Текст книги "Солнце сознания. Глиняные лампы"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 18 страниц)

16.

Одна пожилая женщина сильно заболела. Она жила одна в доме, поэтому ей пришлось туго. Однажды рано утром к ней пришли две красивые дамы религиозного вида. На их руках были сандаловые ожерелья, они держали четки. Они стали ухаживать за пожилой женщиной и сказали ей: «По милости Бога все будет хорошо. Вера придает силу и никогда не подводит человека». Простая женщина поверила им, тем более что она была одинока, а такие люди хотят доверять окружающим. Ей было больно, а во время неприятностей человеческий ум легко доверяется. Эти неизвестные дамы ухаживали за ней весь день. Благодаря их услугам и религиозной речи вера пожилой женщины возросла. Ночью согласно их наставлениям она распростерлась на полу, чтобы прочесть молитву к Богу об исцелении. Воскурялись ароматные палочки, она разбрызгала повсюду благовонную воду. Одна дама, положив ладонь на руку пожилой женщины, стала начитывать какие-то неведомые мантры. От тихой музыки мантр женщина уснула.

Посреди ночи женщина проснулась. Ее окутывала тьма. Она зажгла светильник и поняла, что незнакомые дамы давно ушли. Дверь дома была распахнута, и женщина утратила ощущение безопасности. Разумеется, ее вера принесла плоды! Но только не престарелой женщине, а мошенницам. И в этом нет ничего удивительного, поскольку вера всегда выгодна как раз плутам.

Религия это не вера, а исследование. Это не слепота, а излечение «я». Но для эксплуатации исследование представляет собой помеху, поэтому люди придумали яд веры.

Мышление это мятеж. Революцию эксплуатировать невозможно, поэтому введено образование «веры». Мышление освобождает и возвышает человека. Но эксплуатировать можно только овцу. Вам нужны слабоумные последователи. Поэтому мышление изводят, а веру вскармливают.

Человек беспомощен, поэтому в своем бессилии и одиночестве он принимает веру. Жизнь это боль, поэтому для того чтобы убежать от боли, человек бросается в объятия веры, верования.

Это состояние явно предлагает прекрасную возможность эксплуататорам и эгоистам. Религия находится в руках мошенников, поэтому мир такой нерелигиозный. До тех пор пока религия не освободится от веры, настоящая религия не сможет родиться.

Только когда религия будет сочетаться с огнем исследования, родятся свобода, истина и сила. Религия это сила, потому что мышление – сила. Религия эго свет, потому что разум – свет. Религия это свобода, потому что исследование – свобода.

17.

Религия, религия, религия. Как много о ней говорят, но что мы имеем в конечном итоге? Любой человек, заговаривая о религии, цитирует священные писания, так что с того?

Человек постоянно погружен в боль и несчастье, а мы повторяем зазубренные заповеди. С каждой минутой мы все больше уподобляемся животным, хотя не перестаем молиться в каменных храмах.

Мы настолько глубоко погрязли в словах, в безжизненной речи, что почти утратили способность самостоятельно исследовать. Возможно, именно по этой причине мы продолжаем жить совсем не так, как хотим. Удивительно то, что мы даже не видим это противоречие! Неужели мы ослепли несмотря на то, что у нас есть глаза?

Я размышляю об этом состоянии жизни и понимаю, что нас смущают те самые истины, которые мы не открыли лично. Истина, которая осознанна самим человеком, ведет к истине. Если же человек не постиг ее лично, тогда его охватывают еще более тесные цепи. Нет более вопиющей лжи, нежели проповедуемые истины. Такие заимствованные истины привносят в жизнь мучительные противоречия.

На одном горном постоялом дворе жил домашний попугай. Днем и ночью он повторял слова, которым его обучил хозяин. Он часто говорил: «Свобода, свобода, свобода». Однажды в гостиницу приехал незнакомец. Речь попугая тронула его. Этот странник боролся за свободу своей страны и за это несколько раз сидел в тюрьме. Когда попугай закричал: «Свобода! Свобода!», смутив тишину гор, эхо этих слов ранило страннику сердце. Он вспомнил времена, когда сам сидел в тюрьме, ведь и его душа в те времена взывала о свободе.

Когда сгустились сумерки, странник попытался освободить попугая, который желал обрести свободу. Он потащил попугая из клетки, но тот уперся. Напротив, он вцепился в прутья клетки и еще сильнее закричал: «Свобода! Свобода!» С большим трудом страннику удалось вытащить попугая. Он выпустил птицу в небо и крепко заснул.

Проснувшись утром, странник с удивлением заметил, что попугай снова сидит в клетке и радостно кричит: «Свобода! Свобода!»

18.

Послушайте историю. Была война, и город неожиданно начали бомбить. По дороге куда-то шел священник. Он ускорил шаг и укрылся в пещере, в которой жили лисы. Как только он оказался внутри, то увидел, что там уже прячется офицер. Тот забился в угол, чтобы освободить место для священника. Потом бомбы начали падать еще ближе. Священник задрожал. Он встал на колени и стал молиться. Священник молился громко. Подняв глаза, он увидел, что офицер молится так же горячо, как и он.

Когда самолеты улетели, священник спросил офицера: «Брат, я видел, что ты тоже обратил свои молитвы к Богу».

Офицер засмеялся и ответил: «Откуда в лисьей пещере взяться атеисту?»

«А разве вы тоже не ищете Бога из страха? – спросил священник. – Разве ваши молитвы коренятся не в страхе?»

Помните о том, что религия, укорененная в страхе, не настоящая. Я предпочитаю бесстрашного атеиста теисту, который охвачен страхом, потому что Бога невозможно достичь посредством страха. Первое условие для обретения истины заключается в бесстрашии.

Но в основании рукотворных храмов заложен кирпич страха. Бог, созданный из страха, дрожит и трепещет. Именно поэтому все мы обладаем ложными истинами. Что истинного может быть у тех, у кого не истинен Бог?

Стоит ли удивляться, если ложно само дыхание тех, кто мыслит, любит и молится не по-настоящему? Молитва истинна лишь благодаря любви.

Только через любовь, исключительно через любовь можно познать того, кто существует. Я говорю вам: только сила любви превращает любовь в молитву. Я призываю вас пробудить свой разум, поскольку только его пробуждение проявляет Бога.

Любовь и разум – тот, кто понял эти две главные мантры, способен узнать все, что следует узнать, что стоит узнать, что можно узнать.

Где находится храм Бога? Когда кто-то спрашивает меня об этом, я отвечаю ему: «Он пребывает в любви, в разуме». Разумеется, любовь и есть Бог, разум и есть Бог.

19.

Однажды у райских врат собралась огромная толпа. Некоторые священники требовали немедленно отворить врата. Но стражи отвечали им: «Подождите немного. Сначала нам нужно выяснить, в чем источник ваших знаний. Может быть, вы извлекли их из священных писаний или сами выдумали их, поскольку здесь знания из священных книг не имеют никакой ценности».

Тогда из толпы выступил священник и сказал: «Откройте дверь. Я хочу войти в рай. Я пострадал от множества постов и обетов. Неужели найдется человек, который мучился больше меня?»

Страж ответил ему: «Свамиджи, подожди немного. Давай выясним, почему ты давал обеты, потому что здесь не признают отречение и обеты, в основе которых находится даже малейшее желание приобрести что-то».

В это время к вратам подошла группа социальных работников. Они тоже хотели войти в рай.

Страж сказал им: «Вы тоже совершили серьезную ошибку. Служение, которое требует награду, не настоящее. Мы должны выяснить, что вы представляете собой».

Потом стражи увидели человека, который стоял позади всех. Стражи попросили толпу расступиться и пропустить его. Слезы текли из глаз этого человека. Он сказал: «Я не сомневаюсь в том, что попал сюда по ошибке. Я так далек от рая! Мне совершенно ничего не известно. Я ни разу не заглядывал в священные книги. Как я могу отречься? Я не имею никакого понятия об отречении, ведь мне не от чего отрекаться. Я никогда не совершал обряды. Откуда мне знать, как это делается? Просто из моего сердца лучится любовь. Но любовь это не допуск в рай. Кстати, я и не хочу входить в рай. Покажите мне, пожалуйста, путь в ад. Возможно, во мне нуждаются именно там!»

Как только этот человек произнес последнее слово, стражи тотчас же распахнули перед ним райские врата и сказали: «Ты благословен среди смертных. Ты заслужил бессмертие. Райские врата всегда открыты для тебя. Заходи».

Разве не стоит молиться Богу о том, чтобы стать последним в очереди жизни? Разве не обретает свободу самый маленький человек на земле?

20.

Эта история случилась в ночь полнолуния. В полночь я в окружении своих друзей катался на лодке по озеру. Меня окружали камни, на которых играли лунные лучи. Картина была столь прекрасной, что в ее реальность с трудом верилось. Мне казалось, будто я оказался в сказочном городе. Лодочник перестал грести и остановился посреди озера. Но моих друзей не было поблизости. Мы поехали кататься вместе, но я не знаю, отстали они или обогнали меня. Даже в их окружении я оставался одинок на этом озере, потому что все они увлечены множеством вещей, которые мне неведомы. Они говорят о том, что давно миновало, или о том, чего еще нет. Эти люди были бессознательны. Они не присутствовали на чудесном озере в сказочную ночь, как будто настоящего для них не было вовсе. Потом один из них вдруг спросил меня: «Есть ли Бог?» Что я могу ответить им? Я подумал, что они не держали связь с живой силой настоящего мига, поэтому не имели никакого отношения к Богу. Но все же я сказал им: «Друзья, неужели это озеро? Неужели мы видим луну? Неужели все мы катаемся по озеру в чудесную ночь полнолуния?»

Разумеется, они остолбенели и ответили: «Да, а ты сомневаешься в этом?»

«Нет, – ответил я. – Не сомневаюсь. Я убежден в том, что вас здесь нет. Я прошу вас еще раз обдумать мой вопрос. Тот, кто присутствует только в физических ощущениях, может иметь представление лишь о физическом проявлении мира. Но тот, кто присутствует во всем своем сознании, способен познать Бога прямо здесь и сейчас. Бог есть, но только для тех, кто внимает ему, кто поистине существует».

А вот еще одна история. У двери одной конторы собралась группа людей. Одному из них предстояло занять вакансию радиооператора. Все кандидаты стали обсуждать всякие бесполезные мелочи. Потом из радиопередатчика послышались какие-то звуки, но люди так увлеченно разговаривали, что не обратили внимание на тонкую вибрацию. Но среди них в углу сидел юноша. Он сразу же поднялся и вошел в контору. Остальные кандидаты не заметили его передвижение. Они увидели его только тогда, когда он с сияющей улыбкой вышел из конторы с документом о принятии на работу.

Разумеется, все люди лишились дара речи. Рассердившись, они сказали юноше: «Как ты посмел войти в контору прежде других? Мы пришли сюда задолго до тебя. Ты стоял последним в очереди. Тебе дали должность прежде, чем опросили нас! Это произвол, сущая несправедливость!»

Юноша рассмеялся и ответил так: «Друзья, разве за это следует винить меня? Должность мог получить любой из вас. На самом деле, я получил работу уже после того, как вас опросили. Разве вы не слышали объявление, прозвучавшее из радиопередатчика?»

Все кандидаты воскликнули в один голос: «Какое объявление?»

«Разве вы не услышали сигналы, звучавшие из радиопередатчика? Я ясно услышал голос начальника: “Мне нужен человек, который всегда внимателен и аккуратен. Я приготовил документ для того, кто услышит это объявление и войдет в контору прежде остальных”», – объяснил юноша.

Послания Бога излучаются на нас каждый день. Природа это язык его сигналов. Когда человек безмолвен и внимателен, когда он чутко воспринимает эти сигналы, они проникают в него.

21.

Разве любовь еще не сам Бог? Разве сердце, погруженное в любовь, это не сам храм? Разве тот, кто отверг любовь, ищет Бога не тщетно?

Когда-то я задавался такими вопросами, а теперь я обращаюсь с ними к вам. Тот, кто ищет Бога, тем самым показывает, что не научился любить, потому что тот, кто научился любить, уже достиг Бога.

Поиск Бога начинается с потребности в любви, ведь найти Бога без любви невозможно. Тот, кто ищет Бога, никогда не найдет его. К тому же, он лишает себя поиска любви. Но тот, кто ищет любовь, в конечном итоге находит ее, а также обретает Бога.

Любовь это путь, дверь. Любовь эго движущая сила, жажда жизни. В конечном итоге, любовь это достижение. По сути, любовь и есть Бог. Я советую вам оставить Бога и найти любовь. Выбросите храмы из головы, ищите свое сердце, потому что если Бог и существует, то непременно в сердце.

Если на свете может быть какой-то идол Бога, то только в виде любви. Но такой идол затерялся среди каменных истуканов. Если на свете может быть какой-то божий храм, то только в виде сердца, но его наглухо заслонили храмы из праха.

Люди утратили Бога из-за посвященных ему идолов и храмов. Бога трудно встретить из-за его священников, из-за новых гимнов и молитв, произносимых в его честь. Уже невозможно услышать его голос.

Если любовь возвратится, тогда Бог снова появится в жизни человека.

К святому пришел образованный человек. На голове он нес такой тяжелый узел со священными книгами, что сразу же повалился на пол в изнеможении, как только переступил порог хижины. Потом он поднял голову и спросил святого: «Что мне делать для того, чтобы узреть Бога?»

Но большой узел с книгами по-прежнему давил ему на голову.

«Друг, – сказал святой, – сначала сними с головы узел».

Ученый возмутился, он потом все же набрался мужества и сбросил узел. Разумеется, вам требуется громадное мужество для того, чтобы сбросить со своей души груз. Но он все равно удерживал одну руку на узле.

«Друг, – продолжил святой, – сними с узла руку».

Наверно, этот ученый оказался очень мужественным человеком, ведь ему удалось, собрав в кулак всю волю, оторвать руку от узла.

«Ты познал любовь? – спросил святой. – Твои ноги ступали по пути любви? Если это не так, тогда войди в храм любви. Живи в любви, так ты познаешь ее, а затем возвращайся ко мне. Тогда я выведу тебя прямо к Богу».

И «ученый» отправился восвояси. Он пришел к святому как образованный господин, но перестал быть таковым. Он отказался от накопленных знаний. Он оказался поистине необычным и замечательным, потому что легче отказаться от трона, чем от знаний. Как бы то ни было, знания это последняя опора эго.

Ненависть противоположна любви. Главный враг любви это гордыня, а ненависть – одно из проявлений гордыни. Привязанность, непривязанность, желание, свобода от желаний, жадность, ненависть, зависть, гнев, враждебность – все это ее дети. Семья гордыни очень велика. Святой пошел с этим человеком на границу деревни и пожелал ему доброго пути. Он заслужил такие почести от святого, которому пришлась по душе его мужественность. Если есть мужество, значит может родиться религия. Мужество ведет к свободе, а свобода сводит вас непосредственно с истиной.

Прошли годы. Святой состарился в ожидании искателя, но тот все не показывался. Наконец, святой сам отправился на поиски этого человека и однажды нашел его. Тот самозабвенно танцевал в деревне. Его было трудно даже просто узнать. Счастье омолодило его. Святой остановил этого человека и спросил: «Почему ты не пришел ко мне? Я устал ждать тебя и поэтому сам пошел искать тебя. Разве ты уже не хочешь искать Бога?»

«Нет, – ответил человек. – Совсем не хочу. Как только я нашел любовь, так сразу же понял, что нашел и Бога».

22.

«Я хочу измениться. Как это сделать?» – спросила меня женщина.

«Прежде всего, ни в коем случае не меняйте одежду, – ответил я. – Дело в том, что человек, чувствующий настоятельную потребность переменить жизнь, сразу же старается переодеться. Уму удобно так поступать, и подобное поведение обеспечивает его безопасность. От перемены одежды ум не умирает. С другой стороны, в новой одежде ему проще дольше жить».

От перемены одежды суть человека не меняется. Но с другой стороны, наступает самоудовлетворение, которое самоубийственно.

«О какой одежде вы толкуете?» – спросила женщина.

«Существует много видов одежды, точно так же есть много типов самообмана, – объяснил я. – Вам следует остерегаться всего, что может послужить маской. Все, что закрывает реальность самости, подкрепляет самообман. Только это я и называю одеждой. Если человек грешен, тогда он рядится в добродетель. Если человек жесток, тогда он примеряет ненасилие. Если человек невежественен, тогда он набивает себя священными писаниями и прочими словами, за которыми и прячется. Старый фокус нерелигиозного ума заключается в том, чтобы спрятаться за религией и тем самым избежать ее. Разве вы не видите вокруг себя то, о чем я вам рассказываю?»

Тогда она немного подумала и сказала: «Я хочу стать монахиней».

«Это хуже всего», – заметил я.

В таком случае можно счесть, что перемена одежды уже случилась. Если человек хочет кем-то стать, значит его ум плетет интригу. Честолюбивое желание стать кем-то и составляет ум. Сама эта амбиция хочет исказить то, что существует. Она хочет нацепить маску нереального. Только идеалы порождают все маски. Тот, кто хочет познать истину (ни одна настоящая революция не может произойти без познания истины) должен познать то, что поистине существует. Когда человек полностью постигает истину о самом себе, это знание становится революцией. В революции постижения нет пропасти времени. А если есть пропасть времени, тогда революция не происходит, просто люди ищут маски и хотят что-то изменить.

Послушайте притчу, которую я поведал этой женщине:

Однажды к Абу Хасану пришел человек. «Святой, возлюбленный Бога, – обратился он к Хасану, – я страшусь своей греховной жизни и полон решимости изменить себя. Я хочу стать святым. Сжальтесь надо мной. Не могли бы вы дать мне такую же одежду, которую носите сами? Я тоже хочу стать набожным благодаря ношению такой одежды».

Этот человек поклонился Хасану и проливал слезы. Нельзя было и усомниться в его сильном желании при виде этих слез.

Но Абу Хасан рассмеялся и ответил: «Друг, пока я еще не совершил ошибку и не дал тебе такую же одежду, ответь мне на один вопрос. Способна ли женщина стать мужчиной от перемены одежды? Станет ли мужчина женщиной, если оденет сари?»

Этот человек утер слезы. Возможно, он пришел не туда. «Нет!» – воскликнул он. Абу Хасан снова начал смеяться.

«Вот моя одежда, – указал он. – Но что изменится оттого, что ты оденешь на себя даже мое тело? Разве кто-либо когда-нибудь становился святым, переодевшись святым?»

На месте Хасана я бы задался вопросом: «Становился ли какой-то человек святым даже после того, как получал благословение на такие поступки?»

Святость приходит сама собой. Это плод знания. Если человек испытывает желание стать кем-то, значит он ничего не знает. Дело в том, что ум, охваченный желанием, становится беспокойным. Неужели можно познать что-то в тревожном состоянии? Если человек хочет стать кем-то, тогда он бежит от самого себя. Разве можно постичь убегающую самость? Поэтому я говорю: «Не бегите, а будьте бдительными. Не меняйтесь, а просто осознавайте. Тот, кто бодрствует и видит самого себя, понимает, что религия открывается ему.

Один богатый человек пригласил друзей на праздник по особому случаю. Глава города тоже присутствовал на празднике. Богач сиял от счастья. Но когда гости стали уписывать угощения, слуга уронил на ногу богача тарелку, полную горячей еды. Хозяин обжег ногу и сильно рассердился. Его глаза заблестели от гнева. Разумеется, этот раб не мог и надеяться на то, что ему позволят жить. Он дрожал от страха. Но тонущий человек цепляется за соломинку. Стараясь защитить себя, он процитировал изречение из священной книги той страны: «Рай уготован тому, кто способен сдерживать свой гнев».

Его хозяин услышал слова раба. Его лицо еще пылало гневом, но он все же сумел взять себя в руки и сказать: «Я не гневаюсь». Разумеется, гости захлопали в ладоши при таком ответе богача, даже глава города похвалил его. Гнев в глазах хозяина превратился в гордость. Богач возликовал.

Тогда раб сказал другую фразу: «Рай уготован тому, кто умеет прощать».

«Я прощаю тебя», – махнул рукой хозяин.

В глазах горделивого человека лучилось прощение, но гордыня питается и прощением. Проявления гордыни очень тонки! Этот богач показался гостям очень религиозным человеком. Они всегда считали его очень жестоким эксплуататором. Все они были словно громом поражены, когда увидели его новое лицо. Глава города, сидя рядом с богачом, тоже всматривался в него и полагал, что лицезрит человека более высоких душевных качеств. Богач больше не ходил по земле. Его голова касалась неба.

Наконец, раб привел последнее изречение их священной книги: «Бог любит сострадательных людей».

Этот богач огляделся по сторонам. В его глазах всегда горела мирская жадность. На этот раз в них появилось нечто не от мира сего. И он сказал рабу: «Я освобождаю тебя. Ты больше не мой раб». Более того, хозяин дал своему бывшему слуге мешок с золотыми монетами. В его глазах гнев превратился в гордость, а потом в жадность. Гнев, жадность, ненависть, страх -все это проявления одной энергии.

Если религия такая дешевая, тогда какой богач не захочет купить ее?

Может быть, религия тоже основана на страхе и жадности? Интересно, что в таком случае поддерживает безверие? Возможно, гордыня пребывает даже на вершине религии. Тогда что венчает храм безверия?