Текст книги "Небополитика. Путь правды - разведка. Теория и практика "мягкой силы""

Автор книги: Андрей Девятов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 29 страниц)

5.2. Торжество никонианства. Церковь и разведка

5.2.1. Русский раскол в ракурсе перспективы «нового неба и новой земли»

Религия масс – обряд. Вероучение знати – догмат. А практика власти от Неба – стяжание Духа. В Духе же могут быть как праведники, так и разбойники–душегубы.

Начало раскола Русской православной церкви на две непримиримые части – никонианство и старообрядчество – по срокам совпадает с английской буржуазной революцией 1642–1649 годов, запустившей эпоху индустриализма. Тогда впервые была провозглашена свобода совести (масонская хартия вольностей), а богатством стала не мать–земля, а космополитический капитал.

Поводом для русского раскола стало исправление богослужебных книг. Причина же раскола векового монолита православной веры на Святой Руси кроется в «тайне беззакония» (аморальном манипулировании космическим Законом Перемен). Гнездом раскола были иностранцы–масоны, сосредоточившиеся в Москве, в Немецкой слободе. Инструментом раскола были интриги протестантов, заразивших киевских ученых и передовых людей Московского государства духом реформации. А выгодополучателем от раскола православия на враждующие стороны новообрядцев–никониан и старообрядцев стала мировая закулиса (Freemasonry). Эта движущая сила английской буржуазной революции, сделавшая идеалом не Небо, а живущего на земле и свободного от воли Неба ЧЕЛОВЕКА, ухватившегося за эффективность рынка, прогресс и модерн.

К удовольствию этой внешней, третьей стороны в расколе восторжествовал масонский принцип «разделяй и властвуй». Так Россию втемную, исподволь затащили на путь свержения святоотеческих устоев национальной уникальности народа–богоносца и поставили в ряд строителей на земле космополитического царства свободы, равенства и братства сверхнационального единого человечества.

Правящий архиерей Русской православной церкви («владыка» душ людей верующих) на службе по престольным праздникам мистически держит незримую связь человека с небом и землей. При этом в правой руке он «держит небо» (эту связь с небом символизирует связка из трех горящих свечей), а в левой руке – землю (эту связь символизируют две перекрещенные свечи). Архиерей со свечами в руках символизирует Премудрость Божию Софию (в числе это: 3 + 2 = 5).

До русского раскола весь православный міръ, когда шел крестным ходом на Пасху, выйдя из храма Божьего, поворачивал направо, шел одесную, по правую руку архиерея, – туда, где трехсвечник, шел посолонь (вместе с направлением вращения Солнца), был вместе с небесной троичностью (догматом Живоначальной Троицы). Никон же, патриарх–реформатор, повернул крестный ход налево – туда, где две свечи. Из Премудрости Божией Софии на первое место поставил не небесную троичность (метафизику), но земную двоичность (диалектику). Пошел навстречу Солнцу. И если католики и старообрядцы в крестном ходе, закручивая невидимую спираль мистической связи человека с Космосом по часовой стрелке, отодвигают предреченный пророками Страшный суд в конце «века сего», то никониане, идя навстречу спину вращения небесных сфер, закручивая спираль против часовой стрелки, приближают переход человечества в «жизнь будущего века», когда «Бог будет все во всем» и «имя Его будет Одно». Никониане в обряде де–факто следуют призыву последней строчки книг Нового Завета: «Ей, гряди, Господи Иисусе!»

Начиная церковную реформу, патриарх Никон поставил себя вровень царю и выбрал короткий путь «церкви, на земле торжествующей», а не длинный путь смиренного стяжания Царствия Божьего. Выбрал земной путь, видимо, потому, что к концу XVII века от Рождества Христова стало вполне очевидно, что новая заповедь воплотившегося Бога—Слова: «Так возлюбите друг друга!» – гордым человеком уже была отвергнута. По закону же небесной троичности любовь только тогда побеждает зло «мира сего», когда бывает щедра жертвенно, когда дает без меры, когда дает не только то, что имеет, но самое себя! Христос сказал, что свет любви во тьме светит и тьма не может объять его, но не может и погасить. И этот свет любви победит, только если уверовавший в правду и любовь христианин принесет бесстрастному миру свою уверенность и надежду как активную силу реального действия, которая может помочь другим начать жить по–новому. Однако ко времени английской буржуазной революции библейский мир такой небесной новизны в человеке не увидел и потому пошел по пути земного модерна.

Выбрав короткий путь «церкви, на земле торжествующей», патриарх–реформатор Никон прикрыл мистическую связь человека с небом. Запретил строить шатровые храмы с символикой и энергетикой Неба прямо над теменем молящихся. Над иконостасом, вверх от царских ворот, к небу, в самой высшей точке (над иконой «Отечество» или «Спас Нерукотворный»), поставил «энергетическую пробку» – земное распятие Христа. Повернул крестный ход навстречу Страшному суду. Небесный нечет (в числе: 1,3,5,7,9) заменил на земной чет (в числе: 2,4,6,8). Из трехчленной формулы воли Божией «промысел, попущение по любви и наказание» вычеркнул наказание. В пении «аллилуйя» ввел «четверение Святой Троицы». Трехдольные распевы и колокольный звон сделал четырехдольными и речитативно восьмигласными. В четырех «точках силы» Московского государства построил четыре монастыря – копии «точек силы» вселенского православия: подмосковный Воскресенский (Новоиерусалимский), валдайский Иверский (Новоафонский), онежский Крестный (Новоцарьградский) и главный сакральный Боровический (Ново—Духов) монастыри. И так стал приближать эсхатологическое второе славное пришествие на Русь уже не кроткого слова Божия о любви к обездоленному человеку, но грозного судьи живым и мертвым с правдой воздаяния по делам их.

В 1666 году Никон Большим церковным собором из патриархов был низвержен, а все его монастыри закрыты как неправильные. Ново—Духов монастырь как самый вредный был развален до основания – так что от него камня на камне не осталось и само имя его было вымарано из всех летописных реестров. Тем не менее земное дело Никона живет и процветает. Реформа Никона открыла путь царю–реформатору Петру I Великому западнику (которого староверы однозначно назвали царем–антихристом). Царь–реформатор вообще отменил предстояние перед Богом, поставив над архиереями вместо патриарха сформированный на протестантский лад синод во главе со штатским обер–прокурором. Церковь стала приземленной, человеческой и в феврале 1917 года по масонским разводкам отвернулась даже от царя – помазанника Божьего. А в октябре 1917 года власть в России чудесным образом подхватили большевики–ленинцы. С лозунгом мировой революции обездоленных и неимущих пролетариев против власти мироедов–капиталистов они провозгласили идеалом социалистический интернационал – всемирную республику труда. При этом большевики провели сакральные действия:

■ согласились с восстановлением патриаршества в русской православной церкви;

■ вернули столицу государства из безбожного Петербурга в Москву – Третий Рим;

■ вместо масонского триколора Петра I Великого западника подняли красный флаг Духа великих предков (см. флаги на иконах «Бой новгородцев с суздальцами», «Благословенно воинство Царя Небесного», в летописи «Покорение Сибири Ермаком» и проч);

■ в отношении синодального православия исполнили роль бича Божьего. Еще в смуту 1905 года святой тайновидец Иоанн Кронштадтский предостерегал клир и міръ: «Если не будет покаяния у русского народа, конец міра близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».

В наше время, когда эпоха иидустриализма подошла к концу, человечество уперлось в сырьевые и экологические пределы роста экономики потребления и через кризис с трудом преодолевает постиндустриальный барьер. Слово «коммунизм» архитекторы нового мирового порядка исправили на «либерализм», но дело Ленина – интернациональная мировая (глобальная) сверхреспублика – живет и побеждает. Улицы Ленина современными глобалистами не переименованы. Памятники Ленину где поставлены, там и стоят. На перепутье же эпох, сжимаемые кризисом, просветленные мира сего именно от России ждут «новое русское слово» о том, как жить дальше, как и с чем идти к «новому небу и новой земле, на которых обитает правда». Однако слова, исправляющего уже «либерализм», пока нет.

Власти же, светские и духовные, пока твердо следуют земным маршрутом Никона. Заложенные Никоном в «точках силы» новообрядческие монастыри восстанавливаются. Причем валдайский Иверский Свято–Озерский Богородицкий монастырь как воспроизведение в России энергетического центра Святого Афона восстанавливается личным попечением президента В. В. Путина (одна из резиденций которого находится напротив монастыря, через озеро). Здесь же Путин проводит встречи влиятельных лиц «Валдайского клуба», принимает близких ему лидеров зарубежных стран. Удается ли В. В. Путину стяжать на Валдае дух власти от Неба, пока не ясно. Но вот то, что в этой «точке силы» воздвигнут пока единственный в своем роде и странный для нестяжательной монастырской жизни платный туалет для мирян, есть знамение сугубой приземленности нынешних российских властей, на земле торжествующих. Нравственный же авторитет (легитимность) – от Неба суть!

Что же касается власти от Неба, то для ее получения в смутные времена суровых перемен смыслов пути, истины и жизни правителю следует равняться на великих предков. То есть усиливать ритуал (делать ставку на религию масс – обряд), исправлять имена (толковать догмат для новой знати) и поднимать дух (чинить суд и расправу).

Но чтобы преображение власти на витке перемен состоялось, оно должно быть предречено. Помимо «инженерного» проекта новой конструкции общества необходим образ победы – вдохновляющий маяк надежды на иначе возможный, праведный порядок жизни. Ибо для «ополчения Духа надежды» требуется модель будущего как пленительной мечты. Прозрение же будущего есть функция разведки.

5.2.2. Разведка Ватикана

Беда российского никонианства состоит в том, что в отличие от Ватикана в русском православии нет орденской разведки. У РПЦ как организации и не может быть традиционной орденской разведки, потому что при византийской модели (цезарепапизм) церковь не самостоятельна. Суть встроена в вертикаль светской власти. Где государственная власть не желает давать церкви дополнительные рычаги влияния, не хочет превращать церковь в субъект политики. Но и сама церковь предпочитает находиться в зависимом от государства положении.

А потому московская церковь, «на земле торжествующая», не имеет ясного видения перспективы именно в земных делах. А не имея собственого представления о намерениях и возможностях земных центров силы, так или иначе находится под влиянием Ватикана, у которого есть и представления об обстановке в других центрах силы, и собственный «инженерный» мировой проект.

Разведывательное сообщество Ватикана – «Священный альянс» – это сеть тайных организаций, которые действуют каждая в своей сфере с позиций официальной крыши. Единого разведцентра у папы нет. А потому подозрения в шпионаже напрямую предъявить некому.

Операции же проводятся в распределенном виде с тем, чтобы возможный провал одного из элементов не приводил к срыву всего замысла.

Стратегическую агентурную разведку ведет орден иезуитов («Воины Иисуса»), который негласно контролирует резидентуры «провинций», на которые поделен весь мир. Имеется более 60 отделений, курирующих разные страны мира. Крышей здесь выступает сеть местных отделений «Опус Деи» (прелатуры Святого креста и дела Бога) и его представительств с дипломатическим статусом международной организации.

Главный принцип агентурной разведки Ватикана заключается в коллективной системе сбора информации. Все католические организации, монашеские ордена и отдельные церковные деятели максимально используют свои возможности для сбора данных, которые затем суммируются аналитиками. Информация пересылается в Конгрегацию священной канцелярии по цепочке, которая начинается от приходского священника, а затем через монашеские ордена и уполномоченных папы в лице послов–нунциев или других резидентов римского престола доходит до Рима.

Основным конспиративным центром для встреч с зарубежной агентурой и резидентами папской разведки служит монастырь Модесто в пригороде Милана.

За идеологические диверсии отвечает Конгрегация пропаганды веры.

Функции внешней контрразведки выполняет орден доминиканцев («Псы Господни»). Это они проводят спецоперации по спасению агентов, провалившихся за рубежом, планируют зачистки, диверсии и ликвидации неугодных лиц. Служба «Содалициум Пианиум» занимается выявлением ереси и «плохих» священников, а также решает вопросы политической безопасности и физической охраны папы.

За подбор и подготовку профессиональных кадров разведки, а также подготовку нелегалов ответственны Конгрегация семинарий, университетов и исследований, Папский восточный институт и учебные заведения разведки Ватикана. В качестве преподавательского персонала здесь подвизаются и офицеры американской разведки. Слушателей подбирают из числа лиц духовного звания. Контакты с иностранными разведслужбами и выполнение информационных и оперативных заказов ЦРУ, МИ-6, БНД, «Моссад» осуществляются с помощью прикрытий ЦРУ в структурах Мальтийского ордена госпитальеров. Американская разведка более полувека является главным партнером Святого престола. Следы совместных операций Ватикана и ЦРУ находили в венгерских событиях 1956 года, а также в Чили (диктатура Пиночета) и в Польше (профсоюз «Солидарность»). Да и в современных горячих точках тоже периодически торчат уши этого альянса.

В текущий период мирового кризиса и перелома миропорядка – период перехода индустриального общества потребления в информационное общество экономики знаний – главной задачей для разведки Ватикана выступает подготовка к Большой войне. А именно вталкивание России вкупе с шиитским Ираном (Север) и США с арабами–суннитами (Юг) в Битву конца. Здесь же и маневр с монетизацией нематериальных активов в новой мировой финансовой системе, и обеспечение на выходе из кризиса концептуального лидерства Ватикана в делах глобализации.

5.2.3. Откуда пошла идея Евразийского союза

Если говорить о русской цивилизации, то ее ядро составляет православие. Православие было государственной религией в самодержавной России. В православии государственная власть выше власти духовенства, и русский царь фактически всегда руководил церковью. Тогда как на Западе духовная власть главы католической церкви – папы римского – была выше власти королей. И ныне в тех странах, где распространено католичество, авторитет духовной власти папы выше светской власти. Что же касается вероучения прагматически и рационалистически настроенной буржуазии – протестантов, то в индустриально развитых странах Запада церковь отделена от государства, а толкование Библии разрешено всем верующим.

В православии большое место занимает путь нестяжателей с идеями равенства, отрицания роскоши, жизни в общинах, правды и справедливости. Можно сказать, что путь нестяжателей (wu tancai dao) дает православию коммунистическое толкование и в социальном плане может рассматриваться как христианский социализм. Тогда как протестантизм соответствует идеям либерализма и индивидуализма (прав человека). А католичество – идеям глобальной теократии с вертикалью власти, духовно подчиненной Ватикану.

Когда в 1986 году на XXVII съезде КПСС группа М. С. Горбачева отказалась от коммунистической перспективы, а затем коммунистическая партия была отделена от государства, место концептуальной основы власти в Новой России освободилось. При Б. Н. Ельцине это место занял либерализм (группа – Чубайс, Гайдар, Волошин). А с приходом В. В. Путина опорой для внутренней политики вновь постепенно становится православие. Тогда как для опоры внешней политики РФ место метрического материализма заняла немецкая геополитика суши с теорией «Россия – сердце Земли» (Хартленд) Карла Хаусхофера.

Такой склад мировоззрения Путина объясняется тем, что на его русское сердце наложила отпечаток профессиональная деятельность разведчика, которая проходила в городе Дрездене. А столица Саксонии Дрезден – это колыбель духа Священной Римской империи германской нации.

К 2012 году православие как духовная опора верховной власти правителя многонационального государства (империи) и геополитика евразийства как теория союза немецкого порядка и высоких технологий с русской смекалкой, коллективизмом и ресурсами исподволь стали концептуальной основой политико–экономического курса Путина на создание Евразийского союза.

Притом что саму идею замены СССР на Евразийский союз, тогда без теоретического обоснования новой геополитической роли, государственного устройства, неизвестно с какой идеологией и на каких ценностях этики, еще в 1991 году предложил президент Казахстана Нурсултан Назарбаев.

В этом союзе европейская часть РФ с подачи консультантов (А. Г. Дугин) рассматривается В. В. Путиным прежде всего как геополитическое объединение с романо–германским Западом (здесь четко видится наследие империи Рима). А азиатская часть России (за Уралом) – и основном как «кладовая ресурсов» и зона обеспечения геополитической мощи новой огромной державы в форме «кровного союза» с народами незападных цивилизаций, прежде всего государств Центральной Азии (здесь явно прослеживается наследие Великой монгольской империи – Орды). При этом главенствует наследие Византии.

Если бы православие как основа этики русской культуры включало в себя только путь нестяжателей, то союз с романо–германским Западом строился бы с гарантией привнесения в индустриальную, техническую, утилитарную европейскую цивилизацию духовного богатства «Света с Востока». Однако наличие в православии мощной линии на союз церкви с государством путем наращивания церковной собственности (иосифляне), суть византийского «пути церкви, на земле торжествующей», уже здесь и сейчас, толкает концептуальную линию и политику евразийства в объятия Ватикана. А сохраняющееся влияние иудейских вероучений (наследие жидовствующих) опосредованно проводит линию фарисеев – лицемеров к политической выгоде США.

5.2.4. Захват будущего как функция нестяжателей

Ватикан – в политико–религиозном смысле! – ведет сбор и обработку оперативной информации обычными способами, в большей мере интересуясь расстановкой политических сил, умонастроениями, идеологическими течениями и получением материально ощутимой выгоды. Это старейшая и самая изощренная в методах работы регулярная агентурная разведка в мире. Важно отметить, что Ватикан как церковь, на земле торжествующая, живет НАСТОЯЩИМ – здесь главным образом материальное, то, что здесь и сейчас…

В РПЦ же помимо церкви белого чиноначалия (правящих архиереев), на земле торжествующего, в среде черного (монашествующего) духовенства есть ветвь нестяжателей. Идея нестяжательства – это продолжение чистой апостольской линии справедливости без воздыханий о византийском пути, Третьем Риме (и Третьем Интернационале). Так вот эти нестяжатели – в религиозно–политическом смысле! – ведут сбор и обработку стратегически важной информации, которая напрямую влияет на достоверность прогнозов. Тех самых пророчеств, которые единственно и определяют будущую реальность (назовем такую разведку МЕНТАЛЬНОЙ).

И эта ветвь православия живет БУДУЩИМ – здесь духовное – то, что «за горизонтом видимого». Такую информацию нестяжатели в РПЦ черпают методом божественного откровения: различными способами, в том числе и бесконтактно наблюдая за событием или объектом, считывая самые сокровенные мысли президента страны «X», находясь в то же самое время на другом полушарии Земли.

При этом Ватикан воздействует на субъект управления обычно материальными средствами – директивно, а РПЦ ментальными средствами – смыслообразующе.

Имя разведки Святой Руси – СТАРЧЕСТВО. Десяток–другой православных старцев ценнее и эффективнее тысяч орденских разведчиков Ватикана. Потому что старцы захватывают БУДУЩЕЕ, тогда как Ватикан, равно как и византийская (иосифлянская) ветвь православия, ревностно исполняют роль «удерживающего».

Тут следует сказать об опыте СССР, где стратегическую разведку, помимо личной партийной разведки И. В. Сталина («дружившей» со старцами), вели ПГУ КГБ и ГРУ ГШ.

Внешняя разведка КГБ как средство политическое служила цели обеспечения мирного сосуществования государств, была склонна к взаимодействию, нахождению компромиссов, взаимной выгоды. На этом ее и перемудрили, перекупили, охмурили, задурили и в итоге «встроили» в систему глобализма Запада как инструмент развала СССР и контроля над его осколками.

Военная же разведка как элемент обеспечения государственного суверенитета оказалась в общем–то не доступной влиянию атлантистов, держалась почти два десятилетия в осаде и лишь к 2010 году с «новым обликом» армии была разгромлена глобалистами.

Это отличие целеполагания и вытекающие из него различные смыслы, традиции, ценности поясняют причины, отчего выходцы из КГБ «жадною толпою» стоят у трона. А выходцы из ГРУ ищут смыслы и содействие, теперь уже от разведки Святой Руси.

Так или иначе, православная основа русской цивилизации в XVIII веке позволила создать империю, обеспечила базу для красного проекта (принцип справедливости), удержала страну от развала в новое время и служит фундаментом для грядущего.

При этом огромную роль сыграла практическая деятельность старцев (волхвов) как смелых носителей слова правды, честных толкователей знамений времен (разведывательных признаков) и, собственно говоря, прозорливых разведчиков будущего.

И еще, орденские разведки Ватикана подчинены и подотчетны политическому руководству Ватикана. Институт же старчества – вещь в себе, не подвластен никаким институтам или источникам силы на планете Земля…

Именно бескорыстные старцы: Авель – вещий тайновидец, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, Лаврентий Черниговский, Серафим Вырицкий, оптинские старцы и многие другие провидцы – предрекли преображение России в предконечные времена мирового кризиса. Когда на короткое время, 12–15 лет, Русь явит миру образец справедливого устройства взаимоотношений власти и народа многонационального государства – «Царство Правды – Державу Белого Царя». А убогие небополитики с 2003 года создали пока еще только «архитектурный проект» этого «Царства Правды» – повторившейся в цикле Новой Орды «Белого Царя в чине Мелхиседека».