Текст книги "Абдрушин. 1-й том лекций. Новая Весть "В свете Истины", Послание Граля (СИ)"

Автор книги: И Александр

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 21 страниц)

2. Величие заключается в Совершенстве Его Деяния, и это побуждает благоговейно смотреть на Него, потому что величайшая Любовь и неподкупная Справедливость непременно присущи в равной мере как колоссальнейшему, так и малейшему из явлений.

3. Человек также велик в Творении как господин своей судьбы. Он в состоянии вознестись по воле своей из Сущего, способствуя Его возвышенному развитию, или утянуть это Сущее вниз, окончательно запутавшись в нём и продвигаясь вместе с ним к распаду, будь то в грубо-вещественном или эфирно-вещественном мире.

4. Освободитесь от всех пут низменных чувств – настало Время! Близится час, когда будет уже поздно! Пусть в вас пробуди?тся тоска по чистому, истинному, благородному!

5. Высоко над Вечным Круговоротом Творения парит, как венец, в его центре Голубой Остров, Долина блаженных очистившихся Духов, которым дано пребывать в Обители Света уже теперь! Этот Остров отделён от Вселенной.

6. Он не участвует в Круговороте, но, несмотря на свою Высоту, образует над Творением, пребывающем в этом Движении, Опору и Центр исходящих оттуда Духовных Сил.

7. Это Остров, над которым высится многославный златомощёный Град. Здесь ничто не подвластно более переменам, не грозит и Страшный Суд. Те, кто достоин пребывать там – на Родине.

9

1. На самой Вершине Голубого Острова стоит столько раз воспетый в поэзии, недоступный стопам незваных, Хрустальный Замок Граля!

2. Овеянный легендами как недосягаемая Цель неисчислимого множества Он стоит там в Сиянии Высшей Славы, тая в себе Святую Чашу Чистой Любви Всемогущего – Граль!

3. Его хранить Его призваны Чистейшие из Духов. Они Носители Божественной Любви в чистейшей форме. Эта Любовь существенно отличается от представлений о Ней земных людей, хотя они и ощущают Её каждый день и каждый час.

4. Весть о Замке проделала долгий путь. Откровения о Нём спустились по множеству ступеней с Голубого Острова, прошли через эфирно-вещественный мир, достигнув, наконец, при посредстве некоторых глубочайше вдохновенных поэтов людей грубо-вещественной Земли.

5. Спускаясь с одной ступеньки на другую, истинная Весть невольно претерпела различные искажения, и последнее Её воспроизведение есть не более, чем многократно замутнённый отблеск, что и явилось причиной множества заблуждений.

6. Если из пребывающей в страдании и тяжкой нужде частицы Великого Творения к Творцу будет вознесена горячая молитва, один из Служителей Чаши ниспосылается как носитель этой Любви, чтобы своим вмешательством помочь в духовной немощи.

7. То, что присутствует в мифах о Деянии Творца лишь как легенда и сказание, воплощается тогда, оживотворяясь в Творении. Такие Миссии случаются не часто. Всякий раз Они сопровождаются глубокими изменениями, великими катаклизмами.

8. Подобные Посланники несут Свет и Истину заблудшим, мир отчаявшимся, в своём Послании Они протягивают руку всем ищущим, чтобы вселить в них новые силы и мужество и возвести их к Свету сквозь непроглядный Мрак.

9. Они приходят только ради тех, кто жаждет помощи от Света, но не ради зубоскалов и самоуверенных.

Суть

1. Вселенная не бесконечна. Как и всё сотворённое, это Творение пребывает в руках Творца и ограничено своим пределом.

2. Бог – всё Непознаваемое, что ощущается, но не может быть постигнуто в действительности, постоянно действующая Первозданная Сила, вечно самообновляющийся Источник Силы, Первозданный Свет.

3. Мы обнаруживаем в Совокупном Творении лишь Его Волю, Дух и Силу. Материальное Творение подчиняется Законам Становления и Распада.

4. Законы природы – Творческая Божья Воля. Она непрестанно созидает и разрушает миры. На Земле проявляется в точности то же самое, что должно происходить в Высших Мирах.

5. Первозданная Воля проста и бесхитростна. Запутанность и непонятность многих явлений объясняется многократным переплетением окольных и обходных путей, созданных различными человеческими желаниями.

6. Вселенная подчинена совершенным Божественным Законам, возникла из Них и ограничена Ими. Бесконечен лишь Круговорот Творения в неуклонном Становлении, Распаде и Возрождении.

7. Последний Суд неизбежен для каждой частицы Творения, достигшей в своём круговороте точки, с которой должен начаться распад этой частицы с последующим возрождением.

8. Вечный Круговорот – грандиозный Круг, совершаемый всеми солнечными системами. Независимо от состояния небесного тела и его обитателей существует совершенно определённая точка, в которой должен начаться процесс разложения.

9. Тогда наступит Час "или-или" для каждого человека: или он вознесётся к Свету, если устремлён к Духовному, или останется прикованным к вещественности, если признаёт ценность только материального.

10. Это духовная смерть, равнозначная стиранию со страниц Книги Жизни. Этот процесс называется Вечным Проклятием. Втянутый в Распад не будет более личностью – самое страшное, что может постигнуть человека.

11. Строгий Суд – отделение Духа от материи, разрыв между Светом и Мраком. Он чреват грандиозными переворотами и преобразованиями и свершится не в течение одного земного дня – в Мироздании тысячелетия равны одному дню.

12. Земля приближается к точке, в которой она откло?нится от своего прежнего пути. Тогда с большей остротой проявится раскол среди людей, проявлявшийся до сих пор только во мнениях и убеждениях.

13. Дорог каждый час земного бытия. Кто серьёзно ищет и стремится познать, пусть вырвется теперь всеми силами из плена низменных побуждений. Иначе ему грозит опасность остаться в оковах вещественности и быть вовлечённым в окончательный Распад вместе с нею.

14. В вечном Круговороте непрестанно сменяют друг друга Сеяние, Зарождение, Созревание, Жатва или Увядание, чтобы со свежими силами воплотиться в новых формах, спеша навстречу новому Круговороту.

15. Его можно представить себе в виде гигантской Расселины или Пропасти, откуда неудержимым потоком непрестанно изливается Первородное Семя, которое устремляется к новому сочетанию форм и дальнейшему развитию.

16. Плотные туманности образуются в результате трения и слияния, а из них возникают небесные тела, группирующиеся под действием Законов в солнечные системы, которые следуют все вместе Великому Круговороту.

17. Образующийся из Первородного Семени мир является эфирно-вещественным, недоступным земному взору. Лишь позже из выпадающего наиболее грубого осадка постепенно формируется грубо-вещественный мир со своими телами.

18. Истинная природа тела человека духовна. Тело соответствует окружающей среде, в которую вступил человек, чтобы служить ему защитой и быть необходимым вспомогательным средством.

19. Происходящее в грубо-вещественном мире находится в связи с событиями в эфирно-вещественном мире. Он также будет втянут в гигантскую Пропасть, которая является Сердцем вещественного Творения подобно функции сердца в системе кровообращения.

20. Эфирно-вещественный Потусторонний Мир является промежуточной станцией для отошедших от земного бытия. С началом разложения и здесь происходит отделение Духовного от вещественного, Света от Мрака.

21. Серьёзный порыв к Истине и Свету сделает каждого духовно чище и просветлённее. Это обстоятельство будет всё более разобщать его с плотной вещественностью, устремляя к Высотам соответственно его чистоте и лёгкости.

22. Отделение стремящихся к Свету от привязанных к Мраку происходит в результате самостоятельного решения каждого индивидуума. В Чистилище Потустороннего Мира возможностям развития отошедших от земного бытия когда-нибудь тоже придёт конец.

23. Люди в обоих мирах являются настолько благородными, что cмогут вознестись в Обители Света, или настолько ничтожными, чтобы низринуться в Вечное Проклятие и быть вычеркнутыми из Золотой Книги Жизни!

24. Путеводная нить человеческих судеб всегда определяется самими людьми по их воле и желанию. Творец не вмешивается как Верховный Наблюдатель, чтобы наказать или наградить.

25. Величайшая Любовь и Справедливость Творца присущи в равной мере как колоссальнейшему, так и малейшему из явлений. Человек также велик в Творении как господин своей судьбы.

26. Он в состоянии вознестись по своей воле из Сущего, способствуя Его возвышенному развитию, или тянуть это Сущее вниз, окончательно запутавшись в Нём и продвигаясь вместе с ним к Распаду, будь то в грубо-вещественном или эфирно-вещественном мире.

27. Освободитесь от всех пут низменных чувств. Скоро будет поздно! Пусть в вас пробуди?тся тоска по чистому, истинному и благородному! Иначе будете сочтены отбракованным камнем, не пригодным для Духовного здания, поэтому пускаемым на размол.

28. Высоко над вечным Круговоротом Творения парит Голубой Остров, Долина блаженных, очистившихся Духов, которым дано пребывать в Обители Света уже теперь! Он образует над Творением опору и центр исходящих из Него Духовных Сил.

29. Над Островом высится златомощёный Град. Здесь ничто не подвластно переменам, не грозит и Страшный Суд. Те, кто достоин пребывать там – на Родине. На самой Вершине Голубого Острова стоит Хрустальный Замок Граля!

30. В Нём хранится Святая Чаша Чистой Любви Всемогущего – Граль! Её хранить призваны Чистейшие из Духов, Носители Божественной Любви. Она существенно отличается от представлений о Ней земных людей, хотя они ощущают Её ежечасно.

31. Если из пребывающей в страдании и тяжкой нужде частицы Великого Творения к Творцу будет вознесена горячая молитва, один из Служителей Чаши посылается как носитель этой Любви, чтобы своим вмешательством помочь в духовной немощи.

32. Такие Миссии случаются не часто и сопровождаются глубокими изменениями и великими катаклизмами. Посланники несут Свет и Истину заблудшим и отчаявшимся, придают им новые силы и мужество и ведут их к Свету сквозь непроглядный Мрак, но не ради зубоскалов и самоуверенных.

14 лекция. Вифлеемская Звезда

1

1. Теперь Свет должен прийти на Землю, как однажды это смогло свершиться, когда над Яслями в Вифлееме воссияла Звезда Обетования.

2. Однако, Её Свет был воспринят тогда лишь немногими, а услышавшие об этом от них поспешно исказили Его Значение на свой лад, свойственный земному человеку. Забытое тщились они восполнить собственными измышлениями, что привело лишь к путанице, выдаваемой в наши дни за непреложную истину.

3. Каждый Луч, могу?щий пролить Свет Познания, гасят, оскверняют, а если это не удаётся, по меньшей мере, высмеивают из страха, что всё здание рухнет, если обнаружится шаткость хоть одной из его опор – с такой злобой и коварством, что каждому, кому присуща ясность мышления, понятно, что вызвано это страхом!

4. Ясность мышления столь редко встречается на Земле, и всё же Свет Истинного Познания должен, в конце концов, воссиять надо всем человечеством!

5. Настало время изгнать из Творения все болезненные измышления человеческого мозга, чтобы он не препятствовал более Озарению, что Истина выглядит иначе, чем те беспочвенные призраки, что почерпнули из дурманящего болота низменной ограниченности бесстыдную фантазию, делячество, больное воображение и лицемерие, стремясь к власти на Земле и к мирскому поклонению.

6. Пусть будут прокляты те, кто, одурачив миллионы людей, превратили их в рабов, ныне уже не осмеливающихся раскрыть глаза навстречу Свету.

7. Напротив, в слепоте своей поносят они всё достигающее их ушей, если оно отлично от слышанного ими до сей поры, вместо того, чтобы взять и прислушаться и хоть раз проверить в себе, не окажется ли это Новое ближе их пониманию, чем всё выученное прежде, но уши заткнуты.

8. В страхе они следят за тем, чтобы в них не проникла струя свежего воздуха. Только из лени они опасаются, что эта свежая струя, несущая оздоровление, возбуди?т Дух, потребует собственных усилий и упорства в отличие от нынешнего, кажущегося им столь удобным, духовного помрачения, что ведёт лишь к летаргическому сну, давая волю хитрости искривлённого порочного рассудка!

9. Какая польза в том, что вы заткнули уши, чтобы Новое Слово не проникло в них, закрыли глаза, чтобы Свет не ослепил и не испугал вас? Вы будете насильственно избавлены от вашего нынешнего горестного дурмана!

10. Коченея, вы будете стоять перед холодным, безжалостным Светом, что сорвёт с вас все покровы лжи, потому что искра Духа, могу?щая согреть вас изнутри, воссоединив со Светом, не возгорится внутри вас.

2

1. Ведь это так легко для вас – верить в невероятное. Для этого не нужно никаких усилий, нет нужды мыслить самостоятельно, нет необходимости подвергать проверке то, что неспособно выдержать испытания Божественными Законами.

2. Вам остаётся, не задаваясь вопросами "как" и "почему", просто верить, верить слепо, воображая себя при этом великими! Вы на столь удобный манер считаете себя особенно верующими, просто приподнявшись над сомнениями и чувствуя себя праведными, надёжно укрытыми, благородными, благочестивыми и достойными блаженства!

3. Этим вы не возвысились над сомнениями, а просто трусливо прошли мимо них! Духовно вы были слишком косны, чтобы свершить что-либо самостоятельно. Слепую веру вы предпочли Познанию естественных свершений, согласных с Законом Божественной Воли.

4. Вам помогли в этом измышления человеческого рассудка. Чем невозможнее и непостижимее то, во что вас обязывают верить, тем удобнее вам верить в это слепо и буквально, иначе при таких обстоятельствах не бывает. Здесь нет места ни познанию, ни уверенности.

5. В слепой, безотчётной вере нуждается только невозможное, а всё, что возможно, тотчас же стимулирует собственное мышление. Там, где есть Истина, неизменно проявляющая естественность и логичность, сами собой возникают мышление и восприимчивость.

6. Этот процесс нарушается только там, где естественное отсутствует, то есть там, где нет места Истине. Только благодаря восприимчивости нечто может стать уверенностью – единственным источником ценностей для человеческого Духа.

7. Так ныне замыкается Круг, начало которому было положено той рождественской ночью в Вифлееме! Чтобы Истина одержала верх, этот Круг, замыкаясь, должен вытеснить все искажения из предания об этом Событии.

8. Созданный людьми Мрак рассеется, когда прорвётся Свет! Развеяться должны и все сотканные за это время вокруг жизни Иисуса легенды, чтобы она предстала, наконец, в согласной с Божественным Законом Чистоте, а иначе в этом Творении и не могло быть.

9. Сотворив себе культ, вы в кощунственном легкомыслии отрицаете Совершенство Творца, вашего Господа.

3

1. Намеренно и сознательно вы представляете Его несовершенным в Его Велениях! Я уже говорил об этом. Изворачивайтесь, как угодно, но никакие уловки не помогут вам оправдать то, что мыслить самостоятельно вам мешала ваша косность.

2. Вы не почитаете Бога, слепо веря в несовместимое с Законами Творения! Напротив, если вы верите в Совершенство Творца, то вам надлежит знать, что в Его Творении не может свершиться ничего, что не отвечает в точности логике установленных Богом Законов. Только этим можете вы воистину почитать Бога.

3. Мыслящий иначе сомневается тем самым в Совершенстве Творца! Там, где всё ещё возможны изменения или улучшения, там не было и нет совершенства!

4. Развитие – это нечто иное. Оно предусмотрено и желаемо Им в этом Творении. Оно непременно должно проявиться как логическое следствие действия уже существующих Законов.

5. Всё это не может, однако, привести к тем явлениям, которые именно в жизни Христа принимаются многими верующими как нечто само собой разумеющееся!

6. Пробудитесь, наконец, от грёз! Будьте честны перед собой! Будет ещё раз вам сказано, что согласно Законам Творения телесному рождению земного человека не может не предшествовать грубо-вещественное зачатие.

7. Точно так же невозможно вознесение грубо-вещественного тела после его земной смерти в эфирно-вещественное царство, а тем менее, в Сущностное или даже Духовное!

8. Так как Иисус должен был родиться здесь на Земле, то этому явлению предшествовало зачатие в соответствии с Божественными Законами, регулирующим сферу грубо-вещественного.

4

1. Если бы с Христом всё свершалось так, как об этом гласит предание, то Бог должен был бы действовать вразрез со своими Законами. Этого Он не может, потому что изначально совершенен, а тем самым совершенна и Его Воля, заложенная в Законах Творения.

2. Смеющий мыслить иначе сомневается в этом Совершенстве, а тем самым и в Боге! Бог вне Совершенства не был бы Богом. Здесь нет места кривотолкам!

3. Эта простая очевидность не поддаётся увёрткам человеческого Духа, даже если для этого придётся потрясти весьма многие существующие и доныне воззрения до основания.

4. Здесь возможно только альтернативное решение "или-или". Всё или ничего. Здесь не навести моста, потому что в Божестве не может быть ничего половинчатого – так же, как и в том, что относится к Богу!

5. Рождению Иисуса предшествовало грубо-вещественное зачатие, иначе Его земное рождение было бы невозможно.

6. Лишь немногие распознали тогда в Звезде Исполнение Обетования. Так было с Марией и Иосифом. Потрясённый, скрыл он своё лицо.

7. Три волхва нашли путь к яслям и принесли земные дары. Затем они покинули беззащитное дитя, а ведь должны были своей властью своей и богатством сделать Его жизненный путь столь гладким, чтобы при исполнении Им своей Миссии страдания не коснулись Его.

8. Они не распознали своего Высокого Призвания во всей его полноте, несмотря на то, что смогли в озарении найти дитя.

9. В тревоге побрела Мария из Назарета. Иосиф, видя её безмолвные страдания и тоску, исполнил её желание, только чтобы утешить её. Вручив заботу о своей мастерской старшему из своих подмастерьев, он отправился с Марией и ребёнком в дальнюю страну.

5

1. В повседневных трудах и заботах в памяти обоих постепенно тускнело воспоминание о сияющей Звезде, тем более, что в юношеские годы свои Иисус не проявил себя ничем необычным, а был как и все дети.

2. Когда пришёл смертный час Иосифа, который был Иисусу всегда лучшим отцом и другом, Иосиф, бросая последний земной взгляд на Иисуса, одиноко стоявшего у его смертного ложа, увидел над Ним Крест и Голубя. Потрясённый, он произнёс последние слова: "И всё-таки это Ты!"

3. Самому Иисусу об этом ничего не было ведомо до тех пор, когда его повлекло к Иоанну, о котором он слышал, что на Иордане тот проповедует мудрое учение и крестит.

4. В этом грубо-вещественном акте крещения упрочено было в грубой вещественности начало Его Миссии. Наступило Прозрение, с этого момента Иисус осознал, что Ему надлежит донести Слова Отца до земного человечества.

5. Перед вами развернётся вся Его жизнь такой, какой она была в действительности, свободной от фантастических покровов, измышленных человеческим мозгом!

6. Круг свершений замкнулся, и Суд оповестил всех о Победе Истины. Теперь уж долго никто не посмеет обволакивать Её туманом!

7. Вплоть до того момента, когда свершился тяжкий путь на Голгофу, Мария внутренне боролась со своими сомнениями, увеличивавшимися её материнской тревогой за сына чисто по-человечески, а не по-сверхземному. Только там посетило её Познание Его Миссии, а с Ним пришла и вера.

8. Ныне с возвращением Звезды Милостью Божьей будут отпущены все заблуждения и прегрешения тех, кто не из упрямства и не по злой воле сделал тогда Путь Христа ещё более мучительным. Только теперь, когда замкнулся Круг, стремящиеся исправить совершённое осознали, что они утратили и чем пренебрегли.

9. В этом желании исправления восходит для них и искупление вместе с сияющей Звездой. Освободившись, могут они теперь благодарственно славить того, кто своей Мудростью и Милостью создал Законы, которые принесут исправление и освобождение всякой твари.

Суть

1. Ясность мышления столь редка на Земле. Каждый Луч Света Познания гасят, оскверняют и высмеивают с такой злобой и коварством, чтобы защитить старые представления и заблуждения.

2. Это беспочвенные призраки, которые почерпнули из дурманящего болота низменной ограниченности бесстыдную фантазию, делячество, больное воображение и лицемерие ради власти на Земле и мирского поклонения.

3. Пусть будут прокляты те, кто, одурачив миллионы людей, превратили их в рабов, уже не осмеливающихся раскрыть глаза навстречу Свету.

4. В своей слепоте они поносят всё, что отличается от выученного прежде, вместо того, чтобы прислушаться к Новому. Освободитесь от фантазий человеческого мозга!

5. Из лени и страха они опасаются, что Новое возбуди?т Дух, потребует собственных усилий и упорства в отличие от удобного духовного помрачения, что даёт лишь волю хитрости порочного рассудка! Насильственно будете избавлены от вашего горестного дурмана!

6. Коченея, будете стоять перед холодным, безжалостным Светом, который сорвёт с вас все покровы лжи. Искра Духа, могу?щая согреть вас изнутри, воссоединив со Светом, не возгорится в вас.

7. Так легко верить слепо в невероятное, воображая себя при этом великими! Для этого не нужны усилия, нет нужды мыслить самостоятельно и проверять всё, что неспособно выдержать Испытания Божественными Законами.

8. Вы считаете себя особенно верующими, приподнявшись над сомнениями и чувствуя себя праведными, благородными, благочестивыми и достойными блаженства!

9. Духовно вы слишком косны, чтобы совершить что-либо самостоятельно. В слепой вере нуждается только невозможное.

10. Всё, что возможно, тотчас же стимулирует собственное мышление. Там, где есть Истина, сами собой возникают мышление и восприимчивость.

11. Уверенность – единственный источник ценностей для человеческого Духа. Созданный людьми Мрак рассеется, когда прорвётся Свет!

12. Сотворив себе культ, вы легкомысленно отрицаете Совершенство Творца. Мыслить самостоятельно вам мешает собственная косность.

13. Вы не почитаете Бога, слепо веря в несовместимое с Законами Творения! Только Их соблюдением вы можете воистину почитать Бога.

14. Где возможны изменения или улучшения, там нет совершенства! Развитие – это нечто иное. Оно предусмотрено и желаемо Творцом в этом Творении согласно Его Законам.

15. Рождению Иисуса предшествовало грубо-вещественное зачатие. Невозможно земное рождение без зачатия, как и вознесение грубо-вещественного тела после земной смерти в эфирно-вещественный мир.

16. Если бы с Христом всё свершалось так, как об этом гласит предание, то Бог должен был бы действовать вразрез со своими Законами. Это невозможно, так как Бог изначально совершенен, как и Его Воля, проявленная в Законах Творения.

17. Лишь немногие распознали тогда в Вифлеемской Звезде Исполнение Обетования. Когда Иосиф, бросая последний земной взгляд на Иисуса, одиноко стоявшего у его смертного ложа, увидел над Ним Крест и Голубя, потрясённый, произнёс последние слова: "И всё-таки это Ты!"

18. Ныне с возвращением Звезды Милостью Божьей будут отпущены все заблуждения и прегрешения тех, кто не из упрямства и не по злой воле сделал тогда Путь Христа ещё более мучительным.

19. Теперь замкнулся Круг. Стремящиеся исправить совершённое осознали, что они утратили и чем пренебрегли. В этом желании исправления восходит для них искупление вместе с сияющей Звездой.

20. Освободившись, могут они теперь благодарственно славить того, кто своей Мудростью и Милостью создал Законы, которые несут исправление и освобождение всякой твари.

15 лекция. Борьба

1

1. До сих пор о фронтальном противостоянии двух мировоззрений ещё не могло быть и речи. Следовательно, термин «борьба» – неудачно выбранное понятие для определения того, что в действительности происходит в отношениях между приверженцами рассудка и всерьёз ищущими Истины.

2. Всё, происходившее до сих пор, представляло собой лишь односторонние нападки приверженцев рассудка, которые любому объективному наблюдателю должны были показаться исключительно необоснованными, а подчас и смешными.

3. Всем, кто стремится к дальнейшему развитию в чисто духовном плане, даже при тихом и сдержанном поведении с их стороны грозят издевательства, нападки и преследования самого серьёзного характера.

4. Всегда найдутся такие, кто насмешками и насилием пытается оттащить назад стремящихся к духовному возвышению, низвергнув их в тупую дремоту или всеобщее лицемерие масс.

5. Многим из них выпала подлинно мученическая доля – на стороне приверженцев рассудка было не просто большинство, но и земная власть. Что могли принести эти приверженцы, явствует уже из одного слова "рассудок".

6. Это означает сужение и ограничение пределов способности к постижению чисто земной сферой, а значит, лишь ничтожной частью всей сферы бытия.

7. То, что это не может дать ничего совершенного и вообще ничего благо?го человечеству, чьё бытие в основном состоит из элементов, недоступных приверженцам рассудка по их вине, понять легко.

8. Стоит только задуматься над тем, что именно "ничтожная" земная жизнь призвана явиться важнейшим поворотным пунктом бытия в целом, и над тем, что она влечёт за собой радикальное вмешательство в другие сферы, совершенно непостижимые для приверженцев рассудка.

9. В результате этого колоссально возрастает ответственность и без того уже низко павших приверженцев рассудка. Она становится тем тяжёлым бременем, что с нарастающей скоростью повлечёт к избранной ими цели, чтобы вкусить, наконец, от плодов того, что они так настойчиво и самонадеянно вещали.

2

1. Под приверженцами рассудка следует понимать тех, кто безусловно подчиняется ему. Как ни странно, уже тысячелетия считают они себя в безусловном праве силой и законом навязывать свои ограниченные воззрения тем, кто хочет жить согласно иным убеждениям.

2. Это совершенно алогичное высокомерие зиждется, в свою очередь, на узости понятий приверженцев рассудка, препятствующей их духовному воспарению.

3. Именно вследствие этой ограниченности мнят они себя на вершине познания. Из этого зазнайства рождаются фантазии. Они считают, что, в самом деле, достигли высочайшей вершины познания.

4. Для них это действительно так. Они дошли до предела, переступить который не могут. За их нападками на искателей Истины, предпринимаемыми с непостижимой подчас ненавистью, при ближайшем рассмотрении ясно виден за спиной искателей Истины бич Мрака.

5. Редко можно обнаружить в этих нападках признаки честных устремлений, что могли бы хоть как-то извинить их неслыханное поведение. В большинстве случаев это безудержная злоба, чуждая всяческой истинной логике.

6. Давайте-ка спокойно рассмотрим эти нападки. Как редко попадается среди них статья, содержание которой обнаруживает попытки предметного разбора речей или сочинений искателей Истины.

7. Вызывающе бессодержательная низменность нападок примечательна именно тем, что в них никогда не придерживаются самого предмета! Они всегда сводятся к явному или косвенному поношению личности искателя Истины.

8. Так поступает только тот, кому по существу предмета возразить нечего. Искатель Истины или несущий Её предъявляет читателям не себя как личность, а лишь своё слово.

9. Испытанию надо подвергать слово, а не личность. То, что всегда начинают с оценки личности и лишь затем размышляют о том, стоит ли прислушаться к её словам, характерно для приверженцев рассудка.

10. Так как их понятия узко ограничены, они нуждаются в подобной внешней опоре. Чтобы не запутаться, они цепляются за внешние проявления. Это и есть воздвигнутый ими непригодный для человека карточный домик, сильно мешающий продвижению вперёд.

3

1. Если бы у них была крепкая внутренняя опора, то они попросту опровергали бы факты фактами, не касаясь при этом личностей. Этого они не могут и сознательно уклоняются, так как чувствуют, а иной раз и знают, что на справедливо организованном турнире они быстро вылетят из седла.

2. Часто используемое ироническое указание на проповедников-дилетантов или дилетантское истолкование есть лишь проявление настолько смешного высокомерия, что любой серьёзный человек тотчас же почувствует: "Здесь понадобился щит, чтобы судорожно прикрыть собственную пустоту, спрятав её за солидной вывеской".

3. Это неуклюжая стратегия, которой долго не продержаться. Её цель в том, чтобы заранее представить могущих стать неудобными искателей истины людьми низшего сорта в глазах их сограждан, высмеять их или, по меньшей мере, отнести к категории шарлатанов, которых не стоит принимать всерьёз.

4. Таким способом пытаются не допустить серьёзного отношения к этим словам вообще. Такая линия поведения диктуется отнюдь не заботой о защите своих сограждан от ложного учения, препятствующего их внутреннему восхождению.

5. Это безотчётный страх утратить влияние и быть тем самым вынужденными вникнуть в явления глубже, чем до сих пор, и изменить многое из того, что было доныне удобным и считалось непререкаемым.

6. Именно это столь часто встречающееся указание на дилетантов, особо уничижительный взгляд на тех, кто благодаря своей более чуткой, менее подвластной посторонним воздействиям восприимчивости ближе к Истине, чем оградившие себя непроницаемыми стенами рассудочных формул – вскрывает ту слабость, опасность которой понятна каждому.

7. Поборник порочных взглядов уже по самой своей сути не может быть ни Учителем, ни Руководителем, не подвластным посторонним воздействиям, поэтому он дальше от Бога и Его Деяний, чем кто-либо иной.

8. Знание истории развития религий со всеми их заблуждениями и ошибками не приближает людей к Богу, ещё менее – рассудочное истолкование Библии и прочих ценных памятников различных религий.

9. Рассудок был и будет ограничен пространством-временем, то есть земным бытием, в то время как Божество, а значит, Познание Бога и Его Воли возвышается над пространством-временем и всем преходящим. Вот почему Оно никогда не станет доступным узкой ограниченности рассудка.

4

1. По этой простой причине рассудок не призван внести ясность в вопрос о Вечных Ценностях. Это противоречило бы само себе.

2. Кто свысока смотрит на неподвластных посторонним воздействиям людей, ссылаясь в своих рассуждениях об этом предмете на свою университетскую учёность, сам заявляет о своей несостоятельности и ограниченности.

3. Думающие тотчас же почувствуют эту односторонность и сами будут остерегаться того, кто таким способом призывает их к осторожности!

4. Только призванные могут стать подлинными Учителями. Призванные – это те, кто несёт в себе талант, который определяется не высшим образованием, а напротив, парением утончённой восприимчивости, могу?щей возвыситься над пространством-временем и, следовательно, над пределом постижения земным рассудком.

5. Кроме того, каждый внутренне свободный человек всегда будет оценивать предмет и учение, исходя из того, что они несут, а не из того, кто его носитель.