Текст книги "Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога"
Автор книги: Елена Морозова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 24 (всего у книги 24 страниц)
* * *
Да, действительно, в спешке, в повседневной суете, мы утрачиваем самое главное – традиции семейной жизни, и, как отмечает игумен Георгий (Шестун), мы теряем самую главную традицию – умение жить семьей. Сейчас часто есть видимость семьи, но ее члены живут сами по себе, своей жизнью. Но семья – это целостный организм, с едиными ценностями, скрепленный одними духовными связями. И если начинается разлад в семье, то, как следствие, проблемы появляются у каждого члена семьи. Другими словами, каждый отвечает за другого, за всех, так как на незримом уровне мы все оказываемся соединенными в одно целое. И это целое влияет на каждого. Все за всех в ответе.
Поэтому очень важно эту целостность семейную поддерживать, сохранять: соблюдать традиции, правила, обычаи. В первую очередь это касается традиций почитания старшего, главы семьи, мужчины. Необходимо восстановить традиционную иерархию «Бог – муж – жена – ребенок», возродить уважение друг к другу, смирение, послушание детей. Вместе проводить время, обедать, праздновать совместные праздники, ходить всем вместе в церковь, хранить семейные реликвии.
Ведь все это было в наших семьях: семья укрепляла и растила поколения русского народа. Ею было принято гордиться, на нее надеяться. Семья всегда защищала, укрепляла, напитывала детей любовью, чувством безопасности, формировала мировоззрение, насыщала духовностью. Самое главное, что объединяло членов семьи – это глубокие духовные основания, вера православная, которую дети усваивали с молоком матери, насыщаясь с самого рождения молитвенным словом, видя лики святых на иконах, причащаясь в церкви. Об этом можно было и не говорить: ребенок просто рос в этой благочестивой атмосфере и, вырастая, сам начинал жить такой жизнью.
В прежние времена весь уклад, все традиции были привязаны к церковным праздникам и постам. Только дома ребенок может получить истинную радость и удовольствие в праздничный день в кругу родных, близких. Как отмечает С.С. Куломзина, праздничная литургия совершается в храме, значение праздника объясняют в школе, но настоящим праздником он все-таки становится дома. Возможно, многие родители сами помнят прежние традиции, связанные с церковными праздниками: как на Троицу дом украшали березовыми веточками, запекали гуся к Рождеству, делали куличи к Пасхе, на Преображение благословляли первые плоды, на Благовещение выпускали из клеток птиц, на Масленицу пекли блины и катались на санях. Какие же еще нужны традиции!
Хочется еще раз подчеркнуть, что особенно важны они для ребенка, его неокрепшей души, которая остро и тонко воспринимает и впитывает все впечатления, которые остаются мощным фундаментом на всю последующую жизнь.
В связи с этим вспоминается прекрасный рассказ Владимира Никифорова-Волгина «Серебряная метель». Приведем его полностью.
До Рождества без малого месяц, но оно уже обдает тебя снежной пылью, приникает по утрам к морозным стеклам, звенит полозьями по голубым дорогам, поет в церкви за всенощной «Христос рождается, славите» и снится по ночам в виде веселой серебряной метели.
В эти дни ничего не хочется земного, а в особенности школы. Дома заметили мою предпраздничность и строго заявили:
Если принесешь из школы плохие отметки, то елки и новых сапог тебе не видать!
«Ничего, – подумал я, – посмотрим... Ежели поставят мне, как обещались, три за поведение, то я ее на пятерку исправлю... За арихметику, как пить дать, влепят мне два, но это тоже не беда. У Михал Васильича двойка всегда выходит на манер лебединой шейки, без кружочка, – ее тоже на пятерку исправлю...»
Когда все это я сообразил, то сказал родителям:
Баллы у меня будут, как первый сорт!
С Гришкой возвращались из школы. Я спросил его:
Ты слышишь, как пахнет Рождеством?
Пока нет, но скоро услышу!
Когда же?
А вот тогда, когда мамка гуся купит и жарить зачнет, тогда и услышу!
Гришкин ответ мне не понравился. Я надулся и стал молчаливым.
Ты чего губы надул?– спросил Гришка.
Я скосил на него сердитые глаза и в сердцах ответил:
Рази Рождество жареным гусем пахнет, обалдуй?
А чем же?
На это я ничего не смог ответить, покраснел и еще пуще рассердился.
Рождество подходило все ближе да ближе. В лавках и булочных уже показались елочные игрушки, пряничные коньки и рыбки с белыми каемками, золотые и серебряные конфеты, от которых зубы болят, но все же будешь их есть, потому что они рождественские.
За неделю до Рождества Христова нас отпустили на каникулы.
Перед самым отпуском из школы я молил Бога, чтобы Он не допустил двойки за арихметику и тройки за поведение, дабы не прогневать своих родителей и не лишиться праздника и обещанных новых сапог с красными ушками. Бог услышал мою молитву и в свидетельстве «об успехах и поведении» за арихметику поставили тройку, а за поведение – пять с минусом.
Рождество стояло у окна и рисовало на стеклах морозные цветы, ждало, когда в доме вымоют полы, расстелют половики, затеплят лампады перед иконами и впустят его...
Наступил сочельник; он был метельным и белым, белым как ни в какой другой день. Наше крыльцо занесло снегом, и, разгребая его, я подумал: «Необыкновенный снег... как бы святой! Ветер, шумящий в березах, – тоже необыкновенный! Бубенцы извозчиков не те, и люди в снежных хлопьях не те...» По сугробной дороге мальчишка в валенках вез на санках елку и, как чудной, чему-то улыбался.
Я долго стоял под метелью и прислушивался, как по душе ходило веселым ветром самое распрекрасное и душистое на свете слово – «Рождество». Оно пахло вьюгой и колючими хвойными лапками.
Не зная, куда девать себя от белизны и необычности сегодняшнего дня, я забежал в собор и послушал, как посредине церкви читали пророчества о рождении Христа в Вифлееме; прошелся по базару, где торговали елками, подставил ногу проходящему мальчишке, и оба упали в сугроб; ударил кулаком по залубеневшему тулупу мужика, за что тот обозвал меня «шулды-булды»; перебрался через забор в городской сад (хотя ворота и были открыты). В саду никого – одна заметель да свист в деревьях.
Неведомо отчего бросился с разлету в глубокий сугроб и губами прильнул к снегу. Умаявшись от беготни по метели, сизый и оледеневший, пришел домой и увидел под иконами маленькую елку... Сел с ней рядом и стал петь сперва бормотой, а потом все громче да громче «Дева днесь Пресущественнаго раждает», и вместо «волсви со звездою путешествуют» пропел: «волки со звездою путешествуют».
Отец, прослушав мое пение, сказал:
Но не дурак ли ты? Где это видано, чтобы волки со звездою путешествовали?
Мать палила для студня телячьи ноги. Мне очень хотелось есть, но до звезды нельзя. Отец, окончив работу, стал читать вслух Евангелие. Я прислушивался к его протяжному чтению и думал о Христе, лежащем в яслях:
Наверное, шел тогда снег, и маленькому Иисусу было дюже холодно!
И мне до того стало жалко Его, что я заплакал.
Ты что заканючил? – спросили меня с беспокойством.
Ничего. Пальцы я отморозил...
И поделом тебе, неслуху! Поменьше бы олетывал в такую зябь!
И вот наступил, наконец, рождественский вечер. Перекрестясь на иконы, во всем новом, мы пошли ко всенощной в церковь Спаса-Преображения. Метель утихла, и много звезд выбежало на небо. Среди них я долго искал рождественскую звезду и, к великой своей радости, нашел ее. Она сияла ярче всех и отливала голубыми огнями.
Вот мы и в церкви. Под ногами ельник, и кругом, куда ни взглянешь, – отовсюду идет сияние. Даже толстопузый староста, которого все называют «жилой», и тот сияет, как святой угодник На клиросе торговец Силантий читал «великое повечерие». Голос у Силантия сиплый и пришепетывающий – в другое время все на него роптали за гугнивое чтение, но сегодня, по случаю великого праздника, слушали его со вниманием и даже крестились. В густой толпе я увидел Гришку. Протискался к нему и шепнул на ухо:
Я видел на небе рождественскую звезду... Большая и голубая!
Гришка покосился на меня и пробурчал:
Звезда эта обнаковенная! Вега прозывается. Ее завсегда видать можно!
Я рассердился на Гришку и толкнул его в бок
Какой-то дяденька дал мне за озорство щелчка по затылку, а Гришка прошипел:
После службы и от меня получишь!
Читал Силантий долго-долго... Вдруг он сделал маленькую передышку и строго оглянулся по сторонам. Все почувствовали, что сейчас произойдет нечто особенное и важное. Тишина в церкви стала еще тише. Силантий повысил голос и раздельно, громко, с неожиданной для него проясненностью воскликнул:
С нами Бог! Разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!
Рассыпанные слова его светло и громогласно подхватил хор:
С нами Бог! Разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!
Батюшка в белой ризе открыл Царские врата, и в алтаре было белым-бело от серебряной парчи на престоле и жертвеннике.
Услышите до последних земли, яко с нами Бог, – гремел хор и всеми лучшими в городе голосами. – Могущии покоряйтеся, яко с нами Бог... Живущий во стране и сени смертней свет возсияет на вы, яко с нами Бог. Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам – яко с нами Бог... И мира Его нет предела – яко с нами Бог!
Когда пропели эту высокую песню, то закрыли Царские врата, и Силантий опять стал читать. Читал он теперь бодро и ясно, словно песня, только что отзвучавшая, посеребрила его тусклый голос.
После возгласа, сделанного священником, тонко-тонко зазвенел на клиросе камертон, и хор улыбающимися голосами запел «Рождество Твое, Христе Боже наш».
После рождественской службы дома зазорили (по выражению матери) елку от лампадного огня. Елка наша была украшена конфетами, яблоками и розовыми баранками. В гости ко мне пришел однолеток мой еврейчик Урка. Он вежливо поздравил нас с праздником, долго смотрел ветхозаветными глазами своими на зазоренную елку и сказал слова, которые всем нам понравились:
Христос был хороший человек!
Сели мы с Уркой под елку, на полосатый половик, и по молитвеннику, водя пальцем по строкам, стали с ним петь: «Рождество Твое, Христе Боже наш».
В этот усветленный вечер мне опять снилась серебряная метель, и как будто бы сквозь вздымы ее шли волки на задних лапах, и у каждого из них было по звезде, все они пели: «Рождество Твое, Христе Боже наш».
* * *
Вера, духовность объединяла, сплачивала членов семьи действительно в единое целое. Как отмечает игумен Георгий (Шестун), если дух разный, разная жизненная направленность, то искусственно людей не объединишь. Родственные отношения, конечно, будут, но дух объединяет больше, чем родство; если в единодушии дети растут, то они потом единодушие хранят, если нет – разлетаются, как опавшие листья, в разные стороны. Пойди потом собери всех вместе!
Основой русской семьи всегда была соборность – общность духовная. Всем миром люди молились, всем миром отражали вражеские нападения, всем миром помогали друг другу в горестях и радостях. Вспомним воззвание Минина и Пожарского к русскому народу. Простые люди, но болеющие за свою державу обратились с призывом о защите Родины, Отечества, нашли такие слова, которые шли от самого сердца и затронули духовные струны каждого присутствующего. Практически никто не остался безучастным: кто чем мог, тем и помогал. И выстоял русский народ, отразил нашествие иноплеменников!
Семьи ранее были большие, многодетные. По данным переписи 1913 года, среднестатистическая крестьянка Костромской губернии рожала в течение своей жизни 15,3 ребенка. Каждый ребенок был частью семьи, а не «центром мироздания», как сейчас, когда зачастую все сосредоточены на интересах единственного ребенка, который становится «кумиром семьи» или «маленьким тираном». С детства детям прививались понятия чести, достоинства, нравственности, целомудрия. Ребенок с малых лет привыкал ограничивать себя, соизмерять свои потребности с возможностями семьи, и такое понятие, как эгоизм, было редкостью. Но, к сожалению, многое сегодня оказалось утраченным, растоптанным, забытым.
Самое главное, что оказалось утраченным – понятие дома.
Дом
Как отмечает протоиерей Борис Ничипоров, «дом – это то место, где в основном разворачивается и телесная, и душевная, и духовная жизнь семьи. Дом имеет свое пространство и свой объем, свой запах, свои голоса».
Воздух дома всегда духовно наполнен какой-то особой атмосферой, которая незримо чувствуется, когда ты только переступаешь за его порог. Какая это атмосфера: любви, уюта, миролюбия, покоя или неприятия, одиночества, заброшенности – зависит, в первую очередь, от женщины.
По словам протоиерея Бориса Ничипорова, признаком несостоятельности женщины является ее личностная «бездомность». Можно быть состоятельной на работе, иметь массу друзей, подруг, самореализовываться, но дома... беспорядок, дети голодные, муж ходит в мятой рубашке, неухоженный, заброшенный. Какой уж тут уют?! А в другом доме может быть чисто, аккуратно, прибрано, но не уютно, и это тоже чувствуется.
Автор выделяет несколько отрицательных типов домашнего устройства:
– дом как притон или забегаловка, смысл этого дома ясно вытекает из его метафорического названия;
– дом как проходной двор – и в этом случае дом и домом назвать нельзя: входят – выходят зачастую малознакомые люди, шумно, грязно;
– дом как вокзал – люди (членами семьи сложно назвать) собираются на 10-12 часов поспать, перекусить, реализовать другие свои физиологические отправления и рассыпаться кто куда. Такой дом как целостность, как духовная общность мертв;
– дом, как салон – место встречи, посиделок, сплетен, но, опять же, не место близости и духовного единения;
– дом как затвор. Если это не уход от мира к Богу, а что-то еще, нужно понять что: невротическое одиночество, ощущение покинутости, разочарование? В любом из этих случаев – это не истинный дом, здесь нет уюта.
А что же такое уют? Это гармония и структурированность души, это чувство душевного покоя хозяев, которое отражается на окружающих предметах, когда все на своих местах. Уют – это спокойная любящая забота. Уют – «это мера возвращения женщины к своей первозданной сущности, мера обретения ею себя». Другими словами, уют в доме – это своеобразный индикатор структурированности личности, в первую очередь женщины, это проявление порядка в собственной душе.
Так какой же дом является идеальным? Как отмечает протоиерей Борис Ничипоров, «идеальный дом – гибкое образование, где сохраняется благодатный, разумный баланс замкнутости от мира и открытости миру и людям в Боге».
«Дом должен быть миролюбивым, благодатным, спокойным и благочестивым... Дом – это место, куда хочется идти, где тебя любят, где тебя встречают с радостью. Дома ты защищен от воздействия мира сего», – добавляет игумен Георгий (Шестун).
Однако любой дом – есть временное жилище. Прочен тот дом, хозяева которого обращены в вечность: живут духовной жизнью, из рода в род передают духовные, культурные традиции, ценности – все то, что выше времени. Протоиерей Борис Ничипоров подчеркивает, что вечное в доме должно накапливаться – то, что из поколения в поколение передается и никогда не стареет, что наводит на мысли о жизни вечной.
Сегодня как никогда важно возрождать семейные традиции, так как весь институт семьи находится под угрозой распада. В первую очередь эта задача лежит на родителях: сумеют они создать духовную атмосферу в доме, сумеют возродить утраченные корни, вспомнить своих предков, покаяться в ошибках, обратиться за помощью к Богу – велик шанс спасения такого рода.
Нет – тогда вместо истинных традиций вырастут деструктивные семейные проявления, дезадаптации, которые в каждой семье будут приобретать свои индивидуальные очертания. В связи с этим можно вспомнить известную фразу Л. Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Мы можем добавить: все счастливые семьи похожи, если они в своем основании имеют крепкие духовные основания и живут по духовным принципам. Если этого нет – то фундамент семьи становится зыбким, а здание ее непрочным.
Итак, возрождение семьи, возрождение духовных семейных традиций – единственный выход из семейного кризиса. Другого пути нет, ибо «дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет» (Притч. 14, 11).
Заключение
Итак, мы рассмотрели духовные и психологические основания семьи. Что же выступает в качестве таких оснований? В качестве духовного фундамента важно заложить принципы, данные нам Богом: «...оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2, 24). Каким образом это происходит, мы рассмотрели на страницах этой книги.
Понимание духовной природы брака и семьи, значимости семейной иерархии, почитания детьми своих родителей, важности истинной безусловной любви, хранение семейных традиций и т. д. – все эти моменты являются теми краеугольными камнями, на которых выстраивается прочное здание брака и гармоничной семьи.
А что такое гармония в семье? Иерархичное сочетание духовного, душевного и телесного уровней во взаимоотношениях супругов и детей с приоритетом духовного – жертвенности, способности к самоотдаче. Если каждый член семьи каждый день хоть чуть-чуть будет преодолевать свой эгоизм, изначально заложенный в нашей ветхой и страстной природе, делать шаг навстречу другому, наверное, в наших семьях значительно меньше будет конфликтов, ссор и непонимания.
А что же выступает в качестве психологических оснований семьи? Те психологические аксиомы, которые всем так хорошо известны, но почему-то часто забываются: умение общаться, грамотно разрешать конфликты, выражать свои эмоции, понимать причинно-следственные связи происходящего в семье, истинные причины неблагополучия и т. д. Знание всех этих нехитрых закономерностей может значительно улучшить отношения членов семьи между собой и предотвратить множество ненужных проблем.
Гармоничное сочетание духовного и душевного (психологического) оснований в семьях – залог духовного и душевного здоровья, как супругов, так и детей! Остается только совсем немного – эти основания понять и применить их к себе и своей жизни. У каждого человека всегда есть выбор, по какому пути ему идти.
Отзывы студентов по поводу курса
«Духовные и психологические основания семьи», материалы которого легли в основу данной книги
Прочитанный курс оставил в моей памяти неизгладимые впечатления, принес массу положительных эмоций. Я считаю, что эта дисциплина несомненно нужна для всестороннего образования, она дает самые азы, аксиомы жизни, помогает разобраться в самых непростых, мудрых, философских понятиях (семья, брак и т. д.), наставляет на истинный путь. Я считаю, что это нужная дисциплина, особенно я бы посоветовал получить эти знания семейным парам на разных этапах своего духовного развития (в молодости, зрелости и старости).
С., 21 год
Прочитанный курс мне очень понравился, я считаю, что такие предметы дают возможность каждому человеку почувствовать себя нужным в жизни и обществе, ведь именно все темы, которые мы раскрывали на занятиях, не остаются без каких-то эмоций, без особого внимания. Лично у меня этот предмет вызывает самые теплые и нежные чувства, с помощью него я немного, но осмыслил свою жизнь, свои повседневные поступки, поведение в обществе. Я считаю, что таких предметов должно быть больше.
К, 18 лет
Мне очень понравился курс лекций, я узнал очень многое, что мне пригодится в жизни. Я думаю, что не только мне, но и всем остальным. Этот предмет очень, очень полезный и нужный. Это должны знать все как для собственной жизни, карьеры, так и своих близких. Спасибо вам за то, что вы нам дали очень много полезного.
А., 18 лет
Я считаю, что данный курс очень интересен и полезен. Интересен тем, что узнаешь что-то новое о взаимоотношениях. Полезен тем, что, например, я по-другому стал относиться к ссорам в семье и с друзьями, научился правильно вести себя в различных спорах как с девушкой, так и в семье. Я считаю, что этот курс должен быть обязательным, так как семья, взаимоотношения в ней и в обществе – есть у каждого, и от того, как ты относишься к кризисам, возникающим в этих ячейках, зависит твое благополучие как духовное, моральное, так и материальное.
И., 20 лет
Прочитанный курс был очень интересен лично для меня. Я узнала много нового об отношениях мужчины и женщины, о семье, ее создании и сохранении. Особенно мне была интересна тема любви, влюбленности. Я считаю, что данный курс лекций поможет всем студентам в будущем избежать многих ошибок. Спасибо вам большое.
М., 18 лет
Я думаю, что курс полезен тем, что напоминает нам о таких вещах, которые должны быть с нами на протяжении всей жизни. К сожалению, в современном обществе все нормы и правила использовать невозможно, но и забывать их нельзя. И поэтому очень важно, как раз на этом этапе (17-20 лет) заново обдумать правильность своей повседневной жизни и, может быть, что-то изменить.
И., 18 лет
Прочитанный курс очень полезен, особенно сейчас, в наше время, когда в мире много всего плохого, когда люди забыли о других, о духовных ценностях и думают только о себе. Мне очень понравился этот курс, он заставил меня задуматься о смысле жизни на земле, а не думать только о себе, задуматься о том, что кроме меня есть люди, которые нуждаются в моем понимании, в моей помощи, быть терпеливым к окружающим. Особенно мне понравилась тема о православной семье, если бы многие посетили ваши лекции, может быть, стало бы меньше разводов в семьях, появилось больше понимания и уважения друг к другу.
О., 21 год
Мне этот курс очень понравился, я узнал много нового о семейном благополучии, как лучше сохранить семью, а также пополнил свое знание о христианской вере, стал ближе к Богу.
А., 19 лет
Мне все очень понравилось, так как этот курс полезен для жизни. Благодаря ему можно благоприятно устроить свою супружескую жизнь, разобраться в личных отношениях, сделать правильный выбор спутника жизни. Вы дали много советов, которые останутся со мной на всю жизнь.
Э., 20 лет
Мне курс лекций очень понравился. Я собираюсь скоро выйти замуж, так что такие темы, как любовь, добрачные отношения, иерархическое устройство семьи и, самое главное, – как сохранить отношения и пронести их через всю жизнь, мне были очень полезны. Я еще больше смогла разобраться в своих чувствах, стала реальнее представлять семейную жизнь, а самое главное, свое поведение в роли жены. Узнала много нового, например, что перед свадьбой нужно получить благословение не только родителей, но и своего духовного наставника. Я считаю, что такой предмет обязательно нужен в институте.
И., 18 лет
