Текст книги "Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви"

Автор книги: Борис Муравьев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 21 страниц)

Согласно зафиксированному в учении Традиции, количество ядер в материи (которые собственно и составляют материю как таковую) всегда минимально. Независимо от размеров того или иного физического тела занимаемый им объем всецело заполнен так называемыми следами движения, скорость которого исчезаюше велика¹, т. е. движением ограниченного количества ядер. Все зависит от плотности этих движений и их скорости: чем тяжелее и медлительнее движения, тем больше ядер требуется для того, чтобы создать тело, и наоборот. Вообще скорость движения может изменять физические характеристики материи. Например, если закре-

1 «Is filled by what we call the very fast traces of motion».

пить на оси и вращать со скоростью пять—семь тысяч оборотов в секунду листок бумаги, он сможет перепилить кусок дерева. При такой частоте вращения квадратный листок будет выглядеть как диск. Если увеличить скорость вращения, этот бумажный диск ничем не будет отличаться от твердого тела, так что мы уже не сможем его коснуться без риска поранить руки.

В свете данной теории структура материи аналогична структуре Вселенной (включая вращение звездных систем), наблюдаемой нами «изнутри». Об этом уже упоминалось в главе VIII, где среди прочего речь шла о том, что если бы человек уменьшился до размеров микроорганизма и смог увидеть собственное тело изнутри, как мы обычно видим Вселенную, он не обнаружил бы между ними никакой разницы. Структура Вселенной строго единообразна в любом масштабе – за исключением некоторых частностей, обусловленных действием принципа Относительности.

(5)

В эзотерической науке, где любое движение рассматривается как ускорение или замедление вибраций одного и того же порядка, несостоятельна сама идея «постоянства», поскольку все существует лишь благодаря движению и находится в состоянии непрерывного движения. Одно и то же тело в одной и той же точке временной оси может совершать (и. как правило, совершает) целый комплекс движений. Например, движением нашей планеты одновременно руководит множество разнонаправленных импульсов, не говоря о двенадцати первоочередных. Что же касается спутника Земли, то Луна подлежит по крайней мере сотне двигательных импульсов. На психическом и даже на физиологическом плане нередко можно наблюдать ритмы движения, образуемые большим количеством взаимно противоположных элементов: что-то прогрессирует, что-то регрессирует, – и однако же в общем итоге ничто не остается в бездействии. С эзотерической точки зрения состояние некоего постоянства невозможно в принципе – оно в лучшем случае иллюзорно. Единственно мыслимо лишь постоянство в движении, причем это явление первоочередной важности, поскольку благодаря именно ему материя существует в известных ее состояниях —твердом, жидком и газообразном.

(6)

Рассмотрим действие Закона Семи применительно к движениям с возрастающей частотой вибраций. В данном случае движение неизбежно становится прерывистым благодаря последовательным отклонениям, о которых шла речь в начале этой главы. Прерывистость опосредует весь процесс распространения движений, хотя это прогрессирующее распространение выглядит непрерывным. Эту закономерность наглядно иллюстрирует музыкальная октава, структура которой есть идеальное отражение Закона Семи.

Под октавой мы подразумеваем удвоение вибраций. Их соответствующая шкала, т. е. музыкальная гамма, расположенная в пределах октавы – между ее «началом» и ее «концом», – содержит семь тонов и пять полутонов. На схеме стрелками указаны те точки шкалы, где полутона отсутствуют,

 

Рис. 33

Первая такая точка находится между нотами МИ и ФА, вторая – между СИ и

ДО. Теперь посмотрим, каким образом прогрессирует вибрация (которая, как мы

уже сказали, принципиально прерывна). Прерывистость вибрации отражена на

рис. 34 и 35; в первом случае она выражена дробями и целыми числами, во втором

– графиком прерывистости музыкальной октавы.

Рис,35

Мы уже говорили, что любое возможное явление есть по сути движение, пос-

кольy оно существует во Времени. То есть всякое движение есть функция

Времени и, следовательно, подлежит Закону Семи, иначе именуемого Законом Ок-

тавы. Деятельность Абсолюта, сотворившего Вселенную (существование которой

на каждой ее ступени как Луча Творения обеспечивается и регулируется Законом

Трех) также развивается во времени согласно Закону Семи.

Как октава. Луч Творения в своем развертывании от Абсолюта к спутникам

планет (в нашем случае – вплоть до Луны) необходимо следует нисходящему

порядку. В Традиции такая нисходящая октава называеггсяБольшой или Космичес-

кой Октавой. Ее порядок следующий:

ДО – Абсолют

СИ – Все миры

ЛЯ – Млечный Путь

СОЛЬ– Солнце

ФА – Планетарная система

МИ – Земля

РЕ – Луна

Рис. 36

То, что излагаемое здесь эзотерическое учение, которое прежде открывалось

только посвященным, было известно не только на Востоке, но и на Западе,

доказывают сами названия нот музыкальной гаммы, – названия, авторство кото-

рых принадлежит, по преданию, уроженцу Италии – бенедиктинцу Гвидо д'Арец-

цо (995?—1050). В основу классификации им был положен гимн св. Иоанну Крес-

тителю, сочиненный двумя столетиями ранее историком Павлом Диакром, или

Варнефридом (740—801), который вначале был советником Дитриха, короля Лом-

бардам, затем жил при дворе Карла Великого, затем при дворе Беневента и, нако-

нец, умер и был погребен в монастыре Монте-Кассино. Сочиненный им гимн св.

Иоанну выглядит следующим образом:

UT queant laxis

REsonare fibris

MIra gestorum

FAmuli tuorum

SOLvepolluti

LAbil reatum

Sancte Johannes

(«Призванные тобою да воспоют всеми струнами своей души чудеса твоей жиз-

ни и тем да очистят уста свои от скверны, о святой Иоанн»)

Нетрудно заметить, что этот гимн сочинен Павлом Диакром в виде анаграммы

– излюбленный прием эзотерических учений, который, несомненно, был хорошо

знаком как автору гимна (что очевидно из анализа текста в сопоставлении с общей

схемой Большой Октавы), так и Гвидо д'Ареццо, который спустя два столетия

выбрал среди множества гимнов именно этот в качестве структурной основы музы-

кальной гаммы.

Бросается в глаза, во-первых, что для обозначения первой ноты у Диакра фи-

гурирует слог УТ вместо ДО, а во-вторых – что этот гимн задуман как восходящая

гамма, хотя Большая Октава по своему характеру нисходящая. По самому своему

смыслу, раскрываемому содержанием, гимн направлен от низкого к высокому, от

грубого к тонкому, от человеческого плана к Божественному, где и заканчивается

нотой СИ – посвящением св. Иоанну Крестителю. При этом следует особо подчер-

кнуть, что Иоанн Креститель, Предтеча Христа, в Традиции почитается гораздо

выше апостолов. На некоторых византийских иконах он изображен крылатым и с

двумя головами: одна на плечах, а другая, отделенная от тела и окровавленная, —

на блюде в его руках.

Ничто не мешало Диакру прибавить к своему гимну еще одну строчку, которая

была бы посвящена Христу и начиналась бы со слога ДО. Однако его гамма «чело-

вечна», так сказать, по преимуществу, почему и начинается с «человека природно-

го» рожденного женщиной (Мф 11: 11) во всем своем несовершенстве, а значит,

никак не может начинаться со слога ДО, который здесь естественно ассоциировал-

ся бы со словом «Dominus» («Господь»). Диакр в подборе слога, подходящего в

качестве начала своей гаммы, остановился на слоге УТ, с которого начинается

слово «uterus» («матка») – орган, в котором созревает зародыш. Этим он хотел

подчеркнуть несовершенство и ненадежность всякого человеческого благочестия

и вообще всякого человека, с тем чтобы направить людей по пути св. Иоанна, о

котором Христос сказал: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восста-

вал больший Иоанна Крестителя» (Мф 11: 11).

Таким образом, УТ – Uterus – символизирует врата рождения от плоти, а СИ

– врата второго Рождения, то есть рождения от Духа, без которого «человек не

может увидеть царствия Божьего» (Ин 3: 3). И восходящая гамма Павла Диакра

есть не что иное как октава возрождения, которая простирается от рождения на

земле до рождения на небесах.

Таково объяснение этого гимна согласно духу мистических традиций прошло-

го.

Тщательное исследование названий нот, образующих музыкальную октаву, об-

наруживает их прямое соответствие нотам Большой космической Октавы. Это

можно изобразить в виде следующей схемы:

Бог. Абсолют Проявленный.

Центральное Солнце.

Звездное небо. Совокупность всех Миров.

Наш Большой Мир; Млечный Путь.

Солнце.

Планетарная система, непосредственно,

по мнению древних, влияющая

на нашу судьбу.

Земля, наш несовершенный мир, пребывающий

под двоевластием Добра и Зла.

Луна, которую Древние считали правительницей

человеческого предопределения.

Рис. 37

Вернемся теперь к проблеме материи-энергии, чтобы попытаться уяснить, как

понимается в эзотерической науке вопрос об атомарном строении вещества.

Как мы уже видели, в первом проявлении энергия принимает форму циклических

вибрационных движений на атомарном уровне. Эти движения, «оживляющие» оп-

ределенное количество ядер, и образуют материю. Но, констатируя, что материя

образована движущимися ядрами, мы также не должны забывать, что как таковая

она состоит из энергии в статической форме, – или, что то же самое, энергия есть

материя, принявшая динамическую форму. Яркий пример такого преобразования

– реакция ядерного распада. С другой стороны, имеются феномены вроде уже

упоминавшейся шаровой молнии – пример концентрации динамической энергии

в форме ядер, т. е. процесс, диаметрально противоположный первому; его можно

сравнить с явлением ядерного синтеза.

Кроме того, как мы уже упоминали, структура материи определяется принци-

пом Равновесия, а плотность материи обратно пропорциональна плотности «ожив-

ляющих» ее внутренних вибраций. Это замечание служит своеобразным ключом к

изучению атома —в том смысле используемого нами понятия, который закреплен

Традицией. Согласно классическому определению, зафиксированному в физико-

химической науке, атом есть минимальная, как предел делимости, частица любого

элемента¹, сохраняющая все его физические свойства, которые определяют меха-

низм его взаимосвязей с другими элементами. В эзотерической науке понятие ато-

ма иное:

Атом есть мельчайшая частица, последнее деление любого вещества, сохраня-

ющее всю полноту его свойств: физических, химических, духовных и космических.

Можно заметить, что данное определение ближе к определению молекулы и

даже несколько шире. Поэтому наряду с атомами различных простых (с точки

зрения современной химии) элементов в Традиции упоминаются атомы сложных

тел и веществ: в частности, атомы воды, атомы воздуха и т. д. Учитывая космичес-

кие свойства атома, указанные в определении, эзотерическая наука различает нес-

колько порядков материи, классифицируемых по плотности своих типических ато-

мов; каждый порядок соответствует одной из ступеней Большой Октавы. Такая

концепция устраняет противоположность между Материей и Духом. Если мы их

противопоставляем, то это не более чем условность и упрощение ради удобства

дальнейшей работы; так, астрономы до сих пор продолжают использовать дня не-

которых своих практических нужд космологическую систему Птолемея, не сомне-

ваясь при этом, что система Коперника гораздо более адекватна реальности. С

точки зрения эзотерической науки, которая принципиально монистична, в прояв-

ленном мире все есть материя. Но материя – это проявление энергии, которая, в

свою очередь, есть не что иное как форма¹ Духа. В одном древнем гимне, который

сохранился в православном богослужении как «Молитва Святому Духу», перечис-

лены Его атрибуты, что свидетельствует именно о таком понимании и соответству-

ющей форме мышления:

О Царь Небесный, Утешитель,

Дух истины. Вездесущий

и все наполняющий,

Сокровище благих,

Податель жизни,

приди и вселися в нас

и очисти нас от всякой скверны

и спаси, о Благой, души наши2.

Вполне очевидно, что только атом Абсолюта в собственном смысле атомарен

– т. е. неделим как предел делимости: на этом уровне единое ядро Энергии-Духа

вибрирует с максимальной интенсивностью. Это, так сказать, легчайший атом; в

эзотерической науке его материя-плотность принимается за единицу. Далее, по ме-

ре нисхождения ступень за ступенью по Лучу Творения, скорость вибраций убыва-

ет. Таким образом, на каждой последующей ноте Космической Октавы атомарной

структуре с необходимостью соответствует все большее количество материи, и

атомы становятся все более тяжелыми и инертными. Как мы увидим позже, в соот-

ветствии с Законом Трех (см. рис. 30 и 36) типический атом каждого уровня отра-

жает форму Творения таким образом, что плотность этих типических атомов нахо-

дится в столь же строгом соответствии нотам Большой Октавы и может быть

представлена в виде схемы, приведенной на рис. 38.

В позитивной науке различаются лишь четыре из семи уровней космической

материи. Здесь основная область изучения – уровень Земли, затем – уровень

Луны, и в значительно меньшей степени – уровень Солнца и планетарной (Сол-

нечной) системы. В настоящее время представители позитивной науки не придают

никакого значения восприятию и постижению трех более высоких уровней. При-

чем знание об атомах планетарной системы (в контексте вышеприведенного опре-

деления атома) не превышает здесь уровня гипотез; что же касается Солнца, то о

нем позитивной науке вообще почти ничего не известно.

ГЛАВА XI

(1)

Закон Семи – это всеобщий закон, которому подлежат все разновидности как механического, так и сознательного движения, имеющего место в тварной Вселенной. Это значит, что по аналогии с самим Творением каждое движение развивается в виде гаммы, естественно подвергаясь в каждой гамме отклонениям. Оно замедляется, а иногда и прекращается в интервалах между ДО и СИ и между ФА и МИ. В этом скрыто глубочайшее значение понятия Судьбы, весьма распространенного у древних, в понимании которых ее не могут избежать даже боги. Действительно, даже творческая деятельность Абсолюта, которая следует Лучу Творения, всецело подчинена данному закону. Подобно всякой созидательной работе, она развивается по нисходящей гамме. Ибо для того, чтобы воля Абсолюта, пройдя через стадию проявления, могла достичь каждой фазы-ступени Луча Творения вплоть до заключительной РЕ (уровня Луны), ей необходимо сперва заполнить интервал между ДО и СИ, а затем нейтрализовать тенденцию к отклонению, вызванную внезапным замедлением движения между ФА и МИ.

Первый интервал заполняется непосредственно волей Абсолюта. Т. е. фактически это присходит опять-таки именно благодаря Его творческой воле, которая, проявляясь в данной точке приложения сознательного усилия, дает начальный импульс Творению согласно его Плану – Первоидее. И эта творческая сила, как мы уже говорили, есть не что иное как Любовь. Волею же Абсолюта заполняется интервал между ФА и МИ, но уже волею опосредованной. Здесь воля, действуя так же при посредстве созидательной силы Любви, фигурирует уже в своем втором приближении, проявляясь на данной стадии в низшем плане, соответствующем вышеупомянутому интервалу. Благодаря такому дополнительному импульсу в данном месте и в данный космический момент¹ развитие первоначального созидательного импульса происходит без задержек.

План Творения и его реализацию иллюстрируют две нижеследующие схемы (рис. 39 ирис. 40 соответственно).

При выполнении космического Плана передача творческой энергии через второй интервал технически осуществляется с помощью некой вспомогательной, а именно дополнительной боковой² октавы, которая начинается от Солнца, то есть от ноты СОЛЬ Большой Октавы. С возникновением (волею Абсолюта) планетарной (Солнечной) системы СОЛЬ Большой Октавы начинает звучать как ДО боковой.

__ «At a cosmic moment».

«Auxiliary lateral». «Lateral», обладающее в английском сравнительно многими значениями («горизонтальный», «побочный», «вторичный», «соподчиненный» и т. п.), здесь и далее, учитывая «музыкальную» специфику приведенной схемы – «октавы», переводится как «боковая». —Прим. ред

(2)

Прежде чем приступить к дальнейшему рассмотрению затронутой темы, небес полезно прокомментировать смысл и функцию боковой октавы во всей ее совокупности, а затем установить точное значение каждой из ее нот.

Взглянув на схему Большой Октавы, мы прежде всего отметим, что ни одно из тел, которые находятся между Абсолютом и Солнцем, не имеет в своей природе существенных отличий от прочих. Фактически в уровни СИ (Все Миры) и ЛЯ (Млечный Путь) вписываются все тела, пребывающие на различных стадиях своего существования (формирующиеся. зрелые, старые или умирающие), но в той или иной степени аналогичные нашему Солнцу. Как мы увидим ниже, Солнце, подобно всем остальным звездам астрономической Вселенной (каждая из которых является солнцем для своей собственной планетарной системы), представляет собой некое сложное целое Между этим целым (которое в Традиции именуется «телом космического Христа») и Абсолютом нет ни одного тела, которое сколько-нибудь существенно отличалось бы от др> гих тел. находящихся в этом промежутке. Все это не более чем различные группировки тел, сущность которых одна и та же – «солнечная». Именно поэтому Дух того или иного солнечного тела как целого постигается как единосущный Абсолюту и есть «Сын Божий Единородный», то есть Христос Вседержитель, или космический Христос. Причина Его проявлению в нашем Луче Творения единственно лишь та. что СОЛЬ Большой Октавы звучит как ДО Боковой октавы, неотделимой от Луча Творения Боковая октава – это вселенский проводник жизни во всех ее многоразличных формах Христос есть Дух Солнца, и Он жив¹; в Нем вся полнота солнечной, планетарной и субпланетарной² жизни во всех ее формах – существующих, исчезнувших или еще не появившихся

Таков основной смысл боковой октавы. А теперь рассмотрим особенности проявления этого источника жизни, исходящей от Солнца, в преломлении нотами-уровнями СОЛЬ, ФА, МИ и РЕ Большой Октавы и СИ, ЛЯ, СОЛЬ, ФА, МИ и РЕ его собственной.

(3)

Прежде всего постараемся по возможности воздерживаться от узко-астрономического или астрофизического видения Вселенной. Ведь все космические явления постигаются нами лишь отчасти, в меру нашего ограниченного восприятия, о каком-то общем смысле все мы люди внешние, потому от нас ускользает духовный³ аспект жизни Вселенной – точнее, мы не имеем об этом аспекте сколько-ни-°Удь адекватного представления За недостатком познаний в этой области мы обра-

L Мф2б-23,Деян14-15,1 Фее 1: 9; Евр 10: 31, 12. 22; Опер7: 2.

2 «Satellite» – букв «спутниковой» – Прим ред.

3 Букв «психический» («the mental element))

щаемся к верованиям, или «мнениям», – позитивным (то есть эмоциональным, или религиозным) либо негативным (рационалистическим, или нигилистическим).

Однако фактически нам почти ничего не известно ни о Солнце, ни о его многоразличных функциях, ни о влияниях, посредством которых оно руководит тремя остальными нотами-уровнями .Большой Октавы: ФА, РЕ и. в особенности, МИ – нотой-уровнем нашей планеты.

(4)

Чтобы лучше понять, как действует гамма в целом, возьмем пример из повсед-невной жизни, который покажет нам, что в ходе реализации любого мероприятия или замысла человек всегда инстинктивно стремится преодолеть, т. е. заполнить интервалы.

Мы знаем, что тщательно разработанный план какого-либо мероприятия всегда увеличивает шансы на его успех. Эзотерическое значение этого принципа двояко: первый его аспект (мероприятие немыслимо без организующей его цели) общеизвестен и отвечает требованиям Закона Трех, руководящего всем в тварном мире. Второй аспект связан с ходом работы – продуманностью ее распорядка, используемых средств и т. д. Этот аспект необходимо и полностью детерминирован Законом Семи.

Теперь возьмем пример из такой, казалось бы, обычной области человеческой деятельности, как управление государством. Мы знаем, что, как правило, тот или иной юридический закон сопровождается одним или несколькими уточняющими юридическими актами или постановлениями. Они выполняют функцию нейтрализующей салы между ДО закона (активной силой) и пассивной силой СИ, к которой будут применяться предусмотренные законом меры.

Как правило, исполнение закона зависит не от законодательных властей, его санкционировавших, а от подчиненных им властей исполнительных (подобных «Сыну» Большой Октавы). Именно этим «властям второй инстанции» поручается довести дело до конца, начиная с ноты СОЛЬ, за которой следуют ноты СИ и ЛЯ, представляющие собой конгломерат духовных и биологических ресурсов. Ноту' СОЛЬ предваряет нота ФА – материальные средства любого рода, предоставленные в распоряжение властей.

При нормальном развитии административных действий первые результаты проявляются на уровне-ноте МИ. На уровне РЕ успех закрепляется и при необходимости автоматически приносит нужные плоды, которые появляются на уровне ДО следующей октавы, после чего становятся самостоятельным фактором, готовым к датьнейшей его реализации и совершенствованию.

Таков порядок развития, соответствующего исходной Октаве. Но это только теория. На практике же даже всесторонне продуманный закон, удачный выбор государственных властей, благоприятная поддержка в виде необходимых духовных, биологических и материальных ресурсов сами по себе не могут обеспечить должных творческих успехов за пределами ноты-уровня ФА. И только с помощью боковой октавы действие может достичь объективного результата, который, как мы уже видели, реализуется лишь на уровне ДО так называемой вторичной¹ октавы.

Боковая октава начинается с ноты ДО, производной от ноты СОЛЬ исходной Октавы. А это значит, что «власти второй инстанции» (СОЛЬ исходной Октавы) берут на себя инициативу исполнения закона с соответствующими законодательными ограничениями. Эти власти лишены полной свободы действий: степень их свободы ограничена областью применения закона, предусмотренной соответствующим юридическим актом. Но эти ограничения еще не упраздняют необходимость инициативы. Если не вмешиваться (что в данном случае было бы нежелательно и даже небезопасно), то «власти второй инстанции» будут действовать в пределах своих полномочий, как и следует полновластным хозяевам: ведь в своей области ДО боковой октавы равноценно ДО октавы исходной.

После того как мы разработали алан, исходя из надлежащей основы, и определили необходимые средства для его выполнения, компетентность, так сказать, талант возглавляющего исполнение данного плана будет проявляться, прежде всего, в правильном выборе сотрудников. В свою очередь каждый сотрудник должен также реализовать свой талант в различных сферах своей жизни – среди прочего и в области эзотеризма.

Теперь ясно, что именно этот аспект Закона Семи кроется за несколько странными, на первый взгляд, словами Христа: «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф 13: 12; Мк4: 25), или, точнее, «и то, что он думает -иметь» (Лк8: 18).

На протяжении всей своей жизни человек действует согласно Закону Семи – как правита, ни сном ни духом об этом не ведая. Он то и дело сталкивается с препятствиями, как бы без видимой причины возникающими на его пути; затем из чреды неудач складывается личный опыт, и лишь когда этот опыт окончательно сформирован, человек находит способ преодоления выпавших на его долю испытаний.

(5)

Предыдущий материал, как он сформулирован в эзотерической науке, способствует более глубокому уяснению житейской комедии, в которой один слепец ведет другого к яме. куда они. в конце концов, вместе и упадут (Мф 15: 14; Лк 6: 39). Тот, кто укрепится в этом видении, получит возможность нейтрализовать пагубные влияния-«А» даже оставаясь в узких пределах отведенной ему сомнительной свободы, которые суть последствия его же собственных действий. Ведь среди общей массы этих влияний, из которых соткана наша жизнь, он обнаружит влияния-иВ» и получит от них импульс, достаточный для того, чтобы заполнить оба интервала в каждой

1 «Secondarv»..

 гамме, которою он одолевает – или жертвой которой становится. Объект этого процесса как своеобразной игры, он должен для начала стать его субъектом, прежде чем сможет овладеть этой игрой как мастер.

Большинство из нас упускает из виду тот факт, что, начав изучать эзотерию,, мы продолжаем, как и прежде, вращаться в кругу житейской комедии, порождаемой влияниями-«А». Часто нам кажется, что мы уже свободны, тогда как на самом деле всего лишь про должаем учиться. Можно однако впастьивпротивоположнто крайность стать Дон Кихотом, самозабвенно и неотступно атакующим ветряные мельницы – все влияния-«А». какие ни попадутся Никогда не лишне предостеречь читателя от следования подобному примеру Правильный подход состоит в том. чтобы учиться контролировать эти влияния – особенно те, которые стали главными действующими факторами в фильме¹ нашей личной жизни. Для достижения этого следует черпать дополнительную энергию из влияний-«В». которые мы должны использовать в строжайшем соответствии специфике Закола Семи. Для этого, в СвОЮ очередь, необходимо научиться распознавать все гаммы – или, по крайней мере, важнейшие из тех, в которых мы участвуем как действующие лица (или жертвы) и среди которых находимся в данный момент. Таков первый аспект эзотерической работы, соответствующий принцип} знания Второй аспект, не менее важный, соответствует принципу умения². Установив свое место в гаммах, с которыми нам приходится иметь дело в конкретный данный момент, мы переходим к соотнесению этих данных с доступными нам практическими средствами, т. е к использованию их таким образом, который согласовался бы с выбранной или воспринятой -нами цепью нашего эзотерического плана. Затем само умение будет, так сказать, собирать силу, давая возможность действовать в двух направлениях Дтя начала необходимо извлечь нужную энергию из влияний-«В». чтобы затем применить ее к гамме влияний-«А»_> частью которой мы являемся. При этом необходима абсолютная, исключающая саму тень лицемерия трезвость, позволяющая распознать те или иные механизмы самооправдания и прежде всего малейшую ложь самому– себе При любом случае, подпадающем под Закон Семи, в указанный период усилия становятся сознательными и эффективными только с введением боковой октавы – по аналогии с введением боковой октавы земной жизни в общую космическую Октаву.

1 О жизни как «фильме» см. главу XXI – Прим ред.

2 « Savoir - faire ».

3 «Just»

Здесь однако необходимо добавить, что даже при строжайшем соблюдении перечисленных условий желаемый результат редко достигается без разного рода недоразумений в оценке ситуации или применении средств. В какой-то степени гарантированным от этих заблуждений может быть лишь человек «праведный» , добродетельный по своей натуре. Если же о человеке трудно сказать, что он «праведный». – а таких большинство, которое и составляет толпу. – то такой человек будет вновь и вновь повторять свои ошибки, поскольку он убежден, что только он безупречен., он один поступает правильно, тогда как все остальные ведут себя неправильно. да и все вокр> г никуда не годится, Ослепленный собою не останавливается даже перед намеренным искажением фактов. «Тем хуже для фактов» – у таких людей любимая поговорка.

В эзотерической науке необходимо всячески следить за собой, чтобы вновь не слиться с толпой, став «как все», которые по широкому пути шагают к бездне.

(6)

Вернемся теперь к изучению первой боковой октавы, связанной с Большой космической Октавой.

Прежде всего следует еще раз повторить, что в этой октаве ДО. которое исходит от СОЛЬ Большой Октавы, приобретает качество Абсолюта. Это, как мы уже сказали. Христос, Помазанник Абсолюта I. Второй Логос, Дух Солнца, сияющий своим собственным светом, Единородный Сын Божий, Единосущный Отцу.

Рис 41

ДО боковой октавы представляет собой Абсолют органической жизни на Земле —животворящее начало Солнца Другими словами, все элементы органической жизни на нашей планете, пребывающие в проявленном или непроявленном состоянии, вплоть до предела своего возможного развития и без единого исключения зависят от Солнца, Интервал между ДО и СИ боковой октавы заполняется творческой волей Абсолюта II, аналогичного Абсолютному «Л» Большой Октавы, т е Любви

Исходя из Абсолюта II, эта творческая и сознательная сила вторгается в качестве нейтрализующей между активной силой ДО и пассивной силой СИ, принадлежащими совокупности Планетарной Системы В результате в точке схода этих трех сил возникают необходимые условия для су ществования и развития органической жизни на поверхности планет На Земле они проявлены в виде атмосферы

Три ноты-уровня боковой октавы – ЛЯ. СОЛЬ и ФА – представляют три формы органической жизни человечество, фауну и флору, ноты МИ и РЕ – животворящее воздействие Абсолюта II, пронизывающее планету Земля (МИ) и ее' спутник (РЕ) при посредстве передатчика1 ЛЯ– СОЛЬ– ФА

Как уже было сказано, ноты СИ, ЛЯ и ФА Большой Октавы являются своеобразными символическими обозначениями соответственно духовного, биологического и материального элементов, предоставленных в распоряжение Сына для завершения Творения, начатого Отцом Именно поэтому Христос сказал «Все что имеет Отец, есть Мое» (Ин 16 15), – поскольку, как сказано Им же. «Я и Отец – одно» (Ин 10– 30)

(7)

Ноте СИ боковой октавы соответствует создание, затем организация и сохранение атмосферы планеты, в данном случае – атмосферы Земли По ходу эволюции планеты структура и состав атмосферы изменяются Атмосфера – необходимое условие существования органической жизни, существенной характеристикой которой является дыхание Более того она служит проводником всех земных и внеземных влияний, включая планетарные, солнечные и космические, которые в виде излучения проникают в атмосферу и усваиваются живыми существами в процессе дыхания Попадая в организм при вдохе, эти влияния (в большинстве своем неизвестные человеку) тут же проникают в кровь и с нею проходят по всем органам и всем психическим центрам

Совокупность следующих трех нот космической боковой октавы – ЛЯ. СОЛЬ и ФА – образует собой органическую жизнь на Земле ФА соответствует растительной жизни, СОЛЬ – жизни животной, ЛЯ – человеческой Как целое, эти ноты составляют единый планетарный орган – некую высокочувствительную мембрану, передатчик той творческой энергии, которая исходит от Абсолюта I и достигает данной мембраны при посредстве Абсолюта II Этот планетарный орган сохраняется и развивается, а также обеспечивает передачу творческой энергии Абсолюта I через интервал между нотами ФА и МИ Большой Октавы при посредстве двух явлений