Текст книги "Семейные секреты, которые мешают жить"

Автор книги: Генри Клауд

Соавторы: Алиса Браванд,Эрл Хенслин,Дэйв (Дейв) Кардер,Джон Таунсенд
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 30 страниц)

Факты не лгут

В нашем обществе, власть над которым все больше захватывает секс, искушения окружают человека со всех сторон. И не только неверующего или невоцерковленного человека: все ощутимее стирается граница между миром и церковью. Журнал «Христианство сегодня» (США) опросил более трехсот пасторов евангельских церквей. Около двадцати трех процентов участников этого небольшого исследования признались, что в их жизни были моменты, когда они вели себя неподобающе в сексуальном плане. Более половины пасторов сообщили, что имели (или имеют) внебрачную половую связь. Восемнадцать процентов опрошенных вступали в нетрадиционные сексуальные связи. При этом «пойманными на месте преступления» оказались всего четыре процента из всех согрешивших пасторов.

Никаких гарантий

Христианское служение само по себе не гарантирует защиты служителя от искушений и совершения блудного греха. Псалмопевец Давид, о котором сказано, что он – «муж по сердцу Божьему» (Деян 13:22) в царствовании своем достиг вершин успеха. У него было все: богатство, слава, удача. Чего бы ни пожелал Давид – он все получал. А потом в его жизнь вмешался лукавый враг: Давид увидел Вирсавию, и они совершили прелюбодеяние. Давид решился на убийство мужа Вирсавии, и за этим преступлением последовали вина, стыд и боль. Ребенок Давида и Вирсавии умер.

Нафан, человек Божий, обличил Давида (2 Цар 12:7). Давид смиренно принял обличения Нафана и грозные предупреждения Господа. Он глубоко и искренне покаялся перед Богом. Общение с Господом было восстановлено, но никогда уже Давид не восстановил былую славу. Да, царь получил прощение, но жизнь самого Давида во многом была испорчена, и к тому же его грех имел серьезные последствия для его потомков. В семье Давида начали проявляться серьезные неблагополучия: произошла скандальная история с Амноном и Фамарью (она подробно описана в первой главе), убийство Амнона братом, восстание Авессалома и его гибель. Случай с Вирсавией стал переломным в жизни Давида: на смену благополучию пришла ярко выраженная дисфункциональность. И семья Давида, и его царство изменились навсегда.

Можно ли сказать, что сегодняшние христианские служители отличаются от тех, которые жили во времена Давида? Обратимся к данным организации, оказывающей поддержку священнослужителям штата Техас. На протяжении семи лет сотрудники этой организации работали с тремястами пятьюдесятью пасторами одной из протестантских деноминаций. Шестьдесят пять процентов из этой группы имели внебрачные отношения до или во время терапии. Семьдесят пять процентов признавали наличие значительных сложностей в семейных отношениях. Внебрачные отношения (в том числе гомосексуальные), возникали, как правило, в близком окружении пастора: с церковными органистами, секретарями, работниками церкви или их женами, а также с прихожанами. Психологи, работавшие с группой, пришли к выводу, что практически все вошедшие в нее священнослужители недооценивают свои психологические потребности и переоценивают свою способность противостоять греховным соблазнам, а также прекращать отношения, к которым эти соблазны привели. И эти данные отнюдь не являются специфичными для одной отдельно взятой деноминации, с пасторами которой велась работа. К сожалению, раковая опухоль неумения противостоять искушениям, подталкивающим служителей к греховному поведению, расползается по всей Церкви.

В чем корень неблагополучий?

Каждый случай уникален, но за много лет работы с разными людьми я обнаружила некие общие закономерности. Причиной проблем, которые имеются у многих христианских служителей, становится:

1. Скрытый гнев, как правило, относящийся к неразрешенному в прошлом конфликту.У таких людей обычно случаются периодические вспышки гнева – для них это способ «спустить пары»;

2. Загруженность работой и нехватка времени.Безостановочная деятельность, постоянная гонка приводит к чередованию сильнейшего возбуждения и полного изнеможения. Нередко христианские лидеры считают такой экстремальный образ жизни единственно нормальным. Когда же возникает искушение, их силы бывают настолько истощены, что люди с легкостью впадают в грех;

3. «Синдром суперзвезды».Для таких служителей источником жизненных сил становится восхищение и обожание окружающих. Им необходимо быть героями, и поэтому они расцветают от похвалы. «Служение ради Господа» (с последующими похвалами служителю) нередко становится для них способом избегания ответственности в семье и создает ложное ощущение удовлетворения потребности в принятии и признании;

4. Привычка скрывать глубинные потребности.Такие христиане доходят до того, что полностью подавляют собственную потребность в близости, удовлетворение которой жизненно важно для любого человека. Они не позволяют себе быть самими собой и продолжают «светить другим», даже когда «топливо» в их душах уже полностью выгорело;

5. Работа без системы личной поддержки.Независимо от того, где живет христианский миссионер – дома или за границей, он часто переживает высокий уровень стресса и одиночества. Не осмеливаясь никому открыть свои чувства, он становится уязвимым для жестоких атак сатанинского воинства;

6. Установление поверхностных отношений с окружающими.Не позволяя себе строить истинные отношения и воздвигая преграды на пути к близости, служители все больше отходят от людей, способных их поддержать, и тогда начинается их одинокое падение вниз;

7. Зависимость от собственных и чужих ожиданий.Попытки соответствовать нереалистичным ожиданиям окружающих доводят служителя до изнеможения и выгорания. Опустошенные лидеры уже больше не в состоянии справится с запросами, которые предъявляет жизнь. Служение, да и сама жизнь для них теряют смысл, и они впадают в глубокую депрессию, которая с трудом поддается терапии.

Гнев пастора Расти создавал огромные сложности в наиболее важных для его жизни сферах – в браке и в отношениях с детьми. Беспричинные вспышки гнева отталкивали от него самых близких людей. Многочисленными исследованиями доказано, что в тех случаях, когда христианский служитель (как, впрочем, любой муж и отец) не прорабатывает свой гнев, он неизбежно все больше отдаляется от жены и других членов семьи. В результате он начинает искать тепло, понимание и поддержку вне семьи. Понятно, что не понадобится много времени, чтобы искушение его победило.

Господь создал каждого из нас с глубочайшей потребностью в близости. Главный источник удовлетворения этой потребности – отношения с Богом, а затем – с женою или мужем. Гнев отделил пастора Расти от жены и детей, отняв у него саму возможность удовлетворить потребность в близости. Пастор отрицал не только свою потребность в близких отношениях, но даже наличие явного конфликта в отношениях с семьей. Он не замечал своей глубокой обиды на прихожан, которые возлагали на него завышенные ожидания. Он не чувствовал свою враждебность к миру в целом. Пастор тратил огромные силы, чтобы скрыть свой взрывоопасный темперамент и неконтролируемые вспышки ярости. Не только окружающие его люди, но в первую очередь он сам глубоко страдали от последствий проблем, разрушающих душу священника.

Если пастор Расти не попытается искать помощи для решения проблемы гнева, то он – несмотря на то, что отчаянно не желает, чтобы такое случилось – неизбежно передаст дисфункцию своим детям. И тогда ему останется только спросить у самого себя: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а семью свою потеряет?»

Билл нес свое служение в чужой стране и неизбежно испытывал немалый стресс и одиночество. Враг атаковал его в минуты слабости и душевной опустошенности. Разочарование Билла преградило ему путь к самой надежной «системе поддержки» – к Самому Господу, а также к жене и другим членам семьи. Именно в этот момент искушение явилось перед ним во всей своей дьявольской прелести.

Ученые полагают, что основными факторами, побуждающими христианских служителей вступать во внебрачные связи, являются невосполненная в раннем детстве потребность в любви (эмоциональный дефицит) и низкая самооценка, которая также связана с событиями детства. Если отец в семье недосягаем и отчужден, если он редко ободряет сына, то повзрослев, сын неизбежно будет ощущать недостаток мужественности. Нам неизвестны подробности детства Расти и Билла. Мы можем только догадываться, что семьи, в которых они выросли, были далеко не благополучны. Состояние же собственных семей этих служителей вызывает большую тревогу. Существует высокая вероятность, что деструктивные модели поведения отцов – пастора Расти и миссионера Билла – будут переданы следующему поколению.

Пусть тот, кто без греха, первым бросит в них камень

А теперь давайте посмотрим на себя. Какие чувства выиспытали, читая истории о пасторе Расти и Билле? Какие мысли первыми пришли вам в голову? Как вы относитесь к нашим героям? Кажется, что поведение пастора не может не вызывать осуждения. Но перед тем как осудить мистера Расти, зададим себе вопрос: насколько часто мы сами вступали во враждебные, жестокие перепалки с женой, мужем или с детьми? Оскорбительные, злые слова способны пронзить навылет сердце любой семьи. Многим из нас необходимо проработать скрытый гнев – и желательно сделать это раньше, чем он разрушит наши семьи.

Мы прекрасно знаем, что и священнослужители, и другие христианские лидеры – живые люди. У них, как и у нас, есть чувства, желания и потребности. Так давайте относиться к ним с пониманием и состраданием! Поскольку безгрешных людей нет, каждый из нас нуждается в исцелении. Кто–то также носит в себе скрытый гнев, который пробивается на поверхность в виде яростных вспышек или враждебного отношения. Кто–то страдает от проблем, связанных с порнографией, гомосексуализмом или каким–то другим извращенным сексуальным поведением. А может быть, присущий кому–то из нас грех не относится к сексуальной сфере. Гордость, зависть, жадность, эгоизм… Мы – христиане, но ни мы сами, ни наши семьи не представляем собой исключения из общего правила. Мы тоже – цель для стрел врага, и, наверное, более предпочтительная, чем нехристиане.

Портрет христианского служителя, выросшего в дисфункциональной семье

Многие люди, выбирающие христианское служение, делают это не по истинным мотивам, а под влиянием дисфункций. Звучит парадоксально, но это так. Мы все восхищаемся человеком, если он добрый, деликатный, терпеливый, всепрощающий, заботливый и всегда готовый прийти на помощь. Все это прекрасно. Но давайте задумаемся: хорошо ли, когда все эти качества выражены чрезмерно? Да и возможно ли такое?

В случае ВДДС, которые решают взяться за служение, в самом деле возможно. Правду говорят, что слишком хорошо – тоже нехорошо: нередко блестяще начатое служение заканчивается весьма плачевно. Истории жизни ВДДС, ставших служителями, дают нам прямые доказательства этих утверждений.

Как правило, человек, который выбирает служение, по натуре – «помощник», «спасатель». Стремление помогать людям достойно восхищения. Но если это стремление доведено до крайности? Если сами помогающие дошли до такого состояния, при котором испытывают удовлетворение, лишь без передышки помогая другим? Если жизнь их стала пустой и безрадостной, а сами они – уже в изнеможении? Эти симптомы однозначно свидетельствуют, что такие служители живут по схеме, которую они унаследовали из дисфункциональной семьи. По мере продолжения служения в них нарастает обида на людей, которые, как им кажется, «манипулируют» ими, возлагая на них чрезмерные ожидания. Если глубинные потребности этих христиан не получат подлинного удовлетворения и если в отношениях и в поведении они не научаться следовать здоровым моделям, описанным в этой книге, то с уверенностью можно сказать, что впереди их ожидает выгорание и уход из служения.

Кроме того – будьте осторожны! – служителей, выросших в дисфункциональных семьях, подстерегает ряд опасных ловушек:

• Ощущение неоправданно высокой ответственности за других людей, компульсивное стремление удовлетворять чужие нужды и решать чужие проблемы. Очень важно заметить в себе эти качества, поскольку общество ожидает от служителей именно такого поведения. Но по–настоящему решить проблемы человека способен только Господь – в том случае, если человек сотрудничает с Ним.

• Неумение говорить «нет», когда необходимо отказать, всегдашняя готовность прийти на помощь – даже если в этом нет объективной необходимости.

• Делание за других дел, которые те могут и должны сделать сами.

• Стремление быть «всем для всех». Многие христианские служители неверно понимая слова апостола Павла «…для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор 9:22), нужно это или нет, героически пытаются служить кому только могут. Прочитайте внимательно отрывок из Первого послания к Коринфянам с 19 по 22 стих: Павел говорит о необходимости донести евангельские истины до иудеев и язычников, а не об удовлетворении любой нужды и не о решении проблем каждого живого существа, попавшего в поле зрения апостола. Подумайте сами – такое невозможно ни для человека, ни даже для целой организации. Только Бог может это сделать.

• Ощущение душевного комфорта лишь в то время, когда служитель «отдает себя» другим.

• Похвалы окружающих и общественное одобрение в качестве первичной мотивации к служению. Подлинное призвание к служению мотивируется лишь желанием достойно выглядеть перед Богом и исполнить Его волю (2 Тим 2:15).

• Ощущение служителем исключительной привлекательности людей, которые нуждаются в какой–либо помощи.

• Периодический отказ от программ или важных проектов ради оказания помощи кому–то еще: «бросить все и всех», так как появились другие объекты, нуждающиеся в «спасении».

• Частая работа на пределе сил с последующим ощущением усталости, раздражения, беспокойства и депрессивными состояниями.

• С одной стороны – постоянный отказ от благодарности, с другой – душевный дискомфорт, вплоть до депрессии, если благодарность никак не была выражена.

• Чувство вины, часто появляющееся в тех случаях, когда приходится потратить деньги на свои собственные нужды.

• Страх отвержения (или чувство вины), если постоянное служение другим по каким–то причинам прерывается.

• Излишняя зависимость от чужого мнения.

• Гипертрофированный страх совершить ошибку.

• Перфекционизм, подчинение завышенным стандартам, которые служитель сам к себе предъявляет.

Классическим примером личности, жизнью которой управляет стремление помогать, спасать и удовлетворять нужды окружающих является созависимый человек. Такая деятельность позволяет ему ощутить собственную ценность и востребованность. Дошедший до крайних пределов душевного опустошения, созависимый христианский служитель все время пытается напиться из пересохшего колодца но, естественно, никак не может. Он постоянно ощущает духовную жажду – сосущее чувство неудовлетворенности. По мере осуществления избранного служения он все глубже понимает, что все его попытки не приводят к желаемому результату, потому что таким образом он лишь поддерживает собственное неблагополучие. Нужда, которую он пытается удовлетворить служением, может быть утолена лишь из одного источника – источника истинной воды жизни. Созависимый человек обретет ощущение собственной ценности только в Боге – и не оттого, что он зачем–то «нужен» Господу, а потому, что он – возлюбленное дитя Божье.

Пути решения проблемыПервое слово – к рядовым прихожанам

Сплошь и рядом рядовые члены церковной общины вносят свой вклад в возникновение проблем у христианских служителей, причем делают это совершенно непреднамеренно. Воздвигая своих пастырей на пьедестал (подробнее об этом рассказано в главе 10), мы возлагаем на них завышенные, нереалистичные ожидания. Конечно же, тот, кто несет христианское служение, на самом деле во всем должен быть для нас примером. Но это вовсе не означает, что он обязан быть образцом совершенства. Как сами служители, так и их семьи должны иметь свободу и возможность быть самими собой и радоваться жизни, не становясь объектом жесткой критики окружающих. В рамках библейских представлений (а не представлений отдельных христиан и приходов) эта свобода достаточно широка.

Христианские служители дают прихожанам наставление, ободрение и поддержку – но у них, как и у всех людей, есть свои нужды. Они вправе ожидать от окружающих:

• Верности и молитвенной поддержки;

• Почтения;

• Общения и ободрения;

• Разделения возложенной на них ноши – когда это возможно;

• Благодарного признания их труда, выраженного как в устной, так и в письменной форме ;

• Бережного, тактичного обращения с их репутацией, причем и в их отсутствии;

• Уважения к их личной жизни;

• Свободы от ненужных требований посвятить кому–то время и силы;

• Защиты от соблазнов при общении с противоположным полом.

Мы слишком часто не отдаем себе отчета, что наши пастыри ведут нелегкую духовную брань. Мы почти не допускаем, что, как и любой из нас, они тоже могут оступиться. Господь укрепляет Своих служителей, ведет их по пути благотворных изменений. Путь этот труден и сложен, но Слово Божье нерушимо:

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер 29:11).

«И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь» (Иер 31:14).

Слово к христианским служителям, ведущим духовную брань

У христианского служителя имеются неиссякаемые источники, откуда можно почерпнуть силы для борьбы. Важно не забывать, что:

1. Вы не одиноки.Все герои веры познали муки борьбы (Евр 11:4–40). Некоторые из них не избежали падения. Но вам падать не обязательно, ибо Сам Господь сказал:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил…» (1 Кор 10:13).

2. Надежда есть всегда.Вспомните поговорку: «Темнее всего – перед рассветом». Возможно, что борьба ваша длится уже очень долго. Вы падали, вставали, и снова падали, и вновь поднимались… Не забывайте, что вы всегда можете начать сначала. Надейтесь! Бог не оставил вас и не оставит никогда, так что не вздумайте сами махнуть на себя рукой!

 
«А я буду взирать на Господа,
уповать на Бога спасения моего:
Бог мой услышит меня.
Не радуйся ради меня, неприятельница моя!
Хотя я упал, но встану;
хотя я во мраке, но Господь – свет для меня».
 

(Мих 7:7–8)

3. Вы не можете измениться лишь своими силами.Возможно, что вы сумеете самостоятельно добиться желаемых изменений и продержаться несколько дней, недель или даже месяцев. Однако для стабильных, длительных изменений вам необходима поддержка других людей. Разумеется, вам нужна помощь Духа Святого, но помните, что Господь никогда не предполагал, что вы будете бороться в гордом одиночестве, не обращаясь к людям. Нуждаться в ближнем своем – это нормально. Конечно, за свою жизнь отвечаете вы сами, но открываться перед надежными людьми, давать им отчет о своей внешней и внутренней жизни и получать взамен неоценимую поддержку – это жизненная необходимость. Сочувствие, мудрое или отрезвляющее слово, разумная помощь брата или сестры во Христе (помощник должен быть одного с вами пола), сделают вашу победу неизбежной.

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал 6:2).

4. Углубляйте отношения с Богом.Всеми силами стремитесь вести такой образ жизни, в котором не останется места для увлечений на первый взгляд безобидных, но по сути разрушительных. Малейшее соприкосновение с грехом, подобно ржавчине, начнет разъедать вашу душу. И тогда жизнь ваша станет неблагополучной, а служение – пустым и даже вредоносным.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим 12:1).

5. Ищите в своем браке новой, глубокой близости.Выработайте привычку открыто говорить друг другу о своих чувствах. А с мужем или женою позвольте себе быть самим собой – каким бы непривлекательным вы себе ни казались и как бы вам ни было страшно. Позвольте себе говорить слова, такие как:

«Временами мне так одиноко».

«Иногда я падаю духом».

«Порой мне кажется, что вход в твою жизнь для меня закрыт».

«Я обычный человек, и не всегда поступаю правильно. Ты

можешь мне помочь?» (Трудно? Не получается? Учитесь,

тренируйтесь!)

Если вы будете поддерживать друг друга и заботиться друг о друге, вероятность, что кто–то из вас начнет искать восполнения своих потребностей вне брака, сойдет к ничтожно малой величине. Чем теснее и искреннее станут ваши отношения, тем ближе вы будете к Богу.

6. Составьте список дел и поступков, которые представляются вам либо явно греховными, либо нейтральными, но не способствующими жизни в Боге.Обязательно включите в этот список мысли, фантазии, чувства и действия, которые возбуждают или удовлетворяют вашу сексуальность. Включите телепрограммы или журналы, которые не являются явно порнографическими, но все равно будят плотские желания. Возможно, что эти передачи и журналы сами по себе и неплохи, но если вы не проявите осторожность, то можете попасть в зависимость от них.

7. Не сдавайтесь!Сатана постарается убедить вас, что все бесполезно: вы безнадежно испорченный человек. Молитесь, надейтесь, ежедневно обращайтесь за ободрением и поддержкой к Господу и надежным людям – и позвольте себе принять эту поддержку.

«Верен Бог, который не попустит вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор 10:13).

8. Запишите на бумаге свое решение идти по пути исцеления и прикрепите листок на видном месте, чтобы написанное часто попадалось вам на глаза.Спокойно, не останавливаясь и не торопясь, шаг за шагом, минута за минутой, день за днем, идите по избранному пути. Именно так и происходят крупные изменения – они складываются из таких вот небольших шагов и минут.

 
«Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей».
 

(Пс 118:105)

9. Учитесь думать, постоянно обновляйте свой разум, размышляя над Словом Божьим.Запоминайте наизусть стихи из Библии. Заполните ваше сознание Словом Божьим, ибо оно – самое могущественное оружие против нападок зла. Это поможет вам уничтожать соблазнительные помыслы в момент их возникновения.

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим 12:2).

10. Обязательно выделяйте время для отдыха и занятий, приносящих радость и удовольствие, и (что очень важно) для физической активности.Жизнь, в которой представлены и уравновешены все ее области, подарит вам ни с чем не сравнимые духовные, психологические и физические блага. Однажды апостолы рассказывали Иисусу о своих многотрудных делах (Мк 6:7–13). Они были настолько заняты, что не успевали ни отдохнуть, ни поесть. И Христос, руководствуясь любовью и заботой,

«сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, – ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда»

(Мк 6:31).

11. Постройте доверительные отношения с надежными людьми.Многие люди обнаружили, что отношения с духовным наставником, которым вполне может стать зрелый христианин одного с вами пола, очень полезны для противостояния греховным помыслам и нежелательным привычкам. Когда человек рассказывает о своей похоти, о непристойных фантазиях или желаниях, зависимость от них ослабевает и разрушается. Подвергаться искушению – еще не грех. Грех случается, если человек неверно поступает с искушением – не изгоняет в момент возникновения и поддается ему. Апостол Павел учит, что для противостояния греховным соблазнам мы нуждаемся друг в друге:

«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом

(Евр 3:12–13).

Обязательно найдите надежных людей, которым вы сумеете открыто рассказывать о любых своих проблемах.