Текст книги "Предприниматель"

Автор книги: Георгий Гинс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 17 страниц)

Таким образом, естественное и необходимое стремление предпринимателя к выгоде вполне совместимо с гуманностью и государственностью настроений предпринимателя. Надлежащее воздействие общественной среды может направить предпринимательство в желательную, с точки зрения общего блага, сторону. В противоположность извращению и усилению отрицательных свойств, возможна и т. н. сублимация.

Сущность сублимации заключается в переключении на более высокие цели. Если человек начинает заниматься, чтоб получить знания, которые обеспечивают ему заработок, но потом увлекается самым процессом добывания знаний и исследования и превращается в ученого, то это сублимация. Если человек молится в трудные минуты жизни, не отдаваясь религиозному подъему, или отправляет обряды чисто внешним образом, а потом проникается все большим религиозным воодушевлением, то это тоже сублимация.

Предприниматель, начинающий с задачи обеспечить свое существование или стремящийся разбогатеть, переходит затем к работе ради самого дела, уже не нуждаясь лично в его прибылях. В прибылях он видит успех, возвышающий его в обществе и доказывающий жизненность его дела и правильность ведения его. Будучи вполне обеспечен, предприниматель может перейти на высокие цели: он стремится дать заработки населению, оживить край, обеспечить свою страну необходимыми продуктами, освободить ее от экономической зависимости. В этом переходе на более высокие цели тоже сублимация, которой могут помочь общая обстановка, великие идейные движения и этический подъем. Семейные и национальные интересы, честолюбие, религиозные настроения, моральные принципы, политические убеждения не остаются без влияния на поведение предпринимателя. Поэтому русский купец на старости лет жертвует свои средства монастырю, а Карнеги – технологическому институту в Питтсбурге.

Психология предпринимателя – психология особой разновидности хозяйственного человека. Этика предпринимателя влияет на его хозяйственную деятельность, как на все его поведение вообще. Но не она характеризует предпринимательство. Предпринимательство – живая творческая сила, свойственная самому предпринимателю, этика его – это результат влияния среды, это сила, определяющая направление деятельности предпринимателя и выбор им тех или других средств.

Возможность оказать влияние на поведение предпринимателя и из эгоистического хищника сделать его сознательным и важным участником строительства народного благополучия зависит в значительной степени от отношения к предпринимателю общества и государства и от понимания ими выдающейся роли предпринимателя в народном хозяйстве.

ГЛАВА 19
Проблема предпринимательских кадров

Если бы читатель попробовал произвести анкету среди своих знакомых, задав им вопрос, что бы они сделали, если бы стали неожиданно обладателями миллионного состояния, то он, наверное, получил бы такие же ответы, как один из авторов настоящей книги. Ответы всех опрошенных лиц нарисовали, как они устроили бы свою личную жизнь, некоторые не забыли о неимущих, обещая уделить им часть своего состояния, но никто не ответил, что он создал бы предприятие, которое могло бы дать постоянную работу большому количеству людей и доход и занятие самому хозяину.

Можно думать, что миллионы людей таким же образом ответили бы на подобную анкету, не подумав о предприятиях. И это понятно, поскольку предпринимательский дух составляет особенность, свойственную немногим.

А между тем в наше время, когда перенаселенность большинства культурных стран делает невозможным существование, если только не отыскивается новых способов приложения труда, потребность в предприимчивых людях возрастает.

Когда человек ищет работу и не находит, когда он попадает в тиски нужды, из которых не может выбиться, когда он лишен возможности удовлетворить самые необходимые нужды, он нарушает правила морали, отрекается от религии, возвращается к своему зоологическому прошлому и становится страшным в своем озлоблении. И если это явление становится массовым, то происходит такая деморализация, такой упадок культуры, что ни религия, ни поэзия, ни искусство не в силах вернуть общество к прежней вере, к прежним моральным основам.

В этих условиях роль предпринимателя, изыскавшего способы и место для применения труда людей, становится ясной как по отношению к обществу, так и в отношении государства. Становится понятным, что предприниматель выполняет ответственную роль в государственной и общественной жизни и что предпринимательство становится источником материального прогресса и залогом благополучия народов.

Но откуда же берутся эти предприниматели? Признавая предпринимательство психологическим свойством, не всем природой присвоенным, мы тем самым должны признать, что предприниматели "рождаются", а не "делаются". Наладить фабрику для "производства предпринимателей" мудрено. К тому же разнообразие предприятий настолько велико, что никакой подготовки заведующих ими не было бы достаточно. Помимо того, предприниматель должен обладать особым чутьем, которое дается природой и развивается опытом.

Чем сложнее условия хозяйства, тем труднее становится работа предпринимателя. Инженер, доктор, адвокат находятся в этом отношении в лучшем положении. Они руководствуются более точными данными. Инженер может сделать расчет, дающий ему уверенность, доктор знает симптомы и может указать лечение, адвокат может предусмотреть все доводы противника.

Предприниматель не найдет ни в науке, ни в практике тех определенных и оформленных знаний, которые могли бы обеспечить ему успех. Он – инженер невидимой машины, невидимого аппарата, который называется администрированием дела. Ему приходится считаться с действием сил, которые не поддаются точному учету.

Откуда же набираются кадры предпринимателей? Рост хозяйственной жизни требует увеличения их численности, и положиться на случайность рождений опасно.

К счастью, современная организация хозяйства создает сама собой превосходную школу для развития предпринимательских способностей. Люди, предрасположенные к предприимчивости, получают выучку и тренировку у своих руководителей. Если предпринимателю предоставлена свобода действий и возможность распорядиться прибылью, он увлекается сам и увлекает других. В безграничной широте практической деятельности предпринимателя есть много заманчивости и можно не сомневаться, что будут находиться люди, которые пойдут этим путем, если только предприниматель не будет поставлен в такое положение, что способные и предприимчивые люди будут предпочитать другие профессии.

Крупных предпринимателей выдвигают аппараты современных акционерных обществ. Заведующие отделами постепенно выдвигаются в менеджеры и наиболее талантливые из них замещают президентов, когда первоначальные создатели и главы предприятий уходят на покой или сходят в могилу. В свою очередь президенты больших компаний оказываются нередко наиболее подходящими руководителями банков, так как последние, как это уже ранее пояснялось (глава 1), требуют от своих руководителей основательного знания промышленного и торгового мира, его нравов и психологии, а также широкого понимания экономической конъюнктуры. Из руководителей крупных предприятий и банков выдвигаются также и государственные деятели в экономической области, директора департаментов, министры финансов, промышленности и торговли, наконец, руководители казенных предприятий.

Можно смело утверждать, что практическая школа частных предприятий подготовляет лучших хозяйственников для государства, и если эта школа закрывается, благодаря упразднению частного хозяйства, то с каждый новым десятком лет государство будет испытывать все больше и больше недостатка в подходящем персонале для своих казенных хозяйственных предприятий. Источник пополнения иссякнет. Казенное хозяйство не создает такой школы для подготовки предпринимателей, какой является хозяйство частное.

Национализация хозяйственных предприятий и замена природных предпринимателей чиновниками равносильна закрытию школы предпринимательства. Каутский хорошо понимал, насколько абсурдны идеи Ленина о замене капиталистов рабочими, и "даже Ленин", по его словам, понял это после нескольких лет практики[85]85
  К. Каутский «Пролетарская революция», сс. 229–230.


[Закрыть]. Сам он рекомендовал заинтересовать капиталистов в непрерывной деятельности и постоянном улучшении их предприятий при переходе к социализации производства. Но он предусматривал только переходное время и не объяснил нам, как будет готовиться смена тем предпринимателям, которых настигнет социалистическая революция.

Если люди с предпринимательским даром "Божьей милостью" будут по-прежнему рождаться, то это не значит, что дар их не останется втуне.

При неблагоприятных условиях природная предприимчивость может зачахнуть. Частное хозяйство и право собственности оттого и обладают такой поразительной живучестью, что в их условиях лучше всего вырастает и осуществляется предпринимательская энергия и смелость.

Вместе с тем условия этого хозяйства, ставящие судьбу предпринимателя в зависимость от удачи или неудачи его дела, усиливают его интерес к делу и желание совершенствоваться. В наше время условия промышленной и торговой деятельности требуют, большей частью, основательной подготовки и специальных знаний. Одного "природного дара" мало, его нужно оснастить, подобно тому, как нужно овладеть техникой природному певцу или музыканту.

Подготовка предпринимателя должна быть двоякой: подготовкой деловой, в зависимости от характера предприятия: технической, коммерческой, финансовой, и подготовкой общественной, в смысле умения установить должные отношения с сотрудниками, клиентами и учреждениями, ведающими данной отраслью хозяйства.

В период ремесленного хозяйства искусство и опыт передавались от человека к человеку непосредственным наблюдением и руководством: от мастера – к подмастерью и ученику. Эмпирическое "умение" было тесно связано с личностью "мастера"; оно носило черты искусства и жило и умирало со своим носителем. Переживало мастера только то, что ученик его успевал подглядеть и подслушать и, в свою очередь, передать затем своим ученикам. Впоследствии техническое знание освободилось от связи с личностью. По мере распространения рационального метода оно становится знанием открытым и доступным для всякого желающего. Раз фиксированное пером, оно становится вечной собственностью всех будущих поколений. Этим оно освобождается от случайностей чисто личного характера. Исчезает опасность полной его утраты, почему не страшна уже более потеря услуг одного какого-нибудь определенного "знающего" мастера: его можно всегда заменить (Зомбарт). Техника индустриального хозяйства освобождается, таким образом, от связи с личностью. Технические знания основаны на теории и передаются посредством книги. Усовершенствования, спустя некоторое время, становятся общим достоянием.

Но для общего коммерческого и финансового управления зависимость дела от личности остается и такие люди наиболее удачную подготовку получают в жизненной школе, где существуют всегда риск и сопротивление.

Выбор чиновников – руководителей предпринимательского дела дает, как мы уже сказали, меньше гарантий удачного подбора, чем выбор служащих в частном хозяйстве. В современной германской литературе можно встретить указания, что товарищеская организация объединяет людей разных качеств и во главе дела оказывается нередко не наиболее подходящий, а наиболее влиятельный по своей доле участия в деле. В товариществе на вере в роли полных товарищей, номинальных хозяев, выступают, говорят те же критики, не наиболее заинтересованные, а наиболее кредитоспособные участники; в акционерных компаниях Правление формируется господствующей финансовой группой, очень часто банком, который финансирует предприятие; в концернах и картелях вынужденно теряют самостоятельность и подчиняются более сильному участнику очень энергичные и инициативные предприниматели. Все это возможные, но исключительные, а не частые явления, и они не могут служить доказательством того, что надо дать государственной власти право назначать руководителей предприятий. В последнем случае таких случайностей может быть гораздо больше. Там, где неудачен выбор возглавляющих лиц, не может быть и деловой удачи. Необходимость замены руководителей в частном хозяйстве сказывается очень скоро и естественный отбор выдвигает более подходящих лиц. Если же власти назначают заместителя, то сместить его труднее, а гарантий, что он окажется полезным на месте, никаких нет.

В современной Германии возникла мысль о необходимости подвергнуть всех предпринимателей экзаменационным испытаниям. Люди, понимающие значение прирожденных предпринимательских способностей и условия предпринимательской работы, требующие приспособляемости и инициативы, подвергли эту идею жестокой критике[86]86
  Gerstner, указ, соч., с. 95.


[Закрыть]. Но установление обязательной подготовки, в частности, пребывания некоторое время на работе в предприятии для близкого соприкосновения с условиями работы и с рабочими, а затем обучения в специальных школах и пополнения знаний уже в период самостоятельного управления делом, несомненно, целесообразно.

Лучшая подготовка – это опыт. В этом отношении всевозможные крупные предприятия и особенно концерны и тресты – лучшая школа для подготовки директоров и ответственных служащих больших предприятий, и уже из их состава может составляться кадр чиновников для государственных предприятий. Но само по себе понятно, что как для самих предпринимателей, так и для их сотрудников необходимо, конечно, специальное образование, без которого легко заблудиться в сложных современных условиях, а обладая которым можно, наоборот, быстрее и легче освоиться с различными неожиданностями. В Чикаго уже существуют и специальное учебное заведение для подготовки manager'oв, и издательство (The University of Chicago Press), выпускающее пособия по различным отраслям предпринимательского дела. Но все же дело не столько в учебной подготовке, сколько в основных стимулах и общей атмосфере дела. Стимулы должны быть сильны. Ими может быть, во-первых, участие в прибылях и притом в большой доле, чтоб привлечь наилучшие силы в предпринимательство, и, во-вторых, общественный почет, о котором должно заботиться государство, поддерживая в предпринимателях дух честолюбия, а вместе с тем укрепляя в общественном сознании понимание той пользы, которую приносят предприниматели государству и нации. Что же касается наиболее подходящей атмосферы, то ее создает обстановка собственного дела, которое растет или болеет вместе с его хозяином, в которой предпринимателя захватывает целиком его предприятие, подчиняя все его мысли и стремления успеху "его" дела. Привлечение наиболее одаренных и способных к предпринимательству людей на ответственные посты в частных и казенных предприятиях решает вопрос о применении предпринимательских способностей при отсутствии собственных возможностей. Но надо помнить, что это все-таки суррогат. Никогда предпринимательские дарования не могут развернуться так полно, как только в собственном деле.

Как уже было указано, современному предпринимателю необходима, помимо деловой подготовки, также и общественная подготовка. Профессиональная этика лучше всего охраняется при наличии организаций, объединяющих представителей однородных интересов для совместной защиты их и установления руководящих принципов их деятельности.

Двадцатый век не может оставлять без внимания специальные запросы нового времени. Его задача добиться не только экономического процветания, но и этического прогресса.

Действительность без прикрас дает нам примеры и вредной, с общественной точки зрения, спекулятивной и хищнической деятельности предпринимателей. Отрицательные стороны этой действительности должны быть устранены. Пригодные для этого меры нам уже известны. Направление деятельности предпринимателя, как мы уже знаем, находится в зависимости от общих условий его работы и от той моральной атмосферы, в которой он живет. Периоды упадка и кризисов сопровождаются обычно всякого рода извращениями. Патриотический подъем, повышение коллективного сознания и пробуждение общественной солидарности вызывают, наоборот, жертвенность и гуманность. Предприниматель как дитя своего времени проникается его психологией, отражает свою эпоху.

Во всяком случае государство должно всегда внушать и фактически доказывать предпринимателю, что его полезная для общества и государства работа встретит должное признание и оценку со стороны власти, и должно поддерживать те условия, при которых предпринимательство только и может развиваться. Общество же должно проникнуться сознанием, что предпринимательство создает благополучие страны и что удачи предпринимателя являются одновременно удачами нации в ее экономическом соревновании с другими народами. Такое сознание повышает чувство ответственности предпринимателя и заставляет его заботиться не об одной только выгоде, но и о поддержании своего общественного престижа. При таких условиях может быть достигнута основная цель современного предпринимательского права – обеспечить частной инициативе свободу ее проявления, но направлять ее прежде всего и главным образом на благо нации.

Заключение

Исходные положения настоящего исследования предопределяют и его конечные выводы.

Первое и основное положение – это признание в предпринимателе человека с особой одаренностью, человека с особыми психологическими свойствами, которыми наделены далеко не все. Этот тип людей вносит в хозяйственную жизнь особый вид практического творчества, постоянное обновление приемов хозяйства, разнообразные новые комбинации, которые обогащают материальную культуру. В деле усовершенствования человеческой жизни все виды культуры одинаково важны: духовная и социальная культура не могут успешно развиваться, если будет отставать или разрушаться культура материальная, и наоборот. Таким образом, служение материальной культуре косвенно обслуживает и культуру духовную и социальную. Вот почему государство должно ценить и поощрять предпринимательский гений, как оно ценит гений ученых, художников, администраторов. Безумно лишать страну тех сил, которые лучше всяких других содействуют экономическому процветанию, и если никто не рекомендует истреблять ученых, то никто не должен отстаивать и такой экономической системы, которая убивает предпринимательство.

Каждая блестящая историческая эпоха характеризовалась появлением выдающихся людей. Великие реформаторы окружали себя талантливыми людьми, как стаей орлов. Эпохи подъема и расцвета выдвигали даровитых личностей, которые осуществляли задачи своего времени. Блестящий расцвет хозяйства также сопровождается всегда появлением талантливых предпринимателей, создающих, соответственно условиям времени, общественное благосостояние и организацию хозяйства. Наоборот, периоды безлюдия – это те серые эпохи исторических будней, когда люди прозябают, когда они живут без веры в будущее, без успехов и славы, не видя вокруг себя ни вождей, ни счастливцев. К таким серым будням приведет всякая попытка ввести однообразие в хозяйство и подчинить его принудительным правилам, убивающим предпринимательский дух.

Второе основное положение наше – это установление неразрывной связи между предпринимательством и частно-правовым строем, т. е. правом собственности и свободой договоров и наследования. Предпринимательство – спутник и продукт системы частного права. Подчинение народного хозяйства государству означает, что предпринимателей заменяют чиновниками-хозяйственниками. Их психология совсем иного типа. Они не могут стать равноценными тем людям, которые распоряжаются своими средствами, рискуя своим капиталом или своими выгодами. Ни оптимизм предпринимателя, возбудитель его энергии и решительности, ни расчетливость – источник высшей экономии и осторожности, не могут быть свойственны чиновнику-хозяйственнику в той мере, в какой даны они предпринимателю, в качестве его природных предрасположений, усиливаемых любовью и интересом к делу. Там, где хозяйство управляется чиновниками, оно всегда обходится дорого и живет по готовым образцам на основе подражания, а не живого творчества.

Когда во время войны 1914–1918 гг. вводились твердые цены и ограничения торговли и создавались центральные бюро, синдицировавшие промышленность, то каждая новая мера в этом направлении отражалась на рынке или исчезновением продуктов или вздорожанием их. После окончания войны все государства поспешили отменить различные стеснительные меры и возвратить собственности ее свободу. В стихии свободы хозяйство оживает, как растительность на свежем воздухе, в солнечном тепле и влаге.

Не может быть сомнений, что и современные попытки создать хозяйство без предпринимателей, как это делается в СССР, или превратить предпринимателей в служащих нации, без жалования, как это делается в национал-социалистической Германии, вызовут в конце концов разочарование и усталость. История человечества знает не один опыт подчинения хозяйства государству, и каждый раз такой опыт заканчивался возвращением к началам собственности и конкуренции. Индивидуальное начало в человеке ищет свободного проявления, оно не может долго выносить гнета рационализации и плана, навязываемых ему извне.

Если даже к хозяйственной работе государства привлекаются люди с природными задатками предпринимателей, то эти их способности не могут получить должного развития в обстановке исполнения чужих заданий, надзора и ответственности. Эмоциональная психология подчинена своим законам. Эмоциональный подъем сопровождается усиленной работой мысли в соответствующем направлении и напряжением энергии. Когда эмоция захватывает человека, она приспосабливает соответствующим образом все его душевные и физические силы и таким образом способствует наилучшему выполнению поставленных целей. Но эмоциональный подъем происходит в соответствующей обстановке. Поэт пишет лучше по вдохновению, чем по заказу, а вдохновение не приходит к нему в канцелярии за писанием бумаг, он предпочитает бежать "на берега пустынных волн, в широкошумные дубравы". Предприниматель тоже нуждается в известных условиях для того, чтоб хозяйственная мысль его достигла уровня вдохновения. Свобода, которую предоставляет предпринимателю право собственности, конкуренция, которая разжигает его энергию, риск, который поддерживает на высоком градусе его энергию, создают наиболее благоприятную психологическую обстановку для действия предпринимательских эмоций. Вот почему предпринимательство так успешно развивается в атмосфере частного права и так боится права публичного с его докучливыми регламентациями.

Третье основное положение нашей книги заключается в том, что естественное развитие социальной культуры приводит с неустранимой неизбежностью к необходимости возможно большего согласования противоположных интересов в государстве. Разрешение этой задачи посредством подчинения хозяйства государству и прекращения свободной борьбы противоположных по интересам групп является способом очень радикальным, но слишком упрощенным. Экономически, как указывалось выше, он противоестествен, невыгоден и вреден. Необходимо поэтому найти другой способ смягчения классовой борьбы и ослабления классовых противоречий. Путь к разрешению этой задачи указывает солидаризм – как новая, наименее стеснительная для всех система экономических и социальных взаимоотношений, примиряющая свободу хозяйственной деятельности с контролем государственной власти и подчиняющая свободу соревнования и борьбы за групповые интересы принципам общественной солидарности.

Четвертое наше утверждение заключается в том, что психология предпринимателя так же поддается сублимации, как и всякая другая. Предприниматель может руководствоваться в своей деятельности различными целями и мотивами. Направление его деятельности зависит от общественной среды и господствующих идей. Необходимой предпосылкой успешности его работы является сознание самостоятельности и свободы в решении хозяйственных задач, личное участие в выгодах и риске предприятия. Если предприниматель встречает моральную поддержку и внимание к своей деятельности со стороны государства и общества, то он сам проникается сознанием общественного значения своей деятельности. Если поднимается уровень профессиональной этики в кругах промышленников и купцов и не разжигается пропагандой классовая борьба, то легко достигается взаимопонимание работодателей и рабочих, так как, помимо различных интересов, у них есть и общий интерес в сохранении и развитии предприятия, которое питает и одну и другую сторону.

Таким образом, основной задачей нашего времени является повышение уровня социальной этики, укрепление взаимопонимания между промышленниками и рабочими и воспитание духа солидарности, укрепляемого сознанием общих национальных и государственных задач.

Прямым последствием этого смягчения классовой розни и перевоспитания как предпринимателей, так и рабочих, должно быть мирное осуществление задачи, о которой так много говорил социализм, – улучшение условий жизни трудящихся масс. В сущности это уже в значительной степени достигнуто там, где совершенствуется техника, увеличивается производительность и возрастает доходность предприятий. В Дании и скандинавских странах уже введено обеспечение престарелых. О том же говорят в Соединенных Штатах Америки. В Англии широко развернуто строительство для обеспечения жилищами рабочих и служащих. Рабочий день сокращен в Америке до 32–40 часов в неделю. Санитарные, школьные и другие культурные учреждения, обслуживающие рабочих и их семьи, становятся теперь обычной принадлежностью крупных предприятий или воздвигаются городскими и профессиональными организациями за счет отчислений от прибыли частных хозяев. Весь вопрос в том, чтоб было от чего отчислять, чтоб были средства для осуществления подобных мер, так как они слишком дорого стоят. При сохранении частной предприимчивости и дружных усилиях и сотрудничестве всех заинтересованных сторон увеличиваются шансы всего народного хозяйства, а следовательно, больше приходится и на долю трудящихся.

Наконец, пятое и последнее наше положение заключается в том, что предприниматели рождаются, а не делаются, что предпринимателей нельзя фабриковать и что их приспособляемость и умение лучше всего вырабатываются на собственном опыте. Для ведения государственного хозяйства наиболее пригодны те, кто приобрел надлежащий опыт и прошел жизненную школу в частном хозяйстве. Поэтому, если частные предприятия переходят к государству или городам и частный предприниматель будет в загоне, то государство и муниципалитеты лишаются лучшего источника для пополнения кадра своих хозяйственных работников.

Но если нельзя "делать" предпринимателей, то это не значит, что их нельзя и не нужно подготовлять к их деятельности. Помимо природных способностей, надо обладать и знанием техники сложного современного хозяйства, и пониманием социальных отношений и социальных задач нашего времени. Все, что может повышать квалификацию предпринимателей и уровень их социальной этики, так же необходимо, как усвоение музыкальной техники способным пианистом или скрипачом, или техники пения обладателем хорошего голоса.

Поощрять таланты предпринимателей, способствовать успеху их деятельности, теснее связать их с общественной средой и государством – это значит содействовать материальному благополучию народа и социальному миру в стране.

Руководящая идея современности

Очерк

"Счастлив тот век, который нашел свою идею. Век ренессанса или век классического либерализма никогда не потеряют своего "лица" в истории".

"Когда найдена руководящая идея, сознание становится ясным: как будто рассеивается тьма ночи и настает день. Заканчивается бесплодная борьба, начинается творческая работа".

Так заканчивали мы нашу книгу "На путях к государству будущего", предлагая принять в качестве руководящей идеи – "солидаризм". "Солидаризм, писали мы, близок психологии современного человека, он отвечает тенденции нашего времени, он повышает этический уровень и способствует материальному прогрессу". "Солидаризм способен дать внутренний мир и подготовить психологию народов для мира внешнего".

Идея солидаризма была высказана давно, она пользовалась большим успехом во Франции, где была даже провозглашена "философией третьей республики". Л. Буржуа, Бугле, Ш. Жид усиленно пропагандировали эту идею, но не дали ей надлежащего обоснования и не развили ее в определенную программу. Идея эта оставалась, однако, ценной в том отношении, что она наметила средний путь между крайностями неограниченной свободы и тиранией государства над личностью.

Для обоснования солидаризма нет надобности прибегать к каким-либо искусственным формулам. С психологической точки зрения он отвечает исконному и естественному мотиву человеческого поведения – солидарности.

Люди руководствуются в своих взаимоотношениях отнюдь не одним только эгоизмом или альтруизмом. Человек – "существо общественное" и у него, как и у многих других живых существ, есть общественные инстинкты. Одним из проявлений их являются действия, руководимые солидарностью.

Хотя это вовсе не представляет новости и давно принято во внимание как в этике, так и в социологии, даже со специальными названиями: "мютюализм", "ассоциационизм", но обычное противопоставление эгоизма и альтруизма так прочно укрепилось в сознании, что оно предопределило ряд важных выводов и построений, особенно в юридической литературе. Так, напр, юристы, характеризуя различные системы общественного порядка, противопоставляют индивидуализм, проникнутый эгоизмом, универсализму или, более узко, – коллективизму, в основе которого должен лежать альтруизм. Они же делят право на два вида: частное и публичное, из которых частное право защищает частный интерес, а следовательно, отвечает эгоистическим стремлениям, а второе – публичный интерес, т. е. подчиняет интерес личности интересам целого. Из тех же идей и представлений о мотивах человеческого поведения исходит характеристика двух систем хозяйства: централизованной и децентрализованной. Все это может быть изображено графически таким образом:

Таким образом, противопоставляются ДВА типа поведения, ДВЕ системы общежития, ДВА правопорядка, ДВЕ системы хозяйства.

Но человек руководствуется в своих отношениях к другим людям не только эгоизмом или альтруизмом, но и солидарностью, которая не может быть отнесена ни к эгоизму, потому что солидарность связывает нас с интересами других лиц, ни к альтруизму, потому что солидарность предполагает сознание взаимной пользы, а не только пользы других лиц. Поэтому, условно приняв в основу человеческого поведения солидарность, мы на этом психологическом основании можем построить и особую систему общежития. Назовем ее солидаризмом, и перед нами откроется особая система права и хозяйства. Право, которым будет укрепляться система солидаризма, можно назвать регулятивным (согласительным) правом, а хозяйство – солидаризованным хозяйством.