Текст книги "В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 15 страниц)

Увеличение содержания кислорода меняет внутренний баланс, делая человека более бдительным и осознанным, менее сонливым и бессознательным. А если внезапно увеличить содержание кислорода, то это приведет к радикальному изменению внутреннего баланса. Это будет подобно тому, как если бы одна чаша весов резко ушла вверх, а другая ударилась о землю. И если это изменение произойдет одним рывком, то переживание окажется очень острым и быстрым. Медленное, постепенное изменение не столь ощутимо.

Я настаиваю на глубоком и интенсивном дыхании для создания быстрого изменения, чтобы за десять минут вы перешли от одной стадии к другой, да к тому же сами наблюдали за процессом изменения. Только когда изменение происходит быстро и резко, его можно наблюдать.

Например, каждый из нас переходит от детства к юности, потом от юности к зрелости, но этот процесс настолько замедлен во времени и постепенен, что мы никогда точно не знаем, стали ли мы взрослыми или продолжаем оставаться детьми.

Если меня спросят, когда я стал старым, я не смогу назвать точную дату. Старик смущен, ему нелегко понять, что он состарился, ибо между его юностью и старостью нет промежутка. Точно также и ребенок не осознает, что он вырос, и продолжает вести себя как малыш. В то время как окружающие видят в нем юношу, сам он не осознает этого факта. И вот уже родители ждут, что их сын возьмет на себя груз ответственности за семью, а сам он продолжает воспринимать себя как ребенка.

Это происходит вследствие того, что переход от одной стадии к другой не внезапный; он очень постепенный. Точно так же и старик пытается вести себя как молодой мужчина; он не осознает, что в его жизни произошла перемена. Да и как он об этом узнает?

Для того чтобы узнать, необходима резкая, внезапная перемена. Существуй для такой перемены фиксированный день, никакого смятения не возникло бы. И тогда отпала бы нужда напоминать юноше или старику о соответствующем его возрасту поведении.

Целью медитации для меня является настолько резкое и мощное изменение, чтобы вы могли четко провести различие между дремлющим сознанием и пробудившейся осознанностью. Оно должно прийти как прыжок, с внутренним взрывом, чтобы вы ясно увидели происшедшую трансформацию. Такое знание очень ценно; оно поможет вам. По этой причине я и поддерживаю техники, приносящие внезапную и резкую трансформацию. Если для этого понадобится много времени, вы никогда не узнаете о происшедшем изменении. Подобное невежество таит в себе угрозу. Опасность заключается в том, что если вы не узнаете о наступившем изменении; то оно не углубит ваше понимание должным образом.

Иногда неосознанно и без усилий со своей стороны человек приходит к определенному духовному переживанию; изменение это настолько медленное и тихое, что ищущий не понимает, в чем дело. Он пытается интерпретировать происходящее по-старому – в основном неправильно, – поскольку необходимое понимание отсутствует. Часто вы совсем близко подходите к новому духовному переживанию, но упускаете его, объясняя все согласно старым зацепкам и понятиям. А происходит это вследствие медленных и Постепенных изменений.

Я знаком с человеком, который может поднять огромного буйвола одной рукой. На его ферме много буйволов. Этот фермер начал с того, что ежедневно поднимал буйволенка. По мере роста буйволенка способность этого мужчины поднимать все больший вес тоже росла. А теперь он может поднять взрослого буйвола, что кажется просто чудом. Однако сам силач не видит в этом никаких чудес, потому что приобретал свою способность в течение долгого времени. Но другие фермеры считают его способность замечательной, так как сами не могут сделать то, что он проделывает с удивительной легкостью.

Именно по той же причине я учу вас интенсивному и динамичному способу медитации.

Кислород имеет огромное значение, это очень важный компонент. Чем больше вы наполняете свой организм кислородом, тем быстрее совершится переход от тела к душе. Поймите правильно: тело – это ваш тупик, ваш смертный час, тело – это та часть вас, которая проявляет себя, будучи мертвой. В таком состоянии она уплотнилась и стала видимой. Душа – иная часть вас, она продолжает быть тонкой, неземной; ее невозможно потрогать рукой. Большое количество кислорода, приносящее пробуждение и жизнь, создаст дистанцию между вашим телом и душой. Тогда вы уясните их разделенность, хотя они и являются двумя частями одного существа – вас.

Следовательно, дыхание играет огромную роль в пробуждении Кундалини. Кундалини – тоже спящая энергия. Вы не можете пробудить ее с помощью двуокиси углерода, наоборот, она погрузится в еще более глубокий сон Кислород – хорошее подспорье в пробуждении Кундалини. Именно по этой причине мы придаем такое значение утренней медитации утром даже легкий вдох несет в себе огромное количество кислорода. Целый час после восхода солнца земля пребывает в необыкновенном, уникальном состоянии. И вот, чтобы извлечь преимущества из этого состояния, утро повсеместно было признано лучшим временем для медитации.

Чем сильнее вы ударяете по Кундалини интенсивным дыханием, тем быстрее она просыпается. Трудность заключается в том, что вы не видите, как действует глубокое дыхание, поэтому его значение теряется для вас. Возьмем для примера горящую лампу. Мы видим масло, фитиль и спички Мы также видим пламя и свет. Но нам не удается увидеть главное кислород, являющийся основополагающим фактором. Именно кислород, сгорая, становится светом. Масло, фитиль и спички не так уж важны, все это – видимые части лампы, образующие ее тело.

Но невидимая часть – горящий кислород, образующий душу лампы – остается невидимым нашему глазу.

Как-то вечером одна семья решила навестить друга, оставив слугу присматривать за домом. В этом доме была небольшая часовня, в которой перед статуей какого-то бога горела лампада. Слуге наказали особо следить за этой лампадой, чтобы она не погасла. Подул сильный ветер, и тогда слуга принес стеклянную банку и накрыл ею лампаду. Теперь лампада была хорошо защищена, но пламя моментально погасло. Возможно, ветер не погасил бы огонь, но недостаток кислорода сделал это наверняка; пламя умерло за секунду.

Кислород, являющийся жизненной силой, остается невидимым. То, что мы называем жизнью, всего лишь процесс окисления; он подобен горению лампады Будь то человек, дерево, лампа или само солнце – там, где есть окисление, насыщение кислородом, там существует жизнь. Чем интенсивнее окисление, тем ярче жизненный огонь. Этим жизненным пламенем и является Кундалини. Насыщение кислородом увеличивает огонь Кундалини. Поэтому кислород столь эффективен в пробуждении Кундалини.

?

Многие йогины для своей практики используют горные пещеры, в которых недостаток кислорода очевиден. Каким образом пещеры помогают в достижении самадхи, или единения с Абсолютом?

Вообще-то прежде, чем отправиться в пещеры и практиковать там йогу, многое должно быть достигнуто. Если эти условия не выполнены, йогин никогда не достигнет самадхи; вместо этого он впадет в еще большую бессознательность. То, что он может принять за самадхи, на самом деле просто более глубокий сон и неосознанность. Пещеры не причинят вреда и не вызовут проблем только у тех, кто насытил себя кислородом посредством длительной практики пранаямы

Если человек прошел через глубины пранаямы, если каждая капля его крови, каждая клетка тела насыщена кислородом, он может на восемь дней позволить закопать себя в землю и выйти потом живым и невредимым. Причина проста: запаса накопленного кислорода хватит на восемь дней. Обычно мы вовсе не имеем запаса кислорода, обходясь его минимумом. Если без специальной практики вы ляжете рядом с йогином и вас обоих закопают, то через восемь дней вы будете мертвы, в то время как йог останется живым, поскольку обладает необходимым запасом кислорода. Такой человек сможет извлечь пользу из пребывания в пещере. У него не будет проблем с нехваткой кислорода, а пребывание в пещере даст ему свои преимущества.

Пещеры используются йогами, ибо они предоставляют ищущему разнообразную защиту. Пещера защищает йога не только от суеты внешнего мира, но и от вибраций, мешающих духовной практике. Не менее важно и то, какие горные породы образуют стены пещеры. Мрамор, например, устойчив к вредным вибрациям, вот почему он так широко используется при возведении храмов.

Мрамор используют не только для украшения – как это обычно воспринимается, – он имеет огромное духовное значение, выверенное веками практики. Некоторые монолиты поглощают особые виды вибрации, другие отражают их, а есть и такие, которые, наоборот, привлекают вибрации, полезные для духовной практики. В прошлом создавались пещеры определенной формы и размеров, ибо это также имеет огромное значение для садханы – дисциплины духа.

Но мы не знаем об этом, поскольку древнее учение утрачено. Создавая новую модель автомобиля, конструкторы строго определяют форму, размеры, технические характеристики. Машина конструируется так, чтобы она рассекала воздух, а не преодолевала его сопротивление. Если капот автомобиля плоский и низкий, его скорость будет больше. Капот должен быть таким, чтобы машина беспрепятственно пронзала воздух, как стрела. Вследствие того, что машина с определенной скоростью врезается в воздух, тот, в свою очередь, устремляется назад, где образуется пустота, увеличивая таким образом скорость.

Возможно, вы видели мост через Ганг в Аллахабаде; его строительство было очень сложным. Течение реки настолько сильное, что неоднократно сносило опоры, установленные с большим трудом. Одну за другой их возводили заною. Но одна опора доставила строителям больше всего хлопот. Когда все остальные опоры были уже закреплены, эта словно бросала вызов современной технологии. Тогда инженеры разработали гениальный план: они спроектировали эту опору в форме туфли, и она оправдала свое назначение – устояла против мощного течения. Если вы понаблюдаете за своими туфлями, то увидите, как их форма помогает вам при ходьбе, носок разрезает воздух. Точно так же и туфлеобразная форма опоры помогла смягчить напор течения Ганга.

Вот так и пещеры помогают йогинам своей особой формой и материалом, из которого состоят их стены.

Ищущий проецирует свои вибрации до определенного предела, поэтому экспериментально он может определить, какое пространство ему нужно, чтобы, не подвергая себя опасности, выполнять садхану. Например, если он знает, что может наполнить своими вибрациями пространство объемом в шестьдесят четыре квадратных фута, что такой объем будет безопасен для него, он подыщет для себя именно такое помещение. Затем он позаботится, чтобы в пещере было как можно меньше выходов – одного вполне достаточно. Эта единственная дверь в мир тоже должна быть особой формы; не выпускать вибрации ищущего и в то же время предохранять пещеру от проникновения нежелательных вибраций.

Если целые поколения ищущих использовали для садханы определенную пещеру, она приобретает огромное значение и может веками использоваться с целью духовной практики.

Вновь открытые пещеры Аджанты были наполнены, словно запечатаны, грязью. Это было сделано умышленно, хотя те, кто нашел их, не знали этого. Внешне пещеры напоминали обычные горные выступы, на которых свободно росли деревья. Видимо, в те далекие времена было просто необходимо наполнить эти пещеры грязью, потому что ищущих тогда стало очень мало, а между тем полезность пещер следовало сохранить для потомков.

Пещеры Аджанты никогда не предназначались для туристов, как их используют сейчас. Они не для посетителей. Туристы, фактически, расхитили все, что было в них. Теперь эти пещеры не представляют никакой ценности в смысле духовного поиска.

Хотя пещерам недостает кислорода, они имеют иные преимущества для ищущего. Садхана, или дисциплина духа, требует комплексного подхода; она включает в себя множество аспектов. Пещеры хороши для продвинутых учеников. К тому же ищущий не обязан находиться там день и ночь; время от времени он выходит наружу. Часть садханы выполняется на свежем воздухе. Ищущий использует как внешнее, так и внутреннее пространство пещеры.

Именно для этой цели были спроектированы и построены храмы и церкви; они предназначены сохранять особые виды энергии, полезные для духовного роста.

Иногда, посещая некое место, вы замечаете, что ваши мысли неожиданно потекли в иное русло, хотя вам и неизвестно, что причиной тому стало само место. Вы считаете, что это произошло само по себе. Иногда вы замечаете, что, общаясь с определенным человеком, меняетесь сами, становясь не таким, как всегда. Проявляется новая грань вашей индивидуальности. Тогда вы считаете, что дело лишь в изменении настроения. Но проблема не столь проста.

В этом направлении было проведено множество исследований. Например, пирамиды Египта. Ученые выяснили, что такое пирамиды, почему они построены и для каких целей. Зачем было строить такие огромные пирамиды в пустыне? Сколько сил и средств было потрачено на их возведение! Сколько человеческой энергии вложено в них! Если такие огромные сооружения были возведены только для захоронений, тогда это напрасная трата энергии и средств.

Истина же заключается в том, что пирамиды были специально сконструированы для духовных целей; это места, где духовную садхану проводили с большей легкостью и успехом. Именно для духовных целей тела некоторых особенных личностей мумифицировали и сохраняли в них.

В Тибете тела умерших бодхисатв* – величайших душ, некоторым из них тысячи лет, – сохраняются в очень глубоких и скрытых пещерах. Тело Будды было необыкновенным. Даже физическое тело, которое в течение восьмидесяти лет ассоциировалось с великой душой Будды, не обыкновенное. Оно было неизмеримо ценным и великим. Это тело впитывало и ассимилировало редчайшие вибрации Будды в течение восьмидесяти лет. Трудно сказать, случится ли вновь подобное на земле.

После распятия тело Иисуса поместили в пещеру. Его должны были захоронить на следующий день, но не нашли. Для христиан по-прежнему остается мистикой, как могло исчезнуть мертвое тело и что случилось с ним. Существует легенда о Его воскрешении, о том, что ученики видели Иисуса через несколько дней после распятия. Но остается вопрос: что случилось с Иисусом после воскрешения и когда. Он умер вновь?

Удивительно, что об Иисусе ничего не известно после распятия. Для христиан это осталось тайной. А причина в том, что мертвое тело Иисуса было настолько ценным, что его следовало поместить в место, где оно могло бы храниться долгое время. И эту информацию следовало сохранять в тайне в целях безопасности тела. Человек, подобный Иисусу, очень редок в истории человечества.

(Здесь Бхагаван замечает, что это уже другой вопрос, требующий отдельного обсуждения.)

?

Когда мы входим в глубокую медитацию, тело становится инертным, а дыхание – поверхностным, как бывает при недостатке кислорода в организме. Объясни этот феномен в контексте медитации и самадхи, то есть экстаза.

Когда дыхание достигает полной интенсивности и между тобой и телом создается дистанция, когда твоя спящая и пробудившаяся половины кажутся отдельными одна от другой, тогда ты начнешь двигаться в сторону пробудившейся части. На этой стадии тело перестает нуждаться в кислороде. Теперь даже хорошо, если тело заснет, станет инертным, почти мертвым. Отныне твоя жизненная энергия больше не движется в сторону тела, наоборот, она начинает двигаться к душе.

Именно тело нуждается в кислороде, душа в нем не нуждается. Вы следите за моей мыслью? Тело требует кислорода; а когда жизненная сила движется к душе, телу достаточно минимума – только для того, чтобы поддержать в нем жизнь. Минимума достаточно, потому что излишек кислорода на этой стадии только замедлит ваш прогресс.

Следовательно, дыхание должно замедлиться и стать едва уловимым. Дыхание было эффективным для пробуждения энергии, но, как только энергия пробудилась, дыхание перестает быть полезным. Теперь тело обойдется минимумом дыхания. Будут моменты, когда дыхание вообще остановится. Должно остановиться.

Дело в том, что, когда вы найдете точку правильного баланса, которую мы называем самадхи, дыхание прекратится. Но мы не имеем ни малейшего представления, что означает это прекращение дыхания. Если вы захотите узнать об этом прямо сейчас, прекратите дышать, но это ни к чему не приведет. Вы не сможете ничего узнать, искусственно перестав дышать. Это совсем не то переживание, которое приходит в глубокой медитации.

Нам знакомы только два вида дыхания; вдох и выдох. Но наступает момент, – а он приходит только на высотах медитации, – когда дыхание останавливается на полпути между вдохом и выдохом. Именно в этот момент вы ощущаете, что ваше дыхание прекратилось и вы умираете. Такой момент определенно наступит.

По мере погружения в медитацию ваше дыхание становится все медленнее и медленнее. Так происходит вследствие того, что на данной стадии медитации вам не нужен кислород, он был необходим лишь вначале. Это подобно поворачиванию ключа в замке. Стоит ли поворачивать его после того, как он выполнил свою работу? Теперь ключ бесполезен. Вы можете спросить, почему я не пользуюсь ключом, войдя в комнату? Ключ уже сослужил свою службу, он нужен лишь для того, чтобы открыть дверь.

До тех пор, пока Кундалини не проснулась, вам следует использовать ключ дыхания со всем усердием. Но, как только она проснется, дыхание станет бесполезным. Теперь, когда вы во внутреннем путешествии, вашему телу требуется очень мало кислорода. Вам уже не придется прилагать усилия для остановки дыхания; оно замедлится само. Постепенно оно остановится, и наступит момент, когда все замрет. Именно в этот момент – когда дыхание останавливается на полпути между вдохом и выдохом, – вы находитесь в состоянии абсолютного баланса, вы в экстазе, в самадхи. Именно в этот момент вы познаете, что существование – это не жизнь.

Поймите разницу между познанием жизни и познанием существования. В самадхи вы познаете существование – не жизнь. Ваше познание жизни связано с дыханием, потому что жизнь – это кислород часть дыхания. В самадхи вы познаете существование, где дыхание абсолютно бессмысленно. Существование огромно. Оно включает в себя все – ваше существо, горы, звезды, Космос. В нем нет движения, в существовании все неподвижно, все отдыхает. Ни единой волны не вздымается на поверхности этого спокойного океана. В один момент все вибрации вашего дыхания остановятся; остановится и само дыхание, ибо оно не может проникнуть в этот покой – в пустоту. Не только дыхание, даже жизнь не может проникнуть в это пространство. Никогда.

Запредельное находится и за пределами жизни тоже.

Помните – то, что за пределами смерти, в той же мере находится и за пределами жизни. Поэтому мы не можем сказать, что Бог – живой; подобное утверждение абсурдно. Бессмысленно называть Его живым только на том основании, что Он не подвержен смерти. Жизнь сродни смерти; одно не может существовать без другого. Бог не имеет жизни, Он имеет существование – скорее, Он сам существование. Но мы, живые существа, живы, мы имеем жизнь. Когда же мы вновь возвращаемся в существование, для нас наступает то, что люди называют смертью.

Например, когда на поверхности океана поднимается волна, – это жизнь. До поднятия волны был только океан, никакой волны не было. Жизнь начинается с поднятием волны; именно волна приходит в жизнь, бытие. И, когда волна исчезает, это смерть волны. Ее подъем является жизнью, падение – смертью. Но существование океана – оно без волн. Океан был и тогда, когда волны не поднимались, он будет и тогда, когда волны умрут. И переживание этого существования, этого спокойствия, называется самадхи, экстазом.

Итак, самадхи – это не переживание жизни; самадхи – это переживание существования. Самадхи – экзистенциально; для него дыхание не нужно. Для самадхи дыхание бессмысленно. Для самадхи бессмысленно как дыхание, так и не-дыхание. Самадхи возможно лишь там, где все приходит к остановке.

Поэтому очень важно предпринять все меры для поддержания ищущего в живых, когда он входит в состояние глубокой медитации. В этот критический момент необходима помощь многих, ведь он может потеряться в этой необъятности. Если не принять мер предосторожности, он может просто не вернуться из своего пребывания в существовании. Рамакришна часто достигал такого состояния. Он мог несколько дней пребывать в самадхи, поглощенный существованием, и ему было очень трудно вернуться к жизни.

Рамакришна – всеми почитаемый святой, он повсеместно известен. Но мы ничего не знаем о человеке, спасшем Рамакришну для мира. Рядом с ним всегда был один из его племянников; именно он спасал Рамакришну, когда тот впадал в подобное состояние. Молодой человек проводил рядом бессонные ночи. Когда Рамакришна входил в самадхи, племянник делал все, чтобы поддержать в нем жизнь, поил молоком, делал массаж грудной клетки, когда прекращалось дыхание. Именно он приложил все силы, чтобы сохранить Рамакришну для мира.

О Рамакришне узнали со слов Вивекананды, но никто не знает о человеке, спасшем святому жизнь. Его племянник трудился усердно, отдал всего себя спасению Рамакришны, который мог умереть в любой момент. Переживание самадхи столь благословенно, что вернуться из него почти невозможно. Здесь всегда существует возможность потерять себя навсегда.

Есть точка, из которой возвращение невозможно, и она совсем рядом с самадхи. Появление школ, монастырей и ашрамов обусловлено именно этой целью: защитить ищущего от соскальзывания к точке, из которой возврат невозможен. Монахам, не создавшим своих школ и ашрамов, испытать состояние глубокого самадхи не удалось. Странствующие саньясины тоже лишены этого величайшего духовного переживания. Следовательно, образование группы, школы – необходимое условие.

Для того чтобы войти в глубокое самадхи, продвинуться еще дальше и остаться в живых, необходимы люди знающие. Странствующие монахи, дабы избежать привязанности, не должны долго оставаться на одном месте. Но тот, кто долгое время был жертвой привязанности, может стать таковой вновь в мгновение ока. Разница лишь в степени – привязанность не будет столь глубокой. Разница лишь в степени. Со временем институт странствующих монахов утратит йогу и самадхи, потому что для этого необходимы группы и общины.

Одно дело – войти в самадхи, это можно сделать индивидуально, и совсем другое – выйти из этого состояния. На стадии медитации проблем не возникает, но момент самадхи требует особой осторожности. В этот момент необходимо защитить ищущего от соскальзывания в область, из которой возврата нет. Его необходимо спасти, чтобы он мог принести нам послание из запредельного. И только тот может стать вестником, кто сам прошел через самадхи, чьему взору открылось запредельное.

Все, что известно нам, мы знаем от той горстки людей, которые вернулись из запредельного. Не будь их, мы ничего не знали бы о нем. Невозможно познать запредельное посредством мысли или рассуждений; это просто исключено. Его можно познать только при непосредственном контакте. Часто тому, кто непосредственно прикоснулся к запредельному, очень трудно вернуться к нам оттуда. Он может быть потерян навсегда; это точка, откуда возврата нет. Это точка, откуда возможен прыжок в бесконечный вакуум Космоса, туда, где заканчиваются все пути, где сжигаются все мосты.

Это время, когда необходима огромная осторожность и столь же огромная предварительная работа. Последние годы ко мне все чаще приходит мысль, что, когда я подготовлю вас для самадхи, школы или общины станут насущной необходимостью. Для вас важны группы, которые смогут позаботиться о тех, кто входит в самадхи; иначе эти люди, как и их опыт, будут утрачены навеки. Школы, группы и общины станут следить за тем. чтобы ищущим оказывалась помощь по возвращении из этого состояния и чтобы знание, почерпнутое из этого наивысшего переживания, сохранилось. Иначе неминуема угроза его потери.

?

Каково дыхание в сахадж самадхи, или состоянии естественного экстаза?

Оно становится очень ритмичным, гармоничным, музыкальным; происходит и многое другое Дыхание человека, двадцать четыре часа пребывающего в сахадж самадхи, когда ум в абсолютном покое, а сам он в существовании, стал един с ним, устанавливает свой собственный ритм. И, когда человек ничего не делает – не ест, не говорит, не ходит,– дыхание становится для него необычайным блаженством. Тогда само бытие, просто дыхание оказывается такой радостью, которую не может доставить ничто иное. Его дыхание очень ритмично и преисполнено гармонии; оно превращается в беззвучный, неслышный звук, в хлопок одной ладони

Вкус этого неземного переживания может быть познан посредством определенного типа дыхания. Вот почему науки дыхания – йогическая и другие – развивались уже в далеком прошлом. Например, если человек начинает дышать так же ритмично и гармонично, как в сахадж самадхи, он узнает, что такое спокойствие и тишина. Пранаяма и другие дыхательные техники развились в результате наблюдения за дыханием и его воздействием на людей, пребывающих в самадхи. И эти техники очень помогают.

Дыхание в состоянии самадхи сокращается до минимума, потому что в самадхи жизнь не так важна, как существование, бытие. Для человека в самадхи открывается совершенно новое измерение, принадлежащее существованию, где дыхание и подобное ему не обязательны. Теперь он навсегда обосновался в этом измерении, существует в нем. Теперь такой человек пользуется телом лишь при необходимости связаться с нами; для других целей тело ему не нужно. Только для того, чтобы общаться с нами, он ест, спит, моется, одевается, делает другие вещи, в которых нуждается тело. Это его способ поддерживать с нами отношения.

За исключением общения с нами, ему не нужно тело, дыхание и все остальное. Сами по себе тело и его функции не имеют для такого человека значения, Его дыхание становится минимально необходимым для воспроизведения жизненной силы, требующейся для поддержания его в теле. Поэтому он спокойно может жить в местах с ограниченным доступом воздуха.

В древних храмах и пещерах редко можно обнаружить двери и окна, там нет вентиляции. Они кажутся анахронизмами и абсолютной противоположностью гигиене – науке о здоровье. Все эти древние храмы и пещеры лишены доступа воздуха. Они построены таким образом потому, что жившие в шах не нуждались в большом количестве кислорода. Скорее, они не хотели, чтобы воздух в больших количествах поступал в их святилища и кельи, потому что вместе с воздухом внутрь могли проникнуть вибрации внешнего мира, разрушая тем самым в пещерах астральные вибрации, которые следовало хранить и оберегать. Именно с целью сохранения драгоценных астральных вибраций храмы и пещеры в древности сооружались без системы вентиляции.

В наше время подобное невозможно. Для того чтобы сделать это возможным вновь, необходимо заново выстроить длинную цепочку дисциплины дыхания. Для возможности подобного нам понадобятся мужчины и женщины, достигшие состояния самадхи,

?

Каким образом буддистская техника анапансати – постоянного наблюдения за дыханием – влияет на содержание кислорода в нашем теле?

Анапансати оказывает огромное влияние на содержание кислорода. Любая жизненная активность, каждая функция нашего тела ускоряется, если ей уделять внимание. Большинство систем тела автономны; они не нуждаются в нашем внимании, но если внимание привносится, то они подвергаются воздействию.

Например, во время измерения доктором вашего пульса мгновенно наступает некоторое его учащение. Так происходит вследствие того, что пульсу уделяется внимание двух людей – ваше и врача. Пульс учащается сильнее, если врач противоположного пола, потому что в данном случае внимания больше. Можно провести следующий эксперимент: посчитайте пульс, затем десять минут понаблюдайте за ним, затем вновь посчитайте количество ударов в минуту. Выяснится, что частота пульса изменилась, сердце стало биться чаще. Внимание действует в качестве катализатора, активизируя не только биение пульса, но и все функции вашего организма.

Техника анапансати очень ценна. Это способ контроля, наблюдения за собственным дыханием. Вам ничего не нужно делать; излишне вмешиваться в естественный процесс и дышать каким-то особым способом. Вы наблюдаете за дыханием – таким, каково оно есть. Но правда и то, что, как только вы привнесете внимание, дыхание чуть-чуть ускорится. Подобное неизбежно. Эго изменение и само наблюдение скажутся на результатах.

Однако самое главное в анапансати – не привнесение изменений, а наблюдение за тем дыханием, которое есть. Ибо, наблюдая за дыханием, и притом постоянно, вы постепенно отделяетесь от него; между вами и дыханием появляется дистанция. Это объясняется тем, что при любом наблюдении сам наблюдатель отделяется от наблюдаемого.

Действительно, не может же наблюдатель быть един с наблюдаемым! Превращая нечто в объект наблюдения, вы моментально отделяетесь от него – становитесь отличным от него. Как только дыхание стало объектом вашего наблюдения, самим фактом контроля вы создали дистанцию между вами и процессом дыхания. Наступит день, когда вам станет очевидно – в то время как дыхание продолжается, вы находитесь от него на значительном расстоянии.

Анапанасати-йога помогает выявить вашу отделенность от тела; вы переживаете ее по-настоящему.

Заниматься анапансати можно разными способами. Если вы наблюдаете за своей ходьбой – просто смотрите, как поднимается и движется правая нога, а затем левая, то недели через две поймете, что вы отдельны от своих ног. Их вы будете четко видеть в качестве наблюдателя, каковым и останетесь. Вам покажется, что ноги передвигаются механически. Тогда вы можете сказать, что идя, не идете, разговаривая, не разговариваете, и так далее. И будете абсолютно правы.

Однако человека, ставшего наблюдателем на вершине горы, понять очень трудно. Если он, являясь свидетелем своей ходьбы, считает, что действительно во время ходьбы не движется, то только он видит это подобным образом; другим трудно понять подобное утверждение. Если он, свидетельствуя свой разговор, считает, что не говорит в это время, то останется всего лишь свидетелем.

Анапансати – очень важная техника; она превращает вас в свидетеля – свидетельствующую душу, – но она отличается от Кундалини.

?

Похоже, что кислород, поступающий в легкие посредством глубокого, интенсивного дыхания, приносит ищущему вред. Что Ты можешь сказать об этом?