Текст книги "Екатерина Медичи. Итальянская волчица на французском троне"

Автор книги: Фрида Леони

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 37 страниц)

С собственным дворцом Екатерины, «Отелем Королевы», судьба обошлась жестоко. Поскольку ее сын погиб спустя всего семь месяцев после нее самой, долги королевы-матери остались невыплаченными. Несмотря на банкротство ее поместий, имелись еще большие владения, доставшиеся Екатерине в наследство от матери, однако по закону они подлежали конфискации. Ни к личной резиденции королевы-матери в Париже, ни к Шенонсо, Монсо или Сен-Мор-де-Фоссе, это правило не относилось. Поэтому имущество Екатерины Медичи было распродано, и хотя это посмертное унижение прискорбно, зато историки получили богатейшую информацию, ибо содержимое жилищ, принадлежавших женщине, «воплощавшей столь долго величие Французской Короны», было подробнейшим образом занесено в описи для продажи.

Марго часто писала Генриху, высказывая свое мнение о придворных или советниках, несколько раз даже предупреждая бывшего мужа о готовящихся против него заговорах. Королева без земли, ничья жена, последняя из Валуа прожила остаток жизни, ни в чем не зная отказа. Она продолжала менять любовников, теперь уже много моложе себя, проводила время, как хотела. Если книга захватывала ее, она могла не ложиться спать, чтобы прочитать ее от корки до корки. Ела, когда была голодна, а вовсе не в строго определенные часы трапез. Служившая орудием политики матери и братьев, она, наконец, заслужила право жить по собственному усмотрению. Тяготы, выпавшие на ее долю, и годы изгнания подорвали ее здоровье; она страдала ужасными зубными болями и могла есть лишь протертую пищу. Она располнела, стала обладательницей двойного подбородка, внешне очень напоминая свою мать – и чем дальше, тем больше. Постепенно отказываясь от великолепных нарядов, украшений и косметики, она стала одеваться намного проще. С возрастом духовность Марго углубилась, она жертвовала много денег на благотворительность, одаривала монастыри и, весьма любимая в народе, прожила остаток своей, прежде бурной, жизни, в покое, умерев в 1615 году. Генрих IV, король с горячим сердцем, был известен своими любовными интригами и военной доблестью, его природное величие не затмевало человеческих черт. Он стал одним из самых популярных монархов во всей французской истории. Он восстановил экономику страны с помощью верного советника, герцога Сюлли, централизовал управление страной и укрепил монархию. Религиозные проблемы, разрывавшие страну на части в течение сорока лет, были урегулированы Нантским эдиктом, принятым в 1598 году, который позволял мирно сосуществовать во Франции католикам и протестантам, во многом повторяя «Мир Короля» от 1577 года. Генрих, сочетая в себе добродушие, простоту и величавость, обладал здравым смыслом в достаточной мере, чтобы оставаться доступным своему народу. Он понимал насущные нужды своих подданных, и это выразилось в знаменитой фразе о том, что французу необходимо хоть раз в неделю иметь «poule au pot» («курицу в горшке»). Образовав централизованное правительство и перестроив порядки во Франции, основатель династии Бурбонов стал начинателем того периода французской истории, который получил название «grande siecle» («великий век»). Этот король, один из лучших на французском троне, пал жертвой несчастного случая. Жизнь его оборвалась трагически – в мае 1610 года он был убит католиком-фанатиком Франсуа Равальяком. Сражаясь за то, чтобы сохранить трон (пускай лишь для своих сыновей) и за принцип законности, Екатерина Медичи – иностранка, супруга короля, регентша – обеспечила будущее французской монархии, по крайней мере, до революции 1789 года

Время примирило Генриха с его давно умершей тещей. Послушав, как группа придворных обвиняет во всех несчастьях, постигших королевство, покойную королеву-мать, он, как утверждают, сказал: «Что оставалось бедной женщине, с пятью детьми на руках, после смерти мужа, в то время как две семьи во Франции – наша и Гизов – пытались захватить власть? Разве не пришлось Екатерине играть эти чуждые ей роли, дабы ввести в заблуждение остальных, защищая своих детей, которые смогли править лишь благодаря мудрости матери? Удивительно, как она вообще справилась с этим!»

Это послужило эпитафией столь же мудрой, сколь и великодушной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Смерть Екатерины повергла Францию в состояние потрясения и растерянности – королева из рода Медичи была неотъемлемой составляющей жизни страны на протяжении последних пятидесяти с лишним лет. Немногие французы могли вспомнить время, когда ее не было. Вскрытие показало, что причиной смерти стал плеврит, но в действительности весь организм Екатерины был изношен. После убийства, совершенного сыном, она утратила волю к жизни. Долгое время она понимала, что лишь чудо может спасти династию Валуа, но все равно продолжала бороться изо всех сил, лишь бы удержать трон за потомками из рода своего мужа. На этом пути ей приходилось преодолевать опасности, с которыми ее сын столь вольно играл и совершал все новые необдуманные поступки, отвергая плоды усилий Екатерины как матери и как королевы.

Внезапная смерть супруга не сломила Екатерину. Королева носила свое вдовство как знак отличия; как символ того, что она была женой и соправительницей Генриха II, несмотря на все обстоятельства, омрачающие ее брак. Их дети, Валуа-Медичи, стали своего рода миной замедленного действия – и для своей матери, и для Франции. Тридцатилетняя борьба, цель которой заключалась в сохранении французской короны для своих детей, стала религией и идеологией Екатерины. Слепая преданность сыновьям, и особенно, Генриху III, была ее роковой ошибкой, но она же и обострила главный дар Екатерины – фанатичную решимость, с которой она отстаивала права детей, обретенные с рождением. Неспособность признать слабости и ошибки сыновей до тех пор, пока не станет слишком поздно, не позволяла Екатерине осознать, что судьба играет против нее. Сильнейшее желание воздать должное Франциску I и Генриху II за оказанную ей честь – ведь они сделали ее, родившуюся в семье «торговцев Медичи», королевой Франции – двигало ею до последнего вздоха.

Когда люди рано уходят из жизни – а в XVI столетии это случалось сплошь и рядом, – в этом всегда есть трагический оттенок, но и тому, кто живет долго, выпадает на долю достаточно разочарований и бед. Из десяти детей, подаренных Екатериной Франции, ее пережил только один из сыновей, разбивший сердце матери, и единственная дочь, опозорившая себя. Но оптимизм и энергия Екатерины превозмогали самые темные стороны жизни, окружавшей ее. Королева обладала незаурядной отвагой, о ее коварстве и хитроумии слагали легенды. В отличие от своей современницы Елизаветы, Екатерина не была монархом в непосредственном смысле слова. Одаренная многими политическими талантами, она страдала отсутствием стратегического мышления и широты взглядов английской королевы, прирожденной государственной деятельницы. Женственность служила Елизавете серьезным оружием. Она могла быть хитроумной, но хитроумие являлось лишь частью ее обширного арсенала. В этом она превосходила Екатерину, к тому же не имела детей, которые могли бы спутать ее планы или подчинить рассудок материнским чувствам. Будучи дочерью Генриха VIII, Елизавета имела лишь одно дитя – Англию.

Екатерине же пришлось столкнуться с исключительными трудностями, коих королева из рода Тюдоров была лишена. Чего стоили хотя бы восемь религиозных войн, из года в год раздиравших Францию на части! Екатерина умерла, когда последняя из этих войн еще только разгоралась; однако именно эти непримиримые распри заставляли королеву-мать проявлять свои лучшие качества. Войны и потрясения, сотрясающие государство, не позволяли Екатерине наслаждаться роскошью спокойной, распланированной жизни. Единственная попытка привести в исполнение заранее разработанный план завершилась резней Варфоломеевской ночи. Лучшее, как могла поступать Екатерина – это решать каждую проблему по мере возникновения.

Нередко такие действия служили лишь временной мерой, необходимой для того, чтобы выиграть время, которое, как говаривала сама королева, было ее лучшим союзником.

Однако, 24 августа 1572 года, время для Екатерины и всех Валуа вышло. Кровавая бойня, разыгравшаяся в ту ночь, более, чем любая другая акция в жизни королевы из рода Медичи, навсегда очернила ее репутацию перед судом истории. То, что замышлялось как сравнительно безболезненная операция по удалению нарыва в сердце французской политики, обернулось грандиозным преступлением против огромного количества подданных – мужчин, женщин и детей, в основном, невинных. Но все-таки, Екатерину нам следовало бы судить, учитывая тогдашнюю обстановку, а не либеральные мерки двадцать первого столетия, когда права человека и религиозная терпимость, о коих в XVI веке и слыхом не слышали, являются краеугольными камнями современного общества. Хуже всего то, что Екатерина так и не сумела дать сколько-нибудь убедительного объяснения событиям Варфоломеевской ночи, или, хотя бы, обосновать ее политическую необходимость так, чтобы ее поняли бы в Европе. Умолчание дополнило преступление. Такая стратегия была нетипична для Екатерины, обычно умевшей дать убедительные объяснения всему.

Елизавета Английская, как утверждают, говорила: «Я бы предпочла не открывать окна в душах людских». Екатерина же вела себя так, будто, открыв эти окна, она не нашла бы там искренней веры и пламенных убеждений. Ее попытки примирить протестантов и католиков затруднялись недостатком воображения. В душе королевы не было места представлению о том, что люди действительно могут умереть за веру и религиозные убеждения. Поразительный прагматизм и скептицизм заставляли Екатерину принимать практические решения религиозных вопросов. Ею можно восхищаться за усилия по собранию коллоквиума в Пуасси, которые свидетельствуют о намного более просвещенном подходе к делам веры, чем сожжение инакомыслящих, однако эти усилия ни к чему не привели. Зато королева-мать прекрасно понимала, что религиозная борьба является удобной ареной для удовлетворения политических амбиций знатных домов Франции и могущественных подданных, коих Генрих II поднял столь высоко, что они стали угрожать гибелью его собственной династии.

Екатерина вряд ли считала себя последовательницей Реформации, но она несомненно была дочерью эпохи Ренессанса. Ее любовь к архитектурному строительству, видимо, вдохновленная захватывающими дух замками Франциска I, часто оставалась нереализованной из-за нехватки денег в разоренном бесконечными гражданскими войнами государстве. Колонна Гороскопа, стоявшая некогда в центре «Отеля Королевы», – почти все, что осталось от ее честолюбивых и оригинальных проектов, как пронзительное напоминание о непрочности власти. Незаурядный художественный талант королевы Медичи оказался, по сути, эфемерным. Устраиваемые ею сказочные, небывалые по роскоши празднества были настоящими произведениями искусства. Великие художники, скульпторы, поэты и писатели играли основную роль в создании потрясающих спектаклей. В них она объединяла танец, пение, драматическое искусство и множество сложных и великолепных декораций. Эти представления были сама оригинальность, на них не жалели денег. Они блистали один-единственный раз, а потом декорации убирались с глаз подальше и навсегда. Организуя свои официальные визиты с семьей в важнейшие города Франции, Екатерина действовала как умелый импресарио, проявляла недюжинный режиссерский талант. Поставленные ею цели выполнялись: Екатерина создавала впечатление блеска и славы монархии как для своего народа, так и для иностранных гостей. Она разделяла основной этический принцип Ренессанса – как бы плохи ни были дела на самом деле, но захватывающее дух действо должно свершаться. Она усовершенствовала этот принцип, возведя его в абсолют, и сама стала его воплощением.

Личность Екатерины представляла собой смесь разительных противоречий: она сражалась за детей, но не умела сблизиться с ними; она не проникалась сутью религиозного чувства, хотя всю жизнь строго и жестко придерживалась норм римско-католической церкви, удивляясь, когда кто-то ставил их под сомнение; она была прагматична, но подвержена суеверным страхам; величественна, но доступна, и никогда не спускалась с того высокого пьедестала, куда привела ее корона.

Екатерина привлекала к работе блестящих, храбрых людей, вызывая в них несокрушимую преданность. Настоящая транжира, она часто горевала о состоянии казны, ибо ее щедрость вошла в легенды. Она могла быть женственной и странным образом привлекательной, хотя неутомимо работала, ездила верхом, охотилась и смотрела в лицо опасностям получше иного мужчины. В век мужского доминирования она не требовала себе форы, принадлежа к слабому полу. Перефразируя высказывание, относящееся к ее сопернице из рода Тюдоров, можно сказать, что Екатерина обладала «сердцем и желудком короля». Она не отступала ни перед принятием трудных решений, ни перед их воплощением в жизнь.

Подходящей эпитафией для Екатерины могли бы послужить слова макиавеллиевского «Государя»: «Чтобы стать великим правителем, приходится порой преступать человеческие законы». Как жена, мать, бабка, регентша и королева Франции она была человеком действия, амбиций и страстей – великой правительницей и великой женщиной.

БИБЛИОГРАФИЯ

Все книги, кроме оговоренных отдельно, изданы в Париже.

ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ

Albert, Eugenic, Vita de Catertna de Medici, Florence, 1838.

Capefigue, M., Catherine de Medicis: Mere des Rois Francois II, Charles EX et Henri III, 1861.

Cloulas, Ivan, Catherine de Medicis, 1979.

De Castelnau, Jacques, Catherine ф Medicis, 1954.

De Lacombe, Bernard, Catherine de Medicis: Entre Guise et Condi, 1899.

De Meneval, M., Catherine de Medicis 1519—1589, 1880.

De Reumont, A., Catherine de Medicis, 1866.

Heritier, Jean, Catherine de Medicis, 1940.

Knecht, R. J., Catherine de Medici, London, 1998.

Mahoney, Irene, Madame Catherine, London, 1976.

Mariejol, J. H., Catherine de Medicis 1529-1589, 1920.

Neale, J. E., The Age ofCatherine.de Medici, London, 1943.

Orieux, Jean, Catherine de Medicis ou La Reine Noire, 1986.

Roederer, Ralph, Catherine de Medici and the Lost Revolution, London, 1937.

Romier, Lucien, Le Royaume de Catherine de Medicis: La France a la Vielle des Guerres de Religion, 2 vols, 1922.

Sichel, Edith, Catherine de Medici and the French Reformation, London, 1905.

Sichel, Edith, The Later Years of Catherine de Medici, London, 1908.

Trollope, T. A., The Girlhood of Catherine de Medici, 1856.

Van Dyke, Paul, Catherine de Medicis, 2 vols, London, 1923.

Waldman, Milton, Biography of a Family: Catherine de Medici and her Children, London, 1934.

Watson, Francis, The Life and Times of Catherine de Medici, London, 1937.

КНИГИ И СТАТЬИ

Acton, Harold, The Last Medici, London, 1958.

Adamson, John, ed., The Princely Courts of Europe 1500 – 1750, London, 1999.

Aries, Phillippe and Duby, Georges, Histoire de la Vie Prive'e, 1985.

Arnold, Janet, ed., Queen Elizabeth's Wardrobe Unlock'd, London, 1988.

Baillie Cochrane, Dr. A. W. Francis I, 2 vols, London, 1870.

Baldwin Smith, Lacey, The Elizabethan Epic, London 1966.

Baudouin-Matuszek, M. N., ed., Paris et Catherine de Medicis, n. d.

Baumgartner, Frederic J., Henri II: King of France 1547 – 1559, London, 1988.

Bayrou, Francois, Henry IV: Le Roi Libre, 1994.

Bely, Lucien, ed., Dictionnaire de I'Ancien Regime, 1996.

Bennassar, Bartolome, Histoire des Espagnols, 1985.

Bennassar, Bartolome and Jacquart, Jean, Le XVle Siecle, 1997.

Bertiere, Simone, Les Reines de France au Temps des Valois, 1994.

Bostrum, Antonia, Equestrian Statue of Henri II commissioned by Catherine de Medici 1561—65/6, BurUngton Magazine, December 1995.

Bourdeille, Pierre de, Abbe de Brantome, The Lives of Gallant Ladies, London, 1965.

Bowen, Marjorie, Mary, Queen of Scots, London, 1971.

Bradley, С. С, Western World Costume, London, 1954

Braudel, Fernand, The Identity of France, vol. 2, London, 1990.

Braudel, Fernand, Out of Italy, 1989.

Briggs, Robin, Early Modern France 1560—1715, Oxford, 1977.

Bullard, Melissa, Filippo Strozzi and the Medici, Cambridge, 1980.

Burman, Edward, The Italian Dynasties, London, 1989.

Cameron, Euan, ed., Early Modern Europe, Oxford, 1999.

Cardini, Franco (introduction), The Medici Women, Florence, 1993.

Carroll, Stuart, Noble Power during the French Wars of Religion: The Guise Affinity and the Catholic Cause in Normandy, Cambridge, 1989.

Castelot, Andre, Marie de Medicis: Le Desordres de la Passion, 1995.

Castelot, Andre, Catherine: Le Triangle Royal, 1997.

Castelot, Andre, Catherine: Diane, Henri, La Reine Margot, 1993..

Castelot, Andre, Catherine: Diane, Henri, Chastel, Andre, French Art The Renaissance 1430—1162, 1995.

Cheetham, Erika, The Final Prophecies of Nostradamus, London, 1989.

Cherubini, Giovanni and Fanelli, Giovanni, // Palazzy Medici Riccardi di Firenzi, Florence, 1990.

Chevalier, L'Abbe С, Debtes et Cre'anciers de la Rqyne Mere Catherine de Medicis 1589—1606, 1862.

Chevallier, Pierre, Henri HI, Roi Shakespearian, 1985.

Cloulas, Ivan, La Vie Quotidienne dans les Chateaux de la Loire au temps de la Renaissance, 1983.

Cloulas, Ivan, Henri II, 1985.

Cloulas, Ivan, Philip II, 1992.

Cloulas, Ivan, Diane de Poitiers, 1997.

Codacci, L., Caterina de Medici: le ricette di una regina, Lucca, 1995.

Constant, Jean-Marie, La Ligue, 1996.

Cosgrave, Bronwyn, Costumes and Fashion: A Complete History, London, 2000.

Cotton, Sir Robert, A Collection of the Most Memorable Events of the Last Hundred Years, 2 vols., 1612.

Crete, Liliane, Coligny, 1985 Crouzet, Denis, La Nuit de la Saint-Barthelemy: Un Reve Perdu de la Renaissance, 1994.

Darcy, Robert, Le Duel: Le Due de Guise contre L'Amiral de Coligny, Dijon, 1979.

Davis, Natalie Zemon, The Gift in Sixteenth Century France, London, 2000.

De la Mar, Jensen, Catherine de Medici and Her Florentine Friends, Sixteenth Century Journal, 9 February 1978.

French Diplomacy and the Wars of Religion, Sixteenth Century Journal, 5 February 1974.

De Negroni, Barbara, Intolerances, Catholiques et Protestants en France 1560-1787, 1996.

Doran, Susan, Elizabeth I, Gender, Power and Politics, History Today, May 2003.

Dufify, Eamon, Saints and Sinners: A History of the Popes, Yale, 1997.

Dunn, Jane, Elizabeth and Mary, London, 2003.

Elton, G. R., England Under the Tudors, London, 1974.

England, Sylvia Lennie, The Massacre of St. Bartholomew, 1938.

Erlanger, Philippe, St Bartholemew's Night: The Massacre of Saint Bartholomew 1962.

Ferriere, de la, Hector and Baguenault de Puchesse, eds., Lettres de Catherine de Medicis, 10 vols., 1880—1909.

Fichtner, Paula Stuter, Emperor Maximillian П, London, 2001.

Fierro, Alfred, Histoire et Dictionnaire de Paris, 1996.

Fraser, Antonia, Mary, Queen of Scots, London, 1970.

Freer, Martha Walker, Henry III, King of France and Poland: His Court and Times, 3 vols., London, 1858.

Gabel, Leonie C, Secret Memoirs of a Renaissance Pope: The commentaries of Aeneas Sylvius Piccolomini Pius II, 1788.

Gambino, Luigi, Regno de Francia e papato nella poleniica sul Concilio di Trento (1582—1584), II Pensiero PoUtko 8 (2), 1975.

Garrisson, Janine, Marguerite de Valois, 1994.

Garrisson, Janine, Henri IV, le Roi et la Paix (1553—1610), 1984.

Tocsin pour un massacre ou la saison des Saint-Barthe'lemy, 1968.

Gheri, Goro, Copialettere, vol. iv, folio 324, ASF Gorsline, D. W., History of Fashion, London, 1953.

Goubert, Pierre, Initiation a I'Histoire de la France, 1984.

Hackett, Francis, Francis I, London, 1934.

Hale, J. R., The Thames and Hudson Dictionary of the Italian Renaissance, London, 1981.

Hall, Peter, Cities in Civilisation, London, 1998.

Hartnell, Norman, Royal Courts of Fashion, London, 1971.

Hibbert, Christopher, The Rise and Fall of the House of Medici, London, 1974.

Hibbert, Christopher, Florence: The Biography of a City, London, 1993.

Hibbert, Christopher, The Rise and Fall of the Medici Bank, History Today, August 1974.

Holt, Mack P., The French Wars of Religion 1562—1629, Cambridge, 1995.

Home, Alistair, Seven Ages of Paris-Portrait of a City, London, 2002.

Jenkins, Elizabeth, Elizabeth the Great, London, 1958.

Johnson, Paul, Elizabeth: a study in Power and Intellect, London, 1908.

Johnson, Paul, The Renaissance, London, 2000.

Jouanna, Arlette, Hamon, Philippe, Biloghi, Dominique and Le Thiece G France de la Renaissance, London, 2000.

Kelly, Francis, M. and Schwabe, Randolph, Historical Costume 1490-1700 London, 1929.

Kent, HRH Princess Michael of, Cupid and the King: Five Royal Paramours, London, 1991.

Kingdon, Robert M., Myths about the St Bartholemew's Day Massacre 1172-6 Cabridge, Mass., 1988.

Koenigsberger, H. G., Mosse, George L. and Bowler, G. Q., Europe in the Sixteenth Century, London, 1991.

Knecht, R. J., Renaissance Warrior and Patron: The Reign of Francois I, Cambridge, 1994.

Knecht, R. J., Francis I (1515-1547), 1982.

La Ferriere, Hector de, La Saint-Barthe'lemy Paris, 1895.

Lang, Jack, Francois ler ou le Rive Italien, 1997.

Lebruh, Francois, La Vie Conjugale sous FAncien Regime, 1975.

Letherington, John, ed., Years of Renewal: European History 1410-1600, London, 1988.

LSE, The Letters of Marcilid Ficino, vol. VI, London, 1999.

Machiavelli, Niccolo, The Prince, London, 1975.

Martinez, Lauro, April Blood-Florence and the plot against the Medici, London, 2003.

Melot, Michel, Chateaux of the Loire, Cambridge, 1997.

Mignani, Daniela, The Medicean Villas by Guisto Utens, 1991.

Milne-Tyte, Robert, Armada, Ware, 1998.

Miquel, Pierre, Histoire de la France, 1976.

Montaigne, Michel de, The Complete Essays, London, 1991.

Motley, Mark, Becoming a French Aristocrat: The Education of the Court Nobility 1580—1715, Princeton, 1990.

Murray, Linda, The High Renaissance and Mannerism, London, 1977.

Murray, Peter and Linda, The Art of the Renaissance, London, 1997.

Nogneres, Henri, The Massacre of Saint Bartholomew 1962.

Parker, Geoffrey, The Grand Strategy of Philip II, Yale, 1998.

Pieraccini, Gaetano, La stirpe dei Medici de Cafaggiolo, Florence, 1947.

Rowse, A. L., The Elizabethan Epic: The Life of the Society, London, 1971.

Salimbeni, Gherardo Bartolini, Chronicles of the Last Actions of Lorenzo, Urbino, Florence, 1786.

Salmon, J. H., Marie de Medicis as Queen and Regent of France, History Today, May, 1963.

Shannon, Sara, ed., Various Styles of Clothing, James Ford Bell Library, 2001 Simonin, Michel, Charles DC, 1995.

Smith, Lacey Baldwin, The Elizabethan Epic, London, 1966.

Solnon, Jean-Francois, La Cour de France, 1987.

Solnon, Jean-Francois, Henri III: Un De'sir de Majeste, 2001.

Soman, Alfred, ed., The Massacre of St. Batholemeiv: Reappraisals and Documents 1974.

Somerset, Anne, Elizabeth I, London, 1992.

Starkey, David, Elizabeth: Apprenticeship, London, 2000.

Stephens, J. N., E'lnfanzia Fiorentina di Caterina de Medici regina di Francia (ASI), 1984.

Sutherland, Nicola M., Princes, Politics and Religion, London, 1984.

Tenent, Alberto, La Francia, Venecia, e la Sacra Lega, in Benzoni, G., ed., // Mediterraneo nella seconda metd del'joo alia luce de Lepanto, Florence, 1973.

Voisin, Jean-Louis, ed., Dictiormaire des Personnages Historiques, 1995.

Volkmann, Jean-Charles, Les Genealogies des Rois de France, 1996.

Walsh, Michael, ed., The Papacy, New York, 1997.

Ward, A. W. and Prothero, G. W. and Leathes, S., The Cambridge Modem History, vol. II, The Reformation, vol. III, The Wars of Religion, Cambridge, 1907.

Weir, Alison, Children of England: The Heirs of Henry VIII, London, 1997.

Weir, Alison, Elizabeth the Queen, London, 1998.

White, Henry, The Massacre of St. Bartholomew, 1868.

Williams, E. N., The Penguin Dictionary of English and European History 1485-1789, London, 1980.

Williams, Hugh Noel, Henry II: His Court and Times, London, 1910.

Yarwood, Doreen, Costume of the Western World, London, 1980.

Young, Colonel G. F., The Medici, 2 vols., London, 1909.