Текст книги "Звездный человек"

Автор книги: Дарио Соммэр

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц)

VIII
ГЕРМЕТИЗМ

Герметизм – это совершенная наука о Вселенной, он появился на Земле в эпоху Лемурии. Согласно преданию, герметизм был перенесен на нашу планету внеземными учителями, которые посредством этого трансцендентального акта пытались открыть для гомо сапиенс доступ к высшей эволюции.

Нам не известны высокие мотивы, которыми руководствовались гости, мы только знаем, что, прибыв на Землю, они оставались на ней недолго. Нас менее всего интересует сам физический факт их прибытия: то, каким образом, на каком корабле они совершили свое путешествие. Но стоит отметить, что космический корабль – не единственное средство передвижения во Вселенной. Вполне возможно, что такие человеческие существа, или – назовем их иначе – гуманоиды, при определенных обстоятельствах, даже при отсутствии материального тела, передвигаются в пределах Вселенной со скоростью, превышающей скорость света. Самой быстрой является мысль, и мы твердо верим в возможность реять на крыльях мысли, – символом такого полета является Меркурий.

Руководствуясь принципами герметизма, мы не проявляем интереса к научной и технической оснащенности пришельцев, нас интересует наука о внутренней природе человека, абсолютный код ко всем наукам. Вот почему герметизм можно назвать наукой наук.

Родившийся в глубокой древности, герметизм в наши дни не исчез, не ослаб, он сохранился во всей своей первозданности, несмотря на возникновение множества псевдофилософских мистификаций, превратившихся в системы, в основе которых лежит герметизм, однако отсутствует подлинное знание.

В наше время герметизм является полноценной, действенной отраслью знания. Он по-прежнему пытается предоставить гомо сапиенс возможность покинуть занимаемое им место в космической классификации и подняться на неизмеримо более высокий уровень – стать человеком, то есть созданием, в котором воплощены высшие человеческие качества, каких лишен гомо сапиенс. Столь огромный рывок требует подлинной мутации, и, если гомо сапиенс сможет успешно справиться с этим процессом, ему удастся навсегда покончить со своим состоянием и превратиться в звездного человека.

Речь идет не о какой-нибудь абстракции или символе, а о вполне реальной, подлинной, конкретно осязаемой возможности. Несмотря на исследование новых чудес природы и на все фантастические успехи науки и техники, в мире нет и не может быть большего чуда, чем то, о котором мы уже упоминали – чудо превращения человеческой «личинки» в звездного человека.

И это чудо совершается сегодня, в наше время, в нашем мире, не являясь чем-то неслыханным – ведь с эзотерической традицией посвящения приходится иметь дело довольно часто.

Однако гомо сапиенс предпочитает заниматься исследованием маловажных, временных явлений, польза от которых с годами позабудется. В то же время в Сант-Яго, Буэнос-Айресе, Париже, Пекине, Нью-Йорке, Москве, Каире создаются мутанты, звездные люди, способные навсегда покинуть свои земноводные существа, хотя физически, возможно, и будут жить на нашей планете, больше всех остальных обитателей способствуя подлинному прогрессу. Можно чувствовать себя чужим на собственной планете – высшим существом, ведущим простую, анонимную жизнь. Люди незначительные непрерывно стараются привлечь к себе внимание, те же, кто по-настоящему имеет вес, держатся в тени.

«Пришельцы», или «инопланетяне», как принято у нас называть гипотетических звездных гостей, по сути дела не прибывают ниоткуда. Они находятся здесь, на Земле, с древних времен анонимно. Полностью смешавшиеся с массами, эти люди всегда были светочами человечества. Подобно Прометею, они несут божественный огонь, освещая дорогу, вдохновляя земного человека, помогая ему, застывшему в своей эволюции на «личиночной» стадии.

Что же делают эти звездные люди? Чему посвящают отведенное им время? Они трудятся так же, как и остальные люди, им тоже приходится добывать себе хлеб насущный – высокое состояние не освобождает их от священной обязанности трудиться. Наоборот, чем «пробужденнее» человек, тем большая ответственность лежит на нем. Помимо борьбы за выживание они заняты интенсивной герметической деятельностью, и это означает, что само их существование, их действия, мысли, взгляды имеют высшую, трансцендентальную цель. Не думайте, что они посвящают свою жизнь преподаванию герметизма земным существам. Герметизм, как наука звездная, заказан непосвященным земным людям, это учение доступно только тем, кто успешно справился с условиями процесса, который мы называем посвящением. Не выполнившие требований не имеют права удовлетворить свое любопытство, узнать то, что в силу законов Всевышнего, Величайшего Повелителя Вселенной сокрыто тайной. Не подумайте также, что все звездные люди занимаются разглашением условий процесса посвящения. Очень немногие приняли на себя такую ответственность. Все же остальные выполняют работу, рассказать о которой мы пока не имеем права.

Следует отметить, что существует два вида звездных людей: одни из них первоначально прибыли из космоса и продолжали свою эволюцию на нашей планете, другие преобразовались в мутантов через посвящение и вошли в категорию звездных людей благодаря прогрессу своего просветления.

Ближайшее по времени проявление активности герметизма в прошлом наблюдалось на земле Древнего Египта в эпоху, которая исторически точно не обозначена и связана с именем Учителя учителей, Гермеса Трисмегистуса (Триславного Бога). Согласно преданию, этот учитель достиг планеты Земля три тысячи лет тому назад. Философия герметизма получила название от имени этого выдающегося наследника и последователя своих первоучителей.

Нужно учесть, что до Гермеса герметическая наука носила другое название, но это не столь важно, ибо слова – не более как символы, которые могут меняться много раз, в то время как обозначаемый ими предмет в своей сущности остается неизменным. В процессе исторического развития герметизм носил разные имена, но его внутренняя природа оставалась одной и той же. Самыми известными последователями герметизма были предшественники розенкрейцеров (не тех, которые носят это название в наши дни), воспринявшие ряд объяснительных символов в целях поисков более доступного способа передачи учения неофитам. Следует отметить, что, если в наши дни и существует небольшое число последователей розенкрейцеров, то о них не знает никто.

Последователи герметизма, как бы они себя не называли (розенкрейцерами, магами, посвященными, учителями, волшебниками и т. д.) в наше время не объединены в какие-либо «ордены», они разбросаны по всему миру, и каждый из них независим, хотя все работают по общему плану. Звездным человеком может быть известный политик, священник, директор школы, писатель, кинозвезда, солдат, ремесленник, мыслитель. Это люди, которые знают твердо, что им делать, Они не являются преподавателями герметизма, для этого есть специальные учители мудрости, их очень немного, – это руководители школ по изучению герметизма.

Многие склонны думать, что философия герметизма – абстрактная теоретическая дисциплина, гимнастика ума, от которой индивид не имеет практической пользы.

Традиционная философия предлагает огромный диапазон рассуждений по бесчисленному множеству проблем, интересующих гомо сапиенс. Крупнейшие философы, вписавшие свои имена в историю человечества, и сегодня являются столпами цивилизованной мысли. Совершенно ясно, что трудно добавить что-либо существенное к уже сказанному по данному вопросу. В силу этого, говоря о философии герметизма, мы избегаем критики в чей-либо адрес. У нас нет ни малейшего желания привлечь к себе внимание, вызвать сенсацию, завоевать приверженцев; мы хотим только поведать миру о некоторых вещах, чтобы люди в меру своей способности к размышлению могли воспринять или отвергнуть элементарные принципы искусства герметизма, посмеяться над ними или просто пожать плечами. Крупные ученые-герметики не намерены кого-либо убеждать, их задача – духовное просвещение человечества. Если сказанное ими доходит до людских ушей, они ликуют в надежде, что для гомо сапиенс может взойти новая заря; если же их слов не понимают и не ценят, то им остается только оплакивать тех, кто пропускает свой шанс.

Звездных людей мало интересует ход времени – они бессмертны по своей сущности. Они способны много раз видоизмениться. Пережив процесс, который мы называем смертью, они охраняют себя как сознательную личность, вооруженную знанием, и каждый раз возвращаются к физическому существованию как человек, пробуждающийся от здорового сна. Гомо сапиенс обязан помнить о краткости своего существования в качестве мыслящей личности и действовать решительно, если он желает добиться бессмертия, превратившись в звездного человека.

Многие задаются вопросом, почему герметизм, учение столь значительное, так мало известен. Кое-кто отождествляет герметическую науку с йогой, оккультизмом, ментализмом, парапсихологией, спиритизмом, демонологией, черной магией и т. д., несмотря на обилие литературы в этой области, отрицает существование тайны герметизма. Считаем своим долгом заявить, что герметизм не получил распространения вне подлинных школ по той причине, что представление о нем можно получить только при особом состоянии сознательности, и противном случае обучение грозит обернуться фальшивым пустозвонством. Мудрость пробужденного человека не может быть понята спящим, несмотря на всю интеллигентность последнего.

Существует мнение, что философия герметизма требует неуклонного духовного уединения, максимальной шлифовки интеллекта с целью как можно скорейшего выполнения «учебного плана». В отличие от традиционной философии герметизм – явление глубоко жизненное. Индивид обязан справляться с различными перевоплощениями, через которые человек проходит за время своего земного существования, чтобы извлечь из обучения практическую пользу, поскольку философия герметизма заключает в себе искусство жить, не изучаемое ни в одном университете, ни в одной школе мира. Ученик приобретает герметическую мудрость в поте лица, проникая в глубинные тайны жизни. Он преодолевает множество трудностей, добивается просветления за счет приобретения теоретических знаний во имя того, чтобы стать истинным герметическим ученым и звездным человеком.

Герметизм – единственная живая философия, единственное познание, вмещающее в себя идею, понятие, плоть, кровь и дух. Будучи плотью и кровью (вспомните Иисуса и Тайную вечерю), герметизм постоянно обновляется, это учение динамичное, гибкое и вечно молодое.

Герметизм, как живая философия, есть вершина мудрости, божественный дух Вселенной, перевоплотившийся в тело живой материи.

Никакой особой «герметической модели» или «матрицы», которые могли бы стать образцом для «выпуска» звездных людей по установленному шаблону, не существует. Напротив, каждый звездный человек уникален. По этой причине философия герметизма преподается не тем традиционным способом, по какому обучается гомо сапиенс, – с гарантированным преуспеянием наиболее трудолюбивых и интеллигентных.

Если бы в программу изучения герметизма входили предметы, которые следует выучивать назубок, это означало бы создание людей с «промытыми» мозгами, то есть запрограммированных по определенному плану, что могло бы привести к опошлению самой сущности науки, цели которой гарантируют свободу, независимость, свободную волю человека, – мы называем эти свободы как самые простые и доступные дли понимания.

Понять, как совершается «обучение без обучения», как передаются знания без наличия специальной программы и методики, нелегко. В процессе посвящения ученик вынужден жить в особых жизненных условиях, чтобы иметь возможность, опираясь на самостоятельно выработанные критерии, «овладеть знаниями», основу которых он получает через устные наставления специального характера и мистический процесс, который мы именуем «ментальным осмосом».

В интересах истины герметизм не признает другой возможности глубинного познания вещей, кроме процесса самообразования, при котором то или иное лицо призвано обучаться самостоятельно, получив азы информации от учителя устно или в виде письменного текста. Образовательная система, применяемая в обычных школах и высших учебных заведениях, страдает серьезными недостатками: она программирует ученика по строго определенному плану, который внедряется в его мозг благодаря престижу и авторитету этих заведений. Интеллигентности ученика наносится серьезный урон, она приобретает статический характер, свойство сосредоточивать внимание лишь на изучаемом предмете, что лишает индивида способности подвергать глубокому анализу самые разные, в том числе подлинно новые явления. На профессиональном уровне, к сожалению, нередко встречаются специалисты, которые как бы выштампованы по одному и тому же образцу, о таких говорят: все на одну колодку.

Герметизм – единственная наука, которая не занимается программированием мозга индивида и высвобождает интеллигентность из плена строго установленных механических схем. Интеллигентность звездного человека свободна, незапрограммирована. Что же касается способа, которым этого добиваются, то его объяснение не вмещается в рамки запрограммированного интеллекта и потому не является объектом рассмотрения данной книги. Но, чтобы получить хотя бы поверхностное впечатление, читателю стоит задуматься об отношении между частным и общим, а также о смысле известной мудрости: «Нет вещей верных и неверных, все зависит от цвета стекла, сквозь которое вы смотрите». И впрямь, если нам удастся подняться выше многочисленных ипостасей истины, мы, возможно, познаем абсолютную истину, которая вмещает в себе бытие и небытие, правду и ложь, добро и зло, невежество и мудрость, жизнь и смерть.

В качестве примера хотелось бы опереться на зен будистский термин коан. Коан – это своего рода символический диалог между учителем и его учеником. Учитель ставит задачи, которые не могут быть решены с помощью разума, ибо они не подчиняются законам логики. Цель метода – уничтожить, превзойти концептуальное мышление во имя постижения существенной, неповторимой природы всех вещей.

Герметизм утверждает, что все ментально (слово ментальность избрано для обозначения уникальной энергии Вселенной, оно может быть заменено словом «дух»), природа Вселенной тоже ментальна. Таким образом, можно сказать, что все сущее состоит из ментальной энергии. Ментален атом, человек тоже ментален, как и Бог.

В этом и состоит суть величайшего достоинства философии герметизма: он проникает в уникальную сущность всех вещей, а эта сущность, которая находится везде, являет собой главный ключ к мудрости.

Жизнь противоречива и парадоксальна; никто не может объяснить себе, почему в мире так много несправедливости раз есть Высший Создатель. В свете мудрости герметизма все противоречия исчезают, парадоксы сглаживаются, выкристаллизовывается тайная цель всего сущего.

Истина состоит в приоритете простоты, а для постижения простых, обыкновенных вещей нужна большая мудрость или обучение. Существенное значение имеет минимальная степень культуры, ибо без нее интеллигентность лишена рабочей базы и материала, необходимых для достижения синтеза, состояния, при котором индивиду уже не нужна культура, по крайней мере культура общепринятого типа.

IX
ИСКАТЕЛИ

Богатая эзотерическая мифология не только раскрывает суть оккультного, но всячески старается ее завуалировать, чем вызывает серьезную тревогу у тех, кто – искренне или неискренне – пытается пролить свет на герметическую истину. Существует немало школ, центров, движений, каждое из которых имеет свою философию. Все эти течения в какой-то мере противопоставляется одно другому, между учениями, которые они исповедуют, нет согласованности и совпадения. Естественно, каждая школа претендует на истину в последней инстанции, называя остальные несовершенными и лживыми. Не имея намерения подвергать критике те или иные школы, мы бы хотели дать известные наставления искателям, с тем чтобы им удалось найти искомое и чтобы они как можно тщательнее оценили свои личные мотивы. Каждый из искателей имеет свое представление о том, что он желал бы найти, и его поиски могут увенчаться успехом, но иногда он вдруг приходит к выводу, что открытие не принесло ему ничего ценного, реального, положительного.

В общем контексте оккультных наук некоторые люди отдают предпочтение спиритизму, йоге, розенкрейцерству, парапсихологии и ментализму. В каждом из этих течений, в свою очередь, существуют разные школы и псевдошколы, оттого кандидатам в посвященные нелегко сделать выбор.

Первым долгом считаем нужным отметить, что у каждого индивида есть свой собственный «уровень» на фоне общего среднего уровня человечества. Уместно следующее сопоставление: мы все как бы живем в аквариуме и каждый нашел для себя соответствующую глубину погружения, которая зависит от плотности нашего тела. Одни экземпляры гомо сапиенс находятся очень низко, другие – очень высоко, в пределах вида, При таком положении вещей естественно, что каждый ищет движение или школу, соответствующую его уровню, и противном случае индивид не сможет извлечь для себя какую либо пользу. Ясно, что «каждый ищет себе подобного». Давайте себе представим, что посредственный индивид очень низкого уровня в желании добиться цели попал в школу очень высоко го уровня. С полной уверенностью можно сказать, что это место покажется ему недостаточно хорошим или вовсе плохим, потому что в своем представлении о «плохом» он исходит из собственного уровня «погружения». Для него хорошим является то, что соответствует его собственной вибрации.

По аналогии с глубиной погружения в аквариуме, людям с плотной вибрацией практически невозможно находиться и группах с высоким уровнем посвященности, им следует примириться и перейти в группу более низкой категории.

Стоит отметить, что школы любого, даже самого низкого уровня, приносят пользу. Если бы их не было, никто бы не занимался развитием индивидов более низкой категории, которые также нуждаются в луче света, соответствующем их способностями. С другой стороны, если индивид с высокой вибрацией случайно присоединяется к движению низшей категории, он чувствует себя легко и удобно, но его духовное развитие является слабым или нулевым.

Чтобы стать учеником Иисуса, необходимо достигнуть апостольского уровня, иного способа не существует.

Очень важно знать и то, что настоящих школ мало, преобладающая их часть – своего рода центры по изучению и применению элементарных принципов. Для большей ясности разделим школы на три группы.

1. Учебные центры. Таковых преобладающее множество,

2. Школы, имеющие связь с высшей оккультной силой. Встречаются исключительно редко.

3. Школы посвящения, в которых по-настоящему, а не символически ведется обучение процессу посвящения.

На практике в учебные центры, указанные в пункте пер– ном, может поступить любой. Достаточно вносить плату за обучение и регулярно посещать занятия, а при заочном обучении – поддерживать с ними регулярную связь.

Обучение в любом из этих центров полезно, ибо там индивида подготавливают к восприятию более высоких предметов, одновременно пробуждая в нем «беспокойство духа». Можно сказать, что эта группа представляет собой экзотерическую, или внешнюю, сторону герметической доктрины.

Пункт второй объединяет школы, имеющие подлинную связь с звездными людьми. Учащиеся этих школ извлекают из обучения большую пользу.

Третий пункт включает школы посвящения. Это единственные места, где учащийся может истинно, а не символически пройти процесс посвящения. Характерным для этих школ является наличие руководящего учителя и то, что они носители небесного огня, который передается ученику через посвящение. Очень важно понять, что посвящение не есть, как думают некоторые наивные люди, церемония, ритуал, совершаемые в храме, оно охватывает целостный процесс мутации – превращение человеческой личинки в звездного человека, – процесс, вызванный и направляемый учителями этих школ.

Где расположены школы посвящения? Физическое местоположение их не имеет значения, ибо, хотя количество таких школ и невелико, люди, по-настоящему жаждущие духовного возвышения и имеющие для этого данные, обязательно найдут человека, который укажет им дорогу в одну из таких школ.

Перейдем к обсуждению свойств кандидатов. Как известно, есть люди, которые, подчиняясь своим желаниям, прошли через все существующие школы и ничего не добились, возможно, потому, что сами не знали, чего им нужно. Головы таких людей забиты самыми фантастическими идеями, они искренне верят, они совершенно убеждены, что настоящие учители находятся только в Индии или в других таинственных и недоступным уголках Востока. Есть и такие, кто думает, что стоит телепатическим путем войти в контакт с летающими тарелками, как удастся получить инструкции от гипотетических инопланетян, которые, как полагают эти люди, вооружены эзотерическими знаниями.

Некоторые люди склонны верить только в спиритизм, парапсихологию, учение франкмасонов. Более наивные ищут разного рода рекомендации, тайные свитки, требуют материальных доказательств компетенции той или иной школы. Есть и такие, на кого оказывает огромное влияние слава, престижность того или иного института, они считают его самым лучшим. А по сути дела, кандидат не в состоянии избрать, а тем более правильно оценить достоинства и недостатки учебного заведения, в которое он намерен поступить. Если же он способен сделать выбор, то это значит, что он по своему духовному прозрению превосходит инструкторов, и последние не в состоянии научить его чему-либо. В таких случаях кандидату нужно руководствоваться просветлением собственного духа. И древности желающих быть посвященными в то или иное эзотерическое братство испытывали следующим образом: неофиту подносили две чаши с вином, предупреждая, что одна из них содержит смертельный яд, и предлагая сделать выбор. Если он отказывался осушить чашу, вопрос о посвящении решался не в его пользу. Иногда это был просто трюк, уловка, призванная испытать твердость характера индивида, его решительность, но в некоторых случаях в вино и впрямь подмешивали яд. Считалось, что индивид, взявший в руку чашу с ядом, не получил просветления божественной искры в своем намерении добиться посвящения.

Для искателя очень важно тщательно взвесить мотивы, которыми он руководствуется, это избавит его от многих неприятностей и напрасной траты времени. Как известно, одним из самых отрицательных факторов человеческого поведения является самообольщение. Гомо сапиенс – мастер хитроумных, утонченных мистификаций в целях самообмана, бывает, что проходят годы, пока он поймет, что был обманут, причем обманщик не кто иной, как он сам. В психологии явление самообмана описано очень точно и объясняется в большей мере комплексом малоценности.

Существует много способов самообмана, они получили общее название «рационализации». Профессор Гордон Аллпорт так определяет данное явление: «Разум приспосабливает импульсы и убеждения к реальному миру; в свою очередь, «рационализация» приспосабливает представления о действительности к импульсам и убеждениям индивида. Рассуждения обнаруживают подлинную причину наших действий, а их осмысление находит подходящие поводы для оправдания этих действий». Это высказывание представляет собой подлинную сокровищницу психологической мудрости. К несчастью, никто не спешит воспользоваться ею, хотя это помогло бы многим людям объяснить трагические события их жизни.

Индивид обманывает себя, чтобы прогнать мысль о внутреннем неблагополучии, и таким образом добивается временною облегчения, не решая проблемы. Для каждого, кто интересуется герметизмом или другими эзотерическими движениями, жизненно важна способность анализировать свои мотивы. Такой человек должен уяснить себе, является ли его желание духовного возвышения истинным, неподдельным, продиктованным духовной жаждой, или же главным мотивом служит самолюбивое желание приобрести способности, которые могут принести ему престиж, славу и признание.

Возможно, индивид просто желает приобщиться к какому-либо коллективному движению нередко с единственной целью избавиться от своего незначительного и нежелательного Эго. А может быть, индивид к тому же параноик, личность сложная, неудачник, надменный тип, который нуждается и публике, или же интеллектуал, движимый чувством любопытства. Возможно, он намерен бежать от самого себя и от мира, или же ищет подходящее общество под влиянием разочарования в любви и тоски одиночества. Есть люди, которые стремятся овладеть магическими способностями и тайнами с тем, чтобы зарабатывать на этом деньги или пробуждать симпатию у лиц противоположного пола, а кое-кто хотел бы, чтобы у нет открылся «третий глаз», хотя, по сути, не имеет представления, о чем идет речь. Из этих и других подобных случаев можно сделать вывод, что все данные индивиды руководствуются отнюдь не желанием духовного роста и поэтому им незачем заниматься поисками герметического просветления, они просто не готовы к этому, их интересует совсем другое.

Отсюда не следует, что люди, которых можно отнести к какому-либо из перечисленных выше случаев, не имеют – прямо пропорционально волнующей их проблеме – подлинного желания духовного роста. Очень часто так называемыми «сверхдуховными» личностями являются люди, отягощенные множеством проблем в земной жизни оттого, что им трудно приспособить свои более тонкие психические данные к превратностям нашей «цивилизации». Нередко случается, что ученик, вступивший в Братство герметиков, не выдерживаем огромных трудностей, которые встают на его пути. По этой причине происходит отсев кандидатов, – ведь стать членом учебной группы или школы медитации, в которых не существует истинного посвящения, не составляет труда. Поступившему в школу посвящения приходится преодолевать сопротивление собственного призрака, если он хочет пробиться к свету. Природа безмилостна в оценке подлинных духовных свойств. В герметической алхимии сказано, что «для получения золота нужно иметь золото, хотя бы крупицу». По этому принципу во время экзамена с абсолютной точностью выясняется, каким количеством «духовного золота» располагает кандидат. Если он не обладает хотя бы самой малой крупицей «золота», ни о какой мутации не может быть и речи, индивид должен быть готовым окунуться в гущу жизни для обретения столь необходимого ему «золота», которое позволит ему в следующем перерождении продвинуться вперед.

Бывает и так, что желающий вступает в герметическое братство, однако, не добившись за несколько лет ни малейших успехов в учении, оказывается неспособным оценить огромное значение школы и получаемых в ней знаний. Такая ситуация может продолжаться до бесконечности или же в любой момент ее можно преодолеть через просветляющее переживание, которое навсегда открывает глаза индивиду.

Отсутствие прогресса и успехов объясняется в общих чертах тем фактом, что сам индивид не прилагает достаточных усилий и ограничивает свои действия. Во избежание заблуждений следует отметить, что герметизм не по зубам людям ленивым и любителям удобств. Наоборот, он требует титанических усилий во время эволюции. И здесь мы вынуждены вернуться к тому, о чем уже было сказано, однако, чтобы быть понятной, эта проблема требует многократного возвращения к ней. Дело в том, что лаик рассматривает оккультизм, магию или герметизм как систему, позволяющую ему через химические формулы добиться того, что при иных обстоятельствах них потребовало бы намного больше упорства. Он верит, что богатства, любви, продвижения по служебной лестнице или социальных привилегий – всего этого можно добиться через вмешательство высших сил. Как уже было отмечено, люди склонны верить в то, во что хотят верить, что соответствует их целям. Вот почему все, что обещает чудотворное, без излишней траты усилий, получение благ, моментально воспринимается непосвященными. Нет сомнения в том, что сказки «Алладин и волшебная лампа» и «Тысяча и одна ночь» сочинены лентяем, который подсознательно перенес в них свои оккультные сны. Это не означает, что чудеса невозможны, но они ни в коем случае не совершаются сами собой, благодаря «абракадабре», а требуют большого труда и усилий. Один им принципов герметизма гласит: «каждая причина имеет следствие», то есть речь идет о потенциальном эквиваленте породившего его действия, которое имеет определенный период зарождения и реализации в зависимости от желанного результата. Не существует ничего, что можно было бы приобрести без усилий, чудодейственным способом. Ничто «не падает с неба». Это привело бы к нарушению космического порядка, и если бы подобные трюки были возможны, то материя, из которой составлена Вселенная, могла бы распасться. В космосе нет чудес и случайностей, там бытуют закон причины и следствия, там существуют явления, подчиняющиеся малоизвестным законам природы. Так называемые чудеса, в сущности, представляют собой вполне нормальные явления, и все дело в том, что характер их нам неизвестен.

Есть также люди, которые ищут, но не находят, ибо не желают этого, в противном случае они были справились с нелегкой задачей и превозмогли себя во имя эволюции. Они это знают заранее и боятся этого. С другой стороны, быть вечным искателем очень просто, таким образом индивид получает возможность предаваться дерзновенным мечтам без реальной опасности нарушить свой покой. Пребывая во власти фантастических снов, такой постоянный исследователь лишает себя возможности полноценного самоосуществления. Очень легко долгие годы грезить о том, что с каждым новым днем ты становишься все безупречнее, что ты идешь по пути нравственного совершенствования. Естественно, такое фантазерство, и зависимости от степени самообмана, делает жизнь индивида более легкой и сносной, однако придет день, когда жестокая истина встанет пред ним во всей ее наготе.

Не желая никого обидеть, в интересах истины нельзя не отметить, что существует столько видов школ, сколько категорий людей. Есть школы, пригодные для тех, кому окованному цепями перевоплощений, впервые забрезжил свет герметического учения. Существуют школы для прогрессирующих в своей эволюции, для людей интеллигентных и простых, для тех, кто не выдержал экзамена посвящения в своих прошлых жизнях, и для учителей, наказанных оккультными судьями. Имеются также школы белой и черной магии.

Мы уже упоминали о том, что люди, страдающие психическими расстройствами, ищут убежища в герметизме, чтобы решить свои внутренние проблемы или превратить его в стимул возвышенных сновидений. Намного опаснее и трагичнее случай, когда люди проходят обучение у больных учителей. Бывают ли больные учители? К сожалению, бывают, что объясняется двусмысленностью слова магистр (учитель) и тем фактом, что мозг человека имеет свой физиологический потолок выносливости, за гранью которого – неуравновешенность.