сэвори, 2014)

Опровержение:

Холистический менеджмент – это форма управления выпасом, которую в последние годы популяризировал Аллан Сэвори, основатель Savory Institute. Техника управления стала предметом международного внимания, в основном из-за печально известного выступления Сэвори на  конференции TED  в 2014 году. Сэвори проповедует, что целостное управление, применяемое к большей части пастбищ в мире, может повысить продуктивность ферм и обратить вспять  климатические изменения .