Текст книги "Великие рогоносцы"

Автор книги: Эльвира Ватала

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 30 страниц)

Очень болезненной и редко когда выдерживаемой пыткой была пытка прищемления пальцев. Брались две металлические пластинки, между ними помещали пальцы рук, все скрепляли болтом и били молотком по пластинке так, что часто кровь брызгала.

Ломать пальцы рук и ног было особенно популярно. Каждый мало-мальски начинающий подмастерье – палач учился прежде всего прищемлять пальцы. Это были азы. Посложнее пытки проводил искушенный палач с большой практикой. Они даже имя себе в истории заработали. Кто не знает Малюту Скуратова при Иване Грозном или палача Сансона, эпохи французской революции, который даже книжку на эту тему написал. Мы эту книжку, дорогой читатель, читали. Там бесстрастным, хорошо литературным языком, без лишнего красноречия и ненужных эмоций объяснено, как правильно пытать народ. Все виды пыток проклассифицированы. Пытки огнем, бичом и кислотами. Пытки механические. Четвертование, колесование, растягивание. Если в русском языке нет названий таких пыток, сохранено их французское название. Итак – каркан (не путайте с канканом) – это железный обруч или кольцо, которое надевается на голову наказуемого. Конечно, цель известна – плотнее сжать. Бичевание Сансон относит к жестокому и унизительному наказанию. Кнут с кожаными ремешками, пучок розг, тяжелая палка. Почему-то автор фундаментального труда о пытках не разграничивает степень боли при бичевании. По Сансону выходит, что одинаково больно. А вот наш Федор Достоевский абсолютно с этим не согласен. Он, когда был на каторге, прошел хорошую, к счастью, визуальную школу бичевания. У него один герой, Калмык Александр в его «Записках из Мертвого дома» со знанием дела рассказывает: «С пятисот, даже с четырехсот розог можно засечь человека до смерти. А свыше пятисот почти наверно. Тысячи розог не вынесет разом даже человек самого сильнейшего сложения. Между тем пятьсот палок и можно вынести без ущерба для жизни. Тысячу палок можно вынести без опасения за жизнь, даже не сильного сложения человек. Даже с двух тысяч палок нельзя забить человека».

Знал, что делал наш гуманный царь Николай I, когда проводил своих солдат сквозь «палочный строй». И что так сильно возмущался старичок Лев Толстой в своем «После бала»? Подумаешь, татарина сквозь строй повели. Не до смерти ведь его забьют. Не розгами ведь. Достоевского интересовали в этом бичевании два психологических аспекта: состояние жертвы и ее мучителя. Великий писатель задал себе труд расспрашивать многих «поротых» – какова собственно эта боль. «Жжет, как огнем палит», – вот и все, что я мог узнать, – пишет писатель. Мучители так энигматичны не были. У них на лице выражалась вся гамма их чувств, с преобладающим – садистическим наслаждением. «Я думаю, что в этом ощущении есть нечто такое, отчего у них, джентльменов, замирает сердце, сладко и больно вместе», – написал Достоевский.

Ведьм палками инквизиция не била. Чаще розгами, но не до смерти, пятьсот розог ни одна кандидатка в ведьмы не получила. Не особенно беспокоили ее и такими пытками, как клещевание. Этот инструмент скорее для мужчин применялся, женщин щадили. Точным, лаконичным бесстрастным языком Сансон, отличавшийся палач французской революции, рассказывает читателю, что это такое: «Клещи применялись для рук, груди и бедер: у несчастного при каждом прикосновении страшной железной челюсти вырывался из тела кусок еще трепещущего мяса, а Легри (племянник палача, его подручный) наливал в рану то кипящее масло, то горящую смолу, серу или расплавленный свинец, которые подавали ему другие помощники».

Ну чисто хирургическая операция в хорошей клинике: с хирургом, ассистентами и медицинской сестрой, подающей инструменты.

Привилегией клещевания пользовались те осужденные, которые покушались на монарха. И неважно, осуществили ли они свое намерение или нет. На примере Дамьяна, пустяшно ранившего французского короля Людовика XV, о котором мы писали выше, часто такие пытки были неадекватны поступку, если конечно вообще можно говорить о какой-то законности применения пыток. Кроме вливания в раны кипящих жидкостей всевозможного сорта от олова до серы, к покушавшемуся применяли процедуру сожжения его руки. Преимущественно правой, которой преступник ударил короля. Руку отрежут потом. Сначала ее будут мучить. Молча и даже с какой-то тоской смотрел Равальяк, убийца Генриха IV, как жгут обмазанную в смоле его правую руку, перед тем как ее отрубить и бросить в костер, а пепел развеять по воздуху.

Со знанием дела и эрудицией Сансон нам объясняет, «что такую „совершенную“» пытку как кол, совсем забыли, после семнадцатого века. Эта изощренная пытка, которую любил применять в России Петр I, после семнадцатого века ушла в область анахронизма, а бывало так ею гордились тираны – монархи и инквизиция, что даже к девушкам ее применяли. Сансон нас информирует, что к такой пытке «приговорили одну молодую и очень красивую девушку. Положив осужденную на живот, один человек садился на нее, другой держал ее за шею. Ей вставили в задний проход кол, который вбили посредством колотушки. Кол вкололи в землю. Тяжесть тела заставила его войти глубже и часто он выходил подмышкой или между ребер». Такую мучительную казнь-пытку применяла королева Фрегонда. Но почти через четыре столетия у Петра I кол стал очень популярной формой и пытки и наказания. Вспомним, что любовника своей первой жены Евдокии Лопухиной майора Глебова подвергли именно этой пытке, и он несколько дней, истекая розовой пеной, умирал на колу на очах своей жены, которая, не выдержав его мук, покончила с собой.

Такая пытка почти до девятнадцатого века применялась в Турции. Вообще если Запад тяготел к испанским сапогам и клещеванию, Восток – посадке на кол. Избежавший смерти от такой пытки один турок рассказывает: «Вы, может быть, не знаете, господа, что такое пика? Это заостренное оружие на верхушке наших миноретов, весьма похожее на стрелу громоотвода. Меня посадили верхом на такую острую пику, а чтобы я лучше сохранил равновесие и равномерно в нее входил, к каждой ноге привязали по два пушечных ядра. Сначала я почувствовал ужасную боль. Железо медленно впивалось в мое тело. И я бы погиб, если бы ядра не отвязались и с грохотом не упали у моих ног».

Железо не вошло турку в подмышки, его удалось спасти и это исключение, когда осужденному удалось избежать смерти.

Японцы и китайцы, известные своим мастерством владеть мечом, использовали его не только для борьбы с врагом, но и для смертной казни. О таком способе наказания описывает нам одна китайская проститутка, обслуживавшая «красную» гвардию. Всех осужденных посадили в яму, зарыли по горло землей и одетый в кимоно с широким поясом воин, танцуя и приплясывая, прыгал между этими головами и поочередно одним изящным движением меча сносил их. Ритуальный свой танец он закончил только тогда, когда последняя голова осужденного слетела с плеч.

Каждая страна внесла свою лепту в элемент наказания – придумывала свои пытки с одной целью – сильнее заставить человека испытать боль. Но нигде, кажется, так не развилась институция боли, как во Франции времен инквизиции.

«Франция вся целиком – колдунья», – сказал Эшель, осужденный Карлом IX. Франциск I, Генрих II, особенно его метриса Диана Пуатье, возобновили охоту за ведьмами. Их находили всюду. Достаточно было малейшего доноса, чтобы потащить ее в инквизиционный суд, который никогда обвиняемую не оправдывал. Доходило до курьезов. «Какая-то колдунья призналась под жестокими пытками, что она выкопала на кладбище тело недавно умершего ребенка для своих магических штучек. Муж говорит: „Пойдите на кладбище. Ребенок на своем месте“.

Разрыли могилу и, действительно, находят в гробу труп ребенка. Но судья вопреки явному свидетельству решает, что это только видимость, создаваемая дьяволом и женщину сжигают».

Пылают яркие костры у Филиппа Красивого, у Изабеллы Арагонской, испанской королевы, у Марии английской Тюдор «Кровавой Мери», горят в них и Жанна д’Арк, и Джордано Бруно, и Ян Гус. Ничто не в состоянии остановить кровавое пламя. Царствование даже такого великодушного короля как Франциска I, начавшееся сплошными празднествами и торжествами закончилось среди ужаса религиозных гонений.

Франциск I давно умер. После него будут Францией править еще четыре короля. Но ничего не изменится при Людовике XIII. Та же инквизиция, та же охота на ведьм. С легкой руки Иннокентия VIII, римского папы, казнившего женщин даже за то, что корова не дает молока с тех пор как соседка рядом появилась, что подохли две курицы и петух, что у беременной появилась боль в пояснице. Тащили бедных молодых, до восемнадцати лет не доходило, женщин в костер, предварительно раздев, с похотливым любопытством и нездоровым блеском глаз внимательно рассмотрев ее чудесное тело, чтобы топтать, ломать и жечь это тело – дьявольское семя похоти, вожделения и неизведанных страстей. Из которых самое страшное – дикий садизм инквизиторов.

Леонору Галигаю ведут в суд по обвинению в колдовстве. Маленькая карлица с презрительной улыбкой смотрит на своих судей. Обвинение опирается на достоверные факты: гадала. Занималась гаданьем на картах. Носила на шее амулеты, на которых иероглифами были выписаны заклинания. Совещалась часто с ворожеей Изабеллой и чернокнижником Монталло. Ага, еще принимала у себя алхимика Лоренцо. Прокурор зачитывает обвинение: «Обвиняемая имела целую коллекцию талисманов, восковых фигурок и гороскопов, ночью служила обедни, принося в жертву черных петухов. Убивала голубей и пила их кровь».

«Занимались вы гаданием?», – спрашивает прокурор. «Да, занималась, точно также как занималась им королева и все придворные». Дутый процесс с колдовством провалился. На все вопросы Леонора давала исчерпывающий и вполне правдоподобный ответ. Клала под алтарем жертвенного петуха? А что, разве господу богу не угодно, чтобы жертва была нечто посущественней, чем цветы. Пила голубиную кровь? Да. Хорошо помогает от анемии. Отсутствие вины еще не означает оправдания. Леонору обвиняют в том, что околдовала своими чарами королеву, чтобы властвовать над ней. Обезглавливание – такой был приговор судей восьмого июля 1617 года.

Казнь происходила на Гревской площади. Весь Париж сбежался на невиданное зрелище: будет сожжена фаворитка королевы, несколько лет фактически правящая Францией. Любопытные унизали кровли домов и колокольни церквей. «Хлеба и зрелищ» нужно было римскому народу. Французскому достаточно самих зрелищ. И его лозунг переиначен «Не хлеба, но зрелищ». «Приговоренная выслушала приговор с удивительным мужеством, не унизив себя мольбами о пощаде. Многие жалели, что колдунью не пытали при допросах. Иные боялись, как бы она с помощью чар не обратилась в ворону или сову и не упорхнула бы от наказания». Не превратилась в птицу и не улетела, когда ее одетую в серую холщовую рубаху (униформа для всех приговоренных к сожжению), босую, со свечой в руке везли в повозке на казнь. Точно в такой же одежде и в такой же повозке везли на казнь-сожжение Жанну д’Арк и Яна Гуса. Только у них на голове еще был шутовской колпак. Ничто не изменилось в атрибутах казней за столетия. Механизм инквизиции хорошо смазан и работает исправно. Леонора была бледна, глаза ее горели лихорадочным огнем и в них можно было прочесть огромное презрение. Презрение и к черни, лакомой на бесплатные зрелища, убийства человека, и на судей в черных мантиях, и к палачам в красном, и наверное, презрение к своей долголетней подруге – французской трусливой и подлой королеве.

«Скажите, чем все же вы околдовали королеву?» – спросил ее судья. Леонора ответила: «Победой ума над глупостью».

Мы закончили нашу книжку, дорогой читатель! Не каждому она понравится. Эстетов «чистого» языка будет нервировать ее неровный стиль, где серьезные рассуждения переплетаются с бурлеском. Но не бурлеска ли вся наша жизнь, в которой смешное и великое переплавились в один неразрывный комок, что разделить их просто невозможно. На протяжении веков страсти овладевали человеком. Любовь, измены, наказания – это слагаемые нашей жизни и ими жили великие мира сего.

Библиография

1. Л. Гольдони. Мессалина. – М., 1995.

2. Жан Лабрюйер. Характеры. – М., 1974.

3. Брантом. Галантные дамы. – М., 1998.

4. Эдгар Фор. Опалн Тюрго. – М., 1879.

5. М. Витрак. Мадам дю Барри. Том I. – М., 1910.

6. Ги Бретон. Любовные истории в истории Франции. Том 10. – М., 1996.

7. Ш. Массон. Секретные записки о России. – М., 1996.

8. Э. Левер. Мария-Антуанетта. – Ростов-на-Дону, 1977.

9. Альмерас. Королева Мария-Антуанетта. – М., 1911.

10. А. Гольдони. Мария-Луиза. – М., 1995.

11. Е. Черняк. Тайны Англии. – М., 1998.

12. К. Биркин Временщики и фаворитки. – М., 1992.

13. В. Холт. Любовь и трон. – М., 1996.

14. Г. Манн. Зрелые годы короля Генриха IV. – М., 1977.

15. Р. Амбелен. Драмы и секретные истории. – М., 1993.

16. А. Дюма. Генрих IV. – М., 1992.

17. А. Кастелло. Книга тайн. Том 18. – М., 1997.

18. Крафт Эбинг. Половая психопатия. – Харьков, 1887.

19. Э. Фукс Иллюстрированная история нравов Том III. – М., 1913.

20. Маргарита Наваррская. Гектамерон. – М., 1862.

21. Ги Бретон. История Франции в рассказах о любви. – М., 1996.

22. Таллеман де Рио. Занимательные истории. – Л., 1974.

23. Мемуары королевы Марго. – М., 1995.

24. Ги Де Моппасан. Собрания сочинений. Том 8. – М., 1957.

25. Э. Золя. «Нана». Собрание сочинений. Том 9. – М., 1961.

26. Г. Гольцман. Дурной глаз и порча. – М., 1996.

27. Ж. Мишле. Ведьмы и женщины. – М., 1997.

28. Оноре де Бальзак. Этюды о нравах. – М., 1968.

29. Г. Шумахер. Последняя любовь Нельсона. – Ставрополь, 1993.

30. Г. Эджингтон. Адмирал Нельсон. – М., 1992.

31. Г. Андис. Женщины Габсбургов. – Вроцлав, 1991.

32. Ииас Синг. Исповедь китайской проститутки. – Лодзь, 1993.

33. Пятнадцать радостей брака. – СПб., 1868.

34. И. Шерр. Человеческая трагикомедия. – М., 1833.

35. Е. Тур. Дети короля Людовика XII. – СПб., 1893.

36. С. Цвейг. «Мария Стюарт». – М., 1959.

37. Е. Черняк. Судьи и заговорщики. – Варшава, 1988.

38. Стендаль. Собрание сочинений. Том 6. М., 1959.

39. Таллеман де Вио. Занимательные истории. – Л., 1974.

40. В. Пикуль. Фаворит. – М., 1994.

41. Д. Мережковский. Марк Аврелий. – СПб., 1907.

42. Т. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. – М., 1991.

43. Ги Бретон. Лукавые истории. – М., 1992.

44. В. Лысяк. Эмпирический письмис. – Варшава, 1984.

45. Р. Массон. Наполеон и женщины. – М., 1992.

46. Л. Гольдони. Мессалина. – М., 1993.

47. Ги Бретон. Наполеон и Жозефина. – М., 1994.

48. Филипп де Коттень. Мемуары. – М., 1986.

49. Записки герцогини Абрантесимн, 1885.

50. Л. Констан. Воспоминания камердинера Наполеона I. – Варшава, 1997.

51. Г. Эдингтон. Адмирал Нельсон. – М., 1992.

52. Г. Кирхейзен. Женщины вокруг Наполеона. – М., 1912.

53. К. Василевская. Сорванная эмблема. – Краков, 1965.

54. М. Верниховская. Альманах красоты. – Варшава, 1988.

55. Казанова. История моей жизни. – М., 1990.

56. Я. Рашкевич. Александр Валевский. – Варшава, 1997.

57. Ги Бретон. Наполеон и Мария Луиза. – Варшава, 1996.

58. М. Бильяр. Мужья жены Наполеона. – М., 1912.

59. С. Генлис. Воспоминания. – Варшава, 1985.

60. Г. и М. Манчини. Дневники. – Варшава, 1969.

61. И. Башкевич. Людовик XVI. – Варшава, 1983.

62. Талейран. Воспоминания. – М., 1878.

63. А. Бохенский. Любовь и ненависть Ларошфуко. – Выдгош, 1998.

64. Р. Гервасо. Казанова. – Варшава, 1990.

65. К. Хлендовский. Последние Валуа. – Варшава, 1958.

66. М. Немойовская. Последний Стюарт. – Варшава, 1992.

67. Ю. Бессмертный. Жизнь и смерть в средние века. – М., 1991.

68. Л. Остерман. Римская история в лицах. – М., 1997.

69. б. а. Дух Генриха IV. – М., 1989.

70. Тайна смерти: Сборник. – М., 1985.

71. М. Блох. Короли-чудотворцы. – М., 1998.

72. С. Плешкова. Екатерина Медичи – черная королева. М., 1994.

73. Е. Черняк. Тайны Франции. – М., 1996.

74. Л. Мерсье. Картины Парижа. – М., 1995.

75. Жюль Жанен. Мертвый осел и гильотинированная женщина. – М., 1996.

76. Понсон дю Террайль. Король-сердцеед. – М., 1992.

77. Кардинал де Рен. Мемуары. – М., 1997.

78. А. Обинье. Мемуары. – М., 1949.

79. Б. Паскаль. Мысли. – М., 1974.

80. Ф. Массон. Наполеон и женщины. – М., 1992.

81. Плутарх. Застольные беседы. – Л., 1990.

82. К. Тацит. Анналы. – СПб., 1993.

83. А. Мартен-Фулье. Элегантная жизнь. – М., 1990.

84. Л. Бельмонт. Фаворитка короля. – М., 1994.

85. Сен Симон. Мемуары. – М., 1984.

86. К. Валишевский. Мария-Козитира. – М., 1912.

87. В. Пикуль. Вечный мир Сабесского. – М., 1996.

88. Б. Орги. Царство юбок. – М., 1998.

89. Г. Громов. Позорище странных обычаев. – СПб., 1797.

90. Ч. Карлтон. Королевские фавориты в Англии. – Варшава, 1992.

91. Р. Зелинский. Полька на французском троне. – Варшава, 1978.

92. А. Боярская. Пять смертей. – Варшава, 1990.

93. Э. Эттингер. Аттила Россия. – Ставрополь, 1993.

94. Ю. Путек. Мрачное средневековье. – Варшава, 1985.

95. Ги Бретон. Любовь по-сицилиански. – М., 1996, Том 6.

96. Д. Плейди. Битва королев. – М., 1998.

97. М. Барнс. Торжество на час. – М., 1995.

98. И. Шерр. Исторические деятели. – СПб., 1898.

99. И. Шерр. Исторические женщины. – СПб., 1898.

notes

Примечания

1

Ошибка – свекровь.

2

По доверенности.