Текст книги "Звездный человек"

Автор книги: Дарио Соммэр

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

Закон причины и следствия дает нам разумное объяснение существования несправедливостей, помогает понять, почему некоторые дети рождаются болезненными или рано умирают, почему люди с тонкой, чувствительной душой живут в бедности, а другие, скотоподобные, купаются в золоте. Этот закон объясняет феномен детской сверходаренности, появление вундеркиндов – детей, которые в очень раннем возрасте демонстрируют исключительные музыкальные способности или же «по счастливой случайности» становятся обладателями огромного состояния. Нам станет понятно, почему индивид, который трудится в поте лица, прозябает в бедности, а судьба улыбается другому, ленивому. Исторические события предстают перед нами в новом свете, мы уясняем себе, каким образом некоторые исторические личности достигают высшей власти, начав с нуля (типичный пример – Гитлер). Несомненно, нам не известно, что их воздвигло, какая причина поставила у власти, ибо жизнь – это огромное полотно, на которое история наносит мазок за мазком, и где все события тесно переплетены. Мы имеем дело с покровом Майя, проникнуть за который простым смертным не дано.

Действие кармы – одна из причин, которая дает повод утверждать, что «так на роду написано», поскольку о настоящем всегда судят по нашим прошлым делам. На долю каждого человека выпадает определенное количество причин, контролируемых в тот или иной период его жизни, когда куется его судьба, пока индивид материализуется в следствия. И только истинно мудрый способен частично нейтрализовать действие нежелательных причин.

В книге уже шла речь о Властелинах судьбы, или Архонтах, которые управляют судьбами гомо сапиенс. Архонты имеют дело с индивидуальной кармой, но при коллективном подходе. Под их контролем находится то, что представляет собой карму человечества, и в этом общем контексте они исполняют роль оккультных судей, награждающих или наказывающих людей за их поступки.

Параллельно с этим действует принцип причины и следствия. Иными словами, человек «наказывает себя сам» собственной кармой. Архонты же планируют и ставят «инсценировки», чтобы индивид мог извлечь полезные уроки и приобрести ценный опыт.

Некоторые люди во времена своих перерождений были богаты, злоупотребляли властью и деньгами, а в своей новой жизни пали нищими, чтобы испытать на себе все тяготы крайней бедности. Человек, посягнувший на жизнь ближнего, в свою очередь примет смерть по причине прямого или косвенного воздействия своего злодеяния. Тому, кто некогда воспользовался любовными чарами, страстью, чтобы поработить женщину, после перерождения суждено попасть в полную зависимость от женщин. Нищие норой демонстрируют редкостную гордыню, полное презрение к миру, и дело тут не только в психологической компенсации, их поведение имеет более глубокие корни. Такие индивиды, несомненно, в своей прежней жизни занимали высокое положение в обществе, их высокомерие пережило физическое тело.

Кое-кто может возразить, что если мы раньше жили и других физических телах, то должны были бы помнить это, Такие рассуждения детски наивны: ведь со смертью мозги стирается память, сохраняются только инстинктивные импульсы, порожденные предыдущим опытом. Так, например, если тот или иной индивид в своей прежней жизни был судим за воровство, то после перерождения он будет исключительно честным, но это честность по принуждению.

Прямое воздействие Архонтов на судьбы людей наблюдается в случаях проявления азарта, выбор падает на индивида, жизнь которого в корне меняется. Случается, что выигрыш достается очень богатым людям, миллионерам, это лишь усугубляет влияние событий, предопределенных Властителями судеб. Случайность – единственное видимое следствие неизвестной нам причины. Все причины, породившие то или иное следствие, обычно установить невозможно, они тесно переплетены, можно выявить лишь самую последнюю, ибо настоящее зиждется на прошлом. Но если мы в виде философского упражнения раскинем умом, нам удастся выстроить цепь причин, теряющуюся в глубинах прошлого. И потому герметики придают большое значение мелким подробностям, именно они могут оказаться решающими факторами в жизни людей. Малая причина порой имеет большие последствия.

Одним из самых опасных свойств принципа причины и следствия является то, что карма может распространяться ни людей, которые не носят ни малейшей вины за причины, приведенные в действие так называемым «передатчиком». Существует непреложный закон, согласно которому тот, кто окажет помощь человеку с отрицательной кармой, примет на себя ее удар, и это чревато серьезными проблемами. По этой причине герметики отказываются помогать всем безразборно, чтобы не тратить сил без пользы и не «заразиться» отрицатель ной вибрацией, которая способна их погубить. Индивиды, постоянно ищущие слушателей, которым они повествуют о своих несчастьях, подсознательно стремятся освободиться от на копившихся отрицательных эмоций и передать их тем, кто из сочувствия выслушивает жалобы и обрекает себя на страдания, приняв на свои плечи чужую беду.

Образ милосердного самаритянина не может не волновать своей добротой, но такой человек неизменно становится жертвой самоотречения, он поглощает несчастья тех, кому помогает. Самоотверженность людей не была бы столь вредной, если бы те, кому они помогают, превращались в личностей, которые приносят пользу человечеству. Если же полученная помощь используется в чисто эгоистических целях, то здесь милосердие бесполезно. Помощь, оказываемая мошенникам и хамам, может привести к полной гибели ценного, духовно возвышенного человека.

Обсужденная тема имеет еще один интересный аспект, касающийся лиц, которые живут на средства, украденные или добытые нечестным трудом. Таким людям, согласно заключенному с природой договору, рано или поздно придется вернуть украденное или же расплатиться за него. И если мы, проявив неблагоразумие, поможем такому человеку, то будем вынуждены принять на себя ответственность за ход его жизни, природа потребует и от нас уплаты его непогашенного долга.

Все, в чем мы нуждаемся и чего желаем, является принадлежностью общего фонда природы, которая ничего не дает даром, за все приходится платить. Ничто не дается нам бесплатно, мы расплачиваемся за свою жизнь, за минуты удовольствий, за любовь, спокойствие, знания, за силу и даже за воздух, которым дышим. Мы этого не замечаем, ибо это совершается повседневно, у нас сложилось мнение, что единственное платежное средство в мире – это деньги. Мы не сознаем того, что в космическом плане деньги не имеют стоимости, там подлинную цену имеют совсем другие вещи, о которых уже шла речь в данной книге. Так, например, для дьявола одна единственная человеческая душа ценнее всего золота мира.

Самой существенной чертой закона причины и следствия является то, что герметик высокого уровня может ценой огромных усилий воли перенестись в высший мир причин и, поляризовавшись на этом уровне, трансформироваться в причину, покинуть ту жизнь, где царят следствия, излучаемые с более высокого уровня. Находясь в мире причин, герметик может управлять собственной жизнью по выработанному самим плану в полной уверенности, что причины, приведенные в действие его духовной энергией, рано или поздно материализуются в конкретные следствия.

Зарождение

Принцип зарождения гласит: «Жизненная сила заложена во Всем; она имеет женское и мужское начало; жизненная сила проявляется на всех уровнях».

Седьмой герметический принцип завершает цикл знаний о природных законах, он дает понять, что жизненная сиял проявляется во всем и что мужские и женские начала присутствуют везде. Не следует ошибочно смешивать зарождение i полом, ибо последний касается лишь структуры детородных органов и разницы в мужской и женской адаптации. Пол – одно из многочисленных проявлений принципа зарождения, он соответствует физическому уровню, но, как мы знаем, существует немало уровнёй с наличием ментального принципа, а отсюда – и зарождения. Герметизм утверждает, что жизненная сила исполняет роль двигателя, и это проявляется даже и атоме, в котором имеются положительный и отрицательный заряды, взаимодействие которых порождает энергию. Говоря о положительных и отрицательных полюсах, будет точнее называть их мужскими и женскими, породителя и оплодотворенного. Положительный заряд в электричестве мужской, а отрицательный – женский.

Женское, или отрицательное, начало служит утробой всем электрическим и магнитным явлениям. Женская энергия стремится к объединению с мужской, поглощая ее активные свойства и создавая новую жизненную силу.

Герметизм учит нас также тому, что гравитация есть результат притягивания и отталкивания мужских и женских частиц.

Как уже упоминалось, анализ нашего физического тела показывает, что в нем имеется биполярность. Вот почему у мужчин мужские элементы расположены ниже сакрального плексуса, а женские – выше этой области, включая голову, в то время как у женщин все обстоит наоборот. Из этого становится ясно, что церебральная мозговая характеристика женщины типично мужская, а мужчины – женская. Зародышное начало у мужчины находится в воображении, а у женщины – в матке. Наряду с этим в самом теле правая вертикальная сторона является мужской, или положительной, а левая – отрицательной; правое полушарие головного мозга имеет положительный заряд, а левое – отрицательный. Принцип зарождения помогает понять тайный смысл одного мистического или религиозного действия – речь идет о складывании ладоней во время молитвы, которое связано с процессом зарождения при противопоставлении мужского и женского начал.

Жизненная сила – это оккультный закон, с помощью которого ученик, постигающий герметизм, способен создать новое мутантное существо, обладающее высшими качествами, превосходящими человеческие. Другого реального пути духовной эволюции нет, а все, что исключает использование этой тайны, является чистой воды фантазией, и результаты при этом бывают чисто субъективные.

Поняв закон зарождения, поймем и то, насколько ошибочно отмахиваться от проблем, трудностей и помех, считая их простыми препятствиями, которые встают на нашем пути, чтобы создавать неприятности и поглощать время. Герметик обязан видеть в проблемах отрицательный полюс жизни, то есть силу, которой должна быть противопоставлена зарождающаяся положительная энергия во имя достижения желанной цели. Если мы осознаем это, то будем иметь новый, совершенно иной взгляд на роль препятствий в жизни как необходимого дополнения при развитии сознательности. Это означает, что сознательность – именно то качество, которого мы желаем добиться, – есть результат столкновения инерции и нашей воли, направляемой пробужденной интеллигентностью. Если бы не было этой борьбы противоположных сил, ни о каком герметическом прогрессе, ни о какой эволюции вообще не могло бы идти и речи.

Здесь мы считаем нужным раскрыть большую магическую тайну мутации: превращения гомо сапиенс, человека из куске глины, в звездного человека. Эта трансформация возможна лишь при условии, что субъект войдет в контакт с учителем из плоти и крови, который станет для него духовным отцом. А кто же его мать? Матерью индивида является его тварное начало, то есть сторона, которая представляет собой негативную с духовной точки зрения женскую полярность. Ученик, приступивший вплотную к реальному процессу посвящения (и отличие от посвящения символического), устанавливает, что на него оказывает сильное влияние маятник, движение которого приближает его то к учителю, то к животному. Есть моменты, когда он в глубине души осознает неопровержимые доказательства существования герметизма, чувствует себя поднявшимся на высший уровень пробужденности. Но в другие моменты все тонет во мраке, и посвящение кажется ученику лишенным смысла и цели, у него возникает ощущение будто кто-то сыграл с ним злую шутку. И только постепенное ослабление колебаний маятника позволяет достигнуть устойчивости сознательного познания. Принцип зарождения учит нас, что нет творения, которое могло бы существовать без элементов Отец и Мать – это действительно для всей Вселенной, включая и процесс посвящения. По этой причине человек, пребывающий в уединении, несмотря на обладание множеством теоретических познаний, способен добиться лишь субъективных результатов, ему не хватает второго полюса зарождения.

Нужен учитель, об этом уже шла речь ранее. Если учитель не является мутантом, то его следует считать фальшивым, хотя определение это крайне относительно: он фальшив по отношению к явлениям высшим, оптимальным, но подлинен по отношению к вещам низшего порядка. И поэтому учитель, который не является мутантом, может быть весьма полезным для ученика. Однако он не обладает познанием абсолютного и не в состоянии передать своим ученикам священный огонь, который, согласно мифам, был похищен для людей Прометеем. Этот священный огонь – отнюдь не абстракция и не метафора, а реальный факт, духовная сила, обозначенная символом INRI, который различим над головой Христа. Подлинный герметический смысл этого символа расшифровывается следующим образом: Igne natura renovatur integrat, иногда же эта формула читается, как Jesus nascente renovatur iao или Igni nilrus rods inventur. Все эти формулы использовались первыми розенкрейцерами (неизвестными ныне) и во всех идет речь о божественном огне, магическом ферменте алхимиков, который «обновляет все».

Но человек не должен считать, что для эволюционирования достаточно найти учителя, это отнюдь не так, ученик способен развиться до такой степени, в какой он может самостоятельно усвоить высший принцип зарождения, ибо, хотя для этого и требуется положительный, или активный, фермент, не менее важно формирование самим учеником ментального этерического существа, обладающего признаками и свойствами посвященного. Этот процесс получил известность как Teurgia – тайное учение, на сути которого мы остановимся дальше.

Продолжая анализировать принцип зарождения, хотелось бы обратить внимание на положительную или отрицательную роль брака в жизни человека.

Влияние негармоничного брака может быть травматическим, причем травматизм нередко имеет опасно разрушительный характер. Брак, основанный на любви, и гармонии, ведет к благоприятным последствиям.

Концепция герметизма о браке в корне отличается от традиционной. Согласно нашей концепции, брачный союз не обязательно должен быть скреплен юридическим договором. Попытаемся объяснить это положение примером от противного. Допустим, что некая семейная чета (к сожалению, такие явления нередки), зарегистрировавшая свой брак юридически, в течение многих лет не в состоянии сформировать так называемую матримониальную ауру – оккультное, или ментальное, совместное творение, положительное магнитное замкнутое поле, которое соединяет, гармонизирует и защищает супружескую пару. Именно матримониальная аура фактически «закрепляет» брак, оформляет его по законам природы. Не человеческие законы соединяют людей – это дело природы, которая сводит и разлучает их в зависимости от пре обладающих условий. Матримониальная аура вмещает в себе полную тайну семейного счастья и единства. При ее отсутствии союз невозможен, невзирая на любые бумаги, выданные соответствующими компетентными властями. С точки зрения герметизма, брак зиждется на оккультной связи биполярной сферы, которая возникает только при наличии подлинной любви. Супруги, лишенные оккультного детища любви, не являются супружеской парой, этих людей объединяют страсть, личное удобство, боязнь одиночества или привычка.

Религии, которые рассматривают брачный союз как нечто нерушимое, необратимое, заключенное на всю жизнь и считают расторжение брачных уз большим грехом, должны как можно скорее пересмотреть свои догматы, ибо такой подход даст обратные результаты, что, впрочем, типично для гомо сапиенс. Подобное отношение означает поддерживание брачных уз искусственным путем, на основе противоестественного закона, подменяющего ясное и красивое проявление любви. На самом же деле семья, не скрепленная узами истинной любви, представляет собой группу животных, проживающих сообща по обязанности или ради удобства. К сожалению, такая ситуация типична для большего количества людей, чем было бы желательно. Не стоит напоминать, что счастье возможно лишь в той семье, где налицо истинные брачные отношения – в противном случае речь идет просто о дурной имитации идеального положения. По-настоящему соединить мужчину и женщину может только любовь, отсутствие ее подрывает устои семьи.

Хотелось бы завершить это краткое исследование жизненной силы рекомендацией читателю попытаться своими силами обнаружить все то, что скрыто между строк, и глубоко задуматься на этим, ибо здесь ключ к самым сокровенным тайнам. В свою очередь, мы руководствовались единственным желанием – предоставить посвящаемым возможность для духовного роста и развития.

XI
УЧЕНИКИ

Для полной герметической реализации мало иметь учителей, нужны последователи, то есть кандидаты постигнуть истину о тайнах жизни. Эта задача отнюдь не из легких, поскольку люди привыкли к традиционному представлению об образовании и методах преподавания, согласно которому от ученика, желающего стать специалистом в той или иной области, требуется единственно прилежание в учебе. Существует мнение, что более высокие или более низкие результаты зависят от качества знаний, которые индивид получает от своих преподавателей в учебных заведениях. Узнав, что то или иное учреждение провозглашает «широкую программу герметического обучения» или эзотерических исследований, индивид начинает верить, что он на правильном пути. Еще раз хотелось бы подчеркнуть огромную разницу, существующую между учебными курсами и школами посвящения. Индивид включается в учебный процесс, чтобы усваивать знания, которые могут быть полезными или бесполезными, реальными или субъективными. Он может не добиться спасения (не освободиться от «коллективной души» вида), но во всяком случае он в какой-то мере продвинется вперед по пути к духовному превосходству, обогатится свойствами, необходимыми для дальнейшего развития и, вероятно, сможет добиться полного освобождения при одном из будущих перерождений.

В школах посвящения последователь герметизма получает возможность достигнуть подлинной эволюции, избавиться от «коллективной души» гомо сапиенс и превратиться и подлинного мутанта, или звездного человека. Индивид, кою рому удалось поступить в школу посвящения, должен обладать рядом показателей или отправных точек для ориентации и совершающейся там деятельности, в противном случае он может глубоко разочароваться, убедившись, что ему непонятны смысл и содержание изучаемых предметов и методов обучения Пожалуй, труднее всего ученику примириться с осознанием того факта, что ему бесполезно изучать теорию герметизма ни причине слабого развития интеллекта, неспособности постичь раскрываемые тайны. Индивид может убедиться в том, что при всей его интеллигентности одних рассуждений и логики мало для усвоения всей глубины учения, без которой невозможно достичь высшего состояния пробужденности, когда интеллектуальные способности используются оптимально эффективно.

Уже шла речь о том, что люди постоянно пребывают и сонном состоянии, нарушаемом слабыми проблесками пробужденности, что, несмотря на видимость бодрствования и дневное время, на самом деле они ведут жизнь сомнамбулы при пониженном состоянии бдительности. Таким образом, рассуждения и логика гомо сапиенс суть интеллектуальные инструменты сонной фантазии. Осознать это весьма нелегко ввиду наличия естественных преград, мешающих попыткам само наблюдения, изучения деликатных явлений человеческого сознания. Вот почему для осознания событий, которые совершаются в мире пробуждающейся реальности, одного интеллекта мало. В силу этого на начальном этапе ученик не может рассчитывать на результаты своих рассуждений, он должен научиться думать «иным мозгом», сформировать в себе иные рассуждения, превосходящие обычные, а этого можно добиться лишь при истинном, а не символическом посвящении. Истинное посвящение приводит к глубоким конкретным изменениям в физиологической структуре ученика. Посвящение – процесс болезненный и трудный, который приносит успех только при сверхчеловеческих усилиях со стороны неофита. Об этом мы поговорим более подробно в следующих главах, а здесь ограничимся описанием условий, которым должен соответствовать последователь герметизма, а также внутренних и инсшних препятствий, которые ему предстоит преодолеть. В основном школы отбирают последователей не из числа самых интеллигентных кандидатов, а из людей, обладающих качествами, которые делают их способными победить призрак собственной тварной природы, в этом не может быть сомнения. Вот примерные требования, которым должен отвечать кандидат в последователи:

– обладание «духовным золотом», или богатством внутреннего содержания;

– свобода от предрассудков или способность их преодолеть;

– сознание собственной незначительности;

– стремление к посвящению (к полному процессу) как главная цель жизни;

– лояльность, преданность, постоянство и верность школе;

– гибкий и живой ум;

– гармония с основной тональностью школы;

– желание сообразовываться с получаемыми инструкциями;

– отсутствие определенного вида душевных заболеваний.

Напрашивается вывод, что парадная интеллектуальность,

титулы, профессия, социальное положение не имеют особого назначения. Принципиальный интерес представляет внутренняя природа индивида, его способность посвятить себя герметической цели, которая определяет не только его нынешнюю земную жизнь, но и будущее существование. Ни одна настоящая школа не согласна терять время на занятия с индивидами, которые прибегают к обману, то есть самозаблуждаются в том, что они испытывают жажду добиться духовного превосходства и обладают твердой решимостью стать высшими существами. Школы посвящения предпочитают уделять внимание тем, кто придерживается в делах посвящения постоянной линии поведения. Необходимо отметить, что последователем можно стать только после испытательного срока в школе и что не каждому дано превратиться из обыкновенного ученика в последователя, для этого требуются определенные способности. Существуют два пути – легкий и трудный, соответственно, путь ученика и путь последователя. Каждый имеет свои преимущества и неудобства, и потому, не изучив исчерпательно вопрос, человек не имеет права заявлять, что он «не успокоится до тех пор, пока не станет последователем».

Для пояснения разницы между легким путем ученика и трудным путем последователя попытаемся сравнить обе возможности.

Легкий путь ученика

Обязанности. Их немного. Все они конкретно связаны с образом жизни индивида, подчинены высоким нравственным и духовным принципам, проявлению доброты и братства, Логично, что ученик обязан сообразовываться с правилами внутреннего распорядка школы.

Экзамены. Сравнительно просты, не требуют особых усилий для достижения успешных результатов.

Результаты. Контроль, умение управлять собственным характером, преодоление комплексов, застенчивости, расстройств. Умение контролировать ментальную энергию, направлять ее на преодоление себялюбия и оказание помощи другим, Подготовка к полной реализации в условиях будущего перс рождения. В двух словах, ученик эволюционирует в большой степени, но не достигает герметической смерти, то есть полнот избавления от «коллективной души» гомо сапиенс.

Трудный путь последователя

Обязанности. Огромны, трудны для выполнения. Последователь обязан быть готов на определенный период отказаться от своего Я, дать клятву полного подчинения преподавателю, Должен, если понадобится, пожертвовать всем.

Испытания. Выдержать их способны очень немногие индивиды. В романе Эдуарда Булуэра-Литтона «Занони» описано испытание в виде встречи с призраком на пороге. Н действительности, подобные переживания не столь драматичны, как те, которые описаны автором, но весьма трудны в силу своей сложности. Отрицательная частица природы (се можно назвать Сатаной), темные силы противодействуют последователю всевозможными отрицательными реакциями, всячески стараясь преградить ему дорогу на Олимп, к обиталищу богов.

Результаты в случае успешно выдержанных испытаний. После герметической смерти последователь превращается в мутанта, или звездного человека – индивида, достигшего вершин эволюции в своем качестве земного человека, которому предстоит дальнейшая эволюция на более высоком уровне. Такой человек добивается бессмертия своей сущности через сознательное перерождение, приоткрыв полог Майя, постигает абсолютную истину. Он пребывает вне добра и зла, над противоположностями, вне горя, страданий, счастья и несчастья, вне жизни и смерти. Эти достижения символические, но абсолютно реальные, истинные. В этом месте неофиты непременно задают один и тот же вопрос. Они спрашивают, не идет ли речь о превращении посвященного в супермена – непобедимое, неуничтожимое существо, которое не болеет и не умирает, не нуждается в еде и выполнении нормальных биологических функций. И еще многие интересуются, почему граф Калиостро умер в тюрьме, они готовы на основании этого факта и наличия множества других опасных ситуаций в жизни этого человека сделать вывод, будто он не был истинным посвященным. Мы же считаем Калиостро и графа Сен-Жермена величайшими учителями герметизма всех времен и отвергаем версию, согласно которой Калиостро умер в тюрьме. Но даже если это и так, от этого столь великий человек не стал менее знаменитым. Явления жизни обычно отличаются от тех, какими они видятся нам на поверхности, а к тому же учители ранга Калиостро тщательно скрывают свои подлинные цели, чтобы не подвергаться отрицательным реакциям животного в человеческом облике. Здесь, думается, уместно привести популярную сентенцию: «Тому, кто хлебает из одной миски с дьяволом, нужна длинная ложка». Как известно, люди, которые вмешиваются в мирские дела, чтобы выручить гомо сапиенс из беды или облегчить его жизнь, кончают жизнь на кресте, распятые теми, кому они хотели помочь.

Продолжая тему неправильного представления о супермене, мы бы хотели попросить читателя поставить себя на место Кларка Кента – героя американских мультипликационных фильмов, супермена, прибывшего с Криптона. На первый взгляд его судьба может показаться привлекательной, но, подумав, мы легко придем к заключению, что нет ужаснее наказания, чем быть физически бессмертным, не уничтожимым, неуязвимым для болезней и опасностей, устойчивым перед сердечными и сексуальными желаниями, постоянно, неизменно добродетельным и совершенным. Если бы такое существо жило, оно, наверно, являлось бы творением дьявола, механическим роботом, бесчеловечным несчастным созданием, достойным сожаления. Помните, что мы учимся на неудачах, а не на успехах и начинаем ценить людей и вещи тогда, когда существует опасность их потерять. Соль жизни состоит в том, что мы не знаем, какие сюрпризы готовит нам грядущее, а также в постоянной угрозе потерять то, что имеем, или в невозможности осуществить свои желания. Иметь все, никогда ничего не терять было бы невыносимо, безнравствен но, бесчеловечно.

Великие учители герметизма, как и все, подвергаются все возможным опасностям и болезням, угрозе смерти, именно о го и составляет красоту, возвышенность, человечность их существования – то, что они проявляют свою силу, заступаясь за других, и очень неохотно используют духовное могущество дли защиты своих интересов. Как известно, Иисус, зная о реальной угрозе быть распятым на кресте, не пожелал спасти себя, что отнюдь не дает основания считать его обманщиком. Наоборот, это говорит о том, что он смиренно и покорно принял страшное испытание, ниспосланное ему Вселенским Отцом.

Великий каббалист Элифас Леви утверждает, что «…эти люди (великие посвященные) предпочитают управлять царями, вместо того чтобы быть ими». Как это понять? Нетрудно уяснить, что по-настоящему выдающиеся люди предпочитают оставаться безвестными, занимать скромное положение в обществе, они чураются славы, богатств, почестей, которые гибельны для гения.

Кандидату в посвященные следует избрать для себя легкий или трудный путь, причем он обязан сделать это сознательно и беспристрастно, имея в виду, что тот, кто избрал путь ученика, в будущем может стать последователем. Если же попытаться раньше времени стать последователем, то провал может оказаться катастрофическим и кандидату придется ждать своего шанса в новой жизни, после перерождения.

На что бы ни пал выбор кандидата, он должен преодолеть внутренние барьеры, к этому нужно быть готовым, чтобы в такой момент иметь ясное представление о том, что происходит. К числу внутренних помех относятся суетность, высокомерие, эгоизм и самонадеянность.

Ложное преувеличение роли собственной персоны создает индивиду огромные помехи в деле беспристрастного исследования герметической истины: это касается людей, которые мнят, что они семи пядей во лбу и им известно все. Подобные рассуждения, безусловно, плод невежества, люди, которые так говорят или думают, как правило, не изучали основ герметизма в специальной школе, и им, не имеющим опыта, стоило бы воздерживаться от столь категорических суждений. Для других контакт со школой герметизма оказался неуспешным, неспособность выдержать вставшие перед ними испытания нанесла серьёзный удар по их самолюбию. Под влиянием отрицательных эмоций эти уязвленные люди высокомерно чернят учение герметизма, отрицают роль школы и выискивают, к чему бы придраться, чтобы обвинить центры герметизма в некомпетентности, бесполезности, опасном влиянии.

Но давайте вернемся к четырем главным препятствиям, с которыми неизбежно сталкивается кандидат в посвященные. Следует отметить, что за суетностью кроется не только нарциссизм индивида, но и беспредметность его знаний, которые обычно бессодержательны, лишены существенного, глубоко трансцендентального значения. Суетность и высокомерие заставляют людей неустанно пытаться создавать у окружающих впечатление о своих исключительных способностях, своей интеллигентности и значимости, хотя на самом деле это не так. Самодовольство приводит к инфантильному стремлению скрыть собственную слабость через демонстрирование мнимой силы. Эгоизм порождает у индивида мысль о том, что он пуп земли и что все в мире неотступно вращается вокруг него. Самонадеянность же есть не что иное, как невежество, плод отсутствия знаний.