Текст книги "Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология."
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 38 (всего у книги 46 страниц)
Сообщить о них можно не много. По мере роста силы и влияния группы они составят основную трудность. Чем более объективным и менее субъективным будет взаимодействие внутри группы, тем сложнее будут эти болезни. Я имею в виду лишь те затрагивающие дыхательный аппарат заболевания, что возникают при групповом контакте, а не те, что приносит группе отдельный человек. С эзотерической точки зрения причина должна быть очевидной. Ошибочные слова, праздная болтовня и сплетни, действие слов лидера – всё это даёт субъективный результат, едва ли сознаваемый и понимаемый рядовым учащимся, и всё имеет физические последствия, как положительные, так и отрицательные. Из-за новизны темы и недостатка подтверждений моим словам мне остаётся лишь привлечь ваше внимание к скрытым возможностям и ждать, когда само время подтвердит справедливость сказанного мной. Довольно интересно, что в целом тема дыхания – индивидуального и группового – находит параллельный выход в том значении, которое во многих эзотерических группах придаётся дыхательным упражнениям, произнесению АУМ (при правильном звучании – дыханию души) и практике ритма (с использованием различных формул). Всё это суть неосознанные попытки группы – скорее инстинктивные, нежели предпринимаемые намеренно – избежать некоторых недвусмысленных опасностей группового характера.
При правильном исполнении подобные практики способны оказать благотворный эффект, но нередко приносят и собственные проблемы. Скажем, произнесение звука А УМ группой неподготовленной или заинтригованной этим действием, но не имеющей ни малейшего представления о том, что делает, чревато неизбежными сложностями. Однако, специфические трудности групповой работы в Новом Веке можно преодолеть с помощью особых эзотерических упражнений и практик, разработанных специально для дыхательного аппарата. Больше я сказать не могу, так как новые группы только зарождаются и групповые трудности ещё не имеют широкого распространения, а будущие проблемы (связанные с оккультным или же однозначно мистическим характером групп) пока не столь определённы, чтобы можно было дать им понятную формулировку.
Г]. Проблемы мистиков, связанные с нынешними лучевыми влияниями
Сегодня мы являемся свидетелями сокращения энергии Шестого Луча и роста влияния и активности Седьмого Луча. Энергия, в ходе очередного циклического кризиса покидающая планету, веками выражала себя через планетарное солнечное сплетение и, как вы, наверно, догадываетесь, – через центр солнечного сплетения рядового стремящегося. Это приводило к многочисленным болезням пищеварительного тракта, а также к эмоциональным проблемам (разве нет между ними тесной взаимосвязи?), от которых страдает и большинство людей в текущем столетии и поколении. Упрямая односторонность, фанатичность, принесение личной жизни в жертву своему идеалу – всё это становится причиной опасного состояния расположенных под диафрагмой органов. Об этом надо помнить.
Седьмой Луч, который как таковой неизменно действует через центр у основания позвоночника, окажет в своё время специфическое влияние на всю систему кровообращения, ибо этот базовый центр связан с жизненной силой, а, как известно, "кровь есть жизнь".{66} Он работает с высшим центром тела и потому связан с проблемой полярностей в целом. Следовательно, он является и одним из факторов увеличения трудностей в связи с различными психологическими «расколами», которые мы обсуждали. Это касается троицы духа-души-тела человека, двойственности души и личности и главных аспектов Божества: духа и материи, а также многочисленных группирований пар противоположностей, которые так неотступно занимают мистика и которые когда-нибудь ему придётся претворить в единство. Осознание этого покажет сложность проблем и грандиозность возможностей, возникающих и открывающихся благодаря стимуляции, которая будет ощущаться, по мере того как вместе с проявлением Седьмого Луча будет выявляться «воля к циркуляции, воля к установлению связи и воля к выражению». Что касается индивида, то эта сила будет действовать на центр у основания позвоночника, вызывая в нём дотоле неведомую активность. К счастью для человечества, данные аспекты волевой жизни далеки от своего полного развития, тем не менее, именно взаимодействие этих новых сил является в основном причиной современного мирового смятения и колебаний между явными крайностями. Началом же проявления Седьмого Луча и уходом нынешнего объясняется и множество несвоевременных и не в меру ретивых выражений аспекта Воли некоторыми нациями и отдельными людьми. Проблема значительно усугубляется тем, что существует несомненная близость между фанатичной идеалистической волей Шестого Луча – кристаллизованной, направленной, упрямой, эмоциональной, – и силой воли неопытного работника, пытающегося работать по законам магии, который находится под влиянием энергии Седьмого Луча и действует через центр у основания позвоночника.
Неофиту крайне нелегко определить в настоящее время разницу между этими двумя силами и их выражениями. Каждая из них создаёт собственные трудности. Я упоминаю о них лишь потому, что они составляют проблемы мистической натуры, с которыми приходится иметь дело Иерархии, но которые пока не стоит пытаться решать среднему стремящемуся.
Завершая обсуждение проблем и болезней мистиков, я гораздо лучше вас сознаю, как мало удалось мне сказать по нескольким последним пунктам, особенно о групповых и лучевых проблемах. Но иначе просто не могло быть. Группы Нового Века являются пока что редкостью, хотя в проявление приходит немало представителей Нового Века. Группы действительно нового типа появятся только в середине следующего столетия. Сегодня же такие группы делают лишь пробные шаги, и их успехи и неудачи настолько нестабильны и эфемерны, что о каких-то закономерностях говорить ещё рано. Всего лишь один амбициозный и вероломный человек способен, например, развалить группу, и всего лишь один бескорыстный, не склонный к осуждению и преданный высшему человек может привести работу группы к успеху. Это свидетельствует о могучем потенциале индивида и о том, что в любой момент он может временно оказаться сильнее группы, поскольку у группы нет пока истинного понимания ни групповой активности, ни групповой связанности, ни групповой жизнеспособности. Подобное положение заставляет мистика страдать от болезней и психологических трудностей, которые являются не только личными, но нередко – и результатом изменчивости условий, в которых он вынужден жить.
Одним из гарантов могущества Иерархии и отсутствия у неё сопутствующих групповой работе психологических проблем и каких бы то ни было мистических или оккультных пертурбаций является её непоколебимость, сплочённость и неразрывная связь с жизнью. Нередко мистику и оккультисту приходится проходить цикл неуверенности и перехода от сомнений в возможностях, которые таят в себе будущие откровения, к убеждению в том, что вековые свидетельства основаны на неопровержимых фактах. Таким образом, средний мистик и изучающий оккультизм нуждаются в стабильных окружающих условиях и уверенности в своих групповых связях. Величайшим достижением современной мировой мысли является повсеместно выявляющееся осознание ограниченности знаний человека, недостаточности накопленной у него мудрости для разрешения сложившейся в мире ситуации и неспособности разработать действенный план вывода человечества из тупикового периода нынешних трудностей. Люди не уверены ни в самих себе, ни в других, и чем больше их чувствительность, тем сложнее их реакции и тем серьёзнее и тяжелее физиологические и психологические следствия. Происходит уверенное смещение ориентации и сознания всего человечества в сторону мистицизма. Эта мистическая осознанность (присутствующая всегда, даже если не сознаётся или отвергается) дополняется быстро развивающимся оккультным мировоззрением интеллигенции расы.
На смену атлантическому сознанию подростковой фазы человечества приходит более развитое сознание зрелого человека. Проблемы, трудности, болезни и тревоги мистически ориентированных, интроспективных и сомневающихся людей в грядущем столетия уступят место проблемам и сложностям людей, развивающих групповое сознание и экстравертивно работающих в той или иной группе. И здесь я хочу напомнить вам, что – из-за двухтысячелетнего влияния Рыб – сейчас такие группы являются преимущественно идеалистическими.
Это подводит нас к одной из интереснейших тем нашего трактата, а именно: влиянию Лучей сегодня и в Эру Водолея, которая уже совсем близка. Тема эта имеет самое практическое значение. Так приступим же к работе нового цикла, обещающего нам новое устремление, более глубокую любовь и более живую веру, и будем помнить, вглядываясь в будущее, что одним из главных помощников для нас должна быть сейчас вера, ибо она есть "осуществление ожидаемого суверенность в невидимом".{67}
ГЛАВА III.
Человечество сегодня
{68}
1. Положение в мире
Утверждение на земле Нового Века и становление пятого царства душ – задача, требующая совместных и слаженных усилий всех, кто готов взяться за её реализацию. Необходимы также общие усилия более продвинутой части человечества – тех, кто воспринимает эти новые влияния, способен постичь суть, широчайшие перспективы и грандиозность того, что ждёт нас в Новом Веке, а, значит, готов сделать всё возможное в ответ на нужду нынешнего критического момента и присоединиться к служению, которое стараются исполнить Великие. В действительности такого содействия наиболее чуткой части человечества и пытается добиться от сынов человеческих Иерархия.
Напряжение для Иерархии и всех, кто с нею связан на Пути Ученичества и Пути Посвящения, сегодня велико. Они нуждаются в постоянном содействии и максимальной активности, ибо Те, Кто направляет человеческую эволюцию, стараются сделать всё для сохранения равновесия в сегодняшнем мире. По возможности необходимо предотвращать резкие пики в развитии ситуации, которые чреваты либо всеобщим пожаром, либо (что тоже вполне вероятно) всплеском всеобщего недовольства, способных достичь таких масштабов и такой длительности, что в первом случае ввергли бы народы мира в опустошительную войну с неизбежными при этом голодом и эпидемиями, а во втором – в изнуряющие страдания из-за экономического неблагополучия, нужды и эксплуатации масс фанатиками, искателями славы и благонамеренными, но непрактичными идеалистами.
Столь же велики и столь же нежелательны для человечества опасности губительной войны или войн и в равной степени губительного отсутствия реального или устойчивого развития, вместо которого мы имеем ныне десятилетия экономического банкротства и топтания в тупике. Задачей планетарной Иерархии (скрытого коллектива Работников, Которых христианин называет Христом и Его Учениками) и приоритетной целью её борьбы является предотвращение подобных перспектив и достижение в ближайшие десять лет максимально благотворных изменений. Я неслучайно использую слово "борьба", ведь Иерархия действительно ведёт жестокое сражение с так называемыми "силами зла", а её инструментом на физическом плане является сегодня Новая Группа Мировых Служителей. И иных инструментов у неё нет.
Что мы имеем в виду, когда говорим "силы зла"? Конечно, не неправедные и грешные воинства, объединённые под властью вымышленного дьявола или верховного антихриста, поскольку подобного воинства не существует, как нет и великого врага у Бога, врага, ведущего борьбу со Всевышним. Есть только заблудшее и страждущее человечество, пока ещё только полупробуждённое, смутно ощущающее видение и изо всех сил пытающееся вырваться из рабства прошлого с его объектами порочной верности и опрометчивой преданности. В конечном счёте силы зла – это лишь устойчивые древние идеалы и привычки мышления, которые уже сослужили свою службу, приведя расу к нынешнему уровню развития, и должны теперь исчезнуть, чтобы не задерживать наступление Нового Века. Упрочившиеся и устаревшие ритмы, свойственные старым формам религии, политики и общественного порядка, должны отступить перед новыми идеалами, синтетическим пониманием и новым порядком. Характерные для Нового Века законы и образ действий должны вытеснить старые и со временем обеспечить новый общественный порядок и более вмещающий строй.
В мире сегодня проводится множество экспериментов, особенно в сфере управления, которые отражают повсеместные попытки приложения приближающихся новых и смутно ощущаемых идеалов. Эти идеалы должны применяться к современным условиям жизни и в конце концов полностью изменить их. Нет ни одного национального эксперимента, который в своей основе не имел бы подобного идеала и по сути своей не был бы попыткой какой-либо школы идеалистов улучшить мировые условия или облегчить положение определённой группы людей. Это аксиома, которую следует принять с самого начала и на которой держится позиция Новой Группы Мировых Служителей. Тем самым в этой Группе исключается всякая возможность политического антагонизма. В процессе осуществления идеала, в попытках добиться его признания, способствующего подчинению идее жизненной цели, применяемые методы, порождаемая ненависть, жестокости во имя этой идеи, требования её принудительного принятия и зло, совершаемое ради новых целей, так накалили обстановку, что Тем, Кто стоит по другую сторону происходящего в мире и развития человечества, сохранение мирового положения хотя бы настолько спокойным, каково оно сейчас, стоило огромных усилий.
Так что же мы имеем в сегодняшнем мире, ибо линии раскола обозначаются с каждым днём всё явственнее и ситуация видится всё более определённо? По мнению тех, кто не обладает видением и близоруко смотрит на события, положение в мире неуклонно ухудшается. Они не видят света во тьме и безосновательно заявляют, что цивилизация наша обречена. Другим кажется, что в этой ситуации у них есть шанс выдвинуться и выйти в первые ряды или добиться известности в какой-либо сфере мировой активности. И они эксплуатируют массы, обращая ситуацию себе на пользу, порой из лучших побуждений, порой не желая упускать шанса добиться власти и положения, а порой потому, что сама жизнь, рок, фатум или карма (что вам больше нравится) подталкивают их к этому и они становятся избранниками судьбы. Они оказываются у кормила государственного корабля, управляющей силой партии, группы, либо политической, религиозной или экономической ситуации. Однако они остаются лишь пешками в руках Тех, Кто действует ради более важных целей.
На всю эту тему можно взглянуть под двумя углами, и это будет полезно, если всегда помнить, что задачей нового общественного порядка, новой политики и новой религии является содействие раскрытию человеческого сознания, утверждению и преподнесению вниманию людей более высоких ценностей и прекращению господства материализма. В конце концов, именно эту цель извечно ставили перед собой все истинно знающие и духовно мыслящие люди: установление власти Царства Божия, контроля души, природа которой любовь, и продвижение начатой Христом работы – приближения эры мира на земле и в человеках благоволения.{69} Это чётко отражается во всеобщем стремлении к миру во всём мире, которое озвучивается великими политическими лидерами и во имя которого работают повсюду церкви.
С позиции Тех, Кто старается привести человечество к Новому Веку, народы мира делятся сегодня на четыре группы. Это, конечно, широкое обобщение, и есть немало промежуточных групп между четырьмя главными подразделениями.
Первая группа: невежественные массы, которые из-за своей необеспеченности, безработицы, безграмотности, голода, нищеты, отсутствия досуга или средств для культурного развития находятся в очень неспокойном состоянии. Они развиты ровно настолько, чтобы отзываться на ментальный контроль и рекомендации чуть более продвинутых по сравнению с ними людей. Они без труда подчиняются регламентации, влияниям, стандартизации и вовлекаются в коллективную деятельность лидерами любой школы мысли, достаточно сообразительными и эмоциональными, чтобы играть на их материальных желаниях, любви к родине или ненависти к тем, кто имеет больше, чем они. Их можно держать под контролем с помощью страха и побуждать к действию, разжигая их эмоции.
Не зная ничего лучшего и сильно страдая, они легко воспламеняются огнями ненависти и фанатизма, и потому в настоящее время в высшей степени опасны, хотя настолько же и невинны. Они являются игрушками для людей более информированных и беспомощны в руках тех, кто пытается использовать их в каких бы то ни было целях. Увлечь их проще всего через эмоции и обещания, идеи же почти не доходят до их сознания, поскольку они ещё недостаточно развиты, чтобы думать самостоятельно. Большей частью это юные души, хотя, конечно, встречаются и исключения. Но отнюдь не идеализм вождей и демагогов впечатляет и побуждает их к действию (как правило, насильственному), а желание отомстить кому-то, жажда материального обладания и решимость стать, что называется, "шишкой". Они воплощают психологию черни, власть черни, буйство черни. Это беспомощная, эксплуатируемая масса человеческих существ, которые – будучи неразумными и легкомысленными – представляют собой весьма реальную проблему, как всем нам хорошо известно и как очевидно любому правительству. Слепому, бездумному насилию до сих пор противостояла вооруженная сила. Так происходит и по сей день. Массы сражаются и умирают, подстрекаемые пламенными речами и редко представляя себе, что происходит на самом деле. Положение их необходимо улучшать, но не посредством кровопролития и эксплуатации.
Вторая группа: так называемые средние классы, высший и низший. Это большая часть наций, буржуазии: разумные, усердные, интересующиеся, недалёкие, в основном религиозные, хотя зачастую и не принимающие религиозных форм. Их раздирают и разоряют экономические конфликты, и все без исключения они представляют собой наиболее влиятельный элемент любой нации, потому что имеют возможность читать, рассуждать, мыслить, тратить деньги и принимать чью-то сторону. Они составляют основную массу приверженцев чего бы то ни было, борцов за то или иное дело, и объединяются в большие группы, выступающие за или против той или иной партии. Они любят находить и выбирать себе лидеров и готовы умирать за какое-нибудь дело и приносить бесконечные жертвы во имя своих идеалов, построенных на идеях, которые предлагают им избранные ими лидеры.
Я не выделяю в отдельную группу так называемую аристократию, так как это исключительно классовое понятие, определяющееся в основном наследственным положением и капиталом, и в условиях современной жизни наций она быстро вливается в обширный средний класс. Мы говорим о базовых понятиях, группировках, объединяемых своими принципиальными установками, а не материальными ресурсами. Буржуазное мышление сегодня медленно, но верно овладевает массами, пролетариатом и просачивается в те круги, которые прежде именовались высшими классами. Как состояние сознания оно распространяется в среде аристократии каждой нации и поглощает её в ходе нынешнего великого процесса уравнивания. Благодаря этому процессу, который протекает повсеместно, сейчас может возникнуть духовная аристократия – аристократия, сознающая своё божественное происхождение и предназначение и не ведающая ни классовых различий, ни религиозных барьеров, ни разделяющих разграничений. Таким образом, мы имеем дело с человеческим, а не классовым делением.
Вторая группа – это самая плодоносная нива, на которой рождаются новые лидеры и организаторы. Они входят в промежуточную группу между миром мыслителей, интеллигенцией, и людскими массами. В конечном счёте именно они определяют состояние дел в мире. Тем или иным образом воспринимая новые влияния, новые идеалы и новые контролирующие факторы современного мира, эта вторая группа своей активностью создаёт в нём обстановку и ситуации, от которых страдают массы. Сама же многочисленная вторая группа страдает от действий тех, кто пытается навязать народам новые ритмы: это политические группы, религиозные идеалисты и фанатики, а также ревнители новых общественных устроений и экономических систем (правильно или ошибочно преподносимых их лидерами).
Благодаря развитому интеллекту, более высокой образованности и возможности читать, а также воздействию новых методов пропаганды, прессы и радио они составляют самую влиятельную группу любой нации мира, и именно к ним обращаются разные лидеры, потому что именно их поддержка требуется им для успеха. Именно им принадлежит решающий голос в национальных делах. Сегодня их обуревают неуверенность, сомнения, глубоко сидящие страхи и желание увидеть торжество справедливости и утверждение нового порядка вещей. Но больше всего они хотят мира, экономической стабильности и порядка в мире. За это они готовы бороться и борются сегодня в любых партиях и группах, выступающих за всевозможные политические, националистические, религиозные, экономические и общественные идеалы. Борются если не буквально, в физическом смысле, то посредством слов, речей и книг.
Третья группа: мыслители мира. Это интеллектуальные и высокообразованные люди, воспринимающие идеи и формулирующие из них идеалы. Они говорят, пишут статьи и книги и используют все известные методы воздействия и воспитания широкой общественности, тем самым побуждая к активности буржуазию и поднимая через неё массы. Функция и роль, которую они исполняют, имеют первостепенную важность. Выходцы из их рядов неуклонно влияют на происходящее в мире, иногда из благих, иногда из эгоистических расчётов. Они играют человеческим умом, как музыкант на своём инструменте, и держат в своих руках силу прессы, радио и общественных платформ. На них возложена огромная ответственность. Некоторые из них – и, вероятно, больше, чем кажется, – работают бескорыстно под вдохновением новой эры. Они посвящают себя улучшению человеческих условий и исправлению дел в мире в тех направлениях, которые, по их мнению (верному или ошибочному), позволяют надеяться на будущее и на подъём человечества. Они входят в каждое правительство, партию, общество и организацию, в каждую церковь и религиозное объединение. Сегодня это самая весомая единица, потому что именно через неё оказывается воздействие на обширный средний класс, который активизируется и организуется с политическими, религиозными и социальными целями. А через высший и средний классы их идеи и высказывания просачиваются вниз и в конце концов достигают слуха наиболее передовых представителей неразвитых масс.
Четвертая группа: Новая Группа Мировых Служителей. Это люди, начинающие формировать в мире новый общественный порядок. Если говорить о приверженности, то они не имеют отношения к каким-то отдельным партиям или правительствам. Они признают все партии, все кредо, все общественные и экономические организации; они признают все правительства. Они встречаются во всех нациях, во всех религиозных организациях и заняты формированием нового общественного порядка. С чисто физической точки зрения они не борются ни за то лучшее, что есть в старом порядке, ни за улучшение мирового положения. Они полагают, что старые методы, такие как борьба, узкая приверженность, критика и извечные приёмы партийной борьбы, показали свою полную несостоятельность и что средства, использовавшиеся доселе всеми сторонами, всеми партиями и группами (борьба, ревностная приверженность вождю или делу, нападки на тех, чьи идеи или образ жизни кажутся вредными для человечества), устарели и оказались бесполезными и непригодными для достижения желанного мира, экономического изобилия и понимания. Они стараются ускорить утверждение нового порядка в мире, образуя в нём повсюду – в каждой нации, городе и селении – группирования людей, не входящих ни в какие партии и не выступающих ни за, ни против, но имеющих столь же чёткую и конкретную платформу, и практическую программу, как и любая партия в сегодняшнем мире. Они опираются на божественную суть человека и основывают свою программу на доброй воле, ибо это принципиальная человеческая особенность. Таким образом, они организуют сегодня людей доброй воли всего мира, намечая для них конкретную программу и излагая платформу, приемлемую для всех людей доброй воли.
Они утверждают и верят, что с помощью своей исходной аргументации и при поддержке образованных умов из третьей группы, достаточном финансировании необходимой воспитательной работы и пропаганды доброй воли они смогут так изменить мир (исключительно через посредство людей доброй воли), что – без войны, без разжигания ненависти, без нападок на чужое дело или узкой приверженности какому-то другому делу – на земле прочно утвердится новый порядок. Их программа и методы кратко представлены чуть ниже.
За этой четырёхступенчатой панорамой человечества стоят Те, Кому принадлежит привилегия и право следить за человеческой эволюцией и направлять людские судьбы. Они делают это не принуждением, ущемляющим свободную волю человеческого духа, но внедряя в умы мировых мыслителей идеи и вызывая отклик человеческого сознания на них, благодаря чему эти идеи получают должное признание и постепенно становятся определяющим фактором в человеческой жизни. Они учат членов Новой Группы Мировых Служителей формировать из идей идеалы. Последние со временем становятся желанными объектами устремления для мыслителей, прививаются ими многочисленному среднему классу и претворяются в те формы мирового управления и религии, что образуют основу нового общественного порядка, в который терпеливо включаются массы.
В связи с этим следует помнить, что люди доброй воли есть во всех четырёх группах и что именно в этом их сила и польза для Новой Группы Мировых Служителей.
Сила Новой Группы Мировых Служителей имеет под собой три фактора:
1. Она занимает срединное положение между людскими массами и внутренним, субъективным мировым правительством.
2. Членство в ней (если позволительно столь неадекватное слово) открыто для представителей всех классов: аристократии, интеллигенции, буржуазии, крупной и мелкой, и верхнего слоя пролетариата. Таким образом, это воистину представительная Группа.
3. Её члены тесно взаимосвязаны и находятся в постоянном контакте и согласии между собой благодаря единой задаче, конкретному методу, единообразным приёмам и доброй воле.
Давайте на мгновение взглянем на картину мира, как она представляется в настоящее время и какой её видит мыслитель, наблюдающий за происходящим в мире. Ничто из сказанного не должно восприниматься как критика, ибо это противоречит одному из основных правил Новой Группы, что ни в коем случае недопустимо. Поэтому мы не называем ни конкретных групп, наций или партий, ни отдельных личностей. Нас интересует только одно: установление нового миропорядка. А для этого мы должны увидеть ситуацию такой, какова она есть. Мы заняты формированием такой новой партии, которая соберёт в своих рядах всех мирных людей доброй воли, но не посягая на объекты их верности и усилий, хотя, быть может, значительно видоизменяя те их методы, которые относятся к старому порядку. Новую партию можно считать воплощением утверждающегося Царства Божьего на земле, помня, однако, что царство это не является ни христианским царством, ни земным правительством. Это группирование из тех представителей всех мировых религий, всех наций и всевозможных политических партий, которые лишены духа ненависти и разобщения и стараются упрочить на земле правильные условия с помощью взаимной доброй воли.
Волнение в нынешнем мире проникло до самых глубин человечества. Все сферы человеческой мысли охвачены разногласиями и конфликтами. В прошлом нации вновь и вновь развязывали агрессивные войны. Теперь такие войны начинаются всё реже, и наши раздоры связаны главным образом с нашими экономическими нуждами. Тому есть очевидные объективные основания. Неспокойная обстановка создаётся из-за перенаселённости, торговых барьеров, несоответствий между предложением и спросом, а также амбициозных или благонамеренных экспериментов во всех отраслях человеческой мысли и жизни. Больше ничего говорить не нужно, так как причины хорошо известны и мы намечаем практическое решение. Однако истинная подоплёка скрыта глубоко и установить её не просто, хотя мировые мыслители в общих чертах уже начинают осмысливать её. Это конфликт между некоторыми великими идеалами, которые основаны на духовных идеях, но проституируются в целях, достижение которых ведёт к разобщению, ненависти, партийным раздорам, гражданским войнам, повсеместному экономическому упадку, ужасу перед всеобщим пожаром и страху всего и вся. Страх, неуверенность, мучительная бедность и подозрительность окружают нас со всех сторон, также, как и всеобщее крушение бастионов религии и управления, которые прежде казались убежищем.
Эти проблемы повсеместно пытаются решать лидеры – и национальные, и религиозные, – либо движимые подлинной любовью к человечеству, либо увлекаемые амбициозностью, либо ведущие бурную деятельность ради какого-либо идеала человеческого, расового или национального подъёма. Со всех сторон мы видим искренность и лицемерие, ненависть и любовь, служение и эксплуатацию, разобщение и единение. Отовсюду мы слышим характерные слова: религиозное единство, общечеловеческая стандартизация, человеческая свобода, проблема левых и правых, коммунизм, фашизм, нацизм, Новый Курс,{70} либерализм и консерватизм, творческая жизнь, проблемы народонаселения, стерилизация, утопии, права человека, диктатуры, тактика оборонного перевооружения, общественное образование, тайная дипломатия, изоляционизм – вот некоторые из тех выражений, которые произносят сегодня все вокруг и которые свидетельствуют о неравнодушии человечества к своим проблемам, к трудностям, с которыми оно сталкивается, и к тупику, в который мы, похоже, зашли. Люди повсюду выдвигают те или иные решения, формируют партии ради их осуществления и борются за свои идеалы. Изо дня в день мы наблюдаем, как рекой льются деньги на опровержение пропаганды одного лидера и поддержку идей другого. Во всём мире проводятся кампании по сбору средств, необходимых для ниспровержения старых, укоренившихся идеалов или утверждения новых идей. В обоих полушариях людей сегодня увлекает желание изменить старый порядок и положить начало новой эре экономического благополучия и мирного существования, и они посвящают свои жизни отстаиванию тех принципов, что кажутся им наиболее важными, или ниспровержению тех, что важны для их братьев. Враждебная критика, дискредитация, обвинения в нечестных мотивах и разжигание ненависти -вот некоторые из признанных методов тех, кто – исполненный благих намерений – пытается спасти мир, создать из хаоса порядок и защитить своё понимание права. Безусловно, не обходится без любви к человечеству и желания помогать. Тем не менее, хаос растёт, ширится ненависть, вспыхивают новые войны, и прошлые усилия, по-видимому, уже не способны остановить поток, который, кажется, вот-вот перенесёт человечество за катастрофическую грань.
