Текст книги "Небополитика. Путь правды - разведка. Теория и практика "мягкой силы""

Автор книги: Андрей Девятов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 29 страниц)

5.5.7. Принцип Троицы и общего дела – несокрушимая святыня Духа русской победы

Когда к 2019 году решения XVI съезда КПК будут выполнены и китайский проект успешно завершится, у китайского руководства возникнет вопрос: что делать с достигнутой победой? Как распорядиться наивысшей в мире совокупной мощью? Зачем контролировать стратегические границы далеко за пределами национальной территории? Ведь у китайцев Бога нет – есть Небо. Эсхатология конца света находится вне китайского сознания. Исторический процесс – это бесконечные циклы. Спешить некуда. И общепланетарной мессианской цели китайская цивилизация, в самоназвании Срединная и Поднебесная, осознавая себя безусловным пупом земли, за ненадобностью перед собой никогда и не ставила.

В то же время из Закона Перемен китайцам известно, что смысл дальнейшего Пути им покажет не транснациональная «корпорация Zero» (Огонь, Юг), не объединенная Европа (Металл, Запад), не близкий к развалу колосс США (Вода, Север), но Россия (Дерево, Восток).

И смысл в переходе от насилия и борьбы к гармонии.

Закон борьбы противоположностей – земной. Закон Перемен -небесный. Человек находится между ними под действием и того и другого. В мире вещей все сначала делится на два, но перемены следуют в связке трех сил. Геополитика в ракурсе перемен – это треугольники, например: объединенная Европа (Запад) – Китай (Центр) – Североамериканские Соединенные Штаты (Север) или «Вечное царство Израиля» (Юг) – Китай (Центр) – Россия (Восток). Принципиально, что по Закону Перемен закулиса (Юг), срединный Китай (Центр) и национальный капитал США (Север), а также Россия (Восток) – Китай (Центр) – объединенная Европа (Запад), находясь на одной линии, не могут составить треугольник сил.

Итак, к концу текущего цикла (примерно к 2015–2027 годам) Россия должна стать маяком. Однако с очевидностью Россия пока никому и ничего показать не может. Она сама пока не оправилась от хаоса перемены сознания в период перестройки. Национальное самосознание в России еще очень далеко от гармонии. Оно или все еще советское, или либеральное, но все одно – в основном рационально–материалистическое. То есть однобокое. С креном в критику, в логику слов. Без внимания к воле (зову сердца) и чувствам (бессознательной памяти, голосу крови).

Русский дух еще только начал робкое пробуждение. Русский характер еще только–только начинает заявлять о себе.

Так или иначе, русские – это ТИП СОЗНАНИЯ. Это цивилизационные признаки, а не знаки национальности, языка и религии. Устоями здесь бессознательно выступают фундаментальный «аксиологический» коллективизм и монотеизм троичного Бога в русском сердце.

Другое дело, что этот тип сознания оформляется и географией (незащищенные равнины), и типом растительности (леса и поля), и животным миром (медведь), и климатом (холодно), и структурой питания (соленый огурец), и языком (флективный), и исторической судьбой («тюрьма народов»?!) и прочими объективными факторами.

Важные черты русского характера (цивилизационный признак) – терпимость и необидчивость. Если спросить, почему так, то ответ очевиден: сознание русских гармонично (не ищет борьбы). Можно даже сказать, что сознание русских в архетипе включает три неравновеликие части: запечатленное «слово Истины» (православие), живое чувство (ислам) и воля и страх (Ветхий Завет иудеев). Именно от единства этих трех частей в сознании и рождается гармония (включая веротерпимость и наднациональность). Так или иначе, цивилизационные признаки русских четче всего проявляются не в логике разума, а в религиозном сознании веры.

Беда же русских нашего времени в том, что пропорции этих частей сознания – Слово Истины, Дух жизни и Воля Судьбы – перепутаны, гипертрофированы, гармония целого нарушена.

Хуже всего с православием. В современном обряде 85 % слов церковной службы – это Ветхий Завет. То есть Пятикнижие Моисея – Тора, то есть иудаизм и только единый Бог Отец небесный, страх Божий и воля Божия. А в обустройстве храма, наоборот, 90 % образов (не слов) взято из Нового Завета. Это пришествие на землю Сына Божия, Слова Божия во имя любви и спасения (не страха) плюс Богоматерь, апостолы, пророки, святые – сугубо земное. При такой дисгармонии книжного наставления и канонического образа в обряде чувству даже глубоко верующего ох как трудно снискать благодати Духа жизни. Отсюда «разруха в головах»: бездуховность, малодушие, растерянность, воровство, предательство, пьянство и прочие страдания.

Инициатор реформ русского православия в XVII веке патриарх Никон лично выкалывал глаза, разбивал и сжигал иконы. Современная история умалчивает о том, какие точно иконы Рублева и Дионисия Никон сжег. Полагаю, что глаза Никон выкалывал иконам Бога Отца (теперь их в новообрядческих храмах нет). Никон же закрыл «Небеса»: развалил и запретил строить к Небу шатровые храмы, извел на нет круглые потолочные иконы с иерархией Царствия Небесного, а в вертикаль плоскости иконостаса на самую вершину по центру вместо Троицы небесной поставил земное распятие Сына Божьего на кресте. Все это внешнее обрядовое отражает внутреннее: приземление веры к терпению и страданиям мира сего и ревизия догмата с дерзновенного строительства Царствия Божьего на смиренное ожидание близкого второго пришествия Сына Божия на землю для Страшного суда. Никон явно ошибся в сроках конца времен.

Однако Московская патриархия ныне не толкует догмат старого и нового обряда в образах и цветах – упор делается лишь на толкование исправлений текстов книг. Всех же тех, кто мог толковать догмат в образах до раскола власти, либо сожгли на костре, либо заморозили во льду, либо замучили другим образом. Старообрядцы остались без духовного руководства и толковать догмат не могут. Подтверждает это разрыв в рукоположении их священства и долгое беспоповство старообрядцев. Официально считается, что в догмате у православных разногласий нет.

Однако если задача состоит в том, чтобы пробудить русское сознание, то было бы весьма полезно для этого добраться до не поврежденных исправлениями политической конъюнктуры догматических истоков. При этом во всех трех частях. Ведь то, что сейчас в русском характере проявляется бессознательно, когда–то было в сознании наших предков. Достаточно напомнить, что русские слова «богатство» и «убогость» имеют общий смысловой корень Бог, понимаемый как доля в жизненных обстоятельствах человека. Отсюда и русская пословица: «Счастье не в воле, а в доле».

Очищенная старая традиция, перейдя в сознание, через верные символы даст резонанс с бессознательным, и так произойдет национальное пробуждение русских! Останется гармонизировать в России три составные части религиозного сознания: Символ веры православных, живое чувство ислама и Ветхий Завет иудеев в пропорции золотого сечения (50%, 31%, 19%) – и задача будет выполнена. Появится пример и ориентир на пути спасения.

Конечно, такая вселенская задача опережает текущий момент на два поколения, с ходу воспринимается как ересь и кажется недостижимой, но тем дороже будет русская победа, когда эта задача будет выполнена.

5.5.8. Прикладная «наука побеждать»

Для облегчения понимания принципов достижения победы обратимся к истории войн и военного искусства. Наиболее яркий пример – Наполеон, разбивший всех полководцев Европы и потерпевший сокрушительное поражение в России. Прежде чем ответить на вопрос, почему русские А. В. Суворов, Ф. Ф. Ушаков и М. И. Кутузов успешно били непобедимых французов, обратимся за мудростью к самому Наполеону I Бонапарту.

Формула его побед имеет специальное имя – «Квадрат Наполеона». Суть формулы в том, что для победы одного ума недостаточно, он должен составлять равную пропорцию с проявлением характера (волей). Точность и позитивизм ума должны быть равны твердости воли к победе.

Оборотная сторона воли – страх.

«Если в полководце преобладает сильный характер, то он во исполнение своих соображений ошибочно пойдет далее своих намерений; и, наоборот, ему не достанет предприимчивости и смелости для проведения планов своих действий, когда ум его господствует над характером». Европейский тип сознания на пути к победе находится в чете противоположностей -расчет/страх.

Формулу побед русских полководцев над Наполеоном можно назвать треугольником ума, воли и чувства. То есть к «Квадрату Наполеона» нужно добавить «душевный инстинкт, который из–под внешних жизненных явлений умеет добыть везде дух всякого дела». В замысле русской победы будет искусство (порыв свободной воли), в практике исполнения – строгое научное знание и точный расчет (ум), а движить всем будет дух, который определяется ответственностью лишь перед Богом и собственной совестью. Русский тип сознания на пути к победе находится в неделимом пополам нечете бессознательного и иррационального. Русские побеждают не страхом и расчетом, а бесстрашием духа. Его–то в нынешней России и нужно поднять. Именно поднятия русского духа смертельно боится «корпорация Zero» и ждет Китай.

Дух иррационален. Поэтому поднять его словом Истины невозможно. К поднятию духа ведут символы. Символическое обращение Сталина к народу «братья и сестры» и его приказ войску «ни шагу назад» (с заградотрядами и расстрелом на месте) были восприняты как Закон Божий! Русский Дух стал подниматься. Бегство и предательство в войсках прекратились. Возвращение верных символов – ордена Александра Невского, Суворова, Кутузова; золотой офицерский погон; генеральский лампас; гвардейское знамя – завершило перелом сознания от апатии и измены к спасению святынь. Здесь суть победы в Великой Отечественной войне советского народа.

Таким образом, задача патриотов России состоит в том, чтобы найти верные символы для современной обстановки. Никакие правильные слова заменить символы в деле поднятия духа не смогут. Наука логики здесь бессильна. Добыть символы, пробуждающие бессознательное, путем научных формул невозможно. Ибо нужно искать не знаки (факты), а те самые цивилизационные признаки, определяющие тип сознания. С признаками же умеет работать не наука, а разведка. То есть задача вскрыть тайну русского характера и предложить власти верные символы – это задача не политологов и культурологов, не историков и логиков, а в основном разведчиков.

А где же искать эти признаки? Методология числа и цвета подсказывает: искать нужно в образах религиозного сознания, в музыке и в аналогиях векторов в периоды подъема величия России в цикле трех поколений. Ближайшие восходящие витки: от церковного раскола до Петра Великого (1662–1704), от Елизаветы до Екатерины Великой (1746–1788), от Николая I до Александра II Освободителя (18301872), от 300–летия Дома Романовых до «отца народов» Сталина (1913–1956).

Что же до принципа, то, имея в догмате веры как святыню принцип Троицы и общего дела, русский тип сознания вполне соответствует тому, чтобы принять Закон Перемен как методологию на пути к победе. Тогда от троичного догмата троичной же методологией можно будет выстроить и доктрину не борьбы на два, а гармонии на три. Ну а дальше дело техники: на доктрину органично замкнуть стратегии, из стратегий вывести оперативные планы и приступить к тактике их исполнения.

5.5.9. О преображении России

Преодоление Россией беды «управляемой катастрофы обнуления» в поколение примерно 2015–2035 годов будет происходить в геополитическом треугольнике: США (Север, Вода) – Китай (Центр, Почва) – Россия (Восток, Дерево). По Закону Перемен черный хаос Воды нового Севера (США) с фазовым переходом в гармонию через Почву одолевает Дерево (Россия). Вода и суша находятся в противоположности. То есть Россия должна составить внешнее третье к противостоянию этих двух. Здесь для символа стихии Дерева, дающего плод жизни, нужен какой–то образ из класса земноводных, то есть знающих обе стихии.

Такой образ дает русская народная сказка «Царевна–лягушка». Ее нужно выучить и время от времени повторять заново для освежения в памяти.

В сказке у царя–батюшки (Бога небесного) в Тридевятом (двадцать седьмом) царстве было три сына (геополитический треугольник), которые каждый своим путем преодолевали данные Отцом испытания.

Ивану–царевичу (русскому народу) в спутницы жизни (судьбу) досталась лягушка из грязного болота. Однако, успешно пройдя три испытания, она обернулась Василисой Премудрой, хранительницей «вечных знаний»! После чего Иван–царевич с Василисой Премудрой воротились домой, на Святую Русь (то есть испытания пришлось проходить не в Московии, или Святая Русь не Москва?!) и «жили долго и счастливо до глубокой старости».

Полагаю, что этот сказочный образ не возрождения, а преображения верно характеризует путь русской победы. Россия – это страна затягиваний и мгновенных перемен. У нас всегда долго запрягают, но быстро едут.

Методологическую подсказку ответа на вопрос, как будет выглядеть путь преображения России, можно найти в русской иконографии. Так на иконах Преображения человека по имени Иисус из Назарета в Бога на горе Фавор чудо прозрения невидимого изображено в виде восьмиконечного сияния белого цвета.

Известно, что спектральными цветами, взаимно дополняющими друг друга до белого, являются:

во–первых, фиолетовый (50 %) плюс желтый (31 %) с зеленым (19 %);

во–вторых, красный (50 %) плюс синий (31 %) с зеленым (19 %).

Именно эти цвета присутствуют на иконах ветхозаветной Троицы – первый набор и новозаветной Троицы – второй набор.

Примечательно, что Бог Отец и в ветхозаветной, и в новозаветной Троице изображен в зеленом. В ветхозаветной Троице у Рублева Бог Сын (центральный ангел) – в фиолетовом, а Бог Дух – в желтом.

На иконах новозаветной Троицы, где Бог Дух изображен в виде белого голубя, Бог Сын всегда одет в красное с синим. Других наборов трех цветов, составляющих белый цвет, нет.

То есть при принятии догмата Троицы как базового цивилизационного признака русского типа сознания преображение России из нынешнего убогого состояния произойдет по закону взаимного дополнения долей в пропорции цветов на иконах Троицы.

Примечательно, что в исламе Бог проявлен только в цвете – зеленый. И у православных общий цвет Троицы зеленый. То есть система ценностей в подсознании одинакова, и для гармонизации будет достаточно «исправить имена». У иудеев же Бог не проявлен ни в образе, ни в цвете, но только в именах.

Методология есть, можно строить технологии.

Что же касается «вечных знаний», которые, следуя сказочному образу преображения лягушки, хранит Россия, то они, судя по всему, должны касаться мира невидимого и откроются в ходе преображения как интеграция в целое нескольких известных ныне по отдельности неравновеликих долей. Тогда разнесенные на два знания и вера соединятся в целое (исцелятся). Пока же каждая часть знаний не дает знания целого.

02.07.2003

5.6. Замысел обретения Россией предреченного царства правды

Нет сомнения в том, что управление должно быть своевременным. Своевременность же невозможна без моделирования «истории будущего». А моделирование будущего невозможно без осознания цикличности бытия, то есть признания волн и периодов исторического ПОЛЯ.

В историческом поле России одной из несущих выступает волна с периодом 399 лет (21 «круг Луны»). То есть переживаемые ныне «времена и сроки» в отрезке 2004–2012 годов повторяют смуту 1605–1613 годов.

Неслучайно с 2004 года главным государственным праздником России законно объявлено 4 ноября – день, когда в 1612 году ополчение Минина и Пожарского в союзе с вольными казаками измором и маневром (штурма Московского Кремля не было) заставили инородную власть поляка Владислава IV самостоятельно убраться восвояси.

5.6.1. Краткое содержание предыдущего периода

Восстановление русской государственности в XVII веке произошло у последней черты последовательной потери Русью национального суверенитета. Тогда за Можайском, 100 км на запад от Москвы, начиналась Польша, в Новгороде были шведы, а в Пскове – Лжедмитрий III.

По «зову сердца», прозвучавшему из–за монастырских стен, уже на земле отделяющих Небо от мира, произошло «самовозгорание русского духа». Простой торговец мясом Минин собрал деньги на снаряжение и довольствие ополчения – знаменитый сундук с деньгами, на котором сидит князь Пожарский в сюжете памятника на Красной площади. А дружину ополчения по обычаю возглавил приглашенный князь–военачальник.

Ополчение организовало длительную осаду, а казаки воспрещали подвоз в Москву продовольствия. В результате враг был взят измором.

После того как тогдашние «западники» сами ушли из Москвы, был созван Поместный собор от всех сословий и земель проживания русского народа.

На соборе представители высших сословий (бояре и дворяне) предлагали призвать на царство «новых варягов–иноземцев», а представители низших сословий (посад и «черная сотня») выдвинули условие, чтобы новый царь был непременно русский и православный. Так и получилось, что, невзирая на склоки и подтасовки, на престол пригласили 16–летнего Михаила Романова, начавшего в 1613 году новую династию (причем венчание на царство происходило не в Москве, а в Костроме).

Такова историческая канва событий четырехсотлетней давности, которая широким мазком повторяется в наши дни в новых деталях новых условий.

5.6.2. Схема развития событий в наши дни

По подсказкам науки всех наук – истории в наши дни в периоде исторической волны России повторяется следующая картина:

■ государственность последовательно слабеет, суверенитет сужается;

■ Москва контролируется силами, ориентированными на Запад;

■ подлинное единодержавие отсутствует, знать погрязла во всех смертных грехах, либерализм порядков ободрил немногих проворных, но вызвал массовую растерянность, равнодушие и уныние большинства русских;

■ несправедливость «чужебесия» вызывает недовольство. Около 5 % самодеятельного населения, в основном среднего класса, готовы к самоорганизации в протесте за обретение попранного достоинства;

■ протест обращается на «партию измены» и погром инородцев вообще;

■ начинает звучать призыв к единению народа и сильной руке во власти.

Если быть чутким к подсказкам истории, различать знамения времен и исходить из «Духа Истины, говорящего через пророков», то выходить из нынешнего смутного времени следует, повторяя успешный маневр предков.

То есть необходимо образовать субъект русского народа; решить вопрос финансирования «слова правды»; противодействие «партии измены» проводить не штурмом, а осадой; дождаться, когда измотанные русским неделанием западники сами уйдут из Кремля; собрать Земский собор и на условиях низших сословий пригласить «на царство» верховного правителя.

Смысл маневра в будущее 2012 года состоит в том, что указанный порядок, не нарушая действующую конституцию, тем не менее асимметричен надоевшей народу западной либеральной демократии. А именно: народ выступает источником власти; представительство на Земский собор должно быть не от политических партий с их программами и записными лидерами, а от сословий с их жизненными интересами внутри каждого из землячеств (рязанцев, томичей и т. д.). Новый верховный правитель России, когда высший пост государства после 2012 года окажется свободным, должен не избираться, так как избирательная система по партийным спискам к тому времени будет окончательно дискредитирована, а приглашаться. Нерусские народы России должны обрести в новом русском верховном правителе предреченного Белого Царя, который сам возьмет на себя бремя «казнями и милостями» преобразить Россию в гармоничное многонациональное «Царство Правды и справедливости».

5.6.3. Механизм создания субъекта русского народа

Подсказка сословного принципа выхода из смуты дает основание предложить следующую схему действий:

1. Поскольку ополчение требует военной организации, необходим какой–то штаб, который возьмет на себя оперативно–планировочные, разведывательно–информационные и организационно–мобилизационные функции. Таким штабом располагает Военно–державный союз России. Начальник штаба ВДСР может формально обратиться с приглашением к видным гражданам, обладающим моральным авторитетом, по сословному признаку войти в состав Совета сословий русского народа.

2. Совет сословий русского народа численностью двенадцать человек должен включать по представителю от бояр (властей высшего звена); военно–служилого люда; православного духовенства; чиновников–управленцев; торгово–финансового купечества; промышленников (организаторов производства); ученых (наука); творческой интеллигенции (культура); мещан (рабочих и служащих); крестьян; казаков; разночинцев.

3. Совет сословий русского народа как номинальная группа физических лиц выступит учредителем юридического лица – Земского приказа. А Земский приказ как зарегистрированное в форме «автономной некоммерческой организации» юридическое лицо с печатью и счетом станет постоянно действующим аппаратом Совета сословий со всеми признаками субъекта русского народа.

4. Перед Земским приказом будет две задачи: во–первых, лепить образ грядущего Царства правды и, во–вторых, вести подготовку к созыву Поместного собора из достаточного числа достойных представителей сословий всех землячеств земли Русской. А когда придет время подобрать окаянную власть, «приказ» объявит и организует созыв собора как учредительного собрания Державы Белого Царя.

5. Поместный же собор не позднее 2015 года на освободившееся де–факто место верховного правителя России пригласит уже не «наемного менеджера корпорации Русь», а «Хозяина земли русской».