Текст книги "Гибель Атлантиды (Неоспоримые свидетельства падения и гибели легендарной цивилизации)"

Автор книги: Фрэнк Джозеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 20 страниц)

Где, скорее всего, могла находится Атлантида

Если затонувшая столица не может быть найдена на Багамах или в Эгейском море, где же ее искать? Платон пишет, что Атлантида лежит «по ту сторону Геракловых столпов», – довольно расплывчатое описание, которое говорит лишь о том, что Атлантида находилась за Гибралтарским проливом. Страбон, римский географ и историк I в. н. э., цитирует своего предшественника Эратосфена, который поместил Атлантиду на запад от Тартесса (древнего города в южной Испании).

Это место не только хорошо подходит к описанию Платона, но и расположено близко от зоны высокой сейсмической активности в Атлантическом океане. Если Атлантида действительно находилась в так называемом «ближнем океане», сразу за Гибралтарским проливом, то она была в опасном, известном как Океанографическая зона разлома, районе. Здесь проходит граница между сдвигающимися евроазиатской и африканской платформами. Все геологические силы, берущие начало от Срединно-Атлантического хребта, сбрасывают накапливающуюся энергию, сталкиваясь в этой зоне. Если разрушение Атлантиды действительно имело место, то оно должно было произойти здесь. Соответственно, эта зона также известна как весьма мелководная, в некоторых местах морское дно находится на глубине менее 200 футов.

Атлантическая катастрофа могла быть настолько обширной, что закрылся проход из Средиземного моря в Атлантику. Платон сообщает, что, после того как остров затонул, эта зона стала непроходимой из-за «непреодолимого ила» и остатков вулканического мусора. Не является ли мелководье в конечной точке зоны разлома результатом страшного извержения вулкана?

Примерно за 50 лет до того, как Платон написал «Диалоги», географ Сейлакс из Корианда описал океан «по ту сторону Геркулесовых столпов, где местами море было непроходимым из-за большого количества ила и водорослей». Самый известный ученик Платона, Аристотель, упоминал о том же в «Метеорологии». То же самое отмечал и финикийский адмирал Химилько во время своего плавания вокруг Иберии к Британии. Плиний Младший, римский писатель и консул, упоминал о бесчисленных песчаных отмелях сразу за Геркулесовыми столпами примерно около 100 г. н. э. Римский писатель Клавдий Элиан, который жил на сотню лет позже, сообщал, что судам предписывалось находиться в проливе не дольше определенного времени из-за опасных подводных препятствий. Плутарх описывал море за Геркулесовыми столпами как «труднопроходимое; сквозь ил и грязь течет множество потоков, эти потоки истекают от большой земли (затонувшей Атлантиды) и образуют мелководья, и море в этом месте полно мусора и земли, и из-за этого больше похоже на твердь». (Другой вариант перевода этого места из Плутарха звучит так: «Великая суша, которая охватывает океан, хотя и лежит неподалеку от остальных островов, находится на расстоянии примерно пяти тысяч стадий от Огигии, путь к которой может быть совершен только на веслах, ибо пучина позволяет лишь медленное плавание по причине множества истечений рек. Эти истечения приносят большое количество ила и создают густую взвесь, образуя таким образом плотность и землистость моря, которое кажется застывшим», (пер. Р. Светлова) – Прим. перев.)

Все эти свидетельства древних ученых служат убедительными аргументами в пользу значительного геологического события, произошедшего в зоне предполагаемого расположения Атлантиды. Еще в XII в. н. э. известный арабский географ и путешественник Идриси говорил о мавританских моряках из Лиссабона, направляющихся к Канарским островам, которые были вынуждены изменить курс, когда столкнулись с непроходимой для их корабля огромной отмелью, расположенной сразу за Гибралтарским проливом.

Уже в наше время последствия извержения вулканов препятствовали океаническим путешествиям. Так, в 1783 г. в результате подводного извержения вулкана в 30 милях от Исландии на поверхность радиусом до 150 миль было выброшено огромное количество вулканической пемзы. Извержение вулкана на острове Самбва в 1815 г. так сильно засыпало океан вулканическими обломками и мусором, что только большие корабли могли пробиться сквозь эту гущу.

Шведский нобелевский лауреат С. Аррениус так описал последствия извержения вулкана на Кракатау: «Огромные конгломераты пузырчатой пемзы плавали по поверхности океана, постепенно прибиваемые к берегу волнами. Слой плавающей пемзы был настолько толстым и плотным, что это создавало трудности для движения судов». Огромный слой пепла в непосредственной близости от острова образовал море грязи, которая облепляла плавающую пемзу, превращая море в густую жижу, опасную для судоходства в этих местах на протяжении многих лет.

В конце XX в., когда взорвался и обрушился в океан остров Джолнир высотой 120 футов, он оставил после себя далеко тянущуюся отмель глубиной от 60 до 120 футов.

Похожая, но только гораздо более грандиозная картина наблюдалась в Атлантическом океане сразу за Гибралтарским проливом после того, как Атлантиду постигла естественная катастрофа. Разрушения в результате вулканического взрыва горы Атлант были настолько мощными, что изменили море вокруг на три тысячелетия. Даже сегодня место, которое кажется нам наиболее подходящим для Атлантиды, известно португальским морякам как особенно благоприятствующее рыбной ловле из-за его мелководности.

Атлантида – не «потерянный континент»

Никто из древних авторов, включая Платона, описывая Атлантиду, не называет ее континентом. Так же и классические атлантологи, такие как И. Донелли и Л. Спенс, описывают ее всего лишь как большой остров. Трудно сейчас сказать, что именно подразумевалось под определением «потерянный континент», введенным в широкое обращение благодаря средствам массовой информации. Возможно, Е. Блаватская с ее друзьями из Теософического общества были первыми, объявившими в XIX в. Атлантиду континентом. В любом случае, популярность этого мнения имела большое значение, так как подогрела интерес к поискам Атлантиды у серьезных исследователей. И в 50-е г. XX в. океанографы, вооруженные самой передовой техникой, окончательно отвергли возможность существования в Атлантике подлинного континента.

Как указывает Кэроли: «Земная кора в зоне Атлантики слишком тонка, чтобы поддерживать даже небольшую континентальную платформу». Ф. Хитчинг из Лондонского Королевского археологического института выразил результат исследований современных геологов всего несколькими словами: «Крутой склон Срединно-Атлантического хребта, подобного Скалистым горам или Альпам, делает невозможным существование здесь „потерянного континента“».

Платоново описание Атлантиды часто переводится словами: «больше, чем Ливия и Азия вместе взятые». Но слово, которое он использовал, – meζon – означает скорее величественнее, а не больше. Так, может, он имел в виду, что Атлантида была более могущественной, нежели Ливия и Азия вместе взятые? Или это было сравнение с известными тогда территориями, включающими современную Турцию и прибрежную Северную Африку от Египта до Туниса?

Даже если Атлантида имела такие размеры, она все еще оставалась островом, а не континентом. Правда, остров размером с Португалию находился, как мы знаем, когда-то в центре Атлантики, однако он затонул задолго до того, как Платон или любой цивилизованный человек мог что-либо узнать об этом. В «Диалогах» описывается Атлантида как «более величественная», чем Ливия и Азия, что имело особенное значение для грека.

Египтяне граничили со своими традиционными врагами как на западе, так и на востоке. Они называли жителей Ливии «либбу» или «темеху». Хеттов, троянцев, ассирийцев, израильтян и все прочие народы, обитающие на восток от Синайского полуострова, они называли азиатами. Египтяне воспринимали своих иностранных противников как некую расу, народ, а вовсе не как людей разных национальностей, живущих на разных территориях с четко определенными границами. Для любого египтянина было естественно подумать о Ливии и Азии, когда шла речь о врагах Египта. Но для греков все было совсем иначе. Очень возможно, что эта ливийско-азиатская аналогия, которая появилась в «Диалогах» Платона, была дословным переводом с оригинального древнеегипетского источника. Если это так, то интерпретация размеров Атлантиды добавлена уже самим Платоном.

Это может значить, что в египетском источнике не имелось в виду, что Атлантида географически была больше, чем определенные территории, занятые ливийцами и «азиатами», но – более могущественной, чем оба эти царства вместе. Даже если мы предположим, что Платон проводил географическое сравнение, в его время Ливия занимала узкую полоску средиземноморского берега Северной Африки между алжирской и египетской границами. А «Азия» включала в себя западную половину сегодняшней Турции. Вместе весь этот регион занимал бы территорию, примерно равную Испании, но уж никак не «тянул» бы на континент.

Рассказ о древнем шпионаже

Кэроли ссылается на некие косвенные свидетельства того, что рассказ, услышанный Солоном от египетских жрецов, был чем-то большим, нежели простым повествованием. Критий рассказывает о расположении Атлантиды, о типах и численности кораблей атлантов, их войск, о том, сколько тратили атланты на свой флот и армию, о распределении сил на острове. Он перечисляет виды и количество оружия, подробно описывает укрепления города, систему связей с другими царствами, рассказывает о военных операциях в Италии и Ливии и т. п. Столь пристальное внимание к военным деталям предполагает, что рассказ базировался на докладе египетского шпиона, который лично посетил Атлантиду с завуалированной разведывательной миссией. Ведь атлантическая империя, в конце концов, воевала с Египтом, и наверняка в течение какого-то периода отношения были натянутыми, когда обе стороны готовились к войне.

И в самом деле, в знаменитом мирном договоре между фараоном Рамсесом II и хеттским правителем Муваталом, заключенном в XIII веке до н. э.[19]19
  Здесь автор допустил ошибку, договор был заключен не с Муваталом, жившим в XIV в. до н. э., а с хеттским царем Хаттусилем III. – Прим. перев.


[Закрыть] после битвы при Кадеше, в Сирии, специально упоминаются «Люди моря» как общая угроза, против которой оба правителя обязуются защищать своих людей. М. Сеттегаст, наиболее знающая людей, пишущих на эту тему, утверждает, что особое доверие в рассказе Платона вызывает война между Атлантидой и Афинами. Кэроли предполагает, что Тимей и Критий основывались в своих рассказах на разведывательных данных, и хотя это и недоказуемо, нет ощущения, что это предположение «притянуто за уши». Впрочем, более строгие доказательства придется искать на дне океана.

В прошлом все атлантологи были вынуждены основывать свои гипотезы на простых наблюдениях и рассуждениях, однако теперь современная технология подводных исследований дает возможность наблюдать настоящую панораму морского дна с помощью специальных приборов. И хотя благодаря этим новым технологиям теперь можно смело утверждать, что в Атлантическом океане не существовало ничего, похожего на континент, вплоть до появления известных нам древних цивилизаций, это нисколько не опровергает возможности существования здесь достаточно большого острова и его последующую гибель в результате естественной геологической катастрофы.

Надо иметь в виду, что этот гипотетический остров должен был соответствовать по своим геологическим параметрам другим среднеатлантическим островам, так как одни и те же силы способствовали возникновению и в некоторых случаях разрушению этих островов. Для оценки его возможных размеров хорошо подходит остров Гран-Канария, лежащий у берегов Северной Африки. Этот остров в главных параметрах почти полностью соответствует описанию Платоновой Атлантиды. Он почти круглый по форме, с возвышающимся в центре вулканом (дремлющий Лос Пичос высотой 6400 футов), окруженным другими высокими горами. Склон переходит в обширную равнину, которая тянется до Лас Пальмас, столицы и портового города на берегу океана.

Климат на Гран-Канарии умеренный в течение всего года, почвы богатые, в изобилии растут фрукты, леса дают древесину, есть множество источников со свежей водой. Когда испанцы прибыли сюда в XV в., они обнаружили, что остров населен племенем гуанчес, которое сохранило устные традиции атлантов, высекало петроглифы с изображением горы Атлант, построило огороженное место для обрядов в виде концентрических колец в стиле Атлантиды. Этот остров также переживает время от времени сейсмическую активность. Если Лос Пичос когда-нибудь взорвется, как вулкан на Кракатау, то Гран-Канария будет опустошен и, возможно, погибнет.

Механизм разрушения

До сих пор я пытался показать, что Атлантида располагалась на большом острове в Атлантическом океане, на расстоянии около 250 миль к западу от Гибралтарского пролива, в сейсмически нестабильной зоне. Такое утверждение абсолютно традиционно, потому что оно опирается на рассказ самого Платона и на современные доказательства. Оно противоречит утверждению некоторых атлантологов, которые полагают, что Атлантида – континент или большой остров в зоне Багамских островов, или что это очень маленький остров в Эгейском море. Правда, вероятно, лежит где-то посредине, и скорее всего – в зоне Срединно-Атлантического хребта. И до тех пор, пока остатки острова не найдут и не исследуют, атлантологи могут лишь рассуждать о том, каким образом произошло разрушение острова.

Но достаточно знать подводную геологию, чтобы ограничить для себя возможные варианты. Если остров Атлантида был такого же размера и формы, что и Гран-Канария, извержение такой силы, как на острове Тира, может вполне уничтожить больше половины его площади, однако что-то все же останется, хотя и в сильно искалеченном виде. Так, после взрыва вулкана на Санторине от него осталось несколько более мелких островов – в отличие от Атлантиды, которая полностью погрузилась в пучину морскую, как пишет Платон. Другие атлантические острова, например Сабрина, затонули полностью.

Что отличает эти два вида разрушений? Если при извержении вулкана, все равно какой силы, лава движется вертикально вверх, сила взрыва тоже направлена вверх и вниз, сильно ограничивая зону разрушения. Однако если взрыв направлен горизонтально, зона его разрушающего действия значительно возрастает. Извержение в 1980 г. горы Св. Елены – именно такой случай. Его вертикальное отверстие было слишком узким, поэтому взрывом был разрушен весь склон горы. Зона разрушения вокруг вулкана была просто гигантской. Но гора Св. Елены была средним по размерам вулканом. Эффект от взрыва вулканов на Тире или Кракатау был в несколько раз больше.

Горизонтальное извержение происходит следующим образом. В магматической камере (гигантском пространстве внутри основания вулкана) нарастающее напряжение лавы и накапливающихся газов требует выхода. Иногда получается так, что шапка лавы, давящей на камеру, оказывается слишком тяжелой или вертикальный проход, по которому она движется, – слишком узким, и тогда напряжение внутри камеры многократно возрастает, что вызывает дополнительные сейсмические сотрясения, чреватые оползнями. Склоны вулкана относительно тонкие и не выдерживают нарастающего напряжения внутренних сил. Они разрушаются, и лава вырывается сбоку, сквозь склон. Вулканологи называют это «пеленским извержением», по названию горы Монтань-Пеле на Мартинике, которая взорвалась в мае 1902 г., убив при этом три тысячи человек. Гора Св. Елены взорвалась похожим образом.

Теперь давайте представим себе, что гора Св. Елены находилась не на материке, а на острове, причем большая ее часть, примерно три четверти – под водой. Горизонтальный взрыв, открывший мгновенно внутреннюю область горы, позволил ворваться туда огромной порции морской воды, которая тут же смешалась с раскаленной магмой. Миллионы тон воды, проникнув внутрь раскаленной камеры, мгновенно превращаются в пар. Огромное давление врывающейся внутрь воды вместе с давлением возникающего пара приводят к взрыву магматической массы и сильному сдвигу внутри горы, во всяком случае, в той ее части, которая расположена над лавой. Таким образом, гора Св. Елены, если бы она составляла основу острова, а не находилась на материке, затонула бы (или, если говорить более точно, была полностью разрушена и рухнула в море). Именно это в действительности и произошло с вулканом на Кракатау, взорвавшимся утром 27 августа 1883 г. Если бы взрыв Анака на Кракатау был вполне «пеленским», то весь остров скрылся бы в водах океана.

Атлантида как геологическая реальность

То, что остров Атлантида погиб в результате извержения вулкана, – вполне резонное предположение, если исходить из геологической характеристики средней Атлантики. Однако Платон нигде в «Диалогах» не упоминает слово «вулкан». Он пишет, что остров и город были «уничтожены землетрясением». Вполне возможно, хотя и не слишком правдоподобно, что одни лишь сейсмические силы ответственны за эту катастрофу. Порт-Рояль был затоплен в результате землетрясения, и такие острова, как Сабрина и Джолинор, погрузились в воду не в результате извержения вулкана. Однако землетрясение никак не могло бы вызвать появление такого огромного количества пемзы, плавающей, по свидетельству Крития, за Геркулесовыми столпами.

Но даже если и так, Платон оставил свою историю об Атлантиде незавершенной. Его рассказ прерывается, как только он начинает описывать ее естественную гибель. Он отложил его, временно, как ему казалось, чтобы завершить работу над «Законами», в которых также обсуждается Атлантическая трагедия. Остается впечатление, что Платон намеревался объединить «Тимея», «Крития» и «Законы» в некую трилогию, философскую историю мира, извлекая нравственные уроки из реальных событий, одним из которых был урок Атлантиды. Однако он умер прежде, чем успел воплотить эту идею. Компьютерный анализ работ философа показывает, что эти три «Диалога» были написаны Платоном в конце его жизни.

Несмотря на то, что рассказ остался незавершенным, великий греческий мыслитель оставил нам мучительный и дразнящий воображение вопрос: действительно ли происходили те события, которые он описал? Свидетельства современной океанографии и геологии, представленные здесь, демонстрируют огромное значение научных материалов для решения этого вопроса.

Груз представленных доказательств заставляет нас заключить, что Атлантида была (по крайней мере, в своей последней фазе) островом, размеры, геологические особенности и топография которого напоминала остров Гран-Канария, и расположенный примерно в 250 милях западнее Гибралтарского пролива. Он рухнул в море в результате извержения главного вулкана, произошедшего по типу извержения Монтань-Пеле на Мартинике. Сегодня его обломки лежат на глубине до тысячи футов, среди подводных гор, между Срединно-Атлантическим хребтом и западным берегом Португалии и Марокко. Об этом наука может нам рассказать. Но когда точно произошла эта катастрофа и как все начиналось?

ГЛАВА 3
Королева легенд

Пламенеющая память человечества

Как и вы, я убежден, что неосмотрительно сбрасывать со счетов легенды, почерпнутые греками в Египте о затонувшем острове, который назывался Атлантида.

Д-р Тур Хейердал (из письма к автору от 3 мая 1984 г.)

Если Атлантида была действительно разрушена в результате чудовищной катастрофы, когда погибло все живое, то где же древние записи об этой катастрофе? Какие существуют в древних источниках доказательства того, что она вообще имела место? Прежде чем начинать обсуждение драмы Атлантиды, нам следует найти исторически достоверное подтверждение факта ее существования.

Самое раннее относительно полное описание Атлантиды и ее гибели дано Платоном около 350 г. до н. э., спустя века после кончины этой имперской столицы. Он писал, что Атлантида была главным городом обширной империи, которая господствовала над большой частью мира и располагалась на острове в Атлантическом океане за Геркулесовыми столпами, известными сегодня как Гибралтарский пролив. Атлантида отличалась высоким уровнем развития цивилизации и была богата ископаемыми, а ее жители славились как искусные моряки и рудокопы. На протяжении большей части своей истории атланты были известны своими добродетелями, но материальное благополучие развратило их, и они стали военными агрессорами. Вдохновленные успешными походами в средиземноморские страны, такие как Ливия и Италия, атланты всерьез начали угрожать Египту и странам Эгейского мира, пока не потерпели поражение от греческой армии, прогнавшей захватчиков назад в их океанскую столицу. В момент отступления атлантов их родной остров внезапно подвергся разрушению в результате естественной катастрофы и затонул «в один день и ночь».

Хотя Платон повторяет в «Диалогах», что его повествование – не вымысел, современные критики упорно настаивают на том, что Платон изложил миф, а не подлинную историю. Но что такое миф? Что-то вроде народной сказки, повествующей о нереальных событиях и проповедующей некую примитивную мораль под маской занимательного сюжета? Скорее всего, большинство профессиональных историков именно так миф и трактуют. Официальные историки почти не придают значения (если вообще придают) устной многовековой традиции, передающейся из поколения в поколение, поскольку имеют дело только с конкретными материальными свидетельствами, полученными при раскопках. Миф слишком туманен, его можно интерпретировать как угодно, заявляют они, поэтому его очень трудно использовать в качестве доказательства. Для них это всего лишь игра воображения, некое литературное произведение, в лучшем случае – отголосок каких-то давних событий, дошедший до нас сквозь время в неузнаваемой форме благодаря бесчисленным пересказам. Подобная точка зрения доминировала среди ученых-историков на протяжении большей части XX в., что являлось трагической самонадеянностью. Пренебрежение огромным наследием целых народов привело к близорукому видению истории, когда весьма ценные жизненно важные свидетельства выпадали из поля зрения ученых.

К счастью, эта застарелая догма постепенно отступила с приходом нового поколения ученых-историков. Одним из них был Дж. Кэмпбелл, который считал, что миф – нечто более значимое, чем просто сказка или другой фольклорный жанр. В своих удивительно глубоких книгах и лекциях он показывал, как миф, передаваемый из уст в уста на протяжении веков, может рассказать о весьма важных событиях. Используя подсказку К. Юнга, знаменитого шведского психолога, Кэмпбелл показал, что мифы можно разделить на два типа: подсознательные и исторические. Вслед за Юнгом он демонстрирует, как живучи вечные темы мифов среди совершенно разных народов, различающихся между собой как местом обитания, так и культурными традициями. Это значит, что «коллективное бессознательное» всех народов выражает себя через миф. Другими словами, универсальность мифов – это поэтическое выражение всеобщей человеческой мечты.

Исторический миф никогда не был бесстрастным отчетом, предназначенным для бюрократического архива, он в драматической форме повествовал о событиях или явлениях несомненной важности, увековечивая их существование. Как могло сообщество, не имеющее письменности, сохранить для будущих поколений те уроки своего прошлого, которые казались наиболее значимыми, если не через миф? Но и письменность – вовсе не гарантия сохранности: рукописи бренны, как хорошо нам известно. Многие записи теряются, библиотеки исчезают в дыму пожаров, даже буквы, высеченные на камне, в конце концов стираются.

Тысячи медицинских и иных свитков были сожжены Киром Великим[20]20
  Кир II Великий – основатель государства Ахеменидов – древних персидских царей. Завоевал Мидию, Лидию, греческие города в Малой Азии, значительную часть Средней Азии, а также Вавилон и Месопотамию. – Прим. перев.


[Закрыть], когда его войска захватили дворцы в Фивах и Мемфисе в 525 г. до н. э. Позже Дарий, царь государства Ахеменидов, разрушил библиотеку в Афинах. Все литературные произведения древних греков, за исключением поэм Гомера, были безвозвратно утрачены. Греки взяли реванш, когда Александр Великий и его войска разграбили Персеполь[21]21
  Древний иранский город, одна из столиц Ахеменидов. В 330 г. до но н. э. захвачен Александром Македонским и разрушен. – Прим. перев.


[Закрыть]. Тогда же были уничтожены 12 томов Магии[22]22
  Маги – В древнем Иране – жрецы зороастризма. – Прим. перев.


[Закрыть], написанных на бычьей шкуре золотом. По приблизительной оценке около полумиллиона свитков, содержащих знания о Финикии, были утрачены, когда в 146 г. до н. э. при падении Карфагена была сожжена знаменитая библиотека. Во время своей военной кампании в Галлии Юлий Цезарь велел сравнять с землей Друидский колледж в Бибракге[23]23
  Главный город кельтского племени эдуев, ныне городище Мон-Бёвре у г. Отён во Франции. – Прим. перев.


[Закрыть], содержащий в своих анналах тысячи манускриптов по медицине, философии, химии и астрономии.

Август Ле Планжен, отец и основатель археологии майя, писал:

«С приходом и захватом господства христианской церковью воспоминания о существовавших когда-то цивилизациях, таких как Атлантида, египетская и греческая цивилизации; все еще удерживающихся в умах ученых мужей, были полностью изгнаны из памяти народа. Если верить Тертуллиану и другим церковным писателям, христиане в течение первого века христианской веры питали отвращение ко всем видам искусства и науки, которые, подобно литературе, они считали хитрыми кознями дьявола. В результате они разрушили все наследие культурного прошлого. Они закрыли академию в Афинах, школы в Александрии, они жгли библиотеки и другие храмы науки, содержащие работы философов и записи их исследований во всех областях человеческого знания».

Верхом этого похода против мира науки и культуры стал поджог содержащей тысячи томов библиотеки в Александрии. Огромное количество письменных свидетельств западной цивилизации безвозвратно погибли в огне. Несколько тысяч манускриптов, которые удалось тогда спасти, были позже уничтожены мусульманами. Те считали: если книги содержат сведения, которые есть в Коране, то они никому не нужны, а если противоречат Корану – значит, они вредны.

Много позже на другой стороне земного шара епископ Диего де Ланда заставил индейцев майя на Юкатане сложить огромный погребальный костер из их иллюстрированных книг, рисунков на бересте и предал все это огню.

«Они кричали так, словно я сжигал их детей», – писал этот добрый епископ в своем отчете в Мадрид. Майя считали, что ведут свое происхождение с большого острова в Атлантике. Сегодня остался только миф. Поэтому не удивительно, что так мало письменных свидетельств об Атлантиде дошло до наших дней. Чего бы только не отдали атлантологи, чтобы пройтись по залам Великой Александрийской или Карфагенской библиотек. Как же печально, что все эти сожженные тома никогда не будут прочитаны! Мифы – вот все, что у нас осталось. Но и они хранят историю. Заключенные в раковину поэтических образов, они дошли до нас сквозь тьму веков, в то время как большинство рукописных документов превратились в пепел.

Традиция, которая коренится в человеческом сознании, будет существовать, пока живо само человечество, поскольку традиция становится естественной потребностью души. Исторический миф, в таком случае, это сохранение в памяти людской наиболее важных для человечества событий в поэтической форме. То, что подобные воспоминания сохраняются и продолжают вызывать уважение спустя тысячелетия после того, как народ, которому они принадлежали, исчез с лица земли, только доказывает особенно большое значение мифа для последующих поколений.

Миф – это не сказка и не ложь, а нечто как раз противоположное: историческая правда, хранимая в художественной форме, которая помогает этой правде наилучшим образом пребывать в веках. Как писал Р. Грейвз, один из наиболее уважаемых авторов и исследователей мифов: «Все они (мифы) – серьезные свидетельства, повествующие о древних религиозных ритуалах и обычаях или о важных событиях, и вполне заслуживают доверия, если не считать ошибки в переводе с одного языка на другой, недопонимание точного значения ритуалов, а также намеренные искажения, внесенные в мифы по моральным и политическим соображениям».

Миф об Атлантиде никогда не был исключительно психологическим или историческим, но был сочетанием одного и другого. В его основе лежит реальное событие, причем настолько глубоко травмирующее и значительное, что оно сталось в коллективной бессознательной памяти человечества. Гибель Атлантиды – одно из самых ярких воспоминаний нашей видовой памяти, так как случилось это на заре цивилизации, когда человечество только-только выбралось из состояния дикости, достигло высот материального и духовного величия, а затем потеряло все это в результате страшной катастрофы. После этого на земле на долгие пять веков установились темные годы невежества, возвращения к варварству. Историческое событие со временем воплотилось в миф, который и дошел до наших дней, поскольку память об этом катаклизме жива в нашем подсознании.

Именно поэтому история о гибели Атлантиды, в отличие от множества других, так захватывала и пленяла воображение всех последующих поколений на протяжении многих веков. В действительности же интерес к атлантической катастрофе заметно ожил именно в наши дни благодаря значительно возросшему числу компетентных, даже, можно сказать, блистательных исследований в самых разных областях науки, которые неизменно возвращают наше внимание к колыбели цивилизации человечества и к ее гибели.