Текст книги "Абдрушин. 1-й том лекций. Новая Весть "В свете Истины", Послание Граля (СИ)"

Автор книги: И Александр

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 21 страниц)

2. Подчас весьма плоскими прибаутками тщатся прикрыть всё отчетливее вырисовывающуюся растерянность. Пользуясь затёртыми штампами, некто желает судить о том, в чём он в действительности совершенно очевидно ничего не смыслит.

3. Даже люди с весьма неплохими задатками ныне прибегают, расписываясь в собственной беспомощности, к грязным уловкам, лишь бы только не сознаваться в том, что очень и очень многое лежит за пределами способности постижения их собственного рассудка, служившего их доселе единственной опорой.

4. Они не чувствуют, как смехотворно их поведение, не видят изъянов, которые от этого только увеличиваются. Запутавшиеся и ослабленные, предстанут они в скором времени перед Ликом Истины.

5. Тогда им раскроется вся никчёмность их былой жизни, которую им останется только оплакивать. Они устыдятся и, наконец-то, поймут, что глупость таилась именно в том, в чём они мнили себя умудрёнными.

6. Как далеко уже зашёл этот процесс в наше время? Главное для человека – это обладать отменной мускулатурой! Разве удалось серьёзному учёному, после долгих лет усилий открывшему вакцину, ежегодно спасающую сотни тысяч старых и малых от смертельных недугов, хоть раз удостоиться такого триумфа, как боксёр, нокаутировавший ближнего своего с грубейшей, чисто земной жестокостью?

7. Разве хоть одна человеческая душа извлекла из этого хоть крупицу пользы? Земное и только земное – низменное в Совокупной Деятельности Творения в полном соответствии с установлениями золотого тельца, рассудочной деятельностью.

8. Это триумф этого столь приземлённого лжекнязя на глиняных ногах над закосневшим в ограниченности человечеством!

12

1. Никто не видит, что оно стремительно мчится к мрачной пучине! Ощущающий это пока что безмолвствует, так как в его сознании таится стыд, что его высмеют, если он заговорит.

2. Одним словом, нечто вроде состояния перевозбуждения, в котором, однако же, кроется сознание собственной беспомощности.

3. Проблески же этого сознания лишь укрепляют в человеке Дух противоречия. Причина – прежде всего упрямство, тщеславие, а также страх и ужас перед грядущим.

4. Представить себе конец этого колоссального заблуждения просто-напросто ни в коем случае не желают! Вместо этого судорожно цепляются за горделивое здание былых тысячелетий, весьма напоминающее вавилонскую башню – его ждёт её судьба!

5. Непобеждённый до сей поры материализм несёт в себе предвестие смерти, проявляющееся все отчётливее год от года. Многочисленные человеческие души уже возбуждены повсюду, на всей Земле!

6. Сияние Истины пока ещё скрыто под тонкой плёнкой отживших, ложных воззрений, но первый же порыв очистительного ветра сметёт её, явив миру Ядро, излучение которого в единении с множеством других образует восходящий Сноп Лучей Благодарения в Царство светлой Радости, к стопам Творца.

7. Настанет Время Тысячелетнего Царства, предстоящего перед нами как Звезда великой Надежды в сияющем Обетовании!

8. Тем самым, наконец-то, будет искуплен великий грех всего человечества против Духа, с помощью рассудка этот грех приковал человеческий Дух к Земле!

9. Лишь в искуплении этого греха верный Путь возвращения к естественному, предназначенный Волею Творца, желающего от человека великих свершений, пронизанных животворными ощущениями! Победа Духа будет одновременно и Победой Чистейшей Любви!

Суть

1. Нынешний приверженец рассудка не является более нормальным человеком, потому что вследствие тысячелетней атрофии у него совершенно не разви?та основная область мозга, необходимая для полноценного человека.

2. В течение тысячелетий обладатели искалеченного мозга господствуют на Земле, рассматривая нормальных людей как своих врагов и пытаясь подавить их развитие. Этим калекам мнится, что они способны на многое. Быть материалистом – вовсе не привилегия, а свидетельство искалеченности мозга.

3. На этой Земле господствует противоестественный гипертрофированный передний мозг, его деятельность неизбежно приводит к краху всегда и во всём, за что бы он ни брался, потому что во всех начинаниях искалеченного мозга кроются дисгармония и патология.

4. Необходимо спокойно дожидаться, пока естественное развитие событий не приведёт к Краху. Тогда настанет день воскресения Духа и новой жизни! Тысячелетнее господство рабов рассудка будет свергнуто навсегда! Они добровольно подчинились тому, чего не могут понять.

5. Ныне воспрянет новый род людской, наделённый шестым чувством, чтобы прозреть под влиянием больших событий. Это способность занимать своё место во Вселенной, взирая на всё происходящее незамутнённым духовным взором, не угнетённым ограниченностью рассудка.

6. Тогда с лица Земли будет стёрт первородный грех, и люди смогут увидеть приверженцев рассудка в истинном свете с их ограниченностью, опасной для них самих и окружающего мира. С ней неразрывно связаны горделивое стремление к владычеству и уверенность в собственной непогрешимости.

7. Причиной нужды, всех страданий и крушений было именно это зло. Правильный взгляд на вещи изначально искажался в силу ограниченной способности к постижению. Он и будет означать неизбежную победу Духа над бессильным рассудком.

8. По всему фронту приходится сражаться с одним-единственным врагом человечества – неограниченным господством рассудка! Это и есть Антихрист – орудие владычества Люцифера над людьми!

9. Он вселился в каждого. Деятельность Антихриста немедленно влечёт за собой отвращение от Господа. Человеку надлежит проявить усиленную бдительность. Необходимо отвести рассудку место инструмента, а не направляющей воли!

10. Массовая нищета – точно такой же прогнивший плод, как и пытки, применявшиеся к отдельной личности. Сносить заблуждения тысячелетиями можно только под гнётом насилия выродков из среды самых отпетых преступников.

11. Тупая гордыня по отношению ко всему, что превышает меру собственного понимания, жива и по сей день! Пытки сменились орудием общественного презрения ко всему, что нельзя понять в силу собственной ограниченности.

12. Герои рассудка вешают ярлык афериста на любого, обладающего способностью знать нечто эфирно-вещественным зрением, не доступное другим, позволяющим ему созерцать эфирно-вещественный мир.

13. Подобный человек и сегодня рассматривается как дичь, охотиться на которую дозволяется, невзирая на нечистоту собственного мышления. Чем оно ограниченнее, тем сильнее мания умственного величия и стремление к преувеличениям.

14. Всем и каждому дозволяется невозбра?нно чернить и оскорблять необычное, недоступное пониманию. В инквизициях церковного происхождения вопли пытаемых заглушались благочестивыми молитвами – злая пародия на Божественную Волю в Творении!

15. Сотворив человеческий Дух, Господь наделил его свободой воли – способностью принимать решения. Только так ему суждено созреть и достичь полного развития. Если свобода воли подавляется, то это насильственный бросок назад.

16. Христианские церкви, как и другие религии, борются с этим Божественным Предназначением, противостоя Ему с величайшей жестокостью. Мучениями и преданием смерти они стремились принудить людей отказаться от воли и своих убеждений. Причина бесчеловечности только в холодной рассудочности.

17. В Потусторонний Мир каждый попадает, лишённый покровов земной власти и её защиты. Его имя и положение – всё остаётся здесь. Туда отходит лишь страждущая человеческая душа, чтобы вкусить там от плодов посеянного ею здесь.

18. Там нет ни церкви, ни государства – лишь отдельные души, которым лично приходится расплачиваться за каждую ошибку! Преступное надругательство над телом или душой также является преступлением! Внимающий Духу никогда не преступит Божьих Законов.

19. Поступающий наперекор Божьей Воле грешит в Творении, и последствия этих прегрешений обрушатся на его же голову. Искусство правоведения, охраны здоровья, ведения государственных дел остаётся лишь неполноценным ремеслом там, где отсутствует Духовное.

20. Знание, как и рассудок – лишь продукты мозга, в Духе же скрыта жизненная сила. Единственным мерилом мощи и ценности человека является то, насколько он тесно связан с Источником всего Духовного – с Богом. Чем прочнее эта связь, тем ценнее и мощнее порождённая Источником частица – человек.

21. С высоты мании величия приверженцы рассудка взирают на других, столь же глубоко погрязших в рабстве – их способность к постижению ограничена. Уже теперь материализм кло?нится к закату и скоро погрузится в небытие, проявив свою несостоятельность во всех областях жизни.

22. Материалисты принимают за Дух продукты собственного мозга, не могу?щего порождать живой Дух. Кто духовно не задохнулся во всеобщем упадке, в нечестивой гордыне, присвоившей себе звание прогресса, чувствуют себя отверженными и отсталыми в глазах бездушных материалистов.

23. Лавровый венец подобает всем, у кого хватило мужества не раствориться в общей массе! Гордое одиночество уберегло их от стремительного сползания по наклонной плоскости! Куда ни глянь, всюду несостоятельность.

24. Вам приходилось так тяжко страдать от окружающей глупости и несправедливости. Всмотритесь в вашего нынешнего противника, который всё ещё стремится унизить вас в своём самомнении.

25. Даже люди с весьма неплохими задатками ныне прибегают к грязным уловкам, лишь бы не сознаваться, что многое лежит за пределами постижения их рассудка, служащего им единственной опорой.

26. Никто не видит, что человечество стремительно мчится к мрачной пучине! Проблески же этого сознания лишь укрепляют в человеке дух противоречия. Причиной тому упрямство, тщеславие, страх и ужас перед грядущим.

27. Сияние Истины пока ещё скрыто под тонкой плёнкой отживших, ложных воззрений. Будет искуплен великий грех всего человечества против Духа. С помощью рассудка этот грех приковал Дух к Земле!

28. Лишь в этом верный Путь возвращения к естественному, предназначенный Волею Творца, желающего от человека великих свершений, пронизанных животворными ощущениями. Победа Духа будет одновременно и Победой Чистейшей Любви!

20 лекция. Заблуждения.

I раздел

1

1. Весьма многие ищут, устремляя взгляд к Свету Истины. Желание-то их велико, но им, тем не менее, очень часто не хватает серьёзной воли! Более половины всех ищущих занимаются этим не так, как надо, привнося свои предубеждения.

2. Если же необходимо хоть немного поступиться ими, то они гораздо скорее откажутся от всего для них нового, даже если в этом новом скрыта Истина.

3. Тысячам и тысячам придётся пасть по этой причине. Запутавшись в ошибочных убеждениях, они лишили себя свободы движения, необходимой для спасения в воспарении.

4. Среди тех, с кем приходится иметь дело, всегда отыщется некая толи?ка мнящих, что они уже познали всё истинное. Они не намереваются подвергнуть услышанное и прочитанное тщательной проверке на себе.

5. К подобным я не обращаюсь, как и не обращаюсь к церквам или партиям, к орденам, сектам или объединениям, а лишь к человеку со всей его бесхитростностью.

6. Я и не думаю о ниспровержении чего бы то ни было существующего, потому что аргументирую, давая исчерпывающие ответы на неразрешённые вопросы, таящиеся в сердце каждого хоть немного мыслящего человека.

7. От каждого из моих слушателей требуется лишь одно предварительное условие – серьёзность в поисках Истины. Ему надлежит подвергнуть внутренней проверке и оживотворить в себе слова, не принимая в расчёт личность оратора.

8. В другом случае всё это будет бесполезным для него, и он только напрасно потратит время.

9. Трудно поверить, с какой наивностью громадное большинство человечества судорожно цепляется за своё невежество, не желая знать ровным счётом ничего о собственном происхождении, сущности и предназначении!

10. Рождение и смерть, неразрывно связанные друг с другом пределы всякого земного бытия, должны утратить в глазах людей свою таинственность.

2

1. Воззрения тех, кто желает разъяснить, в чём же ядро человеческой сущности, сами грешат непоследовательностью. Причина – болезненная мания величия обитателей Земли, их ни на чём не основанное хвастовство неким божественным ядром своей сущности!

2. Взгляните-ка на человека! Отыщется ли в нём Божественное? Это глупое утверждение следовало бы назвать богохульством, потому что оно означает принижение Божественного.

3. В человеке не скрыто и капли Божественного! Это воззрение – всего лишь болезненная гордыня, причина которой – сознание собственной неспособности понять и постичь.

4. Где тот человек, что в состоянии честно признаться, что подобная вера стала для него уверенностью? Задающий этот вопрос самому себе всерьёз непременно даст на него отрицательный ответ. Он чувствует со всей определённостью, что нести в себе Божественное есть лишь стремление, желание, а никак не несомненность!

5. Совершенно правильно утверждение, что человек несёт в себе божью искру. Эта божья искра – Дух, а не частица Божества!

6. Говоря "искра", мы выражаемся совершенно верно. Искра живёт и воспламеняет, но элементами сущности своего Создателя не обладает и таковых в себе не несёт. Так и в данном случае – божья искра не божественна сама по себе.

7. Там, где допускаются подобные ошибки относительно источника бытия, не могло не кончиться крахом и всё становление! Если строить на ложном фундаменте, то всё здание рано или поздно зашатается и рухнет.

8. Источник является опорой всего бытия и становления любого и каждого! Кто, как бывает, стремится выйти за пределы источника, тот берётся за непостижимое для себя, теряя при этом вполне естественным образом всякую опору.

9. Если я, к примеру, ухвачусь за ветку дерева, земная сущность которой родственна природе моего земного тела, то эта ветка послужит мне опорой, поэтому с её помощью я смогу взобраться наверх.

10. Если же я ухвачусь за нечто над веткой, за воздух, то иная по своей природе его сущность не послужит мне опорой, а значит, я не смогу взобраться наверх! Это очевидно!

3

1. Точно так же обстоит дело и с внутренней сущностью человека, которую мы привыкли называть душой, а её ядро – Духом.

2. Если этот Дух желает обрести настоятельно необходимую ему опору в своём источнике, то ему, разумеется, не пристало ухватиться за Божественное. Это было бы неестественно, потому что Божественное слишком недосягаемо, и его сущность иная!

3. Ослепление человека всё-таки столь велико, что он стремится соединиться с Тем Местом, достичь которого не сможет никогда, искажая тем самым собственный ход событий.

4. Стена его необоснованных желаний подобно барьеру преграждает доступ необходимым ему жизненным силам, исходящим из источника. Своими руками он отгораживается от него.

5. Долой подобные заблуждения! Только тогда человеческий Дух сможет проявить себя во всей полноте тех сил, о которых он сегодня даже и не подозревает, оставляя их без внимания, и стать тем, чем он может и должен быть – господином в Творении! Подчеркну, однако же – только в Творении, но не над Ним.

6. Лишь Божественное пребывает превыше Совокупного Творения. Сам Бог, Источник всякого бытия и жизни, божественен, как следует из самого Его Имени! Человек же был сотворён Его Святым Духом!

7. Он есть Божья Воля. По этой Воле возникло Первичное Творение. Постараемся пока что придерживаться этого простого факта, тогда мы сможем лучше понять дальнейшее.

8. Представим себе теперь для сравнения нашу волю. Она есть проявление, а не частица человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных деяниях собственной воли. От него не осталось бы вообще ничего.

4

1. Не иначе устроен и Господь! По Его Воле возник Рай, но Его Воля есть Дух, именуемый Святым Духом. Рай, в свою очередь, был лишь Деянием Святого Духа, но не Частицей Его Самого.

2. Сотворённое всегда ниже своего творца. Творческий Святой Дух, то есть животворящая Божья Воля, нерастворим в своём Творении. Более того, Он не даровал Творению ни единой Частицы себя самого, а по-прежнему всецело пребывает вне Творения.

3. Библия выражается по этому вопросу с полной ясностью и отчётливостью: "И Дух Божий носился над водами" – а вовсе не Господь собственной Персоной! В этом есть, в конце концов, определённое различие.

4. Итак, человек не несёт в себе ни единой Частицы самого Святого Духа, а лишь элемент Духа, являющегося Деянием Святого Духа, Его проявлением.

5. Вместо того, чтобы заняться этим фактом, уже здесь изо всех сил стремятся создать зияющий пробел! Обратите внимание хотя бы на общеизвестную точку зрения на Первичное Творение, то есть Рай!

6. Его стремятся во что бы то ни стало отыскать на этой Земле. Тем самым крохотный человеческий рассудок втиснул процессы, для которых необходимы миллионы лет, в свои узко ограниченные пространственно-временные рамки, объявив себя центром и осью всей Вселенной.

7. В результате этих ложных представлений он тут же упустил из виду Путь к Истинному Источнику Жизни.

8. Место утраченных представлений об этом ясном Пути должны были заступить его религиозные воззрения, иначе ему пришлось бы именовать самого себя источником всякого бытия и жизни, то есть Богом.

9. Этот эрзац он и черпа?ет до сих пор в слове "вера"! Этим словом болеет с тех пор всё человечество! Более того, таинственное слово, должное восполнить все утраты, стало тем рифом, на котором человечество потерпело полное крушение.

5

1. Слепой верой довольствуются лишь косные. В ней же находят себе пищу зубоскалы. Ложно истолкованное слово «вера» стало шлагбаумом, преграждающим сегодня путь дальнейшего развития человечества.

2. Вера не вправе служить покрывалом, великодушно маскирующим косность мышления, обволакивающую и парализующую человеческий Дух подобно сонной болезни!

3. В действительности вера должна стать уверенностью, которая возникает в тягчайших испытаниях жизни!

4. Там, где остаётся хоть один пробел, хоть одна неразгаданная загадка – там нет места уверенности, поэтому никому не дано обладать истинной верой, не отыскав предварительно ответов на все свои вопросы.

5. Уже в самих словах "слепая вера" кроется нечто нездоровое! Вера должна быть животворной, как и требовал некогда Христос, иначе она теряет смысл.

6. Животворность же означает бодрствование, взвешивание и испытание, а вовсе не бессловесное принятие на веру того, что измышлено другими.

7. Верить слепо означает, вне всякого сомнения, не понимать. То, чего человек не понимает, не может принести ему ни малейшей духовной пользы, потому что непонятое не может оживотвориться в нём.

8. То, что не пережито до конца в себе самом, навсегда останется чуждым! Чуждое же не возвышает.

9. В конце концов, никто не может вступить на путь, чтобы продвигаться по нему вперёд, если этот путь усеян зияющими расщелинами.

10. В духовном плане человек неизбежно застрянет там, где Знание не поведёт его дальше. Этот факт неопровержим и весьма не труден для понимания. Итак, желающий продвинуться вперёд в духовном плане пусть проснётся!

6

1. Во сне вообще невозможно вступить на Путь, ведущий к Свету Истины! Точно так же нельзя добиться этого, если на глазах повязка или шоры.

2. Творец желает, чтобы Его люди были зрячими в Творении. Быть зрячим же означает знать, а слепая вера – плохой помощник знания. В ней лишь косность, лень мысли, а вовсе не величие!

3. Человек располагает не только преимуществами, связанными с его способностью мыслить – на него возложена и обязанность проверять!

4. Чтобы проще избежать всего этого, Великого Творца просто-напросто подвергли умалению, приписав Ему акты произвола в доказательство Его Всемогущества.

5. Способный хоть немного мыслить, неизбежно обнаружит и здесь серьёзную ошибку. Акт произвола обеспечивает возможность обойти существующие Законы природы.

6. Там, где возможно подобное, отсутствует совершенство. Там, где оно существует, немыслимы никакие изменения.

7. Тем самым бо?льшая часть человечества ошибочно полагает Всемогущество Господа в том, что при более глубоком размышлении обращается в доказательство несовершенства. В этом корень любого зла.

8. Воздайте Господу Честь Совершенства! В этом вы и отыщете ключ к неразгаданным загадкам всякого бытия. Моё стремление – привести к этому ищущих всерьёз. Вздох облегчения пройдёт по рядам всех искателей Света Истины.

9. Возрадовавшись, они, наконец-то, поймут, что во всех процессах, происходящих в Мироздании, нет ни тайн, ни пробелов. Затем перед ними с полной ясностью предстанет Путь к восхождению. Им останется лишь вступить на него.

7

1. В Совокупном Творении нет ни малейшего оправдания мистике! Ей там нет места, потому что человеческий Дух должен увидеть с полной ясностью и без пробелов всё, вплоть до своего источника.

2. Только то, что превыше этого, должно остаться для всякого человеческого Духа таинством, вершащимся в Святая Святых. Вот почему он никогда не постигнет Божественного. Ни самая добрая воля, ни величайшие знания ему в этом не помогут.

3. Эта непостижимость всего Божественного для человека – самый естественный из всех процессов, какие только можно себе представить.

4. Ничто не может превзойти пределы, определяемые свойствами своего источника. Это относится и к человеческому Духу!

5. Иная природа источника – всегда недоступный предел. Сущность Божественного – совсем иная, чем того Духовного, что породило человека.

6. Животное, к примеру, не может стать человеком, как бы далеко не зашло развитие его души. Из его сущности ни при каких обстоятельствах не может расцвести Духовное, порождающее человеческий Дух.

7. Среди свойств его сущности отсутствует духовное начало. Человек, однако же, хоть он и произошёл от частицы Духовного Творения, в свою очередь, не может обожествиться.

8. Духовное не обладает природой Божественного. Человеческий Дух, разумеется, способен достичь высшей степени совершенства в своём развитии, но при этом он всё-таки неизбежно останется всего лишь духовным.

9. Он не в состоянии превзойти самого себя, достигнув Божественного. Иная сущность ставит и в этом случае, разумеется, совершенно непреодолимый предел восхождению.

10. Вещественность не играет при этом вообще никакой роли потому, что не обладает собственной жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формируемой Духовным и Сущностным.

8

1. Необъятная Сфера Духа пронизывает всё Творение, поэтому человек может, должен и обязан познать и постичь её до конца! Знание же сделает его господином в ней, но и самое беспощадное владычество означает, будучи правильно понятым, лишь одно – служение!

2. Нигде в совокупном Творении, вплоть до Высочайшего Духовного, не бывает отклонений от Естественных Законов! Уже по этой причине в Нём становится куда меньше загадок.

3. Нездоровое, не осмеливающаяся проявить себя болезнь и желание спрятаться подальше от многих пока ещё неведомых явлений – всё это рассеивается само собой.

4. Естественность врывается, как струя свежего воздуха, в душный мирок мрачных призраков, культивируемых теми, кому охота приобрести дешёвую популярность. Порождение их болезненной фантазии пугает слабых, смеша сильных.

5. Их смехотворные, по-детски неуклюжие очертания отступают перед проясняющимся мысленным взором, которому, в конце концов, открывается в ликовании великолепная естественность всего происходящего во Вселенной, движущейся всегда лишь по простым, прямым и чётко распознаваемым траекториям.

6. Во всём Единство, Строжайшая Закономерность и Порядок, так что любому ищущему достаточно легко охватить непредубеждённым взглядом громадные пространства вплоть до Исходной Точки, откуда он вышел сам!

7. Он не нуждается для этого ни в утомительных исследованиях, ни в фантазии. Главное для него – это держаться подальше ото всех, кто с таинственным видом желает выдать свои неполноценные и путаные знания за нечто гораздо более значительное.

8. Всё открывающееся человеческому взору так бесхитростно и просто, что именно Эта простота часто вводит людей в заблуждение, так как они изначально полагают, что Великому Деянию Творения подобает быть куда сложнее и запутаннее.

9. Тысячи благожелательных спотыкаются на этом. В своих поисках они устремляют взоры слишком высоко, не подозревая, что нужно просто-напросто безо всяких усилий видеть перед собой и вокруг себя.

10. При этом они увидят, что земное бытие как таковое ведёт их по верному Пути, по которому надлежит всего лишь спокойно продвигаться вперёд не торопясь и без натуги, но с открытыми глазами и свободными, не втискиваемыми ни в какие рамки чувствами.

11. Человек должен, наконец, осознать, что истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам, что величие определяет эту простоту. Так обстоит дело в Творении, так и в самом человеке, являющемся частицей Творения!

Суть

1. Многим в поисках Истины не хватает серьёзной воли. Они привносят свои предубеждения. Если необходимо от них избавиться, они откажутся от нового, даже если в нём скрыта Истина.

2. Тысячам и тысячам придётся пасть по этой причине. Запутавшись в своих ошибочных убеждениях, они лишили себя свободы движения, необходимой для спасения в воспарении.

3. Кто мнит себя познавшим всё истинное, не намерен подвергнуть услышанное и прочитанное тщательной проверке на себе.

4. К подобным я не обращаюсь, а также к церквам или партиям, к орденам, сектам или объединениям, а лишь к человеку со всей его бесхитростностью.

5. Я аргументирую, давая исчерпывающие ответы на неразрешённые вопросы, таящиеся в сердце каждого хоть немного мыслящего человека. Не стремящиеся к этому зря потратят время.

6. От каждого требуется лишь одно условие – серьёзность в поисках Истины. Ему надлежит подвергнуть внутренней проверке и оживотворить в себе слова, не принимая в расчёт личность оратора.

7. Громадное большинство человечества судорожно цепляется за своё невежество, не желая знать ничего о своём происхождении, сущности и предназначении! Причина – болезненная мания величия обитателей Земли, хвастовство неким божественным ядром своей сущности!

8. Это глупое воззрение – всего лишь болезненная гордыня, причина которой -неспособность понять и постичь. Нести в себе Божественное – лишь стремление, желание! В человеке не скрыто и капли Божественного!

9. Человек несёт в себе искру Божью – Дух, а не частицу Божества! Искра живёт и воспламеняет, но элементами Сущности своего Создателя не обладает. Искра Божья не божественна сама по себе.

10. Кто стремится выйти за пределы источника, берётся за непостижимое для себя, теряя при этом опору в своём источнике. Божественное слишком недосягаемо, и Сущность Его иная!

11. Стена его необоснованных желаний преграждает доступ необходимым ему жизненным силам, исходящим из Источника, и мешает ему стать господином в Творении, а не над Ним. Лишь Божественное пребывает превыше Совокупного Творения.

12. Человек был сотворён Святым Духом! Святой Дух – Воля Божья. По этой Воле возникло Первичное Творение. Воля человека – проявление, а не частица человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных деяниях собственной воли.

13. Сотворённое всегда ниже своего творца. Бог всецело пребывает вне Творения, а Божья Воля нерастворима в Творении. Человек не несёт в себе ни единой частицы Святого Духа, а лишь частицу Духа, являющегося Деянием Святого Духа, Его Проявлением.

14. Место утраченных представлений человечества о Пути к Истинному Источнику Жизни заняли его религиозные воззрения. Этот эрзац он и черпа?ет до сих пор в слове "вера"! Этим словом болеет всё человечество! Это риф, на котором вера потерпела полное крушение.

15. Слепой верой довольствуются лишь косные. Ложно истолкованное слово "вера" препятствует дальнейшему развитию человечества, маскируя косность мышления, парализующую человеческий Дух подобно сонной болезни!

16. Вера должна стать уверенностью, иначе она теряет смысл. Уверенность возникает в тягчайших испытаниях жизни! Никому не дано обладать истинной верой, не отыскав предварительно ответов на все свои вопросы.

17. Вера означает бодрствование, взвешивание и испытание, а вовсе не бессловесное принятие на веру того, что измышлено другими. Верить слепо означает не понимать. Что не пережито до конца в себе, навсегда останется чуждым – на нём не воспаришь к Свету.

18. Творец желает, чтобы Его люди были в Творении зрячими. Это означает знать, а слепая вера – плохой помощник Знания. В ней лишь косность и лень мысли, а не величие. На человека возложена обязанность проверять!

19. Там, где возможен произвол, отсутствует совершенство. В этом корень любого зла. Воздайте Господу Честь Совершенства! В этом ключ к неразгаданным загадкам всякого бытия. В Творении нет оправдания и места мистике!

20. Непостижимость всего Божественного для человека – естественный предел. Ничто не в состоянии превзойти пределы, определяемые свойствами своего источника. Иная природа источника – всегда недоступный предел.

21. Человек не может обожествиться, а животное не может стать человеком, как бы далеко не зашло развитие его души. Человеческий Дух в своём развитии останется всего лишь духовным, а не божественным.

22. Вещественность не играет при этом никакой роли, так как не обладает собственной жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формируемой Духовной и Сущностной Сферами.

23. Необъятная Сфера Духа пронизывает всё Творение. Это Знание сделает человека господином в Ней. Однако, самое беспощадное владычество означает, будучи правильно понятым, лишь одно – служение!

24. Нигде в совокупном Творении, вплоть до Высочайшего Духовного, не бывает отклонений от Естественных Законов! Уже по этой причине в Нём становится куда меньше загадок. Во всём Единство, Строжайшая Закономерность и Порядок.

25. Главное для ищущего – держаться подальше от тех, кто с таинственным видом желает выдать свои неполноценные и путаные знания за нечто значительное. Всё бесхитростно и просто, хотя люди изначально полагают, что Великому Деянию Творения надо быть куда сложнее и запутаннее.

26. Тысячи благожелательных спотыкаются на этом. В своих поисках они устремляют взгляд слишком высоко, а надо без усилий видеть перед собой и вокруг себя. Тогда они увидят, что земное бытие ведёт их спокойно, не торопясь по верному Пути.

27. Надо осознать, что истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам. Величие определяет эту простоту.

20 лекция. Заблуждения.

II раздел

1

1. Лишь бесхитростное мышление и ощущение, каким обладают только дети, способно дать человеку ясность! В спокойном размышлении он поймёт, что простота способности к постижению идентична ясности, а также естественности.

2. Одно вообще немыслимо без другого. Это трезвучие выражает одно и то же понятие! Берущий его за основу своих поисков с лёгкостью пробьётся сквозь туманное и запутанное. При этом всё измышленное противоестественным образом превратится в ничто.