Текст книги "Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви"
Автор книги: Борис Муравьев
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 21 страниц)
1 «Mental»
Вообще говоря, чем плотнее частотность индивидуального восприятия време-ни тем более медленным кажется нам воспринимаемое движение. И наоборот, чем медленнее восприятие, тем быстрее воспринимаемое движение или течение воспринимаемого времени.
(4)
В субъективном плане различаются четыре категории движения соответственно темпу восприятия.
· Движение столь медленное, что наблюдаемый объект кажется почти неподвижным. Примеры: процесс биологического роста, движение часовой и минутной стрелок.
· Движение, скорость которого воспринимается лишь в том случае, если наше восприятие формы движущегося объекта остается неизменным. Примеры – большинство движений, встречающихся в повседневной жизни: ходьба, танец, движение конных экипажей, автомобилей, самолетов, кораблей, секундной стрелки и т. п.
· Движение более быстрое, прикотором наше восприятие движущегося предмета изменяется настолько, что мы улавливаем лишь траекторию движения. Примеры: быстрые жесты (особенно в виде серии), вибрационные движения (скажем, вибрации «вилки» камертона) и т. п.
· Движения столь быстрые, что движущийся объект «исчезает». Примеры: траектория пули и т. п.
Данные категории субъективны в том смысле, что одна и та же скорость одного и того же движения может по-разному восприниматься разными людьми. Но для каждого человека в отдельности указанные категории объективны по отношению к его собственному темпу восприятия. Это очень важно отметить. Изменяя свое восприятие движения, мы можем оценивать результаты тех или иных попыток установить контроль над двигательным центром и двигательными секторами двух других центров.
Умение произвольно увеличивать или уменьшать скорость восприятия играет важную роль в эзотерическом развитии, ибо оно применимо к движениям любого рода. Поскольку всякая психическая деятельность является по сути движением, восприятию и мышлению достаточно тренированному открывается возможность, во-первых, гораздо легче схватывать комплексы идей, которые иначе бы ускользнули; и, во-вторых, с большей проницательностью1 входить в их тончайшие детали. Кроме того, такая тренировка значительно повышает нашу трудоспособность.
В области чувств она позволяет непосредственно воспринимать потаенные устремлния больших коллективов – наций или даже этносов – и облекать их той или
1 «Discernment»: «способность различения», «критический склад ума» (По Гурдживву Успенскому) —Прим ред.
иной вполне конкретной формой выражения. На индивидуальном плане она открывает нам неожиданные глубины эмоциональной жизни.
Великие деятели истории, возглавлявшие целые народы и изменявшие облик мира, —например, Александр Македонский, Октавиан Август или Петр Великий – были одарены этим талантом в ярко выраженной форме. Этим объясняется их, на первый взгляд, непостижимая способность использовать время с максимальной эффективностью.
Именно таков смысл одной из запечатленных в Традиции аксиом: «Собранность сберегает время».
(5)
Теперь, учитывая сказанное о принципе Относительности, попытаемся определить и установитъ конкретные измерительные единицы времени1, размечающие его шкалу. Мы увидим, что хотя они вполне натуральны, их масштаб и соответствующее значение2 – само по себе абсолютное – различны применительно к различным ступеням Космоса.
Дыхание – одна из наиболее характерных черт органической жизни. Человек был создан не из одного лишь праха земного —Господь « вдунул в лице его дыхание жизни, и стая человек душею живою» (Быт 2: 7; 7; 22; Деян 17: 25). И недаром царь Давид восклицает: «Всё дышащее да хвалит Господа!» (Пс 150: 6).
Если дыхание есть, таким образом, своеобразный перводеигатель, передающий движение всей совокупности органов и регулирующий их деятельность, то было бы логично заключить, что один такт дыхания является базовой единицей времени для любой разновидности живых существ.
Вся органическая жизнь на земле подчинена жизни человеческого рода и эволюционирует вслед за ним. С ускорением темпа прогресса человек приобретает все большую власть над эволюцией растительного и животного мира. Он преобразует почвы, изменяет течение вод, разрабатывает и использует недра земли и даже расщепляет атом. Можно предвидеть, что в весьма недалеком будущем интенсификация и рационализация органической жизни достигнет своего предела. Сам того не ведая, человек вносит весомый вклад в развитие Луча Творения и. следовательно, в эволюцию нашей планеты и ее спутника.
С другой стороны, в человеке наличествуют все элементы Природы. Поэтому столь же логично принять продолжительность такта дыхания взрослого человека в качестве базовой единицы времени Тритокосма, то есть совокупности органической жизни на Земле,
Такт дыхания взрослого человека длится, как известно, около трех секунд. Это и будет в контексте нашего рассмотрения первая базовая единица Времени.
1 «Units of time»
2 «Value», «ценностный эквивалент»
Второй основной единицей времени для всякой жизни служат сутки. И для лей, и для животных сутки состоят из двух чередующихся периодов – деятельности (бодрствование) и покоя (сон). И наконец, самой крупной натуральной единицей времени для человека является продолжительность его жизни. При округлении она в среднем равна восьмидесяти годам.
При попытке свести эти три единицы в одну шкалу их соотношение окажется равным приблизительно 1:30 000, Каждые 24 часа содержат 28 800 трехсекундных тактов дыхания, а каждые 80 лет – 29 200 дней. Если разделить три секунды на 30 000, мы получим 0,0001 секунды. Это продолжительность молнии – самого мимолетного из наших визуальных впечатлений.
Далее отметим, что если такт дыхания человека равен трем секундам, то в Природе – особенно в растительном мире – дыхание протекает гораздо медленнее. Дыхательный цикл растения длится 24 часа: день уходит на вдох, а ночь – на выдох. Как соучастник органической жизни Земли, человек послушен и дыхательному ритму Природы, такт которого, как мы уже сказали, равен 24 часам. Во время сна человека изменяется и ритм, и химический состав его дыхания.
Все сказанное приводит к заключению, что число 30 000 является универсальным коэффициентом на шкале времени Микрокосма, а также в соотношении между его дыхательным тактом и тактом более высокого космоса, т. е. совокупности органической жизни на Земле. Такие соображения позволяют нам построить следующую схему:
Человек
Органическая жизнь на земле
Впечатление
0,0001 сек
–
Дыхательный такт
3 сек
24 часа
Цикл бодрствования и сна
24 часа
?
Средняя продолжительность жизни
80 лет
?
Весьма заманчиво применить по аналогии тот же коэффициент 30 000 ко всей органической жизни в целом. Однако это привело бы нас к весьма серьезной ошибке (мы вскоре увидим, почему и в каком отношении), поскольку в таком случае жизненный срок, отпущенный всей органической среде нашей планеты, составлял бы всего 80 х 30 000 = 2 400 000 лет, – цифра явно несуразная.
(6)
Используя современные методы определения возраста останков доисторических людей и животных, антропологи создали хронологическую, с указанием соотствующих периодов, таблицу эволюции человека с момента его отделения от животного царства. Хотя систематизированные в ней данные весьма приблизителъны, они однако дают достаточно наглядное представление о порядке включенных в нее величин.
Чтобы более отчетливо уяснить главенствующую роль человека и отведенное ему место в эволюции всей совокупности органической жизни как составляющей Луча Творения (в частности – в эволюции Тессаракосма весьма поучительно взглянуть на результаты антропологических исследований, достигнутые исключительно с помощью методов позитивной науки1'
ЧЕТВЕР
ТИЧНЫЙ ПЕРИОД
(антропоген)
ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ
ПРИБЛИЗИТЕЛЬНЫЕ ДАТЫ (в годах до нашей эры)
СТАДИИ РАЗВИТИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТИПА ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ПРЕДКОВ
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЭРЫ
СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ ПЕР ВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
Голоцен (современная эра)
14 000 лет
Физический тип современного че– ловека (Homo sapiens recens)
Железный Век Бронзовый Век Неолит
Племенной строй
Поздний Ледниковый период
40 000 лет
Физический тип современного человека (Homo sapiens fossilis)
Поздний Палеолит
Первобытное общество (матриархат)
Средаий Ледниковый период
100 000 лет
Неандерталец
Ранний
Палеолит
Первобытное стадо
Ранний Ледниковый период
800 000 лет
Гейдельбергский человек Атлантроп Синантроп Питекантроп
ТРЕТИЧНЫЙ
ПЕРИОД
Плиоцен Миоцен Олигоцен Эоцен
60 000 000 лет
Австралопитек Рамапитек Бриопитек
–
–
1 См . «Ранние этапы развития первобытного человека)). Хронологическая таблица по П И-Борисковскому. – «На заре человечества», Москва, Издательство АН, 1957, с 212
Пусть нас не удивляет древность человеческого рода, зафиксированная в этой таблице. Общее понятие о том, насколько медленной была эволюция человечества, помогут составить некоторые дополнительные данные:
(см3)
1 Максимальный объем мозга человекообразной обезьяны не превышает 600—800
2 У питекантропа (рост 165—170см) 850—950
Питекантроп уже умел ходить прямо и пользовался начатками речи
3 У синантропа – первого по-настоящему человеческого типа – объем женского мозга составлял 1050
Объем мозга мужчины 1100—1200
У синантропа впервые ясно наблюдается преимущественное использование правой руки, которое сопровождается незначительной асимметрией мозга, – отличительный признак человеческих существ, отчасти отмечаемый еще у питекантропа.
Синантроп пользовался речью Это заметно по определенным следам на черепе, соответствующим локализации в его задне-нижней части нижней фронтальной извилины головного мозга.
4 Объем черепа современного человека колеблется между 1400—1500
Столь длительный путь от первобытного человека до человека современного преодолен лишь благодаря изначальной способности трудиться и издавать широкую гамму звуков, что позволило в конце концов создать речь.
(7)
Из всего сказанного недвусмысленно следует, что при нынешнем состоянии науки мы уже не вправе, подобно некоторым авторам1, применять один и тот же коэффициент 30 000 ко всем сравнимым единицам времени в соседствующих космосах. С другой стороны, данные, представленные выше, позволяют заметить следующее: тот же коэффициент 30 000 выражает соотношение между тактом человеческого дыхания и тактом дыхания органической жизни. Следовательно, было бы вполне логично воспользоваться им в масштабах человеческой эволюции, а не в масштабах эволюции космосов. Если единицы времени, как они установлены в вышеприведенной таблице, вполне применимы к внешнему человеку (включая «человека № 4»). то для внутреннего «человека № 5, № б и № 7», достигшего высших уровней сознания, картина будет иной. Исходя из этой констатации и используя тот же принцип, можно расположить единицы времени, соответствующие различным стадиям эзотерической эволюции человека, в виде следующей таблицы (см. с. 144). Но вначале, во-первых, подчеркнем, что данные, представленные в ее первой колонке, равным образом относятся как к «человеку №№ 1,2 и 3», так и к «человеку № 4>>, который, хотя и достиг внутреннего равновесия, все еще является человеком внешним. Во-вторых – не будем забывать, что хотя типы №№ 1,2,3 и 4 – это, так сказать, вполне нормальные земные люди с полностью сформированными физическими телами, однако в ходе интегрального развития Личности и последующего «второго Рождения» человек получает – точнее, формирует в себе – еще и тело астральное. Став «человеком № 5», он уже принадлежит не только Тритокосму, но и мезокосму, который соответствует ноте ФА Большой Октавы, т. е. такой человек начинает жить планетарной жизнью. Когда же он становится «человеком № 6», то в нем зарождается и формируется ментальное2 тело, и он начинает участвовать в
1 См . «Ранние этапы развития первобытного человека)). Хронологическая таблица по П И-Борисковскому. – «На заре человечества», Москва, Издательство АН, 1957, с 212
2 См , например, П Д Успенский. «В поисках чудесного», глава XVI. «Mental» —«психическое», «духовное». —Прим ред.
жизни Дейтерокосма. Собрав воедино все результаты, достигнутые на предыдущих ступенях, «человек № 6» становится «человеком № 7» и достигает предела эволюции, возможной для земных людей. Получившего в награду за труды «тело благодати1» (или «ментальное тело») принимают как равного в Высшее Братство о котором св. Павел свидетельствует, что Сын Божий будет там «первородным между многими братиями» (Рим 8: 29).
Суммируем сказанное в виде таблицы;
СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ
ЕДИНИЦЫ ВРЕМЕНИ
ЧЕЛОВЕК №!,№ 2, № 3 и № 4 ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
ЧЕЛОВЕК № 5
АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО
ЧЕЛОВЕК №6 и№7 МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО, ИНТЕГРИРОВАННОЕ* ТЕЛОМ БЛАГОДАТИ
Впечатление
0,0001 сек
3 сек
24 часа
Дыхательный цикл
3 сек
24 часа
80 лет
Сутки
24 часа
80 лет
2 400 000 лет
Жизнь
80 лет
2 400 000 лет
72 млрд лет
(8)
Принцип Относительности известен людям с древнейших времен. Например, апостол Петр говорит' « У Господа один день как тысяча лет » (II Петр 3: 8). В «молитве Моисея, человека Божия» сказано: «Ибо пред твоими очами тысяча лет как депъ вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Пс 89: 5). Аналогичные высказывания, которые указывают, по всей видимости, на общий источник, можно найти у гностиков – например, в сочинении «Pistis Sophia»: «День света есть тысяча лет мира».
Затруднительно определить со всей точностью, что именно подразумевается в такого рода текстах под словами «день», «стража в ночи», «день света», – однако во всяком случае очевидно использование одного и того же исходного принципа Только тщательнейшее исследование древних источников поможет привести все толкования к единому знаменателю2.
«Body of grace» – вероятно, то же, что «тело славы» – изображаемая на иконах «мандорла» в дополнение к нимбу.—Прим ред
В качестве первоначальных многими исследователями указаны индийские источники, однако за недостатком сведений так и не удалось установить полное соответствие между двумя традициями. Индусы, пользуясь единицами сходного порядка – например, «дыхание Брахмы» или «день и ночь Брахмы», – упираются, как в мыслимый предел временной шкалы, в так называемое «Великое Проявление» («Махаманвантара») продолжительностью 300 триллионов лет Если добавить к предыдущей таблице еще одну колонку, мы тоже получим величину, связанную с продолжительностью Проявления и отождествляемую с вечностью, которая будет равняться 2 000 триллионов лет (см. гл. IX, § 2). В подобных числовых расчетах следует соблюдать особую осторожность, поскольку даже ничтожно малая ошибка, допущенная в начале, умножившись в соответствующих пропорциях, в итоге даст колоссальное расхождение
*«Consolidated», – «укрепленное», «объединенное», «соборованное» – Прим ред
(9)
Резюмируем результаты наших попыток составить таблицу эквивалентности Времени.
«Человек № 5», достигнув второго Рождения и тем самым обретя астральное тело, уже является частью Мезокосма, хотя и продолжает жить на Земле.
Это открывает для него в созерцательном общении высший космос (т. е. Дейтерокосм), космос Солнца. Вот почему в одном из гимнов Пасхального цикла содержится восклицание, которое может показаться достаточно странным: «Вижу чертог Твой, Господи!»
Более двух миллионов лет планетарной жизни – это, конечно, по крайней мере щедрая плата за ту работу, которая в эзотерической науке требуется от ученика, —не говоря уже о солнечной жизни – достоянии «человека № 6 и № 7», которая «человеку № 5» является (в меру относительного и ограниченного личностного сознания) как Спасение и Жизнь вечная—понятие которой составляет смысловую ось христианской литургии. Однако поскольку каждый космос трехмерен и аналогичен другим космосам, восприятие времени в различных космосах тоже аналогично. Именно поэтому само время в разных космосах разное. Из этого и следует, что жизнь физического тела равна в среднем 8 0 земным годам; жизнь астрального тела, в свою очередь, составляет 80 астральных лет Мезокосма и т. д. Открытое для человека восхождение по шкале космосов (срок которого, кроме некоторых исключительных случаев, ограничен 80 годами данного уровня Реальности) дает ему возможность уже в качестве Индивидуальности достигнуть порога Протокосма, где его встретят, подобно блудному сыну, в лоне Абсолюта I.
(10)
Итак, мы установили временные характеристики Микрокосма (области человеческого тела), Мезокосма (области тонкого тела) и Дейтерокосма (области ментального тела, интегрированного1 телом благодати). Все, что дальше Дейтерокосма, недоступно для человека, пока он удерживается в своем физическом теле. А это значит, что соответствующая Дейтерокосму колонка в предыдущей таблице образует верхний предел временной относительности2 земного человека. Но для того, чтобы наша таблица была полной, к ней следует добавить еще одну колонку, слева от колонки «Микрокосм». Это будет колонка Микро-микрокосма, т. е. мира микроскопических организмов, который составляет строительный фундамент человеческого тела. Используя тот же коэффициент 30 000, но уже в обратном при-ложении, мы получим, что средняя продолжительность жизни обычной клетки
1 (Собранного», «поглощенного».
2 «Temporal relativity».
человеческого тела составляет 24 часа, а сутки – 3 секунды. Для полной уверенности в выводах необходим исчерпывающий анализ тождества между Микрокосмом человека и Микро-микрокосмом, что потребует детального изучения человека как. малой вселенной, содержащей в себе свои семь космосов. Здесь же достаточно будет напомнить, что, согласно принципу Относительности, продолжительность жизни в Микро-микрокосме, равная 24 земным часам, проживается и ощущается как 80 лет, а трехсекундные сутки – как наши 24 часа. Это делает более понятным необъяснимый с других точек зрения феномен – высокую скорость физиологических реакций, необходимых для осуществления целого ряда сложных процессов в нашем организме. Принцип относительности указывает на то, что клеткам на их уровне отведено достаточно времени для осуществления своих функций. Если, приняв солидную дозу спиртного, мы ощущаем его действие почти мгновенно, то это именно потому, что одна-две секунды в человеческом масштабе —это восемь-шестнадцать часов для Микро-микрокосмоса, которых вполне хватает для совершения всех его операций, порождающих наблюдаемое воздействие во всем человеческом организме.
(11)
Завершая наш краткий обзор Времени как космического первоначала, коснемся вопроса об измерениях..
Мы говорим о мире, имеющем три измерения, т. е. о трехмерном мире. Однако этот термин, как уже было сказано, является условным: если предмет, обладающий всеми тремя измерениями, перестает существовать во времени, он фактически тут же исчезает. Таким образом, все сущее в Пространстве существует и во Времени., так что о последнем можно говорить как о четвертой оси координат, перпендикулярной трем остальным.
Наше восприятие времени линейно. Характеристики понятия Времени – Прошлое, Будущее точка Настоящего, где будущие события таинственным образом превращаются в прошедшие, – аналогичны характеристикам геометрической прямой, где все расположено либо до данной точки, либо после нее.
К этой важной проблеме мы вернемся далее, при анализе и усвоении Учения о Настоящем, а пока что заметим, что самому Времени присуще не одно, а три измерения, совершенно аналогичные трем измерениям Пространства. Об этих высших измерениях существования мы, кстати, уже несколько раз косвенно упоминали. Сейчас ограничимся лишь замечанием о том, что бодрствующее сознание, «Я» нашей Личности, чрезвычайно относительно, и поэтому для него недоступно понимание (тем более – наблюдение) этих двух высших измерении Времени и самого их воздействия. В восприятии Личности они смешиваются с четвертым измерением и вся их совокупность предстает как единая непрерывная Линия Времени.
Пятое измерение представляет собой геометрическое место точек всех возможностей данного момента, из которых во времени реализуется только одна, а все остальные остаются нереализованными, Это нечто вроде плоскости. Та или иная
возможность становится реализованной лишь благодаря Линии Времени которая пересекает такого рода плоскость в том месте, где эта возможность расположена. Шестое измерение -это Время Вселенной; будучи объемным, оно содержит в себе не только все возможности данного момента, но и все результаты их реализации, т. е. весь цикл линий Времени.
И, наконец, существует седьмое измерение, которое является просто точкой -точкой, одновременно расположенной и во Времени, и в Пространстве.
Линия Времени, Вечность и Всё – таковы термины современного языка соответствующие четвертому, пятому и шестому измерениям. Седьмому и последнему измерению, которое следует рассматривать как измерение предначальное соответствует термин пуль.
Понятие Нуля играет большую роль в эзотерической философии Обозначаемое им – отнюдь не «ничто». Нуль – семя и конец, Альфа и Омега всего сущего.
ГЛАВА XIV
(1)
Третьим великим принципом Проявления, помимо Времени и Пространства, является Равновесие.
Вселенная уравновешена во всей своей целостности, вплоть до мельчайших ее составляющих. Однако не следует полагать, что на каждой ступени Творения это равновесие устойчиво, т. е. постоянно и неизменно. Оно устойчиво лишь вначале, где ДО Космической Октавы и Протокосм составляют единое целое. Однако на этом совпадение Луча Творения и Системы Космосов заканчивается. Это совпадение (точнее, единство) обеспечивается самой сущностью Троицы, единой и нераздельной. Но уже в ноте СИ, соответствующей Агиокосму, три единосущные силы, до сих пор представлявшие собой неделимое целое, проявляются в виде различных факторов. Здесь (что особенно примечательно непостижимой глубиной исходного замысла1 и невообразимой простотой его реализации) они образуют первую триаду и дают жизнь первому миру, который точнее всего было бы назвать «рожденным». Еще в начале разделения первые три силы по-прежнему сходятся в каждой точке их приложения. Однако поскольку этому созидательному схождению необходимо предшествует расхождение, устойчивость Первичного Равновесия (обеспечиваемого единосущной природой Троицы) уже нарушена. Причина тому – расхождение между нотой С№ Большой Октавы иАгиокосмом, которое становится все более значительным, все более явственным по мере продвижения вдоль Луча Творения и Системы Космосов вплоть до предела обеих систем.
(2)
У становленные в результате наших исследований факты относительно строения Вселенной в контексте соответствующих понятий проясняют смысл и значение многочисленных комплексов упорядочивающих2 законов, действующих вдоль Луча Творения, количество которых возрастает от одного до девяноста шести (см. рис. 30). Их назначение – полностью компенсировать все более возрастающую потерю устойчивости Равновесия. По мере удаления от ДО-Протокосма устойчивость Равновесия неуклонно падает, так что для ее компенсации требуется все больше усилий, все более сложных и все менее эффективных. Другими словами, незыблемая устойчивость – прерогатива одной лишь Вселенной во всей ее совокупности; что же касается составляющих эту совокупность остальных шести кос-мосов. то их закономерный удел, по мере удаления от Протокосма, – состояние все менее устойчивого равновесия.
Т. е «Первоидеи», реализуемой во вневременном свете, в котором она совпадает с самой ее реализацией. – Прим. ред
См. прим. 1 на с. 102. – Прим. ред
В силу самой природы мира то равновесие, в котором он пребывает, нарушается каждое мгновение – и тотчас восстанавливается благодаря действию соответствующих упорядочивающих законов.
Суть данного явления—в его биологическом значении, а не в описанном здесь техническом его аспекте. Фактически два основных условия возникновения Жизни суть которых, в свою очередь, неизменна вдоль всей вселенской шкалы, хотя на уровне каждого космоса жизнь принимает иной аспект, – это использование неустойчивого Равновесия и господство над разрушительным действием Времени, обеспечиваемое Законом Семи.
Попытки вообразить совершенный мир, где царило бы совершенное, идеально устойчивое равновесие, дают некий окаменелый образ – образ Смерти. Жизнь – это прежде всего движение, подобное электрическому току. Но ток всегда возникает как следствие разности потенциалов. А разность потенциалов, в свою очередь, есть неизбежное следствие нарушения равновесия.
Прямолинейное Время, как и стабильное равновесие, исключало бы всякую возможность Жизни как эволюции. Чтобы породить движение, необходимо нарушить равновесие. И Жизнь зарождается на каждой ступени Макрокосма благодаря активизации Принципа Несовершенства.
Человек (то есть Микрокосм} был создан по образу и подобию Божьему. Его высшие центры – изначально совершенные, идеально равновесные и устойчивые
– образуют внутри человека его собственный Протокосм. Неравновесие нарушается уже на следующей ступени, определяемой наличием трех психических центров и аналогичной Агиокосму, – и так далее.
(3)
Подводя итог вышесказанному, отметим, что Жизнь на каждой ступени Вселенной
есть следствие игры вибраций – игры, которая в любом случае принимает ту или иную форму нарушения и последующего восстановления равновесия.
Эти нарушения становятся возможными в силу того, что все во Вселенной находится в состоянии неустойчивого равновесия.
Принцип Равновесия установлен и собственно предназначен для компенсации нарушений. Однако его компенсаторное действие почти никогда не происходит тотчас после нарушения равновесия. В общем это было бы даже нежелательно. В силу принципа Несовершенства все сущее пребывает в постоянном движении. В частности, в органической жизни игра вибраций (нарушение– компенсация) нередко облекается в форму разомкнутого цикла, т. е. спирали. Это еще раз показы-вает нам, сколь совершенна логика данной системы. Мы знаем, что всякое движение вверх (в частности, эволюция) связано с преодолением трудностей. Благодаря спирали восхождение становится более пологим, а следовательно, и более доступным, и благодаря ей же падение в случае неудачи будет замедленным.
(4)
Время, Пространство и Равновесие – изначальные принципы и параметры Проявления тварной Вселенной – порождают в ней три силы: активную, пассивную и -нейтрализующую. В третьей из них принцип Равновесия принимает динамическую форму как реактивная сила, компенсирующая дисбаланс и восстанавливающая равновесие, и проявляется всегда в виде односторонней реакции. Применительно ко всей Вселенной принцип Равновесия действителен априори; в результате каждое действие, происходящее в любой точке любого космоса, непременно уравновешивается противодействием.
Сказанное позволяет понять и оценить значение некоторых явлений, до сих пор не нашедших объяснения в позитивной науке. Возьмем хотя бы космическую проблему смерти. Жизнь возникает в результате нарушения равновесия; поэтому-то смерть есть необходимость, диктуемая принципом Равновесия. В любом случае (за редчайшими исключениями) дисбаланс должен быть компенсирован, равновесие должно быть восстановлено, – что и осуществляется в данном случае благодаря смерти. Рождение, во всех планах, есть следствие «революционного», взрывающего равновесие акта Любви. Сама же Любовь была рождена еще до Творения, с появлением в сознании Абсолюта идеи «Ты», с необходимостью возникающей из идеи Я. Это было первым нарушением предвечного равновесия. Именно поэтому мы не без основания, пусть даже вульгаризируя, противопоставляем Смерть Любви, а не Жизни. И именно поэтому, вопреки всем разумным доводам, человеческое сердце ощущает Любовь как высшую силу, способную одолеть Смерть.
Преодоление смерти – одна из ключевых эзотерических формул. Попытаемся уяснить ее истинный смысл.
Проницая Вселенную, три силы действуют в ней повсеместно. В Системе Космосов и Луче Творения они проявляются следующим образом: Любовь действует как активная дестабилизирующая сила, смерть – как сила пассивная стабилизирующая, а жизнь – как сила нейтрализующая, отмеряющая отпущенный нам срок в пределах действия двух предыдущих сил. Исходя из вышесказанного, смерть есть необходимое условие всякого существования (а следовательно, и жизни), которое сводится, в качестве минимального положительного результата, к воспроизведению потомства. Вопрос в том, можно ли в борьбе со смертью (за которой, казалось бы, победа всегда) отвоевать себе вечную жизнь – сокровеннейшую мечту человечества, надежда на исполнение которой – в центре каждой религии? Вопрос весьма непростой. Чтобы найти ответ, на него следует взглянуть с разных точек зрения. В религиях его толкование дается на уровне веры как единственно способной на него ответить, причем вопрос о сущности самой веры обходят стороной. Однако сегодня, в преддверии новой эры – того, что называется «Цикл Святого Духа», – такое положение уже не может быть удовлетворительным для человека достаточно осведомленного, обладающего достаточно пытливым умом. Сегодня требуется понимать то, что еще вчера относили к компетенции одной лишь Веры.
Конечно же. гораздо легче предложить верующим просто верить, не пытаясь объяснить труднообъяснимое. Но у эзотерической науки имеется свой ответ на затронутый нами вопрос.
Лик мира непостоянен и изменчив. «Цикл Сына», последовавший за «Циклом Отца», близится к завершению. С пришествием Христа древний Закон Моисеев был превзойден Верой, Надеждой и Любовью как новым законом (Рим 10: 4; I Кор 13: 13). В настоящее время, после всех невиданных катастроф нынешнего века и на фоне беспрецедентного прогресса позитивной науки, для человечества начался переходный период – период подготовки к Циклу Святого Духа. В этот период Вера будет все более проявляться в Знании, а Надежда найдет исход в Свершении времен, которое станет окончательным триумфом Любви. Ибо «любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (I Кор 13: 8).
(5)
Победу над смертью может одержать только Личность, достигшая совершенства. Именно таков раскрываемый Традицией смысл вышеприведенной формулы; такова суть Спасения, составляющего в христианстве предмет молитв и цель разного рода религиозных практик. Уместно вновь процитировать св. Пакта: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (I Кор 15: 51).
Здесь под словом «изменимся» подразумевается то. что люди и внешние – «человек №№ 1, 2, 3 и 4», – и внутренние – «человек №№ 5, 6 и 7» – рано или поздно будут призваны покинуть свои физические тела. Различие заключается в том, что внутренние сделают это как бы меняя старую одежду на новую, тогда как для внешних смерть влечет за собой полный распад их зачаточной Личности. Их смерть – это астральный выкидыш. Спасение же приходит лишь после второго Рождения, когда полностью развившаяся и родившаяся Личность необратимо и полностью сливается с истинным Я и образует Индивидуальность. Родившись на свет, Индивидуальность уже не зависит от физического тела – точно так же, как новорожденный ребенок может остаться жив даже если его мать умрет. Именно таков смысл слов апостола: «не все мы умрем».
