Текст книги "Семейные секреты, которые мешают жить"

Автор книги: Генри Клауд

Соавторы: Алиса Браванд,Эрл Хенслин,Дэйв (Дейв) Кардер,Джон Таунсенд
сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 30 страниц)

Семейные системы не любят перемен

Всякая система обладает определенной устойчивостью, стремясь сохранить состояние, в котором она находится. Не составляют исключения и семейные системы – они с большим трудом поддаются изменениям. Рассмотрим это положение на примере еще одного случая из жизни Святого Семейства. Событие, которое я имею в виду, раскрывает перед нами отношение ближайших родственников Иисуса к Его служению.

«Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя… И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь и Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.

И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь моя и братья мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь»

(Мк 3:20–21, 31–35).

В жизни Спасителя наступило особое время: Он только–только собрал вокруг Себя единомышленников – будущих апостолов. Начинается Его служение. Повинуясь Своему призванию, Христос все больше отделяется от Своей семьи. Ему некогда так, что порой «невозможно было и хлеба есть». Христос без оглядки следует путем, который предназначил для Него Господь. Но такая перемена наносит семейной системе, в которой рос и жил Иисус, жестокий удар: она больно задевает каждого из остальных членов Его семьи.

Настолько больно, что в Евангелии сказано: родственники поверили, что Иисус «вышел из себя» и пришли, чтобы забрать его с собой (Мк 3:21). Попробуйте представить, что должны были чувствовать родители, братья и сестры Христа? Их Сын и Брат оставил нормальную, достойную работу – плотницкое дело и отправился заниматься неизвестно чем! Возможно, родные подумали: «Ну вот, опять…» Во всяком случае, они наверняка вспомнили пасхальную поездку в Иерусалим, во время которой двенадцатилетний Иисус потерялся, а родители долго разыскивали Его. Скорее всего, их беспокоило и смущало, что сегодняшнее поведение Иисуса стало причиной немалых волнений среди окружающих. Такой шум вокруг их вполне порядочной и благопристойной семьи совершенно ни к чему. Пора брать дело в свои руки: надо пойти и привести Иисуса домой.

Очень часто родителям, братьям, сестрам и другим родственникам крайне сложно принять отклонение поведения одного из своих членов от семейной модели. Такие перемены в подавляющем большинстве случаев встречают в штыки – независимо от того, насколько здоровыми они являются и насколько неблагополучны старые паттерны жизни и взаимодействия. Я хорошо помню, как, заканчивая колледж, вдруг осознал: а я ведь не хочу, да и не собираюсь ехать домой и работать с отцом на семейной ферме. Для папы это время было очень тяжелым. Он мечтал, что все его сыновья будут работать вместе с ним, и дело сразу поднимется на новый уровень. Но путь, который приготовил для меня Бог, был иным.

Мне тоже было тяжело. Мне было жаль отца, и мне нравилось работать на ферме и хотелось жить с родителями… Я не могу до конца передать, как сложно мне было делиться с отцом планами на будущее. Эти месяцы, в которые – не будет преувеличением сказать – решалась наша дальнейшая судьба, были наполнены горьким ощущением утраты. Многое так и осталось невысказанным, потому что ни я, ни отец в то время не умели открыто обсуждать такие вопросы. Тем не менее, я сделал сложный, но необходимый шаг к переменам в моей жизни. Моя семья пережила нелегкий этап моего отделения. Теперь, глядя на то время с высоты прожитых лет, все мы рады, что не ошиблись и нашли в себе мужество пойти на благие перемены.

В большинстве семей любая значимая перемена вызывает большие сложности, а то и страдания. Угрозу для семейных дисфункций нередко представляют самые обычные, нормальные стадии развития личности и обретения ею независимости. Очень часто, если сын или дочь выбирают собственный путь, а не тот, что замыслили для них родители, то испытывают стыд и чувство вины – и не все юноши или девушки это выдерживают. А уж если взрослый ребенок, реализуя свой выбор, привлекает к семье внимание окружающих, то семейная система оказывает очень жесткое сопротивление. Случай с родными Иисуса ничем не отличается от того, что происходит в подавляющем большинстве современных семей.

Попытки семьи остановить Иисуса

Итак, любая система стремится к тому, чтобы поддерживать себя в неизменном состоянии. Приведу пример из биологии: тело человека поддерживает постоянную для себя температуру (36,6 °С). При переохлаждении в организме начинается распад энергосодержащих молекул; при перегреве усиливается потоотделение – то есть, всеми средствами живая система стремится сохранить температуру, оптимальную для своего существования. Принцип поддержания равновесия справедлив и в отношении семейных систем. Но к несчастью, в случае семьи система стремится вернуться в прежнее состояние и в тех случаях, когда изменения направлены на смещение равновесия в сторону здоровья. Любые перемены, грозящие сдвинуть установившееся равновесие, чаще всего воспринимаются как опасность. Поэтому родные будут всеми способами пытаться подействовать на того члена семьи, который сдвигает равновесие, чтобы заставить его прекратить деятельность, ведущую к переменам.

На основании собственного профессионального опыта могу сказать, что я почти не встречал семей, которые приветствовали бы изменения, пусть даже самые благотворные.

В этом отношении семья Иисуса ничем не отличается от тех, что я консультирую. Христос начал Свое служение. Он выбрал Себе учеников. Спаситель был настолько занят, что иногда Ему даже не хватало времени на еду. Где бы Он ни появлялся, вокруг Него сразу же собирались люди, желающие услышать Благую Весть. А семья, чтобы не было стыдно за Него, решила забрать своего «блаженного» родственника домой (Мк 3:21).

Попытки семьи принять решение за Иисуса

Мария и братья Спасителя пришли, чтобы забрать Его с собой. «И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его». Они передают Иисусу через людей, чтобы Он бросил дело, которому Он служит, и ушел с ними. Не правда ли, поразительно? Христос обращается к сотням людей, нуждающимся в Его спасительном Слове, а семья приходит, чтобы «уберечь» Его от поприща, которое представляется им неподходящим и в чем–то даже безумным. Родственники решили, что лучше Самого Иисуса знают, как Ему жить и чем заниматься.

Проблемы такого рода присутствуют в любой дисфункциональной семье. Все ее члены уверены, что уж они–то точно знают, как нужно жить тому родственнику, который от них отличается. Все равно, как если бы простуженная мама, у которой поднялась температура и ее знобит, сказала бы сыну–подростку: «Пожалуйста, надень свитер! Мне что–то холодно». Мама решает, что будет лучше для другого человека, исходя из своих потребностей, а не из обоснованной обеспокоенности о его благополучии.

Как раз в то время, когда родственники зовут Иисуса, Он излагает основополагающие принципы предстоящего Ему трехлетнего служения. Он – в самом начале Своего пути. И, надо сказать, этот путь совершенно не совпадает с представлениями семьи о дальнейшей судьбе Иисуса.

Как относится Христос к призыву близких? Он не говорит испуганно или виновато: «Да, мама, сейчас. Прости, пожалуйста, что Я заставил тебя так беспокоиться. Все, уже иду». Он не обращается к Своим слушателям со словами: «Мне пора идти домой. Возвращайтесь завтра, может быть, мама разрешит Мне поговорить с вами еще немного».

Вместо этого Он властно, прямо и твердо задает риторический вопрос: «Кто матерь Моя и братья Мои?» А потом Сам же и отвечает на него, показывая на сидящих рядом с Ним людей: «Вот матерь Моя и братья Мои; Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк 3:33–35).

Это утверждение весомо, оно наполнено силой, которую не могли не почувствовать и родные Иисуса, и Его слушатели. В немногих, но очень точных выражениях Он полностью отвечает на попытку семьи «подкорректировать» Его выбор. Он не спорит, не защищается, не чувствует Себя смущенным или виноватым.

Вместо этого Христос с непоколебимой твердостью и – одновременно – с глубоким уважением доносит до Своей семьи примерно такое послание: «Я начал самостоятельную жизнь. Я делаю дело, к которому призвал Меня Сам Бог. Люди, которые слушают Меня, понимают, кто Я на самом деле есть. Если же и вы хотите взаимодействовать со Мной настоящим, таким, какой Я есть, тогда вы Мне тоже – мать, брат и сестра».

Вот весть, которая шла из глубины сердца Спасителя. И вскоре Он превращает Свои слова в дела, о чем повествует нам уже следующая глава Евангелия от Марка (4:1).

Представьте себе ненадолго, что бы с нами было, если бы Христос послушался родных и вернулся в лоно Своей семьи, как они хотели? К нашему величайшему счастью, этого не произошло. Иисус не отказался от пути, который замыслил для Него Господь, и честно прошел его до Своего мученического конца.

Иисус не изменил Богу – значит, Он не изменил и Самому Себе. Он был неизменно честен и всегда вел Себя в соответствии с тем, Кем Он был. А для этого Ему потребовалось предпринять смелые шаги: Он решительно отделился от родительской семьи и выстроил отчетливые границы Своей личности. Вот нам и пример: если мы не хотим свернуть с пути, который предназначил для каждого из нас Господь, нам надо оставаться самими собой, несмотря ни на что. Надо делать то, к чему мы призваны – независимо от пронзительных криков членов наших дисфункциональных семей, которые из самых лучших побуждений стремятся помешать нашему росту, затянуть нас в болото созависимости и вернуть к старым моделям поведения и образа мыслей. Самый лучший ответ на такие призывы – поступить так, как Христос: честно сказать близким о том, что мы выбрали свой собственный путь и не намерены с него сворачивать.

Вопросы для размышления

Задайте себе следующие вопросы и запишите ответы:

1. Как складывалась ваша жизнь, когда вы были подростком? Было ли членам вашей семьи сложно воспринимать выбор, который вы сделали относительно вашей дальнейшей жизни? Пытались ли ваши родные противостоять сильным качествам вашей натуры?

_______________________________________

2. Когда Мария попросила Сына позаботиться о вине, Он сказал ей, что «еще не пришел час Мой». Не казалось ли вам в некоторых случаях, что семья подталкивала вас к определенным делам или стилю поведения до того, как вы внутренне были к этому готовы?

_______________________________________

3. В самом начале служения Иисуса члены Его семьи посчитали, что Он сошел с ума. Их беспокоило впечатление, которое Он производил на окружающих. Они волновались, что Он плохо заботится о Себе. Вспомните то время, когда вы были в самом начале выздоровления или осознали проблемы, существовавшие в семье, где вы родились. Думали ли о вас, что вы «не в себе»? Пытались ли «вернуть вас домой» – то есть, к прежнему образу жизни?

_______________________________________

12. Перед лицом «жизненной несправедливости»

Дэйв Кардер

Вернемся к нашей старой знакомой – Джулии, историю которой вы прочли во вступлении, и посмотрим, как она живет сейчас.

…Вечером Джулия опустила свой дневник на колени и вздохнула: она занималась проведением «обзора» своей духовной и душевной жизни за последние восемнадцать месяцев. Джулия постепенно училась строить близкие отношения с детьми и со вторым мужем. Ей все еще было необходимо бороться с беспокойством и тревогой, которые сопровождают любые перемены. Ей уже надоело ежеминутно ощущать себя слабой и испуганной – Джулия отчаянно хотела поскорее достигнуть состояния, как она его называла, «нормального человека». Джулия хотела испытывать подлинную близость с теми, кого она любила. А как она желала, чтобы из ее души ушла тревога, которая, затаившись, только и дожидалась малейшей причины, чтобы мучительной волной захлестнуть душу. И как же трудно всего добиваться! Зачем Господь сделал человеческие отношения настолько сложными? Но, с другой стороны, если сравнить с тем, какой она была еще три года назад – прогресс огромный.

Джулия уже умела уверенно говорить «да» и «нет» там, где этого требовали обстоятельства. Да, и вот еще достижение, которому она была несказанно рада, – Джулия стала видеть, в чем и как контролирует себя и свое окружение. Джулия некоторое время наслаждалась удовлетворением от хорошо проделанной работы. Перевернула несколько страниц – и опять вздохнула: все–таки приходилось признать, что иногда даже в областях, где успех несомненен, она порой отступала назад. Боже, ну почему для духовного роста и исцеления души требуется так много времени?

Сейчас Джулия уже могла признаться перед собой, а иногда даже и перед другими людьми, что у нее имеется много хороших качеств. Потерпев неудачу, Джулия гораздо быстрее, чем раньше, снова вставала на ноги и восстанавливала душевное равновесие. Ей вспомнились случаи, когда неудачи приводили ее к запоям или употреблению наркотиков. Слава Богу, все это осталось в прошлом.

Еще одна причина для радости: Джулия обнаружила в себе способность противостоять людям, которые воплощали для нее власть и авторитет – например, родителям или своему непосредственному начальнику. Она никогда не забудет, как, уже взрослая, умирала со страха в присутствии тех, кто обладал хоть какой–то властью. И лишь заподозрив, что кто–то может проявить по отношению к ней насилие, Джулия просто взрывалась от гнева, удивляя и пугая окружающих.

Из памяти Джулии стерлись месяцы и даже годы. Некоторые из них было просто невозможно восстановить из–за наркотиков и алкоголя, которые она в то время употребляла. А о других ей не хотелось ни воспоминать, ни думать. Иногда Джулии казалось, что эти воспоминания стоят на пороге ее сознания, как нежеланные гости у двери дома. И тогда в ее душе начиналась борьба – такая тяжелая, что порой она ночи напролет лежала без сна. Даже самая любимая еда казалась ей безвкусной и не приносила утешения, как это бывало раньше. В такие периоды ей часто казалось, что она не выдержит, сломается или вновь разрядится во вспышке бесконтрольной ярости. Тогда Джулия впадала в панику.

Порой Джулия вспоминала разговоры с консультантом о «своей Гефсимании», как она сама назвала перемены, происходящие в ее жизни. Ведь даже когда ей было очень трудно, она чувствовала, что внутри нее не прекращается работа. Постепенно направление исцеления сместилось: Джулии уже не надо было что–то радикально изменять или строить заново. Теперь ей следовало научиться принимать то, что изменить невозможно.

На глаза Джулии навернулись слезы: ну почему на свете есть вещи, которые невозможно изменить? Ведь это так несправедливо, действительно несправедливо! Если уж любящий Бог отдает детей на попечение в семьи, то почему же ей Он дал таких злых родителей? Джулия никак не могла этого понять. Она была такой маленькой, слабой девочкой, а они —такими громадными, сильными, грубыми. Какой во всем этом смысл?

Христос ведь призывал детей приходить к Нему – а Джулия, когда была ребенком, часто чувствовала себя оставленной Богом. Сейчас, когда Джулия позволяла себе признать реальность своих детских переживаний, то физически ощущала, как растет боль в ее душе. И тогда она ложилась на диван, сворачивалась в клубочек и сотрясалась от безудержных рыданий, так что подушка была мокрой от слез.

Но однажды Джулия вдруг осознала, что на самом деле все это время Христос был рядом с ней. Она вспомнила: в детстве знание о том, что, когда ей больно, Господь находится с нею, было для нее единственным источником утешения. И ведь Он был тем ближе, чем отчаяннее она нуждалась в Его присутствии. Изредка маленькая Джулия чувствовала, что Он словно сидит рядом с ней на кровати. А иногда ей казалось, что Он держит ее за руку и говорит: «Я все понимаю».

Христос все понимает: Он был в Гефсиманском Саду

За многие годы служения людям, идущим по пути исцеления, да и на опыте собственного исцеления, я понял, какое огромное утешение приносит знание о том, что Спаситель на Себе испытал все, что выпадает на нашу долю. Христос не только перенес сильнейшие физические страдания при распятии. Он пережил еще и невыносимую душевную боль, о чем необычайно ярко свидетельствуют евангельские описания Его пребывания в Гефсиманском Саду (Мф 26:36–46; Мк 14:32–42; Лк 22:39–46). То, что происходит в сердце Джулии, мужественно преодолевающей свои страдания, во многом можно сравнить с душевными состояниями Христа в Гефсимании.

Отсюда следует вывод, который вселяет в наши сердца великую надежду: Господь дал нам не просто абстрактную возможность спасения – он даровал нам возможность в любую минуту смело обращаться ко Христу за помощью, какие бы преграды ни стояли перед нами и какая бы боль ни терзала нам сердце. Христос все понимает – ведь Он во всей полноте познал, что такое человеческие страдания (Евр 2:14–15,4:14–16).

В этой главе я проведу некоторые параллели между событиями, произошедшими с Иисусом в Гефсимании и теми, что случаются со взрослыми детьми из дисфункциональных семей, которые вступили на путь исцеления. Материалы главы в первую очередь адресованы тем, кто испытывает сильные страдания. Вы не найдете здесь рекомендаций, какие шаги следует делать, чтобы успешно продвигаться по пути исцеления. Я всего лишь хочу подробно проанализировать, как проходил страдания Христос.

И еще одно предостережение, которое я хочу сделать, прежде чем мы с вами начнем проводить параллели между опытом Иисуса и нашим исцелением: я ни в коем случае не утверждаю, что у Христа были проблемы или склонность к дисфункциям. Но мы можем извлечь великолепный урок из Его отношения к чувствам, которые Он испытал в памятную ночь в Гефсиманском Саду. Живя на земле, Иисус был в полной мере и Богом, и человеком. И именно Его человеческая ипостась дает нам прекрасный пример здоровых моделей поведения и построения отношений.

Скорее всего, стиль исцеления, к которому вы придете, будет уникальным, свойственным только вам – вашему типу личности и вашим конкретным обстоятельствам. Скорее всего, ваша «Гефсимания» отличается от той, в которой находился Иисус. Но, тем не менее, в вашей ситуации и в ваших внутренних состояниях найдется много такого, что действительно сходно с опытом Иисуса в Гефсиманском саду. Ведь Ему тоже пришлось смириться со столь сильной болью, что не только душа – каждая клеточка тела стремится всеми силами ее избежать. Христос оказался способным пройти через тяжелейшие испытания. Он не сделал попыток убежать из Своего Гефсиманского Сада. Изучение опыта Спасителя позволит нам найти собственные способы решения проблем, которые сегодня стоят на нашем пути.

Христос страдал, потому что Он любил

Иисус прошел через Гефсиманию, потому что Он любил людей. Любил и вас, и меня. Если бы Он не любил нас так сильно, Его переживания не были бы столь болезненными. Сердце Спасителя разрывалось на части: Он ощущал невыносимое эмоциональное напряжение. Христос не подавлял Свои чувства, как это делают многие ВДДС и их родители. Он не стал говорить, подобно родителям ВДДС: «Замолчи, прекрати плакать – и все будет в порядке», или: «Не надо так эмоционально ко всему относиться. Соберись и прими решение», или: «Ты же не можешь ничего изменить, так что просто не думай об этом».

Боль ребенка, выросшего в дисфункциональной семье (например, где один из родителей страдал от алкоголизма), обычно длится очень долго. А его воспоминания чрезвычайно сильны и болезненны, поскольку ребенок любит маму и папу. Конечно, он не может изменить прошлое, но все же… все же он очень хочет его изменить! Иисус, Всемогущий Сын Самого Бога, тоже отчаянно желал изменить то, что Его ожидало. Как Он просил Отца: «Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня» (Мк 14:36), и, «находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк 22:44).

Иисус отдал Свою жизнь за тех, кого любил. По существу, ребенок из дисфункциональной семьи тоже отдает себя и свою жизнь за семью, которую он любит. Другой вопрос, что эта жертва не приносит блага. Джулия приняла в свою душу всю боль близких людей лишь для того, чтобы семья оставалась неразделенной. Она по–настоящему пожертвовала большей частью себя. Многие дети из неблагополучных семей хранят в тайне все плохое, что они перенесли в семье. Они не хотят причинить боль своим родителям или, что еще более важно, боятся разрушить непрочные и ненадежные отношения.