Текст книги "Тайны православных святых"
Автор книги: Дарья Нестерова
Соавторы: Анна Нестерова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 24 страниц)
В 1067 году Русь страдала от набегов половцев, против которых выступили князья Изяслав, Святослав и Всеволод. Отправляясь в поход, князья пришли за благословением к Антонию. Великий подвижник со слезами на глазах предсказал неудачу в их походе. Тогда один из полководцев по имени Симон пал к ногам святого и попросил: «Помолись о моем избавлении от смерти». «Вы будете смяты, изранены и потоплены, – сказал Антоний, – но ты, сын мой, останешься жив и будешь положен в здешнем храме».
В тот же год произошла битва с половцами на реке Альте, и русские действительно потерпели поражение. Израненный полководец Симон очнулся среди трупов: все поле битвы было усеяно человеческими телами, а земля пропитана кровью… Тогда поднял Симон глаза к небу, и привиделись ему церковные купола, сияющие Божественном светом. «Господи, молитвами Матери Твоей и преподобных Антония и Феодосия избавь меня от горькой смерти!» – взывал раненый полководец. Симон остался жив, как и предвещал ему Антоний.
После поражения на Альте киевляне взбунтовались против Изяслава, и последний вынужден был уехать в Польшу. Место Изяслава занял Всеслав, который питал глубокое уважение к Антонию и часто приходил к нему за советом или просто побеседовать. Именно это обстоятельство и послужило потом причиной неудовольствия Изяслава, снова занявшего киевский «стол». Изяслав сказал Антонию, что тот предал его, близко сойдясь с Всеславом. Ничего не ответил монах князю, а тут же уехал в недавно основанный Черниговский Елецкий монастырь по приглашению князя Святослава. Антоний поселился в пещере, которую собственноручно выкопал в Болдиной горе, а князь же, питая уважение к монаху, выстроил недалеко церковь во имя Святого пророка Илии Фесвитянина. Но через некоторое время князь Изяслав осознал свою ошибку и попросил Антония вернуться в Клев. Незлобивый монах, усмотрев в этом волю Господню, опять возвратился в прежнюю свою пещеру.
Также проводил время монах в посте и молитвах, не отказывая никому в беседе и в совете.
Но однажды в Печерскую обитель пришли из Константинополя четверо зодчих и задали вопрос отшельнику: «Где строить церковь?» – «Кто прислал вас?» – спросил каменщиков Антоний. Тогда они рассказали, что в один и тот же день к каждому из них рано утром пришел посланец с известием, что Царица зовет их во Влахернскую церковь. И когда они туда пришли, то явилась к ним Царица и сказала: «Хочу построить Себе церковь в России, в Киеве, возьмите денег на три года, идите и стройте». – «Куда же и к кому идти нам в незнакомой стране?» – спросили зодчие. Тогда Царица, указывая на двух стоящих возле нее людей, ответила: «К ним – Антонию и Феодосию, которых вы встретите там. Антоний благословит вас на труд, укажет место строительства церкви и отойдет на вечный покой. На другой год последует за ним и Феодосий. Я Сама буду осматривать церковь и хочу пребывать в ней».
В дополнение Царица сказала, что церковь должна быть Богородичной и, дав мощи святых мучеников Артемия, Полиевкта, Акакия, Арефы, Леонтия, Иакова и Феодора, повелела положить их в основании храма.
Окончив свой рассказ, который нисколько не удивил Антония, зодчие спросили: «Так где же строить церковь?» – «Подождите три дня, – сказал Антоний, – и я укажу вам место».
С того момента он стал усиленно молиться, прося Господа указать ему место устроения церкви. Антоний переходил с места на место и молился и днем и ночью. В одну из ночей Антонию был дан знак: когда все окрестности были покрыты росой, на одном из мест не было ни капли росы. А в другую ночь случилось наоборот: все окрестности были сухи, а выбранное место покрыто росой. Именно на этом месте святой Антоний благословил каменщиков на устроение церкви. Сбылось и предсказание Царицы – вскоре после начала строительства Антоний скончался. Случилось это 7 мая 1073 года, Антонию было 90 лет.
Мощи святого Антония пребывают в пещере, которая служила ему пристанищем; несколько раз пытались перенести мощи отшельника в другое место, но это так никому и не удалось сделать – всегда находились какие-либо препятствия. Видимо, и после смерти святой Антоний захотел остаться в уединении в своей пещере.
Преподобный Феодосий Печерский
Начало православия на Руси связано с городом Киевом, где великий князь Владимир уверовал во Христа и, приняв крещение в Царьграде, крестил в водах Днепра свой город.
И стала процветать на Русской Земле Православная вера, и при первых преемниках Владимира в Киеве было основано монашеское гнездо – Киево-Печерский монастырь. Эту обитель основал преподобный Антоний Печерский, и вскоре к нему присоединился преподобный Феодосий Печерский.
Феодосий родился в городе Васильеве, который расположен недалеко от Киева. По христианскому обычаю, на восьмой день родители принесли мальчика в церковь для наречения имени. Священник, будто наперед зная, что этот младенец в будущем посвятит себя Богу, назвал его Феодосием, что по-гречески означает «Божий дар».
Через некоторое время родители Феодосия переехали в Курск. Подрастая, мальчик стал интересоваться Священным Писанием, он не участвовал в детских играх и не любил нарядную одежду, предпочитая обычное рубище. Родители, будучи очень обеспеченными людьми и занимая хорошее положение в обществе, постоянно напоминали своему сыну, что он не раб и должен одеваться так, как подобает господину.
Когда юноше было 13 лет, умер его отец; теперь Феодосий стал управлять всеми делами, но он не ограничивался только руководством, а сам выходил со слугами в поле и работал с ними наравне. Это очень возмущало его мать, которая находила неприличным такой образ жизни сына.
Но блаженный юноша желал вести жизнь убогую, его не смущало то, что мать постоянно высказывала ему и даже била за непослушание. Феодосий не обращал на мать внимания и думал только о том, как бы уйти из дома в такое место, где его поймут. И такая возможность вскоре ему предоставилась.
Однажды в Курск пришли странники. Блаженный юноша очень обрадовался и стал спрашивать, откуда и куда они идут. «Мы из святого Иерусалима, – отвечали странники, – и, если Бог позволит, опять пойдем туда». Феодосий стал просить, чтобы странники взяли его с собой и довели до святых мест. К радости юноши, они согласились. Среди ночи Феодосий ушел из дома, ничего с собой не взяв и надев старую, дырявую одежду. Через три дня мать узнала, что ее сын ушел вместе со странниками и, взяв с собой младшего сына, бросилась в погоню за Феодосием. Догнав странников, разгневанная женщина схватила сына и силой вернула его назад. Дома она избила Феодосия, затем связала и заперла в комнате. Через несколько дней мать выпустила сына из комнаты, развязала, но ноги его заковала в железо, чтобы он больше не убежал.
Когда гнев матери немного поутих и она сняла со своего сына оковы, Феодосий стал помогать в церкви – печь просфоры. Два года то лаской, то побоями пыталась уговорить мать сына отказаться от этого занятия. Но Феодосий продолжал печь просфоры, чувствуя, что не делает ничего плохого, исполняя эту службу. Не выдержав постоянных упреков матери, юноша опять ушел из Курска и поселился в небольшом селении, в доме священника. Мать опять нашла его и связанного привела домой.
Преподобный Феодосий Печерский
Феодосий стал вести прежнюю жизнь: носил старую одежду, раздавал милостыню, ходил в церковь и подолгу молился. Он велел кузнецу сковать железную цепь и опоясался ею; железная цепь врезалась ему в тело, вызывая сильную боль, но Феодосий с радостью терпел муки. Только через много дней, когда на теле Феодосия образовались кровавые рубцы и кровь стала проступать через одежду, мать заметила железную цепь, опоясывавшую тело ее сына.
В гневе женщина сорвала цепи с Феодосия и избила его.
Как-то Феодосий в церкви услышал слова из Евангелия: «Кто любит отца и мать больше Меня, тот недостоин Меня». И Феодосий снова ушел из дома, направившись теперь в Киев, где, по слухам, жили отшельники. Три недели юноша шел из Курска в Киев и, прибыв в город, стал обходить все монастыри и умолять иноков принять его в обитель. Но иноки не доверяли юноше, пришедшему к ним в разорванной в клочья одежде и с горящими глазами. Нигде не принимали Феодосия. Но он был настойчив и, услыхав о преподобном Антонии, живущем в пещере, устремился к нему. Юноша упал перед старцем на колени и со слезами умолял принять его в иночество. Антоний благословил юношу и приказал преподобному Никону постричь его. Было это в 1032 году.
Только через четыре года мать Феодосия узнала, где находится ее сын. Она пришла в Киев к преподобному Антонию, попросив его поговорить с Феодосием, чтобы тот встретился с матерью. Антоний обещал поговорить с ним, но разговоры старца ни к чему не привели – инок не захотел видеть свою мать. Узнав об этом, женщина стала кричать Антонию, что он отнял у нее сына и если Феодосий не выйдет к ней, то она сейчас же наложит на себя руки.
Услышав крики своей матери, Феодосий вышел из пещеры… Когда мать увидела изможденного сына, то стала уговаривать его вернуться домой. На все уговоры монах отвечал матери, что если она хочет его видеть, то должна остаться в Киеве и постричься в монахини, в противном же случае она больше никогда его не увидит. Несчастная мать, не представляя своей жизни в разлуке с сыном, вскоре стала послушницей женского монастыря Святого Николая.
А жизнь блаженного Феодосия так и прошла в тихой обители, основанной преподобным Антонием – отцом русского монашества. Он участвовал в строительстве великой церкви Киево-Печерской лавры.
Феодосий всю свою монашескую жизнь был правой рукой преподобного Антония. Умер блаженный Феодосий в 1074 году, через год после смерти своего духовного учителя.
Игумен Киево-Печерский Никон
Сведения о преподобном Никоне относятся уже к моменту его появления в Киево-Печерском монастыре у святого Антония. Родился Никон не позднее
1008 года, в монастырь пришел уже иноком и иереем. История молчит о том, где и когда он принял постриг. Антоний повелел Никону постригать всех приходящих в пещеры для иноческой жизни.
Иногда в монастырь являлись и люди знатного происхождения. Так, здесь приняли постриг казначей великокняжеский Ефрем и молодой боярин Варлаам Вышатин, их постриг вызвал большой гнев Киевского князя Изяслава. Он даже послал своих воинов, чтобы разогнать киево-печерских иноков.
Тогда преподобный Никон вместе с иноком монастыря Святого Мины отправился на поиски другой обители и, дойдя до Азовского моря, остановился недалеко от Тмутаракани (Тамань). При этом Никон сказал, что это место любимо Богом, потому и процветает. Спустя время преподобный установил здесь церковь Пресвятой Богородицы и основал монастырь, который во многом напоминал Киево-Печерский монастырь.
Своими богоугодными деяниями Никон снискал уважение и любовь у местного населения, и даже, когда в 1065 году Грек подло убил князя Ростислава, таманцы явились к нему с просьбой отправиться к князю Святославу в Чернигов и привезти с собой к ним на княжение его сына Глеба. Согласившись, Никон отправился в Чернигов и исполнил там поручение, затем он посетил Печерскую обитель и узнал, что игумен Печерский теперь Феодосий, некогда принявший постриг от Никона.
Преподобный Никон
Состоялась радостная встреча, оба долго плакали от счастья, обнявшись и стоя друг перед другом на коленях. Никон, склонясь на просьбы Феодосия, пообещал вернуться сюда после устройства всех дел в своем монастыре.
Проводив князя Глеба в город Тмутаракань, закончив все дела, Никон вернулся в Клев, в монастырь. Феодосий принял его как отца, и когда ему случалось удаляться по важным делам из обители, Никон исполнял обязанности Феодосия и поучал братию вместо него. Когда же в 1068 году в Киеве началась смута и был изгнан князь Изяслав, Никон отправился в Тмутаракань, где его с почетом встретил князь Глеб. Спустя время Никон вновь поехал в Печерскую обитель. Братия предложила ему стать игуменом в Феодосиевой обители. Здесь находились ученики Антония и Амвросия – Исаакий Затворник, Матфей Прозорливый, Агапиит Врач и Григорий Чудотворец. В 1083 году к Никону явились иконописцы, сказав, что их наняли Антоний и Феодосий из Печерской лавры, однако к тому времени вот уже как 10 лет начальники лавры почили.
Никон был удивлен такому случаю и наказал им сделать изображения старцев, когда же он узнал лики святителей из Печерской лавры, то пригласил иконописцев к себе. В это же время неожиданно в обитель к Никону привезли мозаику для украшения храма греческой купицы – так чудесно была украшена иконами и мозаикой церковь под начальством Никона. Преподобный усердно исполнял порядки, установленные Антонием и Феодосием. Однажды Никон наказал келарю испечь хлебы, которые готовили во время первой недели поста в монастыре при Феодосии, «чистые… с медом и маком». Но келарь солгал Никону, сказав, что нет муки для приготовления таких хлебов. И все-таки после святой литургии, когда братия направилась на постный обед, в обитель чудесным образом привезли целый воз таких хлебов. Никто не знал, откуда они и кто их послал. А когда солгавший келарь решил испечь хлебы из муки, которой якобы нет, то в воде при замесе обнаружили лягушку – так было осквернено то, что делалось во лжи и против совести.
Немало чудес совершалось и после кончины преподобного Никона, почившего 23 марта 1088 года в возрасте 86 лет. Нетленные мощи преподобного Никона покоятся в Печерской лавре.
Святитель Никита, епископ Новгородский
В летописях и прочих литературных источниках не сохранилась информация о дате рождения Никиты, известно лишь, что во время княжения киевского князя Изяслава Ярославича Никита был монахом Киево-Печерской лавры.
Также неизвестно, кто были его родители. Житие сохранило описание юности святого и историю о том, каким он подвергался искушениям в те годы. Когда Никита пожелал стать затворником, игумен монастыря уговаривал его оставаться вместе с братией: для молодого инока это было гораздо полезнее. Игумен опасался, что молодость Никиты послужит поводом для великих искушений, однако тот упорствовал и божился, что не поддастся никаким козням дьявола.
Так и ушел Никита в затвор, не послушав совета более мудрого наставника. Долгое время он провел в уединении и постоянных молитвах, и вот однажды ему почудилось чудесное благоухание, как будто кто-то невидимый молился вместе с ним. Никита подумал, что будь то бес, он не стал бы молиться вместе с ним, и испросил у Господа чуда – чтобы тот явился перед ним. Но ему ответил неведомый голос: «Не покажусь, дабы ты не гордился и не пал». Но Никита умолял и говорил, что никак не станет тем гордиться. Тогда перед ним появился бес в образе ангела и сказал преклонившемуся юноше: «Тебе не нужно больше молиться, читай книги, а молиться за тебя буду я».
Обрадовался инок сей милости и перестал молиться совсем, видя, как псевдоангел молится за него. Никита изучал писания и даже стал поучать приходивших к нему, как пророк. Раз он предсказал гибель Глеба Святославича, сказав, что он будет убит заволоцкой Чудью. И это случилось. С того момента пошла слава о затворнике как о пророке.
Предсказывать будущее Никите помогал бес в образе ангела. Обо всех этих предсказаниях он сообщал народу, приходящему к нему. Но все же иноков Печерского монастыря смущало, что, зная наизусть все книги Ветхого Завета, Никита не мог слышать ничего о Евангелии. Тогда братия решила, что затворник прельщен бесами и его нужно спасать. Братья из монастыря вместе с игуменом явились к Никите в затвор и молитвами изгнали беса.
Когда же они вывели Никиту наружу из стен затвора, то он ничего не мог вспомнить о Новом Завете, говоря, что никогда не слышал об этих книгах. И хуже того, Никита совсем разучился читать и понимать написанное. С трудом он смог вновь научиться грамоте.
Оправившись от этой беды, Никита долго плакал и сокрушался о своих грехах. Оставшуюся жизнь он провел в постоянных молитвах и воздержании.
А в 1096 году был назначен епископом Новгородским. Безупречной жизнью он получил дар чудотворения от Бога. Так, однажды в Новгороде случился сильный пожар, и святитель смог молитвами его остановить, а когда в городе долгое время не было дождя, и народ страдал от неурожая, Никита молитвами выпросил дождь.
Святитель Никита
Никита 13 лет управлял Новгородской епархией и почил 30 января 1108 года, после чего был похоронен в Софийском соборе. И после смерти он славился чудесами. Но спустя годы его забыли, и в 1551 году один боярин, оказавшись в этом храме, задремал и услышал во сне голос: «Гроб святителя Никиты должно покрыть».
Когда боярин проснулся, то сам очистил гробницу от пыли и из любопытства заглянул внутрь нее сквозь щель. Он был поражен тем, что святой лежал там как живой. Тогда боярин рассказал всем об этом чуде, после чего вернулась былая слава к мощам святого Никиты.
У его гроба происходило много чудес. Одна старуха, Ксения, слепая более 12 лет, умоляла архиепископа помолиться за нее Никите, но тот воспротивился, сказав, чтобы она сама молилась. Ксения так и сделала, и один ее глаз прозрел. Тогда она вновь явилась к архиепископу и стала его просить помолиться Никите, чтобы открылся ее второй глаз. Но тот снова отказал, сказав, что она уже стара и хватит ей одного глаза. Ксения же вновь помолилась у гроба, и к удивлению всех ее второй глаз тоже прозрел. По сей день мощи святого Никиты покоятся в Софийском соборе, и от них совершаются исцеления и чудеса.
Преподобный Прохор Печерский
Во время княжения Святополка Изяславича (XI век) в Печерском монастыре появился инок Прохор, пришедший из города Смоленска. Он был великим постником и вместо обычной для братии пищи готовил себе еду из лебеды, а пил только воду. В его руках горькая лебеда превращалась в сладкий хлеб, так Прохор следовал евангельскому наставлению и словно птица вкушал то, что насеяно с не паханой земли. Когда на Руси случился страшный голод и ничего не взошло, кроме лебеды, Прохор собирал эту траву, растирал своими руками и пек хлеб, который потом раздавал голодным. Всем казался его хлеб вкуснее пшеничного, если же кто осмеливался похитить такой хлеб, то он становился тут же горьким и несъедобным. С тех пор Прохора стали называть Лебедником.
Однажды из-за междоусобной войны между Святополком и киевскими князьями в Русском государстве не стало соли. Она была редкостью в то время.
Чтобы помочь людям справиться с этим, Прохор стал собирать пепел из монастырских келий. Прочитав над ним молитвы, он раздавал нуждающимся пепел, превращавшийся в соль. Причем соли становилось все больше.
Весь русский люд стал ходить в монастырь к Прохору за солью, а рынки опустели, и торговля почти совсем расстроилась. Тогда купцы озлобились на преподобного и решили его наказать. Они отправились с жалобой к князю Свято-полку и сказали, что монах совсем их разорил.
Князь был суров и жесток, он приказал отнять у Прохора всю соль и продавать ее на рынке по высокой цене. Вся прибыль от этой торговли должна была пойти в казну. Но, когда соль привезли в княжеские палаты, она тут же обратилась в пепел. И Святополк выбросил ее за ворота города.
Преподобный Прохор Печерский
А бедные люди по-прежнему шли к Прохору за солью, но когда узнали о поступке князя, сильно разгневались. Преподобный их утешил и сказал, чтобы они собрали выброшенный за ворота пепел. Люди так и сделали, и пепел вновь превратился в их руках в соль с благословения Прохора. Тогда Святополк понял, над кем своевольничал и кого обижал. Князь раскаялся и стал чтить инока как великого Божьего угодника.
С тех пор между князем и преподобным установились отношения как между сыном и отцом. И когда Прохор почувствовал близость кончины, он отправил посланца к князю, который в это время воевал с половцами. Святополк поспешил к преподобному. Своими руками он положил его в гроб и отнес в пещеру. Только после совершения всех положенных обрядов князь вернулся к своему войску и с Божьей помощью и молитвами преподобного Прохора перед Богом победил заклятого врага народа русского.
Моисей Угрин
Моисей Угрин по происхождению венгр (угрин по-старославянски – «венгр»). Он был верным слугой князя Бориса-страстотерпца. Случайная отлучка в день смерти князя спасла его от гибели. Потом он скрывался в Киеве у княжны Предиславы, сестры князя Ярослава Новгородского.
Когда между князьями Ярославом и братоубийцей Святополком завязалась борьба, Моисей попал в плен к полякам, вызванным на подмогу Святополку.
Моисей отличался силой, статностью и красотой. Попав в плен к полякам, он оказался в милости у польской вдовы. Она воспылала к Моисею такой страстью, что стала домогаться его, склоняя к блуду. Многие пленники не понимали Моисея и советовали откликнуться на любовный призыв вдовы. Однако он всей душой стремился к иночеству. И даже дал обет, что если вернется в Киев, то примет постриг.
Наконец молитвы были услышаны, и однажды к нему пришел неизвестный афонский монах, совершив над ним постриг. Влюбленная вдова сильно разгневалась на Моисея и упросила короля дать ей право поступить с пленником по своему усмотрению.
Моисея на этот раз спасло начавшееся восстание, во время которого вдову в числе многих знатных и богатых поляков убили. Преподобный смог вернуться на родину, он пришел в Киево-Печерский монастырь к преподобному Антонию и остался в обители. Прожив в посте и молитвах 10 лет, он получил от Бога дар исцелять от нечистых страстей. Так святой Моисей при жизни в миру подвергся сильному искушению, но благодаря вере смог избежать соблазнов и мужественно перенес побои и унижения от разгневанной полячки. Вернувшись в Киев, Моисей уже был слаб здоровьем и мог ходить, только опираясь на посох. Но его дух при этом только окреп. Когда один инок, мучимый искушением плоти, попросил у него помощи, Моисей лишь дотронулся до его груди своим посохом, и монах исцелился.
Скончался преподобный Моисей 26 июля 1043 года, его останки погребены в Ближних пещерах. Даже после его смерти чудеса продолжались: молитвами к преподобному и прикосновением к святым мощам исцелялись люди от плотских искушений.
