Текст книги "Абдрушин. 1-й том лекций. Новая Весть "В свете Истины", Послание Граля (СИ)"

Автор книги: И Александр

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 21 страниц)

9. Они заткнут уши, чего не сделали бы, сложись всё иначе, и так упустят последние мгновения, что могли бы ещё помочь им вознестись к Свету!

10. Тем самым Мрак одержал новую победу! За это он может поблагодарить исследователей, которые помогли ему и которые охотно и гордо стали во главе современных духовных наук!

Суть

1. Современная духовная наука – смесь из серьёзных поисков, великих планов, тщеславия и глупости, пустой болтовни и бесстыдного делячества, зависти, ненависти и коварной мстительности.

2. Многие обходят эту ярмарку тщеславия стороной, страшась отравиться. Множество легковерных пионеров в этой области стали беспомощными жертвами своей беспечности.

3. Ложный путь приносит только вред и порчу вместо благодати. Это опасная забава с благими намерениями. Нельзя безнаказанно вступать на бесхозную территорию духовной науки без знания Духовных Законов.

4. Противодействие этим Законам поражает дерзких, непочтительных и легкомысленных, не подчиняющихся Им. Дверь в Потусторонний Мир для блага многих лучше бы осталась закрытой.

5. Искусственное форсированное погружение в неведомую сферу – насилие над душой, приводящее к патологической восприимчивости и лишающее естественного защитного механизма, возникающего только при нормальном внутреннем развитии.

6. Не один медиум пострадал от эфирно-вещественных ударов, сопровождающихся болезнью и даже смертью и наносящих ущерб душе. Такие "исследователи" являются преступниками перед Духовными Законами, связывающими исследователя и его жертву.

7. В большинстве случаев эти "исследователи" находятся под хорошей защитой своего тела и дневного сознания. Но в момент земной смерти они встречаются с жертвами. Вознестись вновь они смогут лишь вместе и притом очень медленно.

8. В большинстве этих забав душа спокойно пребывает в теле, становясь лишь неестественно восприимчивой. Причиной ложных сообщений и заблуждений является форсирование в результате магнетического или гипнотического сна.

9. Людям полезно только то, что помогает их возвышению и указывает путь к этому. При таких экспериментах это изначально и навечно полностью исключается!

10. Потустороннее окружение всего земного содержит только то, что ещё тесно связано с земным и вследствие ничтожества, порочности и страстей продолжает пребывать в земных оковах. Возвышенное не может там находиться согласно Законам природы.

11. Если бы Высший Мир мог так легко вступать в связь с человечеством, Христу вовсе не нужно было становиться человеком. Он мог бы выполнить свою Миссию, не принося такой жертвы.

12. Почти весь оккультный мир предстаёт в качестве усердных подручных Мрака в искреннем убеждении, что они жрецы Света!

13. Защитный импульс срабатывает только при естественном развитии без искусственного форсирования! Неважно, откуда оно исходит: из упражнений самой медиумической личности или извне при помощи магнетического сна, или гипноза.

14. Никто не должен преступать пределы своих возможностей. Лишь соблюдение Законов природы способно обеспечить необходимую защиту.

15. На нынешней Земле по воле человечества Мрак захватил главенство над материей. Он укрепился во всём материальном, поэтому главенствует над Светом во всём материальном, то есть грубо-вещественном.

16. Мрак обладает во всём материальном большей силой, чем Свет. При таких забавах, как столоверчение и т. п., о возвышенном не может быть и речи. В крайних случаях можно говорить о худшем, то есть о Мраке, и о лучшем – просветлённом.

17. Когда человек пользуется столом, стаканом или иным грубо-вещественным предметом, он вступает на поле боя, хорошо знакомое Мраку. Человек изначально уступает силе, против которой у него нет достаточного защитного импульса.

18. Благодаря связи с материей притягивается Мрак, который и передаёт весть. Читая без труда мысли людей, они стремятся ответить на них так, как это хотелось бы участникам сеанса.

19. В серьёзных же вопросах они всегда вводят в заблуждение, стремясь постепенно подчинить человека своему влиянию, чтобы затянуть в трясину. При этом они очень искусно оставляют заблудших в уверенности, что те воспаряют.

20. Непрестанно следящий Мрак искусно использует имя, чтобы придать этим обману более правдоподобный характер и добиться доверия спрашивающего.

21. Мрачный вторгается во фразу, начатую действительным другом, и незаметно для спрашивающего намеренно лживо заканчивает её, так как мрачному сообщается бо?льшая сила.

22. Всё материальное является в настоящее время сферой, принадлежащей Мраку. Большую ошибку совершает человек, избирающий материальное и уже изначально ставящий себя в неравные условия.

23. Связь с Мраком через материю может повлечь за собой загрязнение просветлённого. Ему приходится покинуть материю, чтобы разорвать мост над защитной пропастью между Светом и Мраком.

24. В результате практики вопросов-ответов с просьбой о совете люди становятся крайне несамостоятельными. Это как раз обратное тому, в чём заключена цель земной жизни. Этот путь приносит только вред и никакой пользы.

25. Это заползание в почву, таящую опасность столкновения с отвратительными пресмыкающимися и расточения своих сил, чтобы в полном изнеможении свалиться у дороги – и всё напрасно!

26. Этой жаждой познания причиняется большой вред и потусторонним силам! Многим тёмным предоставляется соблазн причинить зло, и взвалить на себя новую вину. Нечистые желания и мысли мешают им продвинуться вперёд.

27. Разочарование от того, что пути оказались ложными, является мощным оружием Мрака. Несчастные из одного только страха вновь обмануться не пожелают серьёзно отнестись к представшей им Истине!

28. Так они упустят последние мгновения, что могли бы ещё помочь им вознестись к Свету. Мрак одержал новую победу благодаря "исследователям", которые помогли ему и гордо стали во главе современных духовных наук!

17 лекция. Ложные пути.

1

1. За редкими исключениями люди пребывают в безграничном заблуждении, чреватом для них весьма тяжкими последствиями!

2. Бог не нуждается в том, чтобы гоняться за ними, упрашивая уверовать в Своё Бытие, да и служители Его ниспосланы не для того, чтобы непрестанно увещевать: "Будьте любезны, не отходите от Него".

3. Это было бы смехотворно. Думать так и ожидать подобного означает обесценивать и принижать Величественное Божество.

4. Это ошибочное мнение весьма вредоносно. Оно питается оно поступками многих действительно серьёзных духовных пастырей, искренняя любовь которых к Богу и людям вновь и вновь побуждает их стремиться обратить, убедить и завоевать для церкви людей, чьи устремления всецело направлены на земное.

5. Всё это приводит лишь к безмерному раздуванию и без того изрядно раздутого самомнения людей, убеждённых в собственной значительности, так что многие, в конце концов, и в самом деле мнят, что их надлежит упрашивать, чтобы они желали добра.

6. Это влечёт за собой и странную позицию огромного большинства верующих, чей пример куда чаще устрашает, чем вдохновляет.

7. Тысячи и тысячи испытывают некое внутреннее удовлетворение, ощущая приподнятость в сознании, что веруют в Бога, творят молитвы с должной серьёзностью и не причиняют ближнему умышленного вреда.

8. В этой внутренней приподнятости ощущают они некое воздаяние за добро, благодарность Господа за послушание, чувствуют единение с тем, о ком они думают иногда с неким священным трепетом, пробуждающим или поддерживающим в них чувство блаженства – источник счастья и наслаждения.

9. Однако, эти толпы верующих бредут по ложному пути. Они живут в счастливом самообольщении, невольно причисляя себя к тем фарисеям, что приносят свои маленькие жертвы с искренним, но ложным по сути чувством благодарности: "Благодарю тебя, Господи, что я не такой, как те".

10. Они так не говорят, более того, сознательно не думают, но чувство внутренней приподнятости есть не что иное, как именно эта невольная благодарственная молитва, на чью ложность указал ещё Христос.

2

1. Внутренняя приподнятость в подобных случаях диктуется не чем иным, как чувством самодовольства, порождённым молитвой или предписанными себе добрыми мыслями. Называющие себя смиренными, как правило, весьма далеки от истинного смирения!

2. Говорить с подобными верующими часто приходится через силу. В таком состоянии они никогда не достигнут блаженства, хотя и мнят, что уже прочно утвердились в нём! Им впору поостеречься, чтобы не погибнуть в духовной гордыне, кажущейся им смирением.

3. Многим из тех, кто ныне ещё совсем не веруют, будет легче войти в Царство Божье, чем всем этим толпам с их мнимым смирением, что предстают перед Ликом Господа не с простыми просьбами, а с невысказанными, но чёткими требованиями вознаградить их за молитвы и благочестивые словеса.

4. Их просьбы – требование, суть их лицемерие. Перед Его Ликом они развеются, как пустые плевелы. Им, конечно же, воздастся, но только совсем не так, как они думают. Они уже вволю насытились на Земле сознанием своей ценности.

5. Чувство комфорта быстро испарится при переходе в эфирно-вещественный мир, где на первый план выступит внутреннее ощущение, о котором здесь и не подозревают, в то время как преимущественно умозрительное чувство обратится в ничто.

6. Внутреннее так называемое тихое смирение, ощущение лучшей участи, есть в

действительности не что иное, как требование, в какие бы иные изящные слова оно ни облекалось.

7. Всякое требование есть проявление гордыни. Никто не вправе требовать, кроме Бога, и Христос нёс своё Послание людям не как проситель, а предупреждая и требуя.

8. Разъясняя Истину, Он не соблазнял своих слушателей воздаянием, побуждая их стать лучше. Спокойно и твёрдо приказывал Он серьёзно ищущим: "Идите и действуйте по Слову Моему!"

9. Господь предстаёт перед человечеством, требуя, а не соблазняя и упрашивая, не жалуясь и печалясь. Он спокойно предоставил Тьме не только всех злых, но и всех колеблющихся, чтобы уберечь стремящихся к восхождению от новых нападений.

10. Прочим же предстоит основательно пережить то, в истинности чего они уверены, чтобы осознать свои заблуждения!

Суть

1. Большинство людей пребывает в безграничном заблуждении с тяжкими последствиями! Бог не нуждается в том, чтобы гоняться за ними, упрашивая уверовать в своё Бытие.

2. Искренняя любовь к Богу и людям побуждает серьёзных духовных пастырей стремиться обратить и завоевать для церкви людей, чьи мысли всецело направлены на земное.

3. Это приводит к безмерному раздуванию изрядно раздутого самомнения людей, убеждённых в собственной значительности, так что многие и в самом деле мнят, что их надлежит упрашивать, чтобы они желали добра.

4. Тысячи испытывают внутреннее удовлетворение, ощущая приподнятость в сознании, что веруют в Бога, творят молитвы с должной серьёзностью и не причиняют ближнему умышленного вреда.

5. В этой приподнятости они ощущают некую награду за добро, благодарность Господа за послушание, чувствуют единение с тем, о ком они думают иногда с неким священным трепетом и блаженством.

6. Они живут в счастливом самообольщении, невольно причисляя себя к тем фарисеям, что приносят свои маленькие жертвы с искренним, но ложным чувством благодарности: "Благодарю Тебя, Господи, что я не такой, как те".

7. Чувство внутренней приподнятости – подсознательная благодарственная молитва, на чью ложность указал Христос, самодовольство, порождённое молитвой или приписанными себе добрыми мыслями.

8. Называющие себя смиренными далеки от истинного смирения! В таком состоянии они никогда не достигнут блаженства, хотя и мнят, что уже прочно утвердились в нём! Они погибнут в духовной гордыне, кажущейся им смирением.

9. Тем, кто ещё не осознаёт Бытия Бога, будет легче войти в Царство Божье, чем всем этим толпам с их мнимым смирением, что предстают перед Господом не с простыми просьбами, а с требованиями вознаградить их за молитвы и благочестивые словеса.

10. Их просьбы – требование, суть их – лицемерие. Перед Господом они развеются, как пустые плевелы. Им воздастся, но только совсем не так, как они думают. Они уже вволю насытились на Земле сознанием своей ценности.

11. Чувство комфорта быстро испарится при переходе в эфирно-вещественный мир, где на первый план выступит внутреннее ощущение, о котором здесь и не подозревают, в то время как чувство своей ценности обратится в ничто.

12. Внутреннее, тихое смирение, ощущение лучшей участи – требование. Всякое же требование есть проявление гордыни. Никто не вправе требовать, кроме Бога!

13. Христос нёс своё Послание людям не как проситель, а предупреждая и требуя. Он не соблазнял слушателей наградой, побуждая их стать лучше. Спокойно и твёрдо приказывал Он серьёзно ищущим: "Идите и действуйте по Слову Моему!"

14. Господь предоставил Тьме всех злых и колеблющихся, чтобы уберечь стремящихся к восхождению от новых нападений. Прочим предстоит основательно пережить всё, в истинности чего они уверены, чтобы осознать свои заблуждения!

18 лекция. Преграда, отдаляющая от Света.

1

1. Как глубокой ночью, сгустился над этой Землёй эфирно-вещественный Мрак, сгустился уже очень давно! Он держит Землю в своих удушающих объятиях так прочно и крепко, что всякое воспаряющее ощущение Света подобно пламени, теряющему силу без доступа кислорода, быстро меркнущему и угасающему.

2. Ужасно это эфирно-вещественное состояние, проявляющееся в настоящее время наихудшим образом. Если кому-либо довелось бы созерцать происходящее всего лишь в течение пяти секунд, то от ужаса он утратил бы всякую надежду на спасение!

3. Причина всему этому – вина самих людей, состоящая в их склонности к земному. Человечество стало своим страшнейшим врагом.

4. Теперь даже те немногие, кто вновь всерьёз устремился к высотам, подвергаются опасности совлечения в пучину вместе с прочими, несущимися туда ныне со зловещей скоростью.

5. Этот процесс подобен обволакиванию, за которым непременно следует мертвящее засасывание в топкое, вязкое болото, бесшумно поглощающее всех и всё – и нет больше сил, а лишь тихое, безмолвное, жуткое удушение.

6. Человек же всего этого не осознаёт. Косность Духа ослепляет его, мешая увидеть то, что происходит ему на погибель.

7. Тем временем болото непрестанно источает ядовитые испарения, медленно, но верно изнуряя тех, кто всё ещё силён и бодрствует, чтобы усыпить и их, лишив последних сил и засосав вместе с прочими.

8. Вот как выглядит сегодня эта Земля. Я не живописую, не создаю образов – такова жизнь! Так как всё эфирно-вещественное облечено в формы, создаваемые и оживляемые человеческими ощущениями, то подобные процессы и в самом деле постоянно происходят.

9. Именно этот удел ожидает людей, покидающих эту землю и не могу?щих воспарить к лучшим, более светлым сферам, а тьма сгущается всё сильнее.

2

1. Приближается время, когда эта Земля в течение целой эпохи с неизбежностью будет предана господству Мрака, не получая непосредственно помощи от Света – человечество добьётся этого по своей воле.

2. Воля большинства не сможет не привести к такому результату, грядёт время, что предвидел некогда Иоанн – Господь скроет свой Лик.

3. Вокруг ночная мгла, но в самой тяжёлой нужде, когда всему, в том числе и лучшему, грозит погружение в болото, одновременно брезжит Утренняя Заря!

4. Она несёт прежде всего муку Великого Очищения, неизбежно предстоящего прежде, чем сможет начаться спасение всех серьёзно ищущих. Никому из устремлённых к низменному не будет протянута рука помощи!

5. Они низринутся в ту мрачную пучину, где только и смогут надеяться на пробуждение, пройдя через мучения, что рано или поздно вызовут у них отвращение к себе.

6. Зубоскалы, рассчитывающие на безнаказанность, которым до сих пор удавалось воздвигать преграды на Пути стремящихся к восхождению, сначала умолкнут и призадумаются, а затем завопят к Истине, рыдая и умоляя.

7. Им придётся нелегко под неумолимыми жерновами Железных Законов Божественной Справедливости, пока они не придут на опыте к осознанию своих заблуждений.

8. Путешествуя, я имел возможность убедиться в том, что моё Слово воспламеняло закосневший человеческий Дух, подобно горящему факелу. Я провозглашал, что ни один человек не вправе присваивать себе божественное.

9. Именно теперь прилагается много усилий, чтобы открыть Бога в себе, а тем самым, в конце концов, обожествиться и самому!

10. Моё Слово возбуждает беспокойство повсюду, человечество поднимается на него в атаку, потому что желает слышать лишь убаюкивающие и успокаивающие словеса, кажущиеся ему приятными!

3

1. Атакующие меня подобным образом всего-навсего трусы, что весьма не прочь спрятаться от себя, лишь бы по-прежнему пребывать в полумраке, предаваясь столь приятным и спокойным грёзам по собственному усмотрению.

2. Не всякий выдержит хлынувший Поток Света Истины, что с беспощадной ясностью укажет на дефекты и пятна на облачении.

3. Ухмылками, насмешками или враждой они желают они помешать наступлению грядущего дня, когда с полной отчётливостью обнаружится, что их идол "эго" не может устоять, потому что ноги у него глиняные.

4. Эти глупцы, знай себе, развлекаются на масленичных балах, за которыми неотвратимо наступает Великий Пост.

5. В своём ложном мировоззрении они желают лишь обожествлять себя, чувствуя себя при этом по-земному удобно и комфортабельно. Они изначально рассматривают как врага того, кто осмеливается потревожить их сонную одурь!

6. На этот раз им не поможет никакая агрессивность! Самообожествление, проявляющееся в утверждении, что божественное якобы пребывает в человеке, подобно нащупыванию Величия и Чистоты Господа нечистыми руками, оскверняющему Святая Святых, на которое вы же смотрите в блаженнейшем упоении!

7. Внутри вас воздвигнут алтарь, предназначенный для почитания Господа. Этот алтарь – ваша способность к ощущению. Если она чиста, то пребывает в непосредственном единении с Духовным, то есть с Раем!

8. В этом случае бывают такие мгновения, в которые и вам дано полностью ощутить Близость Господа, как это часто случается в минуты тягчайшей боли и величайшей радости!

9. Тогда вы ощущаете Его Близость таким же образом, как ощущают Её непрестанно Первозданно-Духовные в Раю, с которыми вы тесно связаны в подобные мгновения.

10. Сильное потрясение, сопровождающее как великую радость, так и тяжкую боль, оттесняет на несколько секунд всё низменно-земное далеко на задний план, высвобождая тем самым чистоту ощущения, что, в свою очередь, немедленно наводит мост к родственной ей Чистоте, оживляющей Рай!

4

1. В этом высшее счастье, доступное человеческому Духу. Вечные в Раю наслаждаются им непрестанно. Оно несёт с собой прекрасную несомненность в том, что Всемогущий хранит тебя.

2. Эти Существа, всецело осознают Близость своего Великого Господа, но в то же время для них само собой разумеется: "Мы достигли всего, что только возможно для нас, но никогда не сможем увидеть Бога".

3. Однако, это их ни в коей мере не умаляет. Напротив, в сознании Его недостижимого Величия они черпа?ют ликующую благодарность за неизречённую Милость, во веки веков даруемую Им, но не тем, кто находится в состоянии возносящейся в гордыне твари.

4. Этим счастьем способен насладиться обычный земной человек. Вполне правильно утверждают, что в исполненные святости мгновения земной человек чувствует Близость Господа.

5. Кощунственны утверждения и потуги доказать с помощью этого дивного Моста – осознания Божественной Близости, что Искра Божества присутствует якобы в самом человеке.

6. Эти утверждения непосредственно влекут за собой принижение Божественной Любви. Как можно пытаться измерить Её мерилом человеческой любви? Более того, считать, что Она менее ценна, чем эта последняя?

7. Взгляните на людей, представляющих себе Высший Идеал Божественной Любви, как будто Она всё беспрекословно терпит и к тому же всё прощает!

8. Они желают увидеть Божественное в том, что Оно терпеливо сносит любые пакости со стороны низших тварей, как это бывает лишь со слабейшими и трусливейшими из людей, презираемыми по этой причине. Задумайтесь же над тем, какое жуткое унижение кроется в этом!

9. Людям угодно грешить невозбранно, чтобы затем, в конце концов, всё-таки обрадовать Господа, получив от Него прощение безо всякого собственного искупления!

10. Предполагать подобное можно, исходя либо из безмерной пошлости и заслуживающей наказания лени, либо из осознания собственной слабости, столь безнадёжной, что желание добра, устремляющее к Высотам, остаётся пустой иллюзией. Однако же, и то, и другое в равной мере порочно.

5

1. Представьте же себе Божественную Любовь – Кристально Ясную, Ослепительную, Чистую и Великую! Как вы только можете думать, что Ей подобает быть столь сладенькой, слабенькой, унизительной в своём попустительстве, как этого хотелось бы людям больше всего на свете?

2. Им просто хочется исказить Истинное Величие именно там, где они желают проявления слабости. Им хочется сотворить ложный образ лишь с тем, чтобы ещё раз обмануть при этом себя, успокоившись насчёт собственной греховности, делающей из них покорных служителей Мрака.

3. Где же тут Сила и Мощь – непременная составная часть Кристальной Чистоты Божественной Любви? Божественная Любовь неотделима от Величайшей Строгости Божественной Справедливости.

4. Более того, Они Единая Суть. Справедливость – это Любовь. Любовь же, в свою очередь, проявляется только в Справедливости. В Ней одной скрыто и Божественное Прощение.

5. Церкви вполне правильно провозглашают, что Господь прощает всё, и притом прощает в действительности! Совсем не так, как люди, считающие даже того, кто искупил какую-либо крохотную провинность, недостойным их общества на долгие годы.

6. Мысля подобным образом, они взваливают на себя двойную вину, потому что поступают не по Божьей Воле. В данном случае человеческой любви не хватает справедливости.

7. Проявление Творческой Божьей Воли снимает вину со всякого человеческого Духа, если только тот стремится к восхождению, будь то на собственном опыте или же по доброй воле к исправлению.

8. Пройдя через жернова вещественности и возвратившись в Духовное Царство, он предстанет чистым в Царстве Творца, независимо от того, как он согрешил когда-то, то есть таким же чистым, как не согрешившим ещё ни разу.

9. До того ему было не миновать проявления Божественных Законов, и именно в этом залог Божественного Прощения, Его Милости.

6

1. Ныне повсюду слышится вопрос: «Неужели всё, что случилось в эти лихие годы, могло произойти по Божьей Воле? Где же Любовь, где Справедливость?»

2. Вопрошает человечество, вопрошают народы, а часто и семьи или отдельные индивидуумы! Разве в этом, прежде всего, не кроется доказательство, что Божественная Любовь выглядит всё-таки иначе, чем хотелось бы думать столь многим?

3. Попытайтесь-ка хоть раз додумать Всепрощающую Божественную Любовь до конца в таком виде, в каком Её судорожно тщатся представить – без собственного искупления, всё позволяющую и, в конечном счёте, ещё и великодушно всепрощающую.

4. Результат получится весьма плачевный! Неужели человек мнит себя столь ценным, что от этого должен страдать его Господь, иначе говоря, ценнее Бога? Что только не кроется в этой людской гордыне.

5. Обдумывая всё это спокойно, вы неизбежно наткнётесь на тысячу преград и сможете прийти к заключению лишь в том случае, если умалите Господа, лишив Его Совершенства. Однако, Он был и пребудет совершенен, какую бы позицию ни занимали по этому поводу люди.

6. Его Прощение скрыто в Справедливости. Так, а не иначе, и в этой нерушимой Справедливости, и только в Ней одной, скрыта Любовь, которую до сих пор понимают столь превратно!

7. Отвыкните мерить это земными мерками. Объект Божьей Справедливости и Божьей Любви – человеческий Дух. Вещественное при этом вовсе не принимается в расчёт. Оно есть не что иное, как форма, возникшая под действием самого Творца, и без Него в ней вообще нет жизни.

8. Оставьте в покое чисто земные мелочи, столь часто мучающие вас – вы ощущаете в них вину, которой на самом деле просто нет.

7

1. Только то, чего желает Дух, совершая некое действие, существенно с точки зрения Божественных Законов в Творении. Эта духовная воля есть, в свою очередь, не мыслительная деятельность, а само внутреннее ощущение, то есть истинное желание в человеке.

2. Лишь оно одно способно привести и приводит на самом деле в движение Законы Потустороннего Мира независимо от всего прочего.

3. Божественная Любовь не поддаётся людскому принижению, потому что в Ней заложены Железные Законы Его Воли в Творении, опирающиеся, в свою очередь, на Любовь. Эти Законы действуют так, как проявляет себя в Них человек.

4. Они могут воссоединить его с Господом, даровав Его Близость, но могут и воздвигнуть между ними непроницаемую стену, не поддающуюся разрушению, если только человек, в конце концов, не положится на Них всецело, что равнозначно послушанию. Лишь в нём одном сможет он обрести спасение и счастье.

5. Великое Деяние отлито в одной форме, в Нём нет ни дефектов, ни трещин. Любой глупец, любой дурак, которому угодно было пожелать иначе, разобьёт себе при этом голову.

6. Божественная Любовь творит только то, что полезно любому человеческому Духу, но отнюдь не то, что радует его и кажется ему приятным на Земле. Она намного выше этого, потому что господствует в Совокупном Бытии.

7. Весьма многим думается ныне: "Если уже для того, чтобы сбылось Великое Очищение, необходимо перенести тяготы уничтожения, то Справедливый Господь должен ниспослать прежде Проповедников Покаяния. Людей ведь необходимо своевременно предупредить. Где же Иоанн, Провозвестник грядущего?"

8. Несчастные пустомели, мнящие себя столь великими! За этими воплями не скрывается ничего, кроме наипустейшей гордыни. Они бичевали бы Его, бросили бы в тюрьму!

9. Откройте же глаза, навострите уши! Но в легкомысленной свистопляске предаёте вы забвению нужду и бедствия ближайшего своего! Никто не желает ни видеть, ни слышать!

8

1. Ещё две тысячи лет тому назад Проповедник Покаяния предшествовал воплотившемуся в человеческом образе Слову, шедшему за Ним по пятам.

2. Люди вволю постарались затемнить и стереть Чистый Блеск Слова, так что Сила Притяжения Его Сияния постепенно сошла на нет.

3. Всем же, кто пытается освободить Слово от опутывающих Его лиан, очень скоро приходится почувствовать, как посланцы Тьмы судорожно тщатся помешать какому бы то ни было пробуждению в радости.

4. События, происходившие во времена Христа, не повторятся ныне вновь! Тогда явилось Слово! Человечество, располагавшее свободой воли, отвернулось тогда в большинстве своём от Слова и отвергло Его!

5. С тех пор человечество было подвержено Законам, автоматически приведённым в действие в силу свободно принятого тогда решения. На избранном ими пути люди впоследствии пожали все плоды собственного желания.

6. Круг скоро замкнётся. Накопилось столько ужасного, что над ничего не подозревающим человечеством, закосневшим духовно и живущим сегодняшним днём, повис как бы гигантский вал, что прорвётся не сегодня-завтра.

7. Когда наступит Конец, и исполнится Время, свободы выбора у людей, разумеется, больше не будет! Им придётся пожать то, что посеяли как тогда, так и позже, предаваясь заблуждениям.

8. Грядёт Час Расплаты. Сегодня на этой Земле вновь воплотились все, кто отверг Слово тогда, при жизни Христа. Теперь у них больше нет права услышать предварительное предупреждение, чтобы пересмотреть свои решения.

9

1. За две тысячи лет у них было достаточно времени подумать! Тот, кто воспринимает Господа и Его Творение в ложном истолковании, не давая себе труда постичь Его в Чистоте, вообще не воспринимает Его.

2. Более того, с ним происходит нечто гораздо худшее, так как ложная вера мешает постичь Истину. Горе тому, кто искажает или подменяет Истину, увеличивая тем самым число своих приверженцев, потому что людям так удобнее и приятнее.

3. Он не только взваливает на себя грех искажения, введения в заблуждение, но к тому же несёт и всю ответственность за тех, кого он смог привлечь к себе, изображая Истину в более удобном и более приемлемом для них виде. Ему не помогут, когда наступит Час Расплаты.

4. Он низринется в пучину, откуда нет возврата, и притом по справедливости! Это предвидел Иоанн, именно об этом предупреждал в своём Откровении.

5. Когда начнётся Великое Очищение, у людей на этот раз не будет времени упрямиться, а тем более, сопротивляться происходящему. Божественные Законы, которые люди так охотно представляют себе в ложном свете, проявят тогда всю свою беспощадность.

6. Именно во время величайших из тех ужасов, какие когда-либо испытывала Земля, человечество, наконец-то, поймёт, сколь далека Божественная Любовь от той мягкотелости и слабоволия, что приписывали Ей люди в своей гордыне.

7. Больше половины современного человечества вообще не место на этой Земле!

8. В течение последних тысячелетий это человечество пало столь низко и столь глубоко погрязло во Мраке, что в своём нечистом желании оно навело бесчисленные мосты к сферам Тьмы, пребывающим намного ниже уровня этой Земли.

9. Там обитают низко павшие, эфирно-вещественный вес которых никогда не позволил бы им подняться до уровня этой Земли.

10

1. Это охраняло как всех живущих на Земле, так и самих этих мрачных. Они отделены от Земли по Естественному Закону эфирно-вещественного тяготения. Там, в глубинах, им дозволено предаваться страстям, любым низостям, не причиняя тем самым вреда.

2. Напротив, безо всякого стеснения предаваясь разгулу, они поражают там лишь себе подобных, равно как и те, в свою очередь, вымещают свои страсти на них. Страдают тем самым обе стороны, это ведёт к большей зрелости, не отягчая бремени греха.

3. В страдании рано или поздно пробуждается отвращение к себе, а вместе с тем и желание покинуть это царство.

4. Со временем это желание приводит к мучительному отчаянию, могу?щему, в конце концов, излиться в самых горячих молитвах, то есть в серьёзном желании добиться исправления. Так и должно было бы происходить, но по суетному желанию людей случилось иначе!

5. Желанием Мрака люди перебросили мосты в его регион. Протянув пребывающим там руку, они вызвали к жизни силу притяжения подобного, обеспечившую тем возможность вознестись на Землю.

6. Здесь им, разумеется, представился случай нового воплощения, вовсе ещё не предусмотренного для них согласно нормальному ходу событий в Мироздании.

7. На земном уровне, где они в состоянии пребывать одновременно с просветлёнными и лучшими благодаря посредничеству грубо-вещественного, они приносят только вред, взваливая на себя тем самым новые прегрешения.