Текст книги "Бог, Которого я не знал (ЛП)"

Автор книги: Джон Паулин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 13 страниц)

Глава 10. НОВЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С БОГОМ

Когда я учился в старших классах в школе, жизнь моя текла легко, без особых потрясений и неудач. Я был капитаном школьной футбольной команды и ведущим ее игроком. Удар у меня был поставлен очень даже неплохо, и мы частенько выигрывали у сверстников с крупным счетом. Но был в моей жизни и один неприятный момент. В первенстве, в котором играла наша команда, был заведен такой порядок: в свои неигровые дни капитаны школьных команд должны были судить игры между другими командами. Я вполне успешно справлялся с этой обязанностью, но только до определенного момента. Наступил день, когда я потерпел полный крах. Я судил матч, а среди зрителей оказался человек, который пользовался в моих глазах непререкаемым авторитетом. Мой учитель и друг, человек Божий – он служил для меня образцом, и я старался во всем брать с него пример. На мою беду он был крайне заинтересован в исходе матча.

Игра едва началась, а я уже услышал его недовольный голос. «Ты что свистишь почем зря! В чем дело? Плохо видеть стал или что?» Он то и дело бросал реплики по поводу моего неудачного судейства. Я всеми силами старался не обращать на них внимания, но их было по ходу игры столько, что они постепенно приближались к «критической массе». «Да будет тебе! Ты что, ничего не видишь? Спишь на ходу? В жизни не видел такого никудышного судейства!»

Шла уже вторая половина матча. Я старался держать себя в руках, но в конце концов у меня сдали нервы. В ходе игры произошло столкновение с нарушением правил. Случилось оно у самой боковой бровки – как раз напротив того места, где сидел тот человек. Я остановил игру и назначил штрафной, будучи вполне уверен в своей правоте. «Поверить не могу! – закричал он. – Я все видел. У тебя с головой не в порядке, что ли? Совсем ослеп? В чем дело вообще?» Я повернулся к нему и дрожащим голосом сказал: «Послушайте, я и так стараюсь изо всех сил!»

Он посмотрел мне прямо в глаза, помедлил секунду, а затем сказал с явным презрением в голосе: «Одних твоих стараний недостаточно!»

Та игра проходила на небольшом поле в центре города. Я схватил мяч и со всей силы ударил по нему ногой. Он опустился на крышу трехэтажного здания на другой стороне улицы. А я ушел с поля с поникшей головой. Забившись в самый укромный и самый темный угол в подвале той школы, я проплакал два часа кряду и не мог остановиться. За мной последовали некоторые мои товарищи по команде, пытаясь меня успокоить, как–то утешить, но мне было не до них. Я все плакал и плакал, и никто не мог мне ничем помочь.

Почему же такой здоровенный, крепкий парень, как я, разразился слезами на глазах у своих друзей? Да потому, что дело касалось самооценки, или самоуважения того, как я отношусь к самому себе в глубине своей души. Человек, которым я от всего своего юного сердца восхищался, сказал, что я зря стараюсь и что я никуда не гожусь. Злой голосок внутри меня канючил: «Ты ни на что не годен. Тебе НИКОГДА ничего не добиться. Жизнь кончилась. Ты неудачник. Так и останешься никчемным человеком».

Самооценка, нравится нам это или нет, играет весьма существенную роль в нашей жизни. От того, как мы относимся к самим себе, в значительной мере зависит наше отношение к ближним, да и наша способность бороться с жизненными проблемами тоже. И потому стремление обрести какое–то твердое основание в уважении к себе, в собственной значимости, определяет наши поиски «лучшей доли», наше желание найти свое место в этой жизни. Мы еще вернемся к этой теме чуть позже.

Границы Божьей благодати

В предыдущей главе мы анализировали, каким образом библейская история может повлиять на нашу жизнь сегодня. А сейчас мне хотелось бы обратиться непосредственно к юридическим аспектам того, как тот или иной человек оправдывается перед Богом и остается правым перед Ним. Что касается лично меня, то от правильного понимания этого вопроса в большой мере зависит моя духовная стабильность. Видите ли, христианские представления зиждутся главным образом на концепции любви и благодати Бога, и в этом нет ничего плохого. Но есть одна проблема. В глубине души у многих людей сохраняется предчувствие, что придет день – и благодать Божья иссякнет. У Божественной милости есть свои границы, и вовсе не потому, что любовь Божья чем–то ограничена. Просто может наступить момент, когда милость перестанет быть уместной реакцией на зло. Поэтому разговоры о благодати Божьей, какими бы правильными они ни были, духовному постоянству способствуют не всегда.

В моей собственной конфессии в последние годы ставится все больший акцент на Божьей любви. И это, безусловно, необходимо. Однако это не производит того эффекта, на который рассчитывали люди. Так или иначе этот акцент не меняет жизнь людей в той мере, в какой мы на это надеялись. Проповедовать о Божьей любви людям, эмоционально ущербным, дело неблагодарное. Такие люди просто говорят себе: «Что ж, Бог может любить меня, сколько угодно, но я этой любви все равно не заслуживаю. Я знаю, грядет день, когда Он скажет мне: "Ты жалкий подлец. Я столько мук перенес ради тебя и даже умер за тебя, Я все это время терпел тебя, но, однакож, хватит – с Меня довольно!"».

Так что, хоть проповедь о Божьей любви и Его милости, конечно же, не лишена смысла, я, однако, пришел к убеждению, что люди весьма искусно преломляют в своем сознании значимость Божьей любви, как им угодно. Я считаю, что нам необходимо более глубокое понимание библейской вести, чтобы наделить людей уверенностью и духовным постоянством. А это значит положить основание нашим взаимоотношениям с Богом в законах, изложенных в Священном Писании. Ибо их стабильность способна обеспечить не столько любовь Божья, сколько Его правосудие.

Бог всегда справедлив

Если вы внимательно читаете Библию, то вам едва ли придет в голову ставить под сомнение непреходящий характер Божьего правосудия. Настанет ли такой день, когда Бог перестанет быть справедливым? Превратится ли когда–нибудь Его правосудие в произвол? Нет. И вот этого–то мы зачастую и боимся больше всего в Боге. «Придет время, и я таки схлопочу по заслугам». Поэтому мы страшимся Божественного правосудия, хотя на самом деле именно это правосудие Божье придает нам уверенность в нашем спасении. Позвольте мне объяснить эту мысль.

Как вы считаете, было бы справедливо, если бы какая–нибудь система исполнения наказаний казнила человека дважды за одно и то же убийство (будь у нее такая возможность)? Конечно нет. Помните, что произошло, когда Иисус умер на кресте? Небеса возложили на Него все грехи рода человеческого. Когда Иисус был распят на Голгофе, Его смерть полностью искупила наши с вами грехи. Крест разбил цепь, разомкнул порочный круг греха. Если ваши грехи искуплены в Иисусе Христе, если Он понес на Себе проклятия завета, если Он умер как второй Адам, новый Израиль, новый Моисей, то это значит, что о ваших грехах уже побеспокоились.

Да, мы можем отвергнуть подвиг Божий в Иисусе Христе, сказать «нет» кресту. Мы можем воспротивиться Евангелию, кто бы его ни проповедовал. В любом случае Бог дает нам свободу поступать по–своему. Но все закончится тем, что нам придется самим расплачиваться за свои грехи в том, что Библия называет второй смертью. Так или иначе с нашими грехами будет покончено. Но зачем же нам претерпевать их последствия – вторую смерть – если это уже произошло во Христе? Не от нас зависит, будут оплачены наши грехи или нет, – это произойдет в любом случае. От нас зависит, как они будут оплачены.

Итог делам человеческим будет так или иначе подведен – в конце времен. Но не будет такого, чтобы человек, принявший Христа, претерпел бы вечные последствия греха. Это было бы совершенно несправедливо. Гарантия моего спасения, слава Богу, отнюдь не в том, что я делаю. Потому что чем глубже я заглядываю в себя, тем отчетливее вижу свои побуждения и тем яснее понимаю, в какой я окажусь беде – очень и очень большой беде, если мне придется полагаться на самого себя.

Крепость наших взаимоотношений с Богом, к счастью, имеет основанием Божьи дела, а не наши. Что такого сделал Израиль, чтобы выйти из Египта? Как далеко им удалось бы уйти без Божьей помощи? Да, на руках их никто не нес, им пришлось идти самим. Им нужно было принять то, что совершил для них Бог, и откликнуться на Его свершения, выйдя в путь. Но именно великое вмешательство Божье сделало исход возможным. Взаимоотношения с Богом не возникают сами по себе, они начинаются с того, что Бог уже сделал. И основаны они на Его верности, а не на нашей, и только Его верность может служить подлинной гарантией их прочности.

Это очень важно и с практической точки зрения. Людям нужно знать, что Бог не ополчится вдруг на них без всякой причины. В том–то и дело, что если вы в Иисусе Христе, Бог вас и пальцем не сможет тронуть. На самом деле, об этом лучше было бы сказать как–то иначе, но многим людям нужно услышать эту мысль именно в такой форме. Есть люди, которые так боятся Бога, что не успокоятся и не уверятся в спасении, пока не почувствуют себя под защитой от Него. Для таковых сама мысль о том, что нужно принять Бога, звучит крайне пугающе!

Стремление к самоутверждению

Если бы спасение не приносило ощущения покоя и уверенности, нам нечего было бы рассчитывать на какие–то долговременные перемены в своей жизни. Вольно или невольно мы искали бы способ сорвать все Божьи попытки хоть что–то для нас сделать. Хотите знать, почему? Да потому что каждый из нас хочет что–то из себя представлять. Нет такого человека, который бы не испытывал потребности ощущать собственную значимость, почувствовать себя кем–то важным. А если он не находит этого в Иисусе Христе, он пытается обрести самоуважение в другом месте.

Давайте посмотрим, в чем тут дело. Во–первых, поговорим о стремлении к самоутверждению. Когда люди пытаются обрести какую–то опору в жизни, придать ей какую–то значимость, они зачастую начинают с накопления собственности. Предел их мечтаний – это банковские счета, дома или автомобили. Мне вспоминается один подросток по имени Честер, который рос в южном Бронксе, трущобном районе Нью–Йорка. Однажды я спросил у него, в чем для него счастье, и он ответил мне так: «Счастье – это БОЛЬШОЙ ЧЕРНЫЙ КАДИЛЛАК». Он мечтал о машине, на которой ездят крутые парни в его районе – сутенеры и торговцы наркотиками. Такую мечту иначе как приземленной не назовешь. Он видел смысл жизни в «модном прикиде» и «шикарной тачке» – в том, что считается признаком успеха у ребят, живущих с ним по соседству. Бывает так, что разница между взрослыми мужчинами и мальчишками состоит лишь в стоимости их игрушек!

Так в чем же проблема с подобным подходом к самоутверждению? В том, что подобное самоутверждение не долговечно. Вещи приходят в негодность. Они портятся, ржавеют, разваливаются. Либо производитель выпускает на рынок «кадиллак» или БМВ получше, помощнее, подороже. И дело не только в этом. Если бы вы могли заиметь все, что душа пожелает, ваши приобретения потеряли бы в ваших глазах свою ценность. Что можно подарить Биллу Гейтсу на Рождество? Чем больше вы имеете, тем меньше ценности для вас представляет каждая вещь в отдельности. Поэтому вещи не могут восполнить вашу потребность в самоутверждении. Если вы хотите обрести чувство собственного достоинства, придать своей жизни смысл и не утратить его со временем, вам не следует искать его в материальном.

Мы вступаем во взаимоотношения не только с материальным миром, но и с самими собой. Мы нередко ищем смысл существования в собственном успехе. В этом случае нас волнуют не приобретенные вещи как таковые, но сам успех, или достижение, которое придает нам вес в собственных глазах. «Вот если бы я был кем–нибудь вроде Майкла Джордана или Тайгера Вудса, – говорим мы сами себе, – вот тогда я стал бы величиной». Или: «Вот если бы я получил ученую степень или выбился в президенты компании, вот тогда я из себя что–нибудь представлял бы. Эх, была бы у меня такая внешность, как у Брэда Пита или Джулии Роберте, вот тогда я чего–нибудь бы стоил».

Но и подобный способ самоутверждения не приносит долговременных результатов. Когда Майкл Джордан, величайший американский баскетболист, намекнул, что хочет вернуться в спорт (а было ему же ни много ни мало тридцать восемь лет), все спортивные комментаторы принялись наперебой уговаривать его: «Не делай этого, Майк! Мы хотим, чтобы ты остался у нас в памяти таким, каким ты был Словно птица, парящая над площадкой. А этого уже не будет». Приходит день, когда мышцы теряют упругость, когда доктора наук теряют остроту ума, когда королевы красоты становятся бабушками.

И даже если вы в расцвете лет, если вы взмыли вверх на волне успеха, вы по–прежнему не застрахованы от неприятностей и бед. Мне вспоминается время, когда я только что заполучил работу, о которой всегда мечтал, у меня была (и до сих пор есть) замечательная жена, и студентам нравились мои занятия. Чего еще можно было желать? И вот я совершаю четыре ошибки во время игры в бейсбол и целых три дня хожу подавленный, чуть ли не в депрессии. Все мои успехи в жизни заслонил ряд мелких неудач. И все из–за какого–то бейсбола? – скажете вы. – Это же такой пустяк, Паулин! И будете абсолютно правы. Это действительно пустяк, но в тот день я попал в ловушку, которую расставил сам себе, полагая, что если я добьюсь в чем–нибудь успеха, то на всю жизнь останусь достойным человеком. Да только убеждение это сохранялось во мне лишь до следующей, в общем–то пустяковой неудачи. Так что этот способ самоутверждения, как и предыдущий, тоже никуда не годится.

А теперь давайте обратимся к третьему способу утвердиться в жизни – через взаимоотношения с ближними. Мы склонны оценивать себя, исходя из того, что думают о нас окружающие. Если они оценивают нас высоко, то и мы считаем себя людьми вполне достойными.

Вам приходилось наблюдать за подростками, переживающими первую любовь? Гадкий утенок превращается вдруг в прекрасного лебедя. Паренек, с трудом формулировавший свои мысли на людях, начинает блистать красноречием. А как они смотрят друг на друга – просто загляденье. Что же происходит? Когда тебя ценят, твоя самооценка растет, и это придает тебе силы. Вот почему люди любят хвалиться знакомством с известными людьми. Ведь если о тебе высокого мнения какая–нибудь знаменитость, то значит, ты действительно чего–то стоишь.

Никогда не забуду, как мне было пятнадцать лет, а в Соединенных Штатах шла президентская предвыборная кампания. «В миле отсюда, на летном поле, будет выступать Барри Голдуотер, – объявил мой старший брат. – Поехали, послушаем, что он скажет». Для тех, кто не знает, поясню: Барри Голдуотер участвовал в президентской кампании в 1964 году и проиграл Линдону Джонсону, который занял президентское кресло после убийства Джона Ф. Кеннеди.

Мой брат припарковал машину, и мы отправились к самолетному ангару, где должно было произойти выступление кандидата. И тут я увидел, как из ворот ангара выскочили три девчушки в красно–бело–голубых кепках Республиканской партии с криками: «Он пожал мне руку! Он пожал мне руку! Теперь мыть ее не буду до конца жизни!» Очевидно, им посчастливилось лично познакомиться с Голдуотером, и он действительно пожал им руки. С тех пор я часто думаю об этих девушках. Интересно, как выглядят сейчас их руки – неужели они так и ходят с многолетним слоем грязи? В любом случае, они, безусловно, выросли в собственных глазах благодаря встрече с теперь уже забытым политиком.

Этот источник самоуважения, впрочем, не более надежен, чем предыдущие два. Знаменитости прежде всего такие же неприкаянные люди, как и любой из нас – иногда даже побольше нашего. И стоит нам найти человека, знакомство с которым придает нам значимости, как он через какое–то время либо куда–то пропадает, либо меняет к нам отношение. Тот человек, в лучах славы которого мы купаемся, может ополчиться против нас, предать нас, бросить нас и даже уничтожить нас (вспомните хотя бы, чем закончилось для Германии всеобщее обожание Гитлера). И даже самые чистые и крепкие отношения не застрахованы от того, что человек, которого вы любите, завтра не умрет.

Если бы мы могли обрести уважение к себе благодаря богатству, жизненному успеху и взаимоотношениям с людьми, профессиональные баскетболисты были бы самыми счастливыми людьми на земле. Все это у них есть, и даже сверх того. И однако среди баскетболистов столь же распространено злоупотребление наркотиками и алкоголем, как и среди представителей любой другой профессии. Совершенно очевидно, что вещи, которыми мы обладаем, успехи, которых мы добиваемся, и люди, которых мы знаем, увы, не служат для нас надежным источником самоуважения.

Путь к самоуважению

К счастью, история на этом не заканчивается. У нас есть выход, и вот в чем он заключается: если мы найдем достойного друга – друга, обладающего четырьмя определенными качествами, то все будет совсем иначе. Во–первых, это должен быть некто воистину достойный, обладающий непреходящей ценностью в самом себе. Некто по–настоящему стоящий. Беда в том, что обычные человеческие взаимоотношения бывают омрачены ошибками и несовершенствами людей, у которых есть все причины сомневаться в своей собственной ценности или значимости. Поэтому особые отношения, о которых мы ведем речь, подразумевают уникальную по своей ценности личность.

Во–вторых, этот уникальный друг должен знать вас, как говорится, «от и до». Если ваш друг о вас чего–то не знает, то стоит чему–то неожиданно открыться, и ваши отношения вполне могут на этом закончиться. По–настоящему крепкими могут быть только абсолютно прозрачные отношения. Только тогда вы будете уверены: что бы вы ни натворили, вашим взаимоотношениям ничего не грозит, потому что другая сторона и так уже все знает. У нее достаточно сведений, чтобы принять твердое решение. Проблема с человеческими отношениями состоит в том, что они постоянно развиваются и большинство людей овладели большим искусством скрывать свое истинное «я».

Третье качество идеального друга заключается в следующем: несмотря на то, что он все о вас знает, он все равно любит вас таким, какой вы есть. Ваши отношения не зависят от того, получается у вас что–то или нет. И наконец, этот друг должен обладать вечным бытием, потому что смерть угрожает даже самым замечательным отношениям. Так что же, бывают такие друзья, или мы просто не в меру расфантазировались?

Если бы такой друг существовал, то это бы все меняло. У нас появился бы источник самоуважения, который никогда бы не иссякал. Этот идеальный друг не ведал бы перепадов настроения, которые отражались бы на наших взаимоотношениях. Он помог бы нам обрести внутренний мир, благодаря которому мы перестали бы так зависеть от чужого мнения. Подобные взаимоотношения наполнили бы нашу жизнь подлинным довольством, позволили бы найти себя в этой жизни. И что самое поразительное: когда восполнены ваши собственные нужды, это развязывает вам руки и вы охотно восполняете нужды ближних, не ожидая ничего взамен. Да вам и не нужно, чтобы вас чем–то вознаграждали за вашу помощь. Вам нет нужды переворачивать горы, чтобы ваш труд хоть кто–то оценил.

Хочу вас обрадовать. Библия, которую мы с вами изучаем, совершенно определенно утверждает, что такой друг существует. Его зовут Иисус Христос. Он обладает всеми этими четырьмя качествами. Он достоин всей Вселенной, потому что Он ее сотворил. Он всезнающ, а это значит, что Он все о нас знает. Несмотря на то, что Ему ведомы самые темные уголки нашей души, Он любит нас такими, какие мы есть, и крест, который Он претерпел, верное тому свидетельство. Нам нет нужды приобретать Его благоволение, трудясь не покладая рук или добиваясь каких–то успехов. И наконец, Библия учит нас, что Тот, Кто умер и воскрес, разорвал узы смерти. Он больше никогда не умрет. И каждому из нас Он предлагает «вечную дружбу».

В деньгах, в успехах, во взаимоотношениях с ближними нет ничего плохого. Эти три понятия составляют неотъемлемую часть нашей земной жизни. Но в Иисусе Христе моя самооценка не зависит от того, сколько я зарабатываю или сколько студентов с удовольствием слушают мои лекции. Не зависит она и от того, насколько послушны моей воле мои взрослеющие дети. И если моя самооценка имеет твердое основание во взаимоотношениях с Богом, то мне не нужно больше беспокоиться о том, что думают обо мне другие люди. Я буду свободно, от всего сердца служить ближним и вносить свою лепту в благополучие этого мира. Я могу любить, потому что любим сам. Я могу прощать, потому что сам прощен. И я могу проявлять милость к заблудшим и мятущимся душам, потому что уже получил ее сам.

Мне кажется, именно благодаря такому восприятию Иисуса христианство процветает вот уже две тысячи лет, несмотря на многочисленные попытки его искоренить. Не потому ли христианская вера знает столько мучеников, которые предпочли умереть, но не отказались от Иисуса? Подобный выбор имеет смысл, только если отношения со Христом приносят человеку столько, что жизнь без них теряет для него всякую ценность.

Я убежден, что подобное восприятие Иисуса помогает нам понять, в чем суть греха и искушения. Существует такая вещь, как вопиющее зло. Но большинство людей подобное зло не привлекает, и они не совершают явных злодеяний. Большинство людей искушаются добром. Наше время отнимают вещи, по сути своей не плохие. Они отвлекают наше внимание от высшего блага – от взаимоотношений с Иисусом Христом. Мы накапливаем добро, вращаемся в обществе и занимаемся непредосудительными делами. Но когда наша потребность в самоуважении и самоутверждении позволяет всему этому увести нас от Бога, это и есть искушение.

Поэтому в следующий раз, когда вам очень захочется что–нибудь приобрести, чего–то достичь или завести с кем–то знакомство, задайте себе несколько вопросов. Поможет ли мне эта новая игрушка прославить Бога? Укрепит ли это мои взаимоотношения с Богом или, наоборот, отдалит от Него? Зачем я хочу поступить в аспирантуру и добиваться научной степени? Ради того, чтобы изменить этот мир к лучшему для Божьей славы, или потому, что не восполняю свои самые сокровенные нужды во Христе? Почему я нахожу этого человека противоположного пола столь привлекательным? Что это – путь к полноценной совместной жизни в Боге или просто очередной тупик, ведущий к потворству плоти вне взаимоотношений с Иисусом Христом?

Вещи, успех и общение с ближними составляют неотъемлемую часть нашей жизни. В этих устремлениях нет ничего дурного с точки зрения нашего духовного и эмоционального здоровья, если только они занимают полагающееся им место. И все–таки самое главное для нас – это правота пред Богом. По–настоящему и надолго самоутвердиться мы сможем только во взаимоотношениях с Богом. Если наша собственность, наши успехи и наше общение с людьми не утверждены в живых взаимоотношениях с Богом, они приведут нас в конце концов к великому разочарованию, а то и вовсе к погибели.

Я хотел бы завершить эту главу тремя библейскими стихами, которые ясно говорят о том, что для нас самое главное в жизни. Прежде всего, это Книга пророка Иеремии 9:23, 24: «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь». Воистину жизнь имеет своим истоком не богатство, и не силу, и не мудрость. Не приобрести ее ни множеством владений, ни умением и ловкостью рук. Смысл ее можно обрести только в Господе.

Евангелие от Иоанна 12:42, 43: «Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию». Здесь мы видим, что многие из последователей Иисуса не стали «раскрывать карты», потому что боялись остаться в изоляции. Взаимоотношения с вечным Богом они променяли на общение со смертными грешниками.

Послание к Галатам 6:14: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира». Здесь Павел в одном предложении выражает сущность человеческого бытия. «Мир», о котором он ведет речь, это собственность, преуспевание и люди. Они нужны и, безусловно, важны в нашей жизни. Но если они становятся источником «похвальбы», тем основанием, на котором мы строим свою самооценку, то они должны быть распяты для нас во Христе. Когда мы приходим ко Христу, мы, с одной стороны, теряем весь этот мир, а с другой – приобретаем его и даже сверх того. Когда мы полагаем основание своему бытию во Христе, жизнь наша приобретает истинное достоинство.

В последней главе этой книги мы увидим, какая жизнь начинается у человека, когда он устанавливает взаимоотношения с Богом, основанные на Его могущественных деяниях в Иисусе Христе. Что значит быть последователем Иисуса? Как это сказывается на нашей повседневной жизни?