Текст книги "Распутин. Тайна его власти"

Автор книги: Элизабет Хереш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 24 страниц)

Элизабет Хереш
РАСПУТИН
Тайна его власти
Документально-историческое издание

От автора

Ввиду того, что местом действия является Россия, даты приводятся в соответствии с русским календарем, за исключением тех мест, которые особо отмечены, или при упоминании таких событий, как убийство в Сараево или объявление войны России Германией и Австро-Венгрией. Православный календарь отстает от западного до 1900 года на 12, ас 1900 по 1917 год – на 13 дней (например, первое число месяца соответствует 14-му по западному исчислению времени). С 31 января 1918 года оба календаря стали одинаковыми.

Русская столица до 1918 года – Петербург (Санкт-Петербург – по-русски), с момента вступления в войну в 1914 году была переименована в Петроград, а в 1924 году – в Ленинград. С 7 ноября 1991 г. городу вернули первоначальное имя.

Документы, используемые для написания книги, взяты из девяти архивов, в том числе из пяти российских (три из них находятся в Сибири). Без помощи сотрудников этих архивов в вопросах быстрой подготовки материалов, лишенной бюрократического подхода, вряд ли было бы возможным создание этой книги в столь короткие сроки. За что я хотела бы от всего сердца поблагодарить всех, кто оказал мне помощь, особенно Ольгу Барковец из Москвы, Михаила, тоже из Москвы, зато, что он сопровождал меня в поездке в Сибирь, и Александра Худокормова за постоянную готовность оказать мне поддержку.

Предисловие

Фатальным его сделали только место и время.

Н. А. Тэффи-Бунинская, русская писательница, 1916 г.

Без Распутина не было бы Ленина.

Александр Керенский, Глава Временного правительства, 1917 г.

Распутин стал легендой еще при жизни. Противоречивость личности и необузданность жизни, с одной стороны, необъяснимые способности к целительству и воздействию на людей – с другой, и, наконец, феномен его власти стали неисчерпаемым источником для изучения возможностей человека, который с течением времени превратился в одного из самых популярных героев бульварной прессы.

В действительности, судьба этого человека достойна более глубокого изучения. Место и время действия определяют ее исторический масштаб, вынося далеко за пределы обычной человеческой судьбы, и объясняя тем самым интерес к Распутину и к его роли в предшествующих 1917 году событиях.

Настало время открыть, что таилось за мистификацией личности Распутина. Вы окунетесь в мир его детства и станете свидетелями ключевых событий, сформировавших его представления о симбиозе религиозного и сексуального начал. Вы словно воочию увидите, как он, в юные годы, в поисках ответов на вопросы о смысле жизни обращался к Богу, сопротивляясь основному инстинкту. И, наконец, вы встретитесь с ним в Петербурге, когда он, пользуясь даром внушения и искусством врачевания, усвоенным от сибирских шаманов, уже был развращен тем самым влиянием, которое оказывал на людей, особенно, на представителей высшего общества.

Вы станете свидетелями тому, как Распутин сдастся и, наконец, проиграет войну «Дьяволу», живущему в его теле – так он называл свою чрезмерную сексуальную активность. Его благочестивое поведение, бывшее изначально выражением истинных чувств, превратилось лишь в обманчивую оболочку, – не более чем своеобразный маскарадный костюм, под которым скрывается грубый мужик, расчетливо создающий себе иной имидж и прячущий за религиозным пафосом эффектного красноречия двусмысленность и двойственность своей жизни. Редкий случай, когда богоискатель мог бы столь цинично надсмеяться над верой.

Тайные доклады полицейских агентов, записки помощницы Распутина, его письма и личные записи, рассказы современников… Из этих составляющих своеобразной жизненной мозаики создается портрет Распутина и общества, которое сделало из него того, кем он стал.

Выходящая за общепринятые рамки религиозность царицы, а также готовность, с какой она позволяла мистике доминировать над реальностью, обеспечили Распутину доступ к Царскому двору. Тот факт, что Распутин, казалось, мог в критические моменты спасти от смерти больного гемофилией престолонаследника, а заодно и освободить государыню от чувства вины, – ведь эту болезнь привнесла в царский род она, – должен был окончательно укрепить положение Распутина при императорском дворе.

Отдельные факты уже сами по себе являются звеньями одной цепи, в трагическом соединении которых Распутин стал связующим элементом. Решающим для рокового механизма, собирающего вокруг Распутина карьеристов и делающего его инструментом их амбиций и интриг, стало объявление Германией войны России 1 августа 1914 года. Это привело процветающую и открытую для всего мира империю к чрезвычайному положению, когда даже незначительные внутригосударственные волнения могли привести к дестабилизации обстановки.

С вступлением России в войну царь вынужден был покинуть столицу, чтобы находиться в Генеральном штабе и на фронте. Он потерял контроль над событиями, разыгрывающимися за его спиной в Петербурге. Откуда ему было знать, что один из друзей Распутина жил исключительно за счет того, что предоставлял свою квартиру для встреч с ним министрам и тем, кто хотел сделать карьеру? И что именно таким образом возникли списки тех, кого царица рекомендовала мужу как «лояльных, одобренных Нашим другом (Распутиным) кандидатов», тем самым в буквальном смысле слова давая указание в своих умоляющих письмах на замещение определенных должностей?

Мог ли государь подозревать, что эти персоны из круга друзей Распутина, о благосклонности к которым умоляла супруга, с его помощью (хотя и без его ведома) совершали сделки с немцами и снабжали германскими же деньгами революционеров, действия которых были направлены на свержение правящей династии?

Конечно, не стоит обвинять Распутина, глубоко верующего и патриотически настроенного человека, в государственной измене. И все же очевидно, что он непроизвольно стал ценнейшим источником информации для германского Генерального штаба. Более того, несмотря на то, что ослабление, а тем паче свержение царизма, не могло входить в интересы жаждущего власти мужика, он, тем не менее, представлял собой мощный инструмент для поддержки революционеров, которые своими действиями стремились ослабить правительство, дестабилизировать общественные отношения и дискредитировать царский режим. Разве они сами, в конце концов, не признались в этом, когда один из них, приглашенный Юсуповым к соучастию в убийстве Распутина, холодно улыбаясь, покачал головой: «Зачем нам нужно убивать Распутина? Никто так результативно не работает на революцию, как он!»

Двойная жизнь Распутина, известная и за пределами Петербурга, дискредитировала царя: при Дворе Распутин появлялся в простом суконном кафтане и крестьянских сапогах, из его уст буквально сыпались благообразные цитаты из Библии, приносящие радость наивной царице. Вечерами же в лаковых сапогах, шелковой рубахе, в мехах, окруженный проститутками, он окунался в ночную жизнь и пил за здоровье тех, чьим интригам покровительствовал за крупные деньги, мало беспокоясь о том, какой урон наносит правительству и царю-батюшке каждым своим поступком. Этим он шаг за шагом в трудное военное время разрушал ту самую общественную систему, что служила ему и окружающим его паразитирующим личностям источником средств и власти. Власти, которую Распутин, воспользовавшись обостряющейся политической ситуацией, «вымолил» у лояльных царских чиновников и никогда ни за какие деньги не отдал бы – она стала для него бесценной.

Упиваясь властью, Распутин был ненасытен, если верить Юсупову, его убийце. Действительно ли сибирский мужик доверился ему, поведав, что намерен свергнуть царя и сделать государыню регентшей до совершеннолетия престолонаследника? Вряд ли Юсупов смог более убедительно мотивировать это убийство.

Распутин – всего лишь одна из ярчайших фигур в постоянно повторяющихся типичных для человеческого поведения ситуациях в обществе. Всегда и везде было и есть немало людей, которые извлекают пользу из создавшегося положения и при этом позволяют использовать себя самих, а потом сами разрушают тот механизм, за счет которого они же и наживаются. Распутин был лишь одним из них, но, безусловно, и одним из тех, кто сумел решительно повлиять на ход истории целого столетия.

I
КРЕСТЬЯНИН И БОГОИСКАТЕЛЬ

Пролог

8 марта 1917 года. В огромном парке в Царском Селе, расположенном неподалеку от резиденции царя, несколько человек роют снег. Они ищут чью-то могилу.

Царица Александра с беспокойством наблюдает из окна во Дворце, как солдаты, форму которых она не может разглядеть издали, пытаются что-то сделать со святым для нее местом. До недавнего времени Александра приказывала охранять могилу. Но уже неделя, как она перестала быть царицей. 2 марта Николай II под давлением событий, вызванных февральскими беспорядками, отрекся от престола. Теперь он и его семья находятся под домашним арестом. Их не защищают, а охраняют. Она с волнением звонит Александру Керенскому, министру Временного правительства. Он обещает выслать броневик. Александра и не подозревает, что тот распорядился вывезти труп Распутина.

Один из копающих уже натолкнулся на гроб. Это место разглядеть несложно – ориентирами служат развалины часовни, которую невозможно восстановить…

Один из солдат открывает крышку гроба: «Вот он! Дьявол, который правил царем, царицей и Россией…» Ужасающее лицо трупа стало черным; на груди лежит икона с вензелем Александры.

Гроб быстро положили в заранее приготовленный деревянный ящик, обычно используемый при перевозке рояля, и погрузили в открытый грузовой автомобиль. Вскоре грузовик уже мчится прочь в сопровождении орущей ватаги солдат, к коим примкнули несколько студентов.

Когда эта дикая процессия проезжает мимо Дворца, крышка неожиданно слетает с гроба. Взору Александры открывается ужасный вид умершего – гораздо страшнее, чем в кошмарном сне, который она увидит несколькими часами позже.

«Распутин стоял в моей комнате», – рассказывает смертельно бледная царица своей камеристке на следующее утро, – «застывший взгляд устремлен на меня… он крикнул мне страшным голосом: „Все, все вы закончите на костре!“ Я попыталась подойти к нему, протянула к нему руки, как вдруг вся комната оказалась в огне, разделяющем нас…»

И действительно, в ту ночь происходит таинственное явление. В то время, как броневик Керенского «задерживается» с прибытием в Царское Село, грузовик со страшным грузом терпит крушение по дороге в Петербург, называемый теперь Петроградом. Вскоре его окружают любопытные. Все хотят знать, что спрятано в огромном ящике. Золото?

Мужчины разгружают кузов. Стоящие вокруг люди в испуге таращат глаза. Неужели это и в самом деле он ?!

Медлить больше нельзя. В ближнем лесу быстро нарубили сосновых веток и притащили их на место. Осторожно, шестами, чтобы не прикасаться к уже разлагающемуся трупу, тело извлекли из гроба и бросили на ветки. Огонь разожгли с помощью бензина.

Число столпившихся людей составляет уже несколько сотен. В основном это живущие поблизости крестьяне. Первое возбуждение прошло, люди притихли, наконец, и вовсе умолкли. Словно зачарованные, они застыли, наблюдая за таинственным действом и не сводя глаз с языков пламени.

Огонь постепенно сжирает свою жертву. Ни едкий дым, который снова и снова поднимается из пламени, ни отвратительный запах, доносимый до них ветром из самого пекла, ни ночной холод и усталость – ничто не может удержать толпу от молчаливого и пленительного созерцания этого символического акта.

Когда огонь наконец уничтожил остатки того, кто начал свою жизнь как «Божий Человек», а закончил как «Человек Дьявола», наступил новый зимний день. И пока дым растворяется в утреннем тумане, солдаты собирают остатки пепла и зарывают его в снег.

«Если со мной что-нибудь случится, ты потеряешь корону, и вас постигнет ужасное горе…», – не раз предрекал Распутин царице при жизни (или угрожал, принуждая ее к защите от заговоров против него). Пророчество, которому было суждено исполниться. Разумеется, меньше всего из-за его смерти, а, скорее, благодаря его деятельности при жизни.

«Гриша»

10 января 1869 года, в православный праздник Отца Церкви Святого Григория Никийского, в сибирском селе Покровском родился Григорий Ефимович Распутин. Село с населением менее полутора тысяч жителей уютно расположилось на левом берегу реки Туры, что за Уральским хребтом, где начинаются бескрайние, простирающиеся далеко на восток сибирские дали.

Покровское возникло в XVI веке, когда началось освоение Сибири. В то время как в Центральной России крепостное право было официально отменено в 1861 году, за восемь лет до рождения Распутина, сибирские крестьяне издавна чувствовали себя более свободными и самостоятельными. Да и местность эта с большими земельными массивами, славилась плодородными почвами. Кроме того, по обе стороны сибирского тракта, основной дороги, соединяющей европейскую часть России с Дальним Востоком, простирались богатые живностью леса, а в реках было много рыбы. Но жители Покровского живут не только за счет рыболовства, охоты и земледелия. Уже в XVIII столетии здесь развивают ремесла, дополнительные доходы приносят жителям обработка меха и кожи.

Ближайший населенный пункт – Тюмень. Этот маленький город, насчитывающий 60 тысяч жителей, расположен почти в 100 километрах к западу от Покровского. Именно Тюмень является центром и целью для крестьян, которые сутками добираются до него на телегах, чтобы продать на рынке продукты. Позже здесь будет построено асфальтированное шоссе, по которому зажиточные торговцы погонят свои тройки из Тюмени через Покровское на восток, в ближайший город Тобольск и дальше по бывшему «шелковому пути» в Китай.

Зимой на дороге можно видеть сани, запряженные лошадьми. Железной дороги здесь не было до 1891 года – начала строительства Транссибирской магистрали. Летом, когда реки освобождаются ото льда, мимо Покровского по реке проплывают небольшие пароходы, стремясь туда, где сливаются реки Тобол и Тура.

Губернский город Тобольск находится примерно в 150 километрах к востоку от Покровского на той сибирской трассе, что тянется с запада, через Урал, на восток, вдоль берега реки Тобол, через реки Иртыш или Обь, а затем еще дальше – в Казахстан.

Губернский город Тобольск, бывший в начале XVII века, в период освоения Сибири, опорным пунктом для пары сотен казаков под предводительством Ермака Тимофеева, к тому времени превратился в цветущий торговый и культурный центр. Он издавна находился на пересечении торговых путей. Здесь была создана первая начальная школа в Сибири и собственная школа иконной живописи. Сибиряки, живущие на территориях восточнее Урала, делились на «старожил», «новых поселенцев» и «ссыльных». По меньшей мере третье поколение Распутиных проживало в Покровском, поэтому их семью можно причислить первой из упомянутых категорий жителей.

Родители Григория Ефимовича Распутина, Ефим Яковлевич, сын Якова Васильевича, и Анна Васильевна были состоятельными крестьянами. В их хозяйстве кроме плодородных полевых угодий имелся и скот – 12 коров и восемь лошадей, которых глава семьи частенько сдавал внаем для почтовой службы и перевозок.

Братья и сестры Григория умерли молодыми. Затем еще ребенком, умер и его брат, получив воспаление легких от купания в реке Туре. Сам же Григорий отличался отменным здоровьем. В младенческом возрасте он встал на ножки гораздо раньше своих братьев и сестер, а к восьми месяцам уже научился ходить.

Мать умерла рано, и у Григория сохранилось мало воспоминаний о ней. Как и его родителям, братьям и сестрам, Григорию не удается получить даже обычного школьного образования. Зато церковь все посещают исправно, а обычаи, праздники и посты строго соблюдают.

Молодой Григорий зачарованно внимает проповедям священника о Боге и рассказам о добре и зле, притчам о преступлениях и правосудии, честности и лжи, любви и измене. А вечерами заслушивается рассказами паломников и странников, которые останавливались в родительском доме, о происшествиях по дороге к монастырям и об их жизни.

Молодой Распутин склонен к одиночеству. Друзья его мало интересуют. Он любит побродить один и заниматься животными. Сказывается влияние отца, с юных лет приучившего Григория помогать по хозяйству. Распутин пасет скот, занимается извозом, ездит к реке ловить рыбу и изредка помогает пахать. Но работа – не его дело, отец не видит в нем настоящего помощника. Гораздо охотнее Григорий занимается лошадьми и вообще животными, которых умеет подчинить себе голосом. Однажды ему довелось одному успокоить норовистых лошадей с помощью властного голоса и ласковых уговоров.

Уже в ранние годы проявляется способность Распутина предугадывать события. Когда он неожиданно заявляет, кто умрет первым, Ефим Яковлевич испуганно крестится и умоляет сына не брать грех на душу. А когда его предсказание все-таки подтверждается, он только в недоумении пожимает плечами…

Всегда, когда случаются кражи, Распутин, не задумываясь, указывает на вора. «Я вижу за ним пропавший предмет», – так он пытается объяснить то, что всем кажется непонятным. Именно поэтому, по его утверждениям, он никогда не осмеливается воровать, – боится, что и другие точно так же смогут разоблачить его.

Но это не избавляет юного Григория Распутина от подозрений в воровстве. И, как выясняется, часто не без оснований.

Один раз это было сено, пропавшее «прямо из стога», другой раз – удилище, которое по показаниям соседей Распутиных, Картавцевых, никто другой, кроме Григория, своровать не мог. Пытаясь обосновать свое предположение, пострадавший говорит: «Не удивительно, ведь Гриша довольно часто возвращается из Тюмени после продажи зерна с пустыми руками – без товара и без денег, потому что все пропил…» «Значит, плохо лежало», – возражают другие, видя в Распутине невинную жертву клеветы и ставя под сомнение любое преступление: «Виноват не только вор, но и тот, кто позволяет себя обворовать…»

Уже в молодые годы Распутину удается посеять раздор между жителями родного села. Сам он с философской беспечностью относится к собственности и деньгам, это касается не только легкости, с какой он что-то берет или тратит деньги. Была это его философия или сила духа, но когда однажды на него в лесу напали разбойники, он не оказал сопротивления, а предложил: «Берите у меня все, ведь все принадлежит Богу, и я с радостью вам все отдам!»

Распутина в деревне называют немного пренебрежительно – Гриша, а не как принято, с уважением, по имени и отчеству Григорий Ефимович. Виной тому не только его манера уклоняться от работы, но и тот факт, что он с пятнадцати лет начал пить. Тут он полностью повторяет «опыт» отца, к которому все-таки относятся снисходительнее: «В конце концов, монахи тоже пьют…». Гриша же вскоре становится синонимом «пьяницы», «сексуального маньяка», «пройдохи», «жулика» и «конокрада» (ярлыки, которые сохранятся за Распутиным на всю жизнь).

Вряд ли кто-то может понять, что движет этим молодым чудаком, когда он в разгар посевных работ внезапно убегает. Он мчится далеко, через поля и луга, и только когда больше не может дышать, останавливается где-нибудь в лесу, присев на корточки под деревом.

– Где Бог? – задает он себе вопрос. – Чего он от нас хочет? Правда ли, как нам говорит священник, что Бог живет в каждом из нас? Как нам нужно жить?

Позже он доверится своей служанке Дуне (ведь отец ничего не мог ему объяснить), что долго размышлял над этим и до поздней ночи мучил себя вопросами, сомнениями и молитвами.

Он хочет знать больше, чем ему сообщают, желает увидеть мир и понять тайны жизни, как все мудрые пилигримы, которым есть что рассказать…

Но эти мысли ничего не меняют, и уже на следующее утро Распутин вновь становится безалаберным и с беспечностью отдается своим пристрастиям, а не обязанностям.

На основании поступающих на Распутина жалоб, которые, правда, из-за недостатка доказательств быстро забываются, в полицейском участке на него уже давно заведено довольно увесистое дело. Вот как в нем дается описание личности 17-летнего Григория Ефимовича Распутина:

«Рост 1 м 82 см; волосы – светлые, свисающие прядками; лицо – продолговатое; нос – средний; борода – темно-рыжая, окладистая; тип – русский…» Очевидцы вспоминают еще и об «особой бледности его лица» и «глубоко посаженных, больших, водянистых светло-голубых глазах».

Распутин рано повзрослел и отличался от скромных мужиков своего сословия самоуверенностью. Также очень рано Григорий научился производить впечатление на противоположный пол.

Хозяйство его отца процветало. Все чаще Григория отправляют на рынок в Тюмень продавать остающееся в избытке зерно. Во время поездок он обращает внимание на привлекательную молодую женщину, Ирину Кубашову, дочь полковника императорской артиллерии, промотавшего почти все свое состояние и утратившего доброе имя в игорных домах. Можно сказать, для восстановления реноме отца дочь отдали в жены генералу.

Когда ее муж, который был на сорок лет старше супруги, после проведенных в Москве, в «Русской Польше» или в Крыму зим, в теплое время года возвращался в имение, для Ирины наступала скучная пора. Поскольку ни охота, ни библиотека не вызывали у нее интереса, а работу по дому выполняли шесть девушек, обычно она от скуки ездила на прогулки или в Тюмень за покупками.

Увидев Ирину впервые, Распутин был очарован ее длинными светлыми локонами и особенно элегантностью. Но он не тешил себя иллюзиями и не собирался перешагнуть через социальный барьер, отделяющий мужика от дамы из высшего общества. Он часто видел ее издалека, но старался, чтобы они не встречались.

Но однажды, может, обратив внимание на то, как Распутин смотрит на нее, Ирина ему улыбнулась. Когда Распутин снова приехал на рынок, там неожиданно появилась и она. Сопровождающая ее прислуга сунула Григорию записку. В ней было указано время и место свидания.

Распутин на крестьянской телеге едет по указанному адресу. По одним только роскошным воротам усадьбы можно понять, что там, за парком, находится спрятанный от постороннего взгляда дворец. Юноша несмело заходит и, незаметно для садовника, увлеченного своей работой, ищет дорогу к дому своей возлюбленной.

Она ждет его в салоне на первом этаже. То, что произошло дальше, стало известно от одной из служанок Ирины, Дуни. Поведение госпожи вызвало у Дуни такое отвращение, что она в дальнейшем отказалась от службы в доме Кубашовых и нанялась на службу к Распутиным.

Из ее рассказа, который был впоследствии записан дочерью Распутина, следует, что Ирина слишком эмоционально поприветствовала вошедшего Григория Распутина. При этом ни он, ни она не знали имени друг друга. Без лишних слов Ирина жестом показала ему, чтобы он раздевался и исчезла в соседней комнате. Когда юноша пошел за ней следом, Ирина (к удивлению Распутина, оставаясь одетой) тут же дала сигнал, в ответ на который пять или шесть ее служанок выскочили из-за штор, закрывающих четыре окна в комнате, и опрокинули на Распутина, в том виде, в каком он был, несколько ведер холодной воды, после чего под общий смех продолжили издевательства над ним.

Прошло полчаса, час или целая вечность, прежде чем Распутин вновь оказался на свободе, и чья-то сочувствующая рука бросила ему вслед одежду.

Если можно этому верить, то Распутин и позже никогда не смеялся над случившимся. Скорее, это воспоминание травмировало его, напоминая об унижении, нанесенном ему обожаемым слабым полом.

Неизвестно, из сочувствия ли, или из-за влюбленности в Распутина (в чем она позже сознается) Дуня пошла на службу к Распутиным, но факт остается фактом: она не только поехала в Покровское, но в дальнейшем последовала за Григорием и в Петербург, прослужив ему до самой его гибели.

Однажды ночью сосед Распутиных, Картавцев, вновь попытался уличить Григория в воровстве. «Я нанес ему несколько ударов по голове, после чего у него пошла кровь из носа, и он потерял сознание», – позже сообщил сосед в своих показаниях для полицейского протокола.

Дальше в полицейском отчете написано: «Их было несколько». Утром начались поиски объявленных преступников. Распутина нашли у дома, разыскать остальных так и не удается. Ходатайство о ссылке Григория Распутина на восток (форма наказания, которая по действующим здесь законам применялась в отношении нежелательных граждан или преступников) за отсутствием доказательств не было удовлетворено, и ему позволили оставаться в Покровском.

Но Распутин не желает оставаться. Он решает пуститься в странствия.