Текст книги "В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 15 страниц)

Вообще-то ни один человек в процессе дыхания не использует свои легкие полностью. В наших легких более шести тысяч воздушных мешочков – альвеол, из которых задействованы едва ли более пятнадцати-двадцати сотен, да и то если человек абсолютно здоров и дышит нормально. Остальные альвеолы заполнены двуокисью углерода, который можно назвать грязью, мусором. Поэтому трудно найти человека, который использует больше необходимого минимума кислорода. Редок и тот, кто потребляет все необходимое количество кислорода. Большая часть наших легких не используется.

Случится чудо, если вы сможете до отказа наполнить легкие кислородом; это приведет к огромному расширению сознания. Насколько широки ваши жизненные возможности, можно выяснить по тому количеству кислорода, которое потребляют легкие. Чем больше кислорода, тем больше жизни. Заполните все легкие кислородом, и вы будете находиться в зените жизни.

Тайна различия между здоровым и больным заключается в содержании кислорода. Болен тот, кто при дыхании потребляет очень ограниченное количество кислорода. Именно поэтому некоторые больные крайне нуждаются в аппарате искусственного дыхания. Они просто умрут без этого. Болезнь и здоровье можно измерять по количеству потребляемого кислорода. Вот почему занятия бегом приносят здоровье, так как во время бега потребление кислорода увеличивается. Любой физический труд полезен по той же причине. Уменьшение содержания кислорода отражается на нашем здоровье, вызывая болезнь.

Но факт остается фактом: вы не используете легкие на все сто процентов. Вы никогда не вдыхаете столько кислорода, сколько может поместиться в них. Поэтому вопроса о перенасыщении даже не возникает. Вы не можете вдохнуть больше, чем смогут принять и разместить легкие. Сделать это очень трудно.

?

Мы вдыхаем не только кислород, но и другие природные газы, такие, как азот, водород и так далее. Как их воздействие отражается на медитации?

Они абсолютно благоприятны для медитации. Все, что содержится в воздухе, благоприятно для жизни. Благодаря им вы живете. На планетах, где этих газов нет в нужных пропорциях, нет и самой жизни. Именно они делают жизнь возможной. Поэтому вам не стоит беспокоиться на этот счет.

Чем интенсивнее вы дышите, тем больше польза. На стадии быстрого и глубокого дыхания только кислород может проникнуть в ваш организм в максимальных количествах; все остальное не пройдет. Однако другие газы тоже являются полезными ингредиентами для жизни; они не причинят вреда.

?

Почему после быстрого и глубокого дыхания тело ощущается очень легким?

После Динамической медитации в теле действительно возникнет ощущение легкости. Так происходит потому, что мы осознаем и ассоциируем тело с тяжестью, весом. То, что мы называем тяжестью, не более чем наше осознание тела. Тело тяжело для больного, даже если он исхудал, как щепка. Здоровый же человек, даже будучи полным, легко носит свое тело. Поэтому то, что мы ощущаем как вес, тяжесть, на самом деле есть осознание тела.

Мы осознаем наше тело только тогда, когда оно болит и страдает. Мы осознаем свои ноги только тогда, когда они болят, мы осознаем голову, только когда она болит. Если боли нет, мы никогда не осознаем своего тела. Эта осознанность и является мерой нашего страдания.

Здоровый человек говорит, что он не чувствует своего тела. Тот, кто не чувствует, что он тело, кто ощущает себя бестелесным, действительно здоров. Но если он отождествляется с какой-то частью своего тела, можно уверенно сказать, что эта часть больна.

По мере возрастания количества кислорода и пробуждения Кундалини вы столкнетесь с переживаниями, не относящимися к телу; эти переживания принадлежат душе, или атману. В результате этих тонких переживаний вы начнете ощущать легкость, необыкновенное отсутствие тяжести. Многим покажется, что они левитируют. Не то чтобы они на самом деле левитировали – событие настоящей левитации происходит достаточно редко. Но в результате ощущения легкости вам покажется, что вы парите над землей. Однако открыв глаза и осмотревшись, вы увидите себя по-прежнему стоящим на земле. Так отчего же возникает ощущение левитации?

Дело в том, что наш ум, в самых своих глубинах, не знает ни одного известного нам языка. Ему известен лишь язык образов, символов. Поэтому, когда вы испытываете невесомость, ваш ум выражает это на языке образов. Он не говорит, что это невесомость, он отображает ее в акте левитации; невесомость ощущается как парение.

Глубокие слои ума – наше бессознательное – не думает при помощи слов, оно думает образами, символами. Вот почему наши сновидения состоят из образов, а не слов. Спящий ум трансформирует все – включая переживания и мысли – в образы. По этой причине нам так трудно разобраться в собственных снах. Язык, знакомый нам в состоянии бодрствования, абсолютно отличен от образного языка снов. Они настолько отличаются друг от друга, что необходим великий интерпретатор – пандит, психолог или психиатр, – чтобы объяснить нам значение сновидений.

Допустим, человек амбициозен. Как сможет он выразить амбициозность в сновидении? Он превратится в птицу, высоко парящую в небе. Теперь он выше всех, весь мир внизу. Во сне амбиции принимают форму полета – человек во сне продолжает летать. Всем амбициозным людям снятся полеты. Но само слово «амбиция» никогда не появляется в снах. Поэтому, просыпаясь утром, никто не понимает, почему ему снилось, будто он летает.

Это амбиции превратились в парящую птицу.

Точно также, когда мы входим в состояние глубокой медитации, невесомость ощущается как левитация. Действительно, невесомость может быть выражена только в образе парения; другого способа нет.

Иногда, крайне редко, в состоянии особой невесомости, тело действительно левитирует.

?

Изредка во время медитации кажется, что внутри что-то щелкает, и это ощущение вызывает страх.

Возможно, вполне возможно.

?

Следует ли этого бояться?

Страх не является необходимым условием, хотя то, что вы боитесь, вполне естественно.

?

К тому же возникает ощущение жара.

Это тоже возможно, потому что весь внутренний механизм подвергается изменению. Все ваши связи с телом ослабевают, вместо них начинают образовываться новые. Рушатся старые мосты, формируются новые. Закрываются старые двери, отворяются новые. Весь дом подвергается изменению, Поэтому вам и кажется, что многое внутри вас рушится, и тогда вы пугаетесь. Это вполне естественно, потому что вся система разлаживается. Такое случается во время перехода.

Когда из этого хаоса возникнет новый порядок, он будет в корне отличаться от прежнего, он несравнимо уникальнее. Тогда вы забудете, что существовало нечто, подобное старому порядку. Даже не забыв этого, вы станете удивляться, как же можно было жить подобным образом.

Все это вполне возможно.

?

Под воздействием шактипат, или передачи энергии, глубокое дыхание происходит само по себе. Но временами тело расслабляется, и дыхание замедляется. Следует ли прилагать усилия для ускорения дыхания в такие интервалы?

Хорошо, если вам это удастся. Вопрос не в том, будет ли дыхание таким же быстрым или оно замедлится. Не важно, даже если дыхание остановится. Вопрос в том, достаточно ли вы приложили усилий. Важными являются только ваши усилия, а не плоды таковых. Важно, чтобы все было поставлено на карту.

Ум очень искусен в поисках способов отступления. Он предлагает все для собственной защиты. Он твердит: «А сейчас, пока еще ничего не произошло, пора оставить усилия». Изворотливый ум в течение дня предлагает тысячи способов для отступления и тысячи извинений и объяснений. Ум беспрерывно убеждает, что вы задохнетесь, умрете, если хоть немного продлите свои усилия.

Не слушайте ум. Скажите ему: «Какое блаженство – задохнуться и умереть!» Другое дело, если дыхание остановится само по себе; но вы должны продолжать свои старания. Вы ничего не должны оставлять про запас, ибо даже самая малость может иметь решающее значение.

Никто не знает, что станет последней каплей, переполнившей сосуд. Именно последняя капля заставляет воду пролиться. Последняя капля оказывается решающей. Не первая, а именно последняя становится судьбоносной. Не оправдывайтесь, говоря, что вы сделали все, но не дошли до цели всего лишь на дюйм. Не важно, какое между вами расстояние – миля или дюйм, разницы нет. Если вы не дошли, значит, не дошли.

Подобное случилось совсем недавно. Один приезжий, как и вы, медитировал в трехдневном лагере. Это образованный человек, врач. Он медитировал и медитировал, но ничего не происходило. Наступил последний день. Я не знал, что происходило с ним. Я вообще ничего о нем не знал. В последний день, объясняя технику, я сказал, что вода превращается в пар только при температуре сто градусов. Если кто-то остановится на девяноста девяти градусах, ему не следует сетовать на то, что из-за нехватки всего одного градуса вода отказывается превращаться в пар. Даже если температура будет 99,9 градуса, вода по-прежнему останется водой. Если не хватает даже самой малости, изменение не наступит. Закон есть закон.

Этот человек подошел ко мне вечером того же дня и сказал, что мои слова насчет воды и пара очень помогли ему. Ранее он считал, что если его усилия в медитации будут мягкими, щадящими, то и достижения придут мягко, постепенно, но все равно будут. Услышав меня, он понял, что ошибался. Для того чтобы вода превратилась в пар, необходима температура в сто градусов. Не бывает так, что небольшая температура потихоньку будет превращать воду в пар. Вода вообще не изменится, пока температура не достигнет ста градусов; она должна проделать весь путь. Точно так же и этот человек приложил в утренней медитации все усилия и удивился, когда нечто начало происходить с ним. Все, что он делал до этого, оказалось напрасным. Он не добивался ничего, только упадал. Утром же он вообще не устал, но действительно добился.

Именно последняя капля вносит различия между теми, кто достиг, и теми, кому это не удалось.

Запомните еще одно. Во время медитации, глядя на соседа, прилагающего все усилия, вы считаете, что даже он не продвигается вперед, не говоря уж о вас. Ваша мысль ошибочна. Между ста градусами и ста градусами огромное различие. Ваши сто градусов отличаются от ста градусов другого человека. Возможно, в резерве вашего соседа гораздо больше энергии, чем у вас, но он не полностью использует ее, хотя его дела и идут лучше, чем у вас. Например, у него в кармане пятьсот рупий, из них триста он ставит на карту в игре. У вас же только пять рупий, из которых на карту вы ставите четыре. Следовательно, вы ставите больше, чем сосед; вы перещеголяли его.

Вопрос не в том, сколько вы или другой человек поставили, вопрос в соотношении между тем, сколько у вас есть, и тем, какую ставку вы сделали. Важно соотношение. Вы выиграете, если ставкой станут все пять рупий. Другой же проиграет, даже если поставит на карту четыреста девяносто девять рупий. Для выигрыша ему необходимо выложить все пять сотен.

Самое главное – полностью опустошить себя, не оставить на потом ни грамма энергии или усилий. Никогда не думайте, что на данный момент вы сделали достаточно, что попытаетесь добиться большего в следующий раз. Как только эта мысль пришла, начинается регресс, отход назад

Часто случается гак, что подобные мысли начинают атаковать, когда близится решающий момент, когда все готово к свершению. Именно в этой критической точке ум начинает бояться, что вы исчезнете, превратившись в ничто. Это момент наисильнейшей угрозы для вас в качестве эго, но это и момент величайшей реализации для вас как для души. Именно в этот момент ум станет уговаривать вас прекратить, убеждать, что вы сделали вполне достаточно, вода слишком горяча, в любую секунду она может превратиться в пар.

Когда ваш ум ощущает приближающуюся опасность и его охватывает паника, знайте, что это самый решающий, самый ценный момент медитации – момент реализации. Пока опасности нет, ум поощряет ваши старания, но, как только вы приблизитесь к опасности – точке кипения, – ум станет умолять вас немедленно остановиться. Ум скажет, что вы уже полностью истощили себя, что на продолжение не осталось энергии.

Наблюдайте за умом, когда наступит такой момент. Именно тогда вам следует привести в действие всю свою энергию. Упустив это мгновение, вы можете упустить целые годы. Иногда многие годы уходят на достижение девяноста девяти градусов.

Временами вы упускаете, уже коснувшись отметки ста градусов. И теряете чаще всего из-за сущего пустяка.

Так что не берегите себя, иначе себя же и потеряете.

?

Что, если в результате чрезмерных усилий пострадают кровеносные сосуды?

Ну и пусть пострадают. Что вы можете сделать для их спасения? Рано или поздно вы все равно будете разрушены. Да и что вы собираетесь делать после их спасения?

?

В конце концов мы не хотим умирать невежественными.

Если вас беспокоит состояние кровеносных сосудов, знайте наверняка, что вы умрете в состоянии незнания. Что вы будете делать после того, как спасете свои сосуды? Наша беда в том, что мы вечно беспокоимся о том, что не имеет для нас никакого значения.

?

На самом деле мы владеем столь малым. Разве можем мы позволить себе утратить его?

Сомневаюсь, чтобы вы обладали хотя бы граммом того, что следовало бы спасать. Будь оно у вас в действительности, вы не боялись бы потерять его. У вас нет ничего. Вы подобны обнаженному, страшащемуся потерять свою одежду. Этот страх дает нагому человеку ложное удовлетворение от мысли, что он владеет чем-то. Он черпает удовольствие в иллюзии, что у него есть одежда, он не наг. Будь на нем действительно одежда, он не страшился бы расстаться с ней. В конце концов это всего лишь одежда, что случится, если ее потеряешь? Избавьтесь от этих страхов.

Я не имел в виду, что кровеносные сосуды действительно пострадают. Но, если с ними что-то случится, то виной тому ваш страх, а не медитация. Страх действительно разрушит их; именно страх является причиной многих нарушений. Но мы не беспокоимся на этот счет, мы не боимся наших страхов.

Если вы боитесь, если вы беспокойны и напряжены, кровеносные сосуды, как и многое другое, пострадают именно по этой причине. Но мы волнуемся не по этому поводу. Мы боимся медитации, которая абсолютно безвредна. Напротив, она восстановит все, что было разрушено.

Однако мы цепляемся за наши страхи, находя в них убежище. Мы продолжаем вопрошать: «Что, если случится то-то и то-то?» Мы делаем все, чтобы избежать медитации. Если это так, то зачем вообще куда-то идти? Страх, конфликт и колебания очень опасны. Тогда не приближайтесь к медитации, оставьте ее в покое.

Но мы противоречивы; мы желаем все сразу. Мы хотим медитировать – и в то же время избежать медитации. И тогда этот конфликт действительно разрушает. В нас возникает хаос. Тысячи людей без всякой причины пребывают в смятении; они хотят обрести Бога и в то же время боятся, что однажды Он предстанет перед ними. Наша проблема заключается в раздвоенности ума; одна его часть желает, другая же не желает. Сомнения и конфликты стали нашей второй натурой. Никогда не бывает так, чтобы то, чего мы хотим, мы хотели абсолютно.

Как только желание станет тотальным, на нашем пути не возникнет ни одной помехи. В этот день ваша жизнь приобретет неведомый доселе динамизм.

Но мы пребываем в весьма любопытном состоянии; делая шаг вперед, немедленно отступаем назад. Мы кладем кирпич, желая построить дом, и тотчас разбираем стену. Мы имеем сразу все: радость строительства и печаль, что не сделали это. Весь день мы возводим стену, но с наступлением ночи разбираем ее собственными руками. А затем сетуем, что построить дом очень трудно.

Нам следует попытаться понять противоречивую структуру ума. Существует единственный способ прийти к пониманию: быть готовым к тому, что воображаешь самое плохое. Это лишь ваши измышления, что кровеносные сосуды могут пострадать. Позвольте им пострадать. Чем вы будете заниматься еще лет тридцать или сорок, если сохраните их? Все эти тридцать лет вы проработаете клерком в каком-нибудь офисе. Вы будете есть, спать, произведете на свет несколько детишек. Эти дети, в свою очередь, вырастут, станут женами и мужьями и повторят вашу судьбу. А когда вы умрете, они, в свою очередь, станут беспокоиться о своих кровеносных сосудах. Чем еще вы сможете заняться?

Если знать, что в жизни, которую мы пытаемся спасти, нет ничего ценного, только тогда можно поставить на карту все; иначе это становится невозможным. Мы должны четко уяснить: то, что мы изо всех сил пытаемся спасти, не стоит затраченных усилий. Следует также знать, что ничего невозможно сохранить несмотря на все наши попытки. И, если мы поймем это, тогда не будет проблем. Отныне вы готовы ко всему, даже к нарушениям кровообращения.

Кровеносные сосуды не пострадают. Такого никогда не происходило в прошлом. Это станет экстраординарным событием. Если подобное вам удастся, то вы откроете новую страницу.