Текст книги "Звездный человек"

Автор книги: Дарио Соммэр

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 16 страниц)

«Мертвое» знание – детище чистого интеллекта, «живое» зарождается в разуме. Разум есть достояние пробужденного мыслителя, помогающего осознать, какое место занимает то или иное знание в общем контексте Вселенной.

Мы подошли к одному из самых главных различий между гомо сапиенс и звездным человеком. Гомо сапиенс способен думать только мозгом, и потому его интеллигентность ограничивается рамками умственно-мозговой сферы. Кроме того, в своей интеллектуальной деятельности обыкновенный человек использует лишь часть мозга, тем более, что эта деятельность совершается в своего рода «предмозге», включающем четыре интеллигентности и подсознание – наследственную душу тварного вида. По этой причине гомо сапиенс на своем высшем интеллектуальном уровне подчиняется диктату тварной души, зверя.

В Библии упоминается число 666 как число зверя. Перевернув эти цифры, получим 999 – число человека.

Итак, герметик на своем пути посвящения достигает формирования «духовной системы», разума, который, как уже было сказано, отсутствует у обыкновенного человека и под которым в принципе подразумевается символическая абстракция психики. Реально же разум представляет собой высшую интеграцию человеческих способностей в единое целое, подчиненное Волевому Я, то есть духу, или самому индивиду.

Используя свой рудиментарный «предмозг» – так мы будем именовать соединение части мозга с четырьмя интеллигентностями и подсознанием – гомо сапиенс совершает научные открытия, поскольку достижения культуры передаются из поколения в поколение, благодаря чему могут быть задействованы накопленный опыт и коллективные знания. Целая когорта гениев своими открытиями и исследованиями внесла ценный вклад в повышение уровня нашей цивилизации. Не имея ни малейшего намерения бросить тень на силу таланта этих людей, считаем необходимым отметить, что речь идет о тех «интеллектуальных гениях», которые трудятся «конкретно», абсолютно игнорируя «целое», более того, эти люди не имеют представления о результатах влияния своей деятельности на сущее.

Целесообразно охарактеризовать этих интеллигентных гениев словом «полумудрецы», ибо они ведут себя «моноконцептуально» и рассматривают все сквозь призму своей специальности. Интересно было бы порассуждать на тему, касающуюся поведения, реакций, оценок, системы ценностей высокоинтеллигентных индивидов, не принадлежащих к земной, или человеческой, цивилизации. Не менее интересно было бы узнать, каким образом подобным высшим существам удается подняться над мелочностью, эгоизмом, предрассудками, над нравственными, культурными и духовными суевериями гомо сапиенс.

Подлинные ученые – это «гении разума», способные генерировать все в свой разум; им удается подняться выше уровня противоположных полюсов, чтобы примирять непримиримое; они разгадывают все парадоксы, проникают в самую суть вещей, уясняют тайную причину всего, что перерастает в следствие. Им дано обладание истинной мудростью – той самой, какой был одарен царь Соломон; им, существующим вне добра и зла, известны тайные нити, соединяющие все в единое целое. Эти подлинные ученые демонстрируют познание себя, применяя собственные способности в целях контроля и эволюции своей внутренней природы. Они владеют «философским камнем», при помощи которого создается не физическое золото, а «золото духовное», эта благодарная задача способствует сублимации животного гомо сапиенс.

Можно ли считать нереальным то, что группа людей владеет тайной превращения в мозг всех частей тела? Разве можно думать ногами, руками, желудком, легкими? Да, можно, отчасти этим ведает разум – своего рода сверхмозг, вобравший в себя интеллектуальное, эмоциональное, инстинктивное и материальное.

Стоит поинтересоваться судьбой открытий этих великих умов. Чтобы дать ответ на этот вопрос, читателю придется подвергнуть тщательному анализу все то, на что способен сверхмозг. Изменятся ли после этого его интересы? Станет ли он и впредь интересоваться временными явлениями или же обратит свои мысли к вечному?

Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно подумать о месте и значении планеты Земля по отношению к остальной Вселенной, помня о том, что «мертвая интеллигентность» обыкновенного человека есть интеллигентность земная, а разум, или сверхразум, представляет собой интеллигентность небесную. Если какой-нибудь муравей внезапно превратится в человеческое существо, сохранятся ли его муравьиные интересы? (Для вселенской экономики муравей и человек, несомненно, имеют одинаковое значение.) Возможно, высший интерес гениев разума заключен не в крупных научных открытиях, а может, при получении доступа к «универсальному плану» они не получают разрешения вмешиваться в естественный ход событий в предварительно намеченном секторе времени? В качестве примера можно назвать Леонардо да Винчи, которого мы считаем величайшим гением разума. Мы не в состоянии комментировать его намерения, они составляют тайну его посвящения, его трудов. Нельзя давать им оценку, не зная, каковы были его мотивы.

Обобщение. Гомо сапиенс обладает «мертвой интеллигентностью», которая наделяет его единственно возможным косвенным подходом, причем неизменно в рамках человеческой культурной схемы. Звездный человек – обладатель «интеллигентности живой», дающей ему силу подняться выше земного уровня и развить свое Высшее Я. Есть «знание мертвое» (ортодоксальная мудрость) и «знание живое» (герметическая наука). Первое – продукт мозга, а второе – продукт сверхмозга. В дальнейшем будут даны инструкции по развитию сверхмозга.

Пункт 4. Живите в настоящем

В целях выполнения данного пункта важно уяснить содержание главы «Быть или не быть», где помимо объяснения целостного подхода к раскрытию тайны существования дается описание средств преодоления сомнамбулизма. Этот подход заключается в следующем: «Единственная реальность – настоящее; нет ни прошлого, ни будущего, и то и другое – иллюзия (в настоящем моменте нет прошлого и будущего, прошлое существовало, а будущее еще предстоит). Мы также сказали, что настоящее – это точка, в которой сливаются прошлое и будущее».

Существует грань, отделяющая фантазию и нереальность от истины и реальности. Реальность состоит в совпадении шагов человека и его спутника – времени. Наше физическое тело находится постоянно в реальности; оно существует объективно и занимает пространство. С другой стороны, обитатель этого «корабля» – Высшее Я – как правило, живет в нереальности, то есть по ту сторону черты, отделяющей реальность от фантазии. Нереальным является нечто, принадлежащее к природной реальности X, которая спроецирована во время, не совпадающее с временем, к которому она относится.

Например, человек, который принадлежит к реальности, определяемой как Дельта-15, время, которой созвучно с часами X и проецируется в квадрат времени X, избегает реальности и живет в мире, существующем в измерении В, к которому, естественно, его физическое тело не имеет доступа, ибо индивид не в состоянии подняться в квадрат времени X, Следовательно, возникает вопрос: если время имеет множество разных скоростей, то сколько существует реальностей? Логично было бы ответить, что в мире столько реальностей, сколько возможных скоростей времени. Невзирая на это, нам, физически ограниченным рамками реальности Дельта-15, приходится приспосабливаться именно к ней. Если человек живет в мире нереальном по отношению к Дельта-15, то можно сказать, что он не существует вообще, ибо его тело – это тело сомнамбулы, лунатика, «скорлупа» без обитателя, без духа Высшего Я, существо, которое является всего-лишь наблюдателем фантастического калейдоскопа.

Что собой представляет, к примеру, четвертое измерение?

Это мир, который существует реально только для обладателей средства, способного проявляться во временной вибрации четвертого измерения. Сентенция «Все есть иллюзия» имеет прямое отношение к данной проблеме и должна быть расшифрована следующим образом: «Ничто не является реально существующим в абсолютной реальности, Все существующее реально только по отношению к людям, обладающим той же вибрацией или тем же временем, ибо время есть скорость, а скорость – вибрация». Этот принцип помогает нам понять, почему призрак для нас всего лишь иллюзия, почему он лишен материальности. Под «призраками» мы подразумеваем энергию, которая остается после смерти человека.

Мысль лишена конкретной материальной реальности: се нельзя взвесить, с ней невозможно столкнуться, но для человека, состоящего из мыслительной материи, мысль видима и осязаема. Почему наше тело не может столкнуться с мыслью? Потому что тело и мысль имеют разные скорости и, следовательно, пребывают в разных реальностях.

Мы, как люди, представляем собой сочетание из двух совершенно непохожих вибрационных сил:

– энергии массы, или физического тела;

– энергии разума, или духа.

Единственная цель сочетания – эволюция. Эволюция космическая для больших человеческих масс и личная – для отдельного индивида. Физическое тело дано нам, чтобы эволюционировать. Индивид, который не развивается по причине лени, безразличия или неспособности, не выполняет первоначальной задачи собственной жизни, и ему остается одно – стать «сексуальным органом» Бога, превратиться в живое орудие материального воспроизводства. Этот процесс сопряжен с большими страданиями, поскольку цена, которую приходится платить за физическое тело, сводится к утрате единственного смысла обладания им, то есть способности индивидуальной эволюции.

Тело и дух принадлежат к двум совершенно разным реальностям, к двум временам, которые разъединены и отдалены одно от другого. В результате этого дух не проявляет себя на Земле; окованный и порабощенный физическим телом, он вынужден мириться с фантазиями и сновидениями Психологического Я, ему не дано обрести себе место в рамках Дельта-15, что вынуждает его жить вне настоящего, то есть вне реальностей Дельта-15. Таким образом, тело теряет функцию носителя духа и превращается в послушное орудие Архонтов судьбы. Следует пояснить, что сотворение в пределах Вселенной постигается через воображение гомо сапиенс, которое формирует все эмоциональные, инстинктивные и интеллектуальные состояния, создает энергию, чтобы под конец в далеком будущем конденсироваться, трансформироваться в материю. Вот почему есть все основания утверждать, что Бог – Великий Архитектор Вселенной, а человеческая масса – армия тружеников, зарплатой которых служит право на жизнь.

Все это было бы не так страшно, если бы гомо сапиенс имел понятие о реальном положении вещей, хотя некоторые придерживаются мнения, что осознание факта при невозможности его изменить лишь усугубляет страдания. Единственный способ постижения абсолютной реальности состоит в уничтожении сновидений и завоевании права на собственную эволюцию за счет совпадения тела и духа в какой-либо исходной точке или темпоральной коммуникации ради совместного доступа к реальности. В результате индивид, который обрел знание двух противоположных реальностей – материи и духа, – будет жить в двух мирах. Противоречие между ними сглаживается в третьей реальности – в той абсолютной реальности, к которой устремляется герметик, которая, хотя и является материальной, составляет крупицу божественного начала и в качестве таковой выступает частью материального. Мы называем это быть по эту сторону границы (отделяющей реальность от фантазии), стоять ногами на земле, а головой упираться а небеса, в отличие от непосвященных, у которых под ногами нет ничего, а головы забиты сомнамбулическими фантазиями.

Чтобы жить в настоящем, индивид должен не только добиться создания Волевого Я, но укрепить его, поскольку Волевое Я может быть слабым или сильным. Волевое ^удовлетворяет Психологическое Я и сосредоточивается на настоящем моменте через подходящую творческую дисциплину в состоянии расслабленности при полном слиянии нашего микрокосмоса во внутреннюю иерархию под эгидой Волевого Я.

Важно, чтобы наше воображение не блуждало в поисках путей преодоления нервного напряжения, подчинения нашего существа Волевому Я. В дальнейшем мы постараемся обобщить практическую часть этого процесса, поскольку все явления взаимосвязаны, и если мы начнем давать такие объяснения и каждой главе, это приведет ко множеству отклонений.

Пункт 5. Активизируйте свое физическое тело

Совершенно очевидно, что наше физическое тело, как полюс, противоположный духу, является «препятствием» п общении с Высшим Я. В то же время нельзя не заботиться о «повышении вибрации телесной материи», для чего необходимо заставить тело подчиняться нашей воле. Остановимся вкратце на трех основных элементах, которые служат этой цели, это:

– Пища.

– Дыхание.

– Гимнастика.

Не будем вдаваться в подробности, ибо анализ данных элементов не входит в задачу настоящей главы, поговорим о них только как о средстве уничтожения сомнамбулизма. Рекомендации наши будут очень краткими, нас в данный момент интересует лишь вопрос «активизации физического существа».

Что касается питания, то мы рекомендуем воздерживаться есть мясо высокой плотности, имеющее «низкую вибрацию», например свинину, и перейти на вегетарианскую пищу. Особое внимание ученик обязан уделять аскетической стороне жизни, важной для очищения сознательности. Что касается потребления спиртного, то здесь следует быть особенно осторожным, так как алкоголь – это мощный органический депрессант, результаты которого сказываются не сразу. Он действует как «калорийное горючее», способствуя быстрому, бесполезному изнашиванию организма. Превратившись в порок, алкоголизм уничтожает эфирную защиту индивида, что позволяет последнему войти в контакт с сатанинскими созданиями, пребывающими на низком астральном уровне (речь идет о вибрационном уровне, самом низком после материального). Такое состояние получило в клинической практике название белой горячки.

Дыхание должно служить средством абсорбирования как можно больших количеств кислорода, причем дышать нужно полной грудью, начиная с расширения диафрагмы и кончая заполнением верхней части легких и увеличением объема грудной клетки. Вдох следует начинать с расширения полости живота и выпячивания его вперед резким толчком. Вдох продолжается до заполнения легких, что сопровождается расширением грудной клетки и втягиванием живота. Живот при дыхании нужно слегка втянуть, чтобы облегчить выталкивание остаточного воздуха. Десятиминутное упражнение по утрам наделяет организм энергией, необходимой для активизации физического тела.

Гимнастика обязательна для реактивации тела, однако организм нуждается и в упражнениях по укреплению сердечно-сосудистой системы, таких, как ритмическая гимнастика по доктору Куперу. В качестве дополнения можно делать и другие, подходящие для возраста, упражнения. Необходимо каждое утро выполнять одно упражнение при полной неподвижности, например: сесть на стул, выпрямиться и посидеть, не двигаясь, три минуты. Полностью усвоив это упражнение, перейдите к следующей фазе, которая сходна с первой, но заключается в том, что при полной неподвижности вы напрягаете все мышцы, сжимаете кулаки и думаете: «Я бодрствую», причем эта мысль должна заполнить весь ваш организм. Напряжение мышц продолжается одну минуту, затем следует полное расслабление при полной неподвижности, которое длится пять минут, и в течение всего этого времени вас не должна покидать мысль: «Я бодрствую». Чтобы добиться желаемых результатов, это упражнение следует выполнять при полной неподвижности, ни одна мышца не должна шевелиться, глаза во время выполнения упражнения должны быть открыты.

Как уже было сказано, процесс посвящения состоит из двух важных фаз, включающих создание Волевого Я и разрушение сновидений. Как уже отмечалось, вторая фаза требует исполнения пяти основных требований:

1. Перестаньте лгать.

2. Перестаньте фантазировать.

3. Научитесь думать.

4. Живите в настоящем.

5. Активизируйте свое физическое тело.

А теперь давайте перейдем к третьей фазе, которая представляет собой «ментальное пищеварение». У обыкновенного человека отсутствует «ментальный желудок» (разум), и по этой причине он не в состоянии результативно «переваривать» полученные знания. Невзирая на фигуративность и символичность данной метафоры, она очень точно отражает идеальную деятельность интеллигентности, которая соответствует работе желудка: эта деятельность состоит в трансформировании основных элементов в «питательную субстанцию». Какое бы количество продуктов ни поедал индивид, но, если его организм не усвоит поглощенной пищи, она не принесет никакой пользы. То же самое происходит и с интеллигентностью гомо сапиенс, превратившегося в «интеллектуального чревоугодника», поглощающего знания, которые интегрируют в мозговые нейтроны только после истинной ассимиляции. Короче, гомо сапиенс – это животное, которое запасается ментальной пищей, будучи не в состоянии ее использовать. С физической точки зрения его можно сравнить с человеком, запасающимся продуктами, которых он вообще не ест. Бывает ожирение не только физическое, но и интеллектуальное, причем любопытен тот факт, что находятся люди, которые гордятся таким способом обогащения интеллекта. Люди думают, что, чем больше они учатся, тем больше подготовлены к постижению истины. Им и в голову не приходит, что может быть все как раз наоборот. И если мы поразмышляем над этим вопросом, имея в виду запрограммированность индивида, то станет ясно, что большая образованность означает наличие более мощной программы, чем мощнее программа, тем ниже процент пробужденности, а низкий уровень пробужденности означает больше автоматизации и меньше гуманности, больше нереальности и фантазии. При обучении индивида, не имеющего «ментального желудка», неизменно получается один и тот же результат: интеллектуальная инфляция личности, упрочение и расширение программы. С другой стороны, когда обучается индивид, обладающий разумом, он переваривает интеллектуальную пищу по-настоящему, и в результате в нем происходят реальные перемены и эволюция. Фазы первая и вторая, о которых уже шла речь, направлены именно на формирование разума, следовательно, ученик, который тщательно исполняет их условия, не только будет в состоянии совершить трансмутацию, но сможет выполнить и многие другие задачи, имеющие высокую герметическую ценность.

Необходимо отметить, что ортодоксальная наука абсолютно неспособна выяснить, какие перемены наступают у индивида, который реализовал в полном объеме процесс осмысления.

Психологии известны некоторые элементы осмысления, но она не в состоянии учитывать их важность. При совершенном исполнении этот процесс, несомненно, представляет собой «магико-алхимическую операцию», которая вырабатывает в теле элемент, в котором нуждается гомо сапиенс, и этот элемент может быть назван элементом пробужденности. Следует отметить, что на этом этапе своего зарождения сознательная пробужденность представляет собой материальный элемент, присутствующий в химическом составе крови, в результате горения образуется «духовное золото», которое питает нашу сущность и позволяет ей расти. Алхимия является вполне телесной деятельностью, для которой тело служит сосудом, горючим является страсть, а главным сырьем служит свинец, Алхимическая «сублимация» – это длительный процесс трап смутации гомо сапиенс в звездного человека. Нет таких молитв, дыхательных упражнений, магических формул и мифических учителей, которые могли бы предложить прямые пути к сокращению данного прогресса.

XIII
ИСПЫТАНИЯ

Один из самых распространенных упреков в адрес известного герметического романа «Занони» касается ужасающего сюжета и описания испытаний, через которые должен пройти Кларенс Глиндон – один из главных героев этого произведения. Многие считают, что автор, сэр Булуэр-Литтон слишком преувеличил и драматизировал трудности, с которыми сталкивается на своем пути к посвящению неофит. Страшный «призрак на пороге» – в глазах читателя не что иное, как символическое воспроизведение абстрактных или субъективных внутренних затруднений. Некоторые же склонны думать, что призрак – это творение зла, которое на самом деле посещает ученика, подвергая его всевозможным мытарствам.

Мало кто отдает себе отчет в том, что призрак – это лишь одна из проблем, с которыми приходится иметь дело последователю, остальные не столь драматичны, как это показано в «Занони». В действительности же ни адепты, ни их учители не имеют ничего общего с Занони и Меджнауром – главными героями романа, которые в своем желании стать учителями избирают два разных пути посвящения.

На деле испытания чаще связаны отнюдь не с фантастическими призраками и магическими ритуалами, а с обычной, повседневной жизнью, в силу чего они гораздо значительнее и труднее. Испытания существуют, они очень сложны, и кандидаты должны знать об этом. Естественно, имеются в виду истинные посвященные, а не люди, которые надеются достичь высокого уровня, не поступаясь покоем своего безмятежного существования, избегая всего, что может оказаться опасным или неудобным. Чем скорее неофит осознает, что он обязан пройти через большие испытания, преодолен, сложные внутренние барьеры, тем легче он сможет убедиться, как важен сам процесс посвящения. Как уже отмечалось, гомо сапиенс запрограммирован и находится в полной зависимости от «центрального компьютера» вида и «коллективной тварной души». Не сложно догадаться, что индивид, пожелавший избавиться от этого рабства, встретит яростное сопротивление самой природы, которая реагирует бурно, энергично, преграждая путь к постижению мудрости. Итак, с того момента как индивид надумает вступить на правильный путь, избавиться от лжи и самозаблуждений, когда он приступит к подлинно герметической работе над собой, в его жизни начнут возникать всевозможные искушения, трудности, проблемы, сомнения, цель которых – заставить неофита отказаться от своих намерений. В этом нет ничего странного, поскольку речь идет о попытке изменить внутреннюю природу человека, которая, подобно большинству неукротимых стихий, остро реагирует на любые поползновения взять ее под контроль, подчинить. Приручение дикого зверя требует огромных усилий. В каждом человеке живет дикий зверь, и трудно предвидеть, до каких масштабов может дойти его свирепость, наперекор культуре и образованию. Мифический египетский Сфинкс, с головой, шеей и грудью женщины, туловищем и лапами льва, является символом тварной природы человека. Именно она преграждает дорогу бесстрашному искателю герметической истины. Но у Сфинкса есть и крылья, символ того, что человек должен возвыситься не через силу духа, как считают многие, а за счет силы своей тварной природы. Это подсказывает и изображение Иисуса Христа верхом на ослице, – перед нами символ животного, прирученного Высшим Я.

В сущности, если человек охвачен желанием подняться на более высокий уровень, то этим он обязан не духу, а сидящему в нем животному, которое само по себе не является злом, оно развращено до такой степени, в какой его облик формируется из общего фонда тварной природы человека (коллективного подсознания), которая составляет часть «центрального компьютера» вида. Для большей наглядности изобразим дух и животное в виде двух треугольников, первый из которых обращен вершиной вниз, а второй – вверх.

Дух – это небесная сила, излучаемая в сторону Земли. Он представляет положительный полюс жизни, который притягивается пассивным полюсом, в данном случае – материальным, земным существованием. Сам по себе дух чист и поэтому занят поисками неведомого, это единственное, что может обеспечить ему существование с вибрациями, отличающимися от его вибраций, то есть ощущений.

С животным же дело обстоит иначе. Оно устремлено к небесам, ибо жаждет достигнуть чистоты, которую ему может дать только божественность.

Шестиконечная звезда, именуемая «символом Соломона», не является положительным знаком, она говорит об оцепенении, приостановлении движения жизни. Но этот знак приобретает совсем иной смысл, когда в центре его появляется анкх, «символ жизни», олицетворяющий «жизненное равновесие» творения, это превращает его в положительную фигуру.

Падшие ангелы – это духи, или девственные божественные искры, которые спускаются на Землю, чтобы добиться реализации или усовершенствования через «переживание» материальной формы. Мы рекомендуем читателю прочесть интересную книгу Анатоля Франса «Восстание ангелов», в которой автор с чувством юмора, поэтически раскрывает секрет двойного треугольника. Существование двух названных сил – восходящей и нисходящей – позволяет нам глубже вникнуть и роль Волевого Я в руководстве духовной энергией и силами материи, представленными тварным началом.

Обычно люди, поступающие в школу посвящения, относятся к испытаниям иронически, видя в них только препоны, но с течением времени они узнают жестокую правду о своих недостатках. Однако неудача, постигающая индивида в том или ином испытании, – это не поражение, скорее, она служит уроком, означающим, что его ждет переэкзаменовка. А до тех пор он будет оставаться на прежнем месте, перед лицом препятствия, которое обязан преодолеть. Исключительная трудность испытаний заключается в их неуловимой сущности. Испытания обычно основаны на внутренних поражениях индивида, которых он нс осознает по причине низкого уровня своей пробужденности. Подобное происходит и с его недостатками, которые он чаще всего неспособен заметить.

Первые шаги, предпринимаемые индивидом при поступлении в герметическую школу, имеют решающее значение, так как он склонен руководствоваться ложными впечатлениями и причудами, которые являются главным образом отражением его собственных проблем. Во многих случаях индивид видит в лице школы субъект, который пытается его эксплуатировать или оказывает нажим в целях добиться выгоды. И он, жаждавший спасения, искавший дорогу к успеху, не желает, чтобы его спасали и демонстративно подчеркивает, что он не из тех, кого легко убедить, кем можно командовать. Индивид не понимает, что в его спасении (освобождении из– под власти природы) заинтересован не кто иной, как он сам, и что рассчитывать нужно на себя, никто другой ему не поможет. И пока он не осознает своего истинного положения в мире, ему будет недоставать мотивации для борьбы за существование, а ведь в конечном счете он стремится именно к этому. Единственная возможность добиться успеха заключается в способности индивида получить ясное представление о своем месте в жизни по отношению к природе и собственной судьбе, а также в плодотворном использовании Волевого Я в качестве орудия реализации.

Нам приходилось быть свидетелями невероятных историй, которые случались с чистосердечными учениками. Иногда достаточно человеку неожиданно разбогатеть или завести роман, как он уклоняется от избранного пути. Нередко близкие индивида, узнав о посвящении, превращаются в его заклятых врагов, нет сомнения, что этими людьми управляет «центральный компьютер» вида. Иногда ученики, подобно подмастерьям магов, пытаются подчинить своей воле природу, а в конце концов становятся ее рабами. Бывает, что трудности, которые приходится преодолевать ученику ради того, чтобы вовремя явиться на собрание братства, приобретают трагикомическую окраску. С какими только «чудесами» ему не приходится сталкиваться, а вся суть проблемы заключается в том, что все эти помехи исходят от самого индивида. В герметизме бытует символический образ животного, олицетворяющего отрицательную тварную природу индивида. Это осел, которому приписываются такие черты, как глупость, упрямство, лень, нерадивость, безответственность. И потому, когда кто-либо допускает неприятную оплошность, о нем говорят, что он «ведет себя как осел» или «глуп как осел». В герметизме также существует выражение «путь осла», которое применяется к людям, которые, пройдя долгий мучительный путь преодоления трудностей, остаются на прежнем месте. Герметическая наука учит, что, только победив в себе осла, можно одолеть Сфинкса и вознестись на его крыльях и космическое пространство. Сфинкс – это средство передвижения звездного человека.

Касаясь проблемы пола кандидата, следует отметить, что испытания мужчин ориентированы главным образом на инстинкты и все то, что из этого вытекает в психологическом и материальном плане. У женщин же слабой стороной является эмоциональная природа. Вот почему существовала традиция, согласно которой женщины в школы посвящения нс принимались. По этой причине масонские ложи допускали присутствие женщин лишь на так называемых «дамских вечерах». В старину, когда женщины еще не были лишены права вступать в тайные ордены, многие братства были ликвидированы из-за предательства женщин, которые в приливе влюбленности выдавали тайны своего ордена его противникам.

Масоны первоначально входили в герметическое братство, основанное высшими посвященными в качестве школы для подготовки к обучению в школах более высокой степени. Но с символической смертью Хирама масонство утратило секреты обрядов и символики, например, тайну подлинного значения паролей. Герметическая традиция исчезла, остался только непонятный язык символов. Существовавшее просветление утратило свое герметическое значение – сохранился лишь чисто философский смысл. Со временем братьев-масонов одолела спячка, возможно, их усыпило высокомерное сознание того, что они обладают тридцатью тремя степенями масонского великолепия. Однако их символы, вдохновленные древними ритуалами, воистину прекрасны. Приобщение к франкмасонству, несомненно, было бы полезно для любого человека ясного ума. Однако существует огромная разница между присоединением к масонству и достижением истинной двуродности.

Следует подчеркнуть, что истинные школы посвящения никогда не ограничивали прием в ряды своих учеников женщин и что женщинам дозволено трудиться в храме.

Испытания, через которые должен пройти кандидат в посвященные, могут иметь чисто внутренний или материальный характер. Материальные испытания касаются конкретных ситуаций, возникающих из-за реакции природы. Поскольку природа бывает не только внешней, но и внутренней, возможны огромные внутренние конфликты. В процессе посвящения ученика особенно глубоко впечатляют два интересных события. Одно из них состоит в том, что кандидат обретает способность видеть себя таким, каков он есть, без искажений, идеализации и лицемерия. Второе – в узнавании истины о мире и людях в нем. Увидев себя таким, каков он есть на самом деле, ученик испытывает глубокое потрясение. Перед ним открываются две возможности: воспринять новое представление о себе или полностью отвергнуть его. Во втором случае индивид, ужаснувшись голой правды, вместо того чтобы до конца порвать с изоляцией, отгораживается от живой действительности непроницаемой, незыблемой железной стеной. Существует немало иллюзий (в смысле – иллюзорных явлений), от которых индивиду необходимо избавиться, чтобы эволюционировать. Об этом хорошо сказано в известной книге Мейбла Коллинза «Свет в пути»: «Прежде чем прозреть, глаза должны разучиться плакать. Прежде чем обрести слух, уши должны стать бесчувственными. Прежде чем душа возвысится до присутствия Учителей, ноги должны омыться кровью сердца».