Текст книги "Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога"
Автор книги: Елена Морозова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 24 страниц)
...В семье Виктора всем заправляла мать, властная, холодная женщина, всегда уверенная в своей правоте. Отец, мягкий и безвольный человек, в своей семье мог что-то сказать только будучи сильно нетрезвым. Жена его какое-то время снисходительно терпела, а потом укладывала спать. Утром все опять вставало на свои места, только отец становился присмиревшим и чувствовал себя виноватым за происшедшее.
Отца Виктор жалел, но уважать не мог. В его голове не могло уложиться, что этот мужчина должен быть главой семьи.
Время шло, Виктор стал взрослым, задумался о создании собственной семьи. Но спокойные, доброжелательные девушки его почему-то не привлекали, хотелось остроты ощущений. И такой вариант вскоре нашелся: на дне рождения у друга Виктор познакомился с молодой разведенной женщиной, Ольгой, которая сразу захватила все его внимание. Еще бы: она очень остра на язык, с ней было весело, она лихо водила машину и имела массу других положительных качеств. Но Ольга не допускала возражений со стороны Виктора, ни по какому поводу. «Ничего, время все расставит на свои места», – думал он, надеясь, что его любовь сумеет все изменить. Но этого не произошло. После свадьбы Ольга еще больше вошла во вкус власти, Виктору оставалось только терпеть и надеяться, что когда-нибудь все изменится.
И только иногда, приняв изрядную долю алкоголя, Виктор чувствовал себя настоящим главой семьи и мог позволить себе в этом состоянии говорить все, что он хочет. Ольга снисходительно терпела его, а потом укладывала спать. Все вернулось на круги своя...
Итак, родительский пример явился основой для бессознательного воспроизведения прежних отношений. Что делать в том случае, когда человек впитал изначально искаженные образцы? Прежде всего, быть внимательным к своим «любимым» эмоциональным и поведенческим стереотипам, пытаться распознать в них сценарии из детства.
А, во-вторых, необходимо постоянное возрастание и размежевание с ветхим и ограничивающим наследием путем построения собственной духовной жизни с опорой на непреходящие архетипические основы семьи.
Об архетипическом строении семьи говорил протоиерей, психолог Борис Ничипоров, который описал триаду «отец – мать – сын». По его словам, отец имеет свойство рождать детей и по плоти, и духовно. Отец – это воплощенная жертвенность и любовь. Отец – господин для своих близких, но и слуга для них. Отец семьи отчасти распространяет свое отцовство и на жену, так как и Адам был по плоти отцом для Евы.
Второе лицо – сын. Сын всегда меньше отца. Даже если он и больше отца, он все равно об этом не знает. Об этом говорит Господь в Евангелии: «Ученик не выше учителя... своего» (Мф. 10,24).
Отношения отца и сына всегда иерархичны. Подлинная иерархия благодатна и исполнена любви, но и определенной строгости. Ибо у хорошего отца всегда есть задача приготовить сына к трудностям, скорбям этой жизни. И отец в известном смысле всегда строг. Наказанный и даже обиженный сын мистически всегда знает, что он любим отцом, ибо это так.
Женщина, мать имеет особые дарования. Она пластична, чувствительна, терпелива. Многое из того, что свято для сердца русского, имеет женскую природу. Слова: Волга, Земля, Родина, мать – женского рода. Церковь раскрыла достоинство и высокое призвание женщин, дав этому религиозное обоснование, вершиной которого является почитание Пресвятой Богородицы. В Ее лице освящается материнство и утверждается важность женского начала. Жена – это хозяйка. У хорошей хозяйки в доме может и не быть дорогих вещей, а всегда красиво и свежо. А она всегда приветлива, радостна и не выставляет напоказ своей скорби.
Протоиерей Дмитрий Смирнов так писал об архетипическом устроении семьи: «Семья – это малая церковь, где отец семейства – священник, иерей Божий, который воспитывает свое стадо...; жена – это помощник, она выполняет дьяконское служение; старики, дети – это народ Божий, нуждающийся в поучении».
Философ И.А. Ильин, рассматривая основы духовно здоровой семьи, говорил о том, что в семье ребенок учится верному восприятию авторитета. В лице естественного авторитета отца и матери он впервые встречается с идеей ранга и учится воспринимать высший ранг другого лица, преклоняясь, но не унижаясь, и учится мириться с присущим ему самому низшим рангом, не впадая ни в зависть, ни в ненависть, ни в озлобление. Он учится извлекать из начала ранга и начала авторитета всю их творческую и организаторскую силу, в то же время освобождая себя духовно от их возможного «гнета» посредством любви и уважения. Ибо только свободное признание чужого высшего ранга помогает переносить свой низший ранг без унижения, и только любимый и уважаемый авторитет не гнетет душу человека.
В здоровой христианской семье есть один отец и одна мать, которые совместно представляют единый – властвующий и организующий – авторитет в семейной жизни.
Глава 4. Зачатие и рождение: биологические и духовные аспекты
Посредством таинства крещения человек обретает возможность войти в жизнь вечную.
«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева...» (Пс. 126,3)
Зачатие: светская и православная точки зрения
Известно, что развитие ребенка начинается не с момента рождения, а с момента его зачатия. С точки зрения Православной Церкви, душа входит в ребенка в момент соединения женского и мужского начал. Зачатие – это таинство. Бывает так, что супруги страстно желают иметь ребенка, а беременность не наступает, несмотря на длительное лечение. Но для Бога нет ничего невозможного. В связи с этим вспоминается следующая ситуация.
...Анатолий и Лена – молодые супруги, поженились по любви и жили счастливо. Но супруга никак не могла забеременеть. Было принято решение обследоваться и лечиться, если это нужно. В итоге, по медицинской части все оказалось нормально, патологии, как у мужа, так и у жены не выявили. Супруги, решили: «Что будет, то и будет, если Бог не дает нам ребенка, значит, не пришло еще время».
Однажды супруги узнали о том, что ежегодно под руководством известного священника отправляется трехдневный крестный ход к чудотворному источнику в селе Ташлы. Решение идти супруги приняли быстро. Получив благословение, они отправились в путь. Три дня пролетели как одно мгновение, и всю дорогу супруги молились, чтобы Бог послал им ребенка. Так и произошло: через несколько месяцев после возвращения из крестного хода произошло зачатие. Роды прошли легко, без осложнений и сейчас в семье подрастает малыш.
* * *
Поговорим об искусственном оплодотворении. Возможно, не Многие знают о том, что искусственно оплодотвориться могут сразу несколько яйцеклеток, при этом происходит «естественный отбор»: «лишних» собратьев попросту убивают, протыкая их иглой. Таким образом, зачатый малыш начинает свою жизнь среди трупов потенциальных братьев и сестер. Тем более если учесть, что душа входит в жизнь эмбриона с момента зачатия, то происходит множественное убийство пусть даже и маленьких, но живых детей...
В момент оплодотворения ребенку передается вся генетическая информация от родителей: пол, рост, цвет глаз и волос, черты лица и другие особенности. Зачатие – кардинальный момент, определяющий во многом будущее состояние ребенка.
Как отмечают многие авторы (например, К. Зорин, Г. Михайлов), на будущее здоровье и духовное благополучие ребенка влияют духовное и соматическое состояние родителей, желанность или нежеланность будущей жизни. Все это запечатлевается в душе формирующегося ребенка. И уже на первых неделях внутриутробного развития, когда начинает формироваться телесная оболочка дитя, его душа присутствует и тонко реагирует на все изменения в организме и в душе матери.
В православной традиции благочестивые матери, узнающие о своей беременности, делаются очень внимательными к своему состоянию. Так, например, мать преподобного Сергия Радонежского Мария, зная, что ей предстоит родить и вырастить будущего христианского подвижника, тщательно соблюдала душу и тело в чистоте и строгом воздержании во всем. Всегда благоговейная и усердная молитвенница, праведная мать теперь чувствовала особенную потребность сердца в молитве; поэтому она часто удалялась от людского взора и в тишине уединения со слезами изливала перед Богом свою горячую материнскую молитву о будущей судьбе своего младенца.
«Господи! – говорила она тогда, – спаси и сохрани меня, убогую рабу Твою; спаси и соблюди и сего младенца, носимого в утробе моей, Ты бо еси храняй младенцы Господь (Пс. 114, 5); да будет воля Твоя, Господи, на нас и буди имя Твое благословенно во веки!»
Так в строгом посте и сердечной молитве пребывала богобоязненная мать святого дитяти; так и само дитя, еще до появления на свет, очищалось и освящалось постом и молитвой.
* * *
Святитель Филарет отмечает: «О, родители, если бы вы знали, сколько добра или, наоборот, зла можете вы сообщить вашим детям еще до рождения! Вы удивились бы точности суда Божия, который благословляет детей в родителях и родителей в детях и отдает грехи отцев на чада (Числ. 14, 18); и, помышляя о сем, с благоговением проходили бы служение, вверенное вам от Того, из Него же всяко отечество на небесех и на земли именуется (Ефес. 3, 5)».
По словам православного врача К. Зорина, ребенок в утробе матери подобен зерну, посаженному в почву, которая для него и опора, и источник жизни, и весь мир. Таким образом, мать для ребенка – его первая земная вселенная. Однако плод не является частью матери, а живет собственной жизнью. От матери через плаценту ребенок получает питание, но материнская кровь не проходит через так называемый гематоплацентарный барьер, подтверждением чему служит тот факт, что зачастую у матери и ребенка бывают разные группы крови. Режим «труда и отдыха» у малыша тоже свой, отличный от материнского. Плод живет и самостоятельной духовной и душевной жизнью и очень рано начинает реагировать на значимые внешние воздействия. Поговорим более подробно о формировании плода во время беременности.
Формирование плода
На 16-18-й день от зачатия начинает формироваться нервная система, система кровообращения, появляются зачатки глаз, ушей, щитовидной железы, печени, легких, кишечника.
Через четыре недели после зачатия уже начинает биться сердце маленького человечка, то есть тогда, когда мать, возможно, еще не подозревает о его существовании.
Полуторамесячный эмбрион реагирует на боль и отстраняется от луча света, направленного на живот матери. В 10 недель ребенок в утробе начинает активно двигаться, кувыркаться. К 12-й неделе у ребенка практически полностью сформированы все органы и системы, в остальное время малыш только растет и набирает вес. Мать в это время Начинает чувствовать движения ребенка.
Пятимесячный эмбрион уже различает громкие звуки, «пугается», «сердится» в ответ на воздействия внешнего мира, то есть начинает жить своей эмоциональной жизнью. В этот период очень важна чуткость матери по отношению к малышу: необходимы положительные эмоции, позитивный настрой, духовное и душевное равновесие. Полезно будущей маме больше находиться на свежем воздухе, созерцать картины природы, бывать на богослужениях, как можно чаще причащаться, исповедоваться.
Святой старец Паисий Святогорец отмечал, что воспитание ребенка начинается с беременности. И если будущая мать волнуется и расстраивается, то и ребенок тоже начинает беспокоиться. «А если мать молится и живет духовно, то младенец в ее чреве освящается. Поэтому женщина, будучи беременной, должна творить Иисусову молитву, читать что-то из Евангелия, петь церковные песнопения, не тревожиться душой. Но и близкие должны быть внимательными, чтобы не расстраивать ее...»
Такие простые рекомендации действительно позволяют заложить фундамент будущего телесного, душевного, духовного здоровья малыша.
В шесть месяцев малыш узнает голоса матери, отца, реагирует на интонации. Если родители ссорятся, говорят на повышенных тонах, то плод сворачивается, прикрывает головку ручками или толкает ножками, что доказано с помощью УЗИ-исследований. Что самое важное, ребенок «знает», насколько он желанен или нежеланен. Даже одна материнская мысль об аборте заставляет плод содрогаться, и если эти мысли повторяются, то у будущего ребенка возможно формирование «комплекса убийцы». Как отмечает К. Зорин, только одна материнская мысль об убийстве запечатлевается в душе еще нерожденного ребенка и, в свою очередь, формирует склонность к насилию и жестокости по отношению к окружающим людям. Может поэтому в нашей жизни так много насилия, крови, преступлений.
Желанность или нежеланность беременности сказывается и на физическом, и на эмоциональном состоянии самой матери.
Специалисты отмечают, что те матери, которые хотят родить своего ребенка, рады беременности, гораздо легче ее переносят, у них гораздо реже бывают различные токсикозы и отклонения. Женщины, для которых ребенок нежеланный «плод любви», часто воспринимают его как инородное тело с сопутствующей психосоматической реакцией отвержения. Результатом этого являются различные осложнения, токсикоз, невротические расстройства и т. д.
В то же время неблагополучие матери передается ребенку. В результате ухудшается его снабжение кислородом и питательными веществами, он рождается ослабленным, физиологически незрелым. Причем отмечено, что особо неблагоприятны не острый стресс, а длительное переживание матерью тревоги, уныния, беспокойства.
По большому счету, все состояния плода, зависящие от материнской реактивности, имеют множество градаций, но их можно свести к двум большим группам – тяготеющим к состоянию покоя и к состоянию тревоги.
С седьмого месяца беременности, когда начинают развиваться все пять чувств, плод ощущает влияния матери еще сильнее. Характерные изменения околоплодной жидкости, сигнализирующие о состоянии матери, плод ощущает как через запах, так и через вкус, что и отражается на его активности и состоянии.
По словам психолога Е. Газаровой, если бы плод умел говорить, то свои состояния, он, вероятно, обозначил бы так: «мне спокойно – мне неспокойно», а ощущения: «мне приятно – мне неприятно». Неблагоприятные условия означают угрозу жизни, т. е. опасность отторжения и преждевременного изгнания (смерть), в отличие от благоприятных условий, просто означающих жизнь как данность. Другими словами, материнское отношение формирует базовые поведенческие стратегии будущего ребенка.– стремление к жизни или стремление к разрушению, дезорганизации.
Настолько важен этот период!
В оставшееся время малыш продолжает интенсивно расти, набирает вес (ежедневно по 14-15 граммов), развиваются нервная, иммунная системы и готовится к появлению на свет.
Существуют различные мнения о том, что является причиной начала родов. Наиболее распространена точка зрения, согласно которой инициатором родов является плод. Именно сам малыш «знает» точную дату родов и инициирует выход на свет.
Биологические и духовные аспекты родов
Наконец наступает самый ответственный момент, появление малыша на свет: это и огромное испытание для матери и ребенка и огромная радость оттого, что появляется на свет новая жизнь. Матери важно правильно относиться к предстоящим страданиям, ибо сказано в Евангелии: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16, 21).
Это понимание неизбежности страданий, неизбежности принесения жертвы ради будущей жизни может прибавить физических и духовных сил роженице. И действительно, спустя небольшое время после родов, Бог быстро стирает из памяти пережитую боль, мученья, оставляя лишь радость от встречи с малышом.
До и во время родов матери необходима усиленная молитва, призвание помощи Иисуса Христа и Богородицы.
Эти моменты являются важными духовными предпосылками успешных родов.
...Православные супруги ожидают ребенка. Переживания естественны. Понятно, что роды – большой риск, тем более что супруге неоднократно и очень настойчиво врачи предлагали сделать операцию кесарева сечения. Однако выбор сделан в пользу естественных родов. До родов остается немного; молебны заказаны, получено благословение духовного отца, а дальше, как Бог даст. В роддом поехали с ощущением праздника. Все обошлось благополучно: роды прошли за короткий промежуток времени, без осложнений, ребенок появился на свет совершенно здоровый...
* * *
Когда ребенок появляется на свет, особенно важны первые мгновенья после родов. Исследования показали: сразу после родов ребенку очень много дает телесный контакт с матерью. Другими словами, ребенка нужно не пеленать и сразу уносить, а наоборот, оставлять на теле матери, и если малыш, движимый инстинктом сам найдет грудь матери и сделает сосательные движения, это наложит позитивный отпечаток на всю последующую жизнь. У малыша заложится матрица сильного, жизнеспособного характера, который поможет преодолевать всевозможные жизненные трудности. Кроме того, первый телесный контакт ребенка с матерью способствует формированию механизма бондинга (от англ. «bond» – узы, оковы).
Специалисты, изучающие влияние телесного контакта младенца и матери, установили важнейшую закономерность. Прикосновение вызывает у матери оживление целого комплекса психологических качеств материнства, в результате чего быстро формируется привязанность матери к малышу. Также доказано, что матери, желающие отказаться от своего ребенка, пробыв какое-то время в тесном контакте с малышом, впоследствии уже не смогли осуществить задуманное, так как появившиеся материнские чувства помешали это сделать.
Скажем несколько слов и о распространенной сегодня тенденции прибегать к кесареву сечению, когда через оперативный доступ ребенок появляется на свет, минуя родовые пути. К сожалению, в гинекологии гласно и негласно существует установка, согласно которой при малейшем подозрении на неблагополучие со стороны как плода, так и женщины, производится операция кесарева сечения. Таким образом, ребенок лишается уникальной возможности проделать свой первый самостоятельный путь из утробы матери в окружающий мир.
В настоящее время существуют данные исследований, убедительно доказывающих, что дети, родившиеся в результате оперативного вмешательства, впоследствии вырастают менее приспособленными к жизни, имеют сниженный иммунитет, более подвержены различным заболеваниям и инфекциям. Поэтому, без крайней необходимости, конечно, стоит избегать подобного способа родоразрешения.
После своего появления на свет малыш вступает в период новорожденности, который длиться первый месяц и затем переходит в младенчество (первый год жизни).
Младенчество
Если сказать очень кратко о главной особенности этого периода, то малыш в первый год жизни буквально должен пропитаться любовью матери и ее заботой. Это очень ответственное время, так как ребенок на бессознательном уровне запечатлевает все, что идет из окружающего мира. Что же впитает в себя ребенок? Все зависит от матери, семьи, окружающей обстановки. Когда малыш желанный, когда мать любит ребенка безусловно, когда все вокруг пронизано заботой, когда малыш с первых дней своей жизни слышит прекрасные слова молитв, видит лики икон, он получит бесценный дар на всю последующую жизнь-, матрицу позитивной эмоциональной памяти. И, как отмечают Т.В. Склярова и О Л. Янушкявичене, «отражением Божественной любви является любовь человеческая. Ребенок, в глубине подсознания которого есть память об этой любви, впоследствии намного легче воспримет весть о Боге, чем тот, у которого опыта такой любви нет».
При этом любовь родителя к ребенку должна проходить через призму осознания в нем образа Божия. По словам Софьи Куломзиной, «в каком-то смысле последующая жизнь взрослого есть развитие полученного в детстве».
Ребенок является в мир с удивительной способностью познавать его в первую очередь эмоционально. Он очень восприимчив к чувствам матери. Прекрасное зрелище, когда к любящей матери во время кормления прижимается малыш, счастье его очевидно. Но в том случае, если мать не рада малышу, можно увидеть другую, печальную картину: такой ребенок плохо сосет, отказывается от груди, пугается и выглядит несчастным. Другими словами, с молоком матери ребенок вбирает в себя и материнское эмоциональное отношение, и отношение к окружающему миру, который первоначально воспринимается через призму образа матери, и нежность, и безопасность.
По этому поводу святитель Платон говорит следующее: «Многие матери... не почитают важным делом кормить дитя своей грудью, но на самом деле это очень важно. Для чего же Творец естества наполняет молоком сосцы матерние, если не для того, чтобы приготовить в них для младенца питательную пищу? А с этой пищей, то есть с молоком, вливаются в младенца его будущие склонности и нравы».
Святой старец Паисий Святогорец также подчеркивает важность кормления грудью, причем чем дольше, тем лучше. Это полезно и для матери, и для ребенка. Те малыши, которые не имеют грудного вскармливания, растут без утешения: разве может материнскую грудь заменить бутылочка с соской? «Малыши сосут соску, надетую на «ледяную», стеклянную бутылку, и их сердце тоже оледеневает. А потом, придя в возраст, они тоже ищут утешение в бутылке, в кабаках. Чтобы забыть душевную тревогу, они начинают пить и становятся алкоголиками».
Удивительно, насколько взгляды святого старца совпадают с выводами научной психологии, которая также подчеркивает важность грудного вскармливания. Многие авторы отмечают, что при неудачном прохождении периода грудного вскармливания у ребенка может сформироваться так называемая оральная фиксация. Тогда он, уже, будучи взрослым, будет пытаться «добрать» то, что недополучил в детстве: «заедая», «запивая», «закуривая» отрицательные эмоции. Такой механизм лежит в основе практически всех зависимостей (алкоголизма, наркомании, табакокурения), ожирения, булимии, многих психосоматических расстройств. По этому поводу можно привести много примеров. Вспоминается такая ситуация.
...Родители поженились в 25 лет, брак был вынужденный, так как отец изнасиловал мать, и она забеременела. Так родилась Люда. Она была нежеланным ребенком, и мать открыто с самого ее рождения говорила ей об этом, виня дочь в своей несложившейся жизни. Через некоторое время родился еще и сын. Вот его мать по-настоящему любила. Однако она никогда не занималась детьми, на первом плане у нее была личная жизнь: мать активно участвовала в самодеятельности, ежедневно пропадала в клубе. А так как она работала медсестрой и оказывала кое-какие услуги, то получала подарки, в доме всегда были деньги, спирт, и в результате она пристрастилась к алкоголю.
Отец работал на шахте, готовил дома еду, укладывал детей спать, но тоже злоупотреблял спиртным. Дома родители постоянно устраивали скандалы, пьяные дебоши и драки. Дети были предоставлены сами себе, все время пропадали на улице. Несмотря на разгульную жизнь, мать иногда бралась за воспитание дочери, например, требуя помочь в уборке квартиры, поэтому девочка все время находилась под страхом наказания и слушалась ее беспрекословно.
Приблизительно в 12 лет Люда подговорила свою сестру покончить жизнь самоубийством. Девочки выпили много лекарств и легли умирать, но с ними ничего не случилось, так как по незнанию они выпили глюкозу в ампулах. В 17 лет девочка подверглась групповому изнасилованию, причем она ни с кем не могла этим поделиться, мать об этом не узнала. Стремясь покончить с прошлой жизнью, Люда уехала в другой город к сестре, устроилась на работу и стала жить в общежитии.
После внезапной смерти брата Люда стала впадать в депрессию и постепенно пристрастилась к алкоголю. Отношения с мужчинами у нее не складывались, однако ей удалось выйти замуж. Людмила все больше и больше привыкала к алкоголю. Однажды в пьяном угаре она созналась мужу, что детей у них, скорее всего, не будет, и, чтобы заглушить боль, муж тоже начал пить. В результате они пьют вместе, периодически скандалят, муж избивает жену.
В это время родители продали свою квартиру и переехали в город, где жила Людмила. Теперь они пьют все вместе. По инициативе Люды брак расторгается, муж уходит к другой. Люда живет одна, периодически уходит в запой...
* * *
Дефицит материнской любви взрослый человек пытается бессознательно скомпенсировать с помощью суррогатов-заменителей. Возможно ли это? Конечно же, нет. Что же делать человеку, который получил такой негативный детский опыт? Помочь может только христианская любовь. Через воцерковление, приобщение к церковным таинствам, через благодать Божию возможно исцеление детских ран и серьезная компенсация эмоционального вакуума. Отдельно хотелось бы поговорить о крещении.
Крещение
Православная церковь рекомендует совершать это таинство на сороковой день после родов, хотя абсолютных директив по этому поводу не существует. Почему же важно крещение в столь раннем возрасте, когда ребенок, конечно, еще не понимает смысла и впоследствии, будучи взрослым, не вспомнит этого таинства? Православная Церковь по этому поводу высказывается однозначно: ребенок, появившийся на свет, не чистый невинный ангел, а потенциальный носитель глубинного первородного греха, который заложен в каждом из нас изначально.
Игумен Георгий (Шестун) пишет: «Святые отцы говорят: мы должны крестить ребенка не потому, что он грешен, а потому, что он смертен. А смертность человека – это уже есть следствие первородного греха. Крещение дает человеку бессмертие, вечное бытие. Это рождение человека для жизни вечной».
С этой позиции идет вразрез позиция гуманистической психологии, которая рассматривает человека через призму идеализации и считает, что каждый человек изначально добр, прекрасен и обладает врожденным позитивным потенциалом. Нужно только создать условия, и этот потенциал с течением времени раскроется, личность засияет яркими гранями. Все это чрезмерно оптимистично и нереально, жизнь показывает обратное.
Как говорилось выше, ребенок, к сожалению, не «чистый лист», на котором родитель пишет то, что хочет, а потенциальный носитель различных тенденций, причем не только позитивных. Протоиерей Борис Ничипоров говорил о том, что личность каждого из нас представляет собой хаос, и каждый ребенок, рождаясь, уже несет в себе зерно, в котором заложен проект будущего развития. В каком направлении пойдет это развитие, зависит, в первую очередь, от родителей, от их уровня духовности, наличия безусловной любви.
Посредством Таинства Крещения, как отмечает игумен Георгий (Шестун), происходит восстановление органической иерархичности в человеке, крещение делает его существом духовным, выводит духовное начало из-под власти плотского. «У человека некрещеного плотское начало побеждает духовное, он склонен к греху от природы. И преодолеть эту склонность своими силами он не может. А крещеный человек – это исцеленный человек. Его природа исцеляется, духовное начало обретает свободу. И задача родителей и самого ребенка, когда он войдет в разум, – сохранять эту иерархическую, восстановленную природу, чтобы на первом месте всегда было духовное начало».
Ответственность за крещение лежит на родителях. Большую ошибку совершают те из них, которые не спешат совершить таинство, думая, что ребенок вырастет и сам решит, а надо ли ему это. Это заблуждение, так как мы знаем о том, что ежеминутно идет невидимая борьба за каждую душу. Чем закончится эта борьба для некрещеного человека? Предугадать сложно, можно лишь сказать, что один в поле не воин. В нашем контексте имеется в виду один, без помощи Бога...
Глава 5. Воспитание православное и гуманистическое
Воспитание – это питание, а культура – это возделывание. Возделывать можно только то, что посеял и взрастил. Поэтому основная задача родителей – все время сеять...
Благородная жизнь, сильный, честный, серьезный характер – это лучшая награда для родителей за утомительные годы самозабвенной любви. Пусть дети живут так, чтобы родители в старости могли ими гордиться.
Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни
Родителям, начинающим воспитание ребенка, прежде всего, необходимо ответить для себя на несколько вопросов:
– во-первых, а что собственно они понимают под воспитанием?
– во-вторых, что они хотят получить от ребенка в результате воспитания?
– в-третьих, чем отличается воспитание мальчика и девочки?
– в-четвертых, какими путями достигать желанной цели воспитания?
Ответы на эти вопросы являются краеугольными камнями, на которых базируется построение фундамента будущей личности, и от того, насколько ясен для самих родителей будет ответ, зависит и результат воспитательных действий. Так как часто бывает, что родители все пускают на самотек А потом удивляются: откуда в нем столько всего и не самого лучшего, мы ведь не то хотели получить. А перевоспитывать, переучивать всегда тяжело, это неблагодарный процесс.
Есть немало взглядов на воспитание. Подробно стоит отметить два основных: взгляд православной педагогики и психологии и позицию гуманистической психологии.
Православное воспитание
Протопресвитер Василий Зеньковский полно и емко характеризует смысл православного воспитания: «Смысл воспитания заключается в том, чтобы развить и укрепить находящиеся в душе ребенка силы; необходимо душу освободить от страстей; помочь ребенку в раскрытии образа Божия в нем». Прекрасные слова! Итак, цель и смысл воспитания ребенка – приведение его ко Христу, восстановление целостности личности и формирование правильной иерархии: дух – душа – тело.
Игумен Георгий (Шестун) подчеркивает: «Воспитание – это питание, а культура – это возделывание. Возделывать можно только то, что посеял и взрастил. Поэтому задача родителей – все время сеять. Если не посеют родители – сеет кто-то другой. Если ты пшеницу не посеял, то одни плевелы будут и даже урожай не соберешь...»
Мы знаем, что в настоящее время сеют в души детей многие и не с самыми добрыми побуждениями. Телевидение, реклама, пресса буквально заполоняют детские души терниями страстей насилия, эротики, потворствования своим желаниям. Постоянно идет видимая и невидимая борьба за влияние на помыслы и чувства детей. Кто в ней победит? Зависит, в первую очередь, от родителей, от уровня их духовной зрелости.
Таким образом, основная задача родителей – постоянно засевать душу ребенка. В связи с чем сразу возникает вопрос: а чем засевать? Для человека православного этот ответ очевиден. Сеем духовное, вечное, христианские ценности: любовь, смирение, прощение, милосердие, жертвенность и, главное, способность различать добро и зло с помощью внутреннего указателя – совести. И, как отмечает М.Я. Дворецкая, «православных детей нужно готовить к неприятию зла мира, его страстей и соблазнов, а не к уходу из него, в них нужно воспитывать способность противостоять миру в сердце своем, способность сохранять веру среди неверия, чистоту среди грязи и греха».
