Текст книги "Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология."

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 46 страниц)

Учащимся будет интересно, что ученик Первого Луча, применяющий перволучевую технику слияния приобретает свойства Второго Луча, из которых главное – просветление с характерными понимающей любовью и благожелательным сотрудничеством. Ученику Второго Луча правильно применённая техника даёт -что достаточно любопытно – результаты Третьего Луча, из которых наиболее замечательным является творческое воображение. А ученику Третьего Луча развитие "способности к вдохновению" к присущим ему качествам добавляет некоторые свойства, которые явно принадлежат Первому Лучу. Всё это, однако, включено в божественное выражение нашей Солнечной системы, в котором главенствует Второй Луч.

Техника Слияния, применяемая учеником Второго Луча, даёт такие результаты:

1. Обострение чувствительного отклика на мировую душу и на окружение, в котором он оказывается.

2. Это в основном достигается благодаря культивированию творческого воображения. Оно представляет собой один из великих строительных методов божества и обретается через отклик природы любви и, как отмечалось выше, обеспечивает максимальный прилив способностей души. Душа в мире феноменальных явлений – это творческий агент, основной строительный фактор, конструктор форм, и поэтому благодаря Технике Слияния явно и научно развивается способность воображения или способность образного мышления (вместе со способностью визуализировать, желать и воплощать мечты в реальность).

3. Такое творческое напряжение или однонаправленное фокусирование способности воображения всецело подчиняет астральное тело душе. На этот факт намекает «Бхагавад Гита», когда на поле битвы Курукшетры Арджуна вдруг видит форму Бога в виде Единой Фор мы, в которую включены все остальные формы. На этом сражение кончается. Душа получает полную власть и никакое чувство обособленности уже невозможно.

4. Канал, по которому нисходит эта синтезирующая творческая энергия, тянется -

4.1. От Монады к лепесткам любви эгоического лотоса.

4.2. От лепестков любви к астральному проводнику, насыщая собой всю астральную материю в оснащении феноменального человека. «Дух Божий носится над водою».{42}

4.3. Оттуда в центр солнечного сплетения.

4.4. От него в сердечный центр. Так появляется необходимая связанная с астральным телом двойственность. Это соответствует также нисхождению огня воли в основание позвоночника с его последующим подъёмом по позвоночному столбу в голову.

Ученик на Третьем Луче в связи с применением Техники Слияния обнаруживает, что:

1. Происходит полный расцвет божественной способности к творчеству. Отсюда можно понять, насколько важен мотив, ибо он определяет направление активности и относит деятельность человека к тому, что (эзотеристами) называется чёрной и белой магией. Интересно, что об ращение к сфере так называемой чёрной магии – явление крайне редкое, что свидетельствует – не так ли, братья мои, – о чрезвычайно продуктивной работе Великой Белой Ложи.

2. Веление, инициировавшее эту творческую активность применительно к человеку, не точно отражено в словах: "Да произрастит земля{43} в изобилии", открывающих век творчества. Творческое изобилие за несколько послед них тысячелетий стабильно претворялось в материализацию следствий, причиной которых являются идеи, за рождающие в творческом диапазоне человеческого ума:

2.1. То полезное, что обогащает существующую цивилизацию;

2.2. То прекрасное, что постепенно развивает эстетическое сознание, чувство цвета и учит использовать символические формы для выражения качества и смысла.

3. Происходит повышение жизненности и динамический приток духовной жизни в опыт физического плана. Ученик «вдохновляется» огнём любви, что позволяет ему нести «творческое служение» как выражение этой любви.

4. То, что даёт ему вдохновение, динамизм и творческий потенциал в его окружении, также исходит от волевого аспекта Монады, вовлекая высший ум в активность на высшем ментальном уровне – на том, где творческие идеи Бога облекаются в форму, становясь доступными человеческому сознанию.

5. Канал приближения или нисхождения проходит:

5.1. От волевого аспекта монадической жизни на уровень сознания и энергии, который мы называем уровнем высшего ума.

5.2. От высшего ума к лепесткам знания эгоического лотоса.

5.3. От этих силовых вихрей в низший, или конкретный, ум – в тот, которым обычно оперирует средний мыслящий человек, – далее в горловой центр и оттуда прямо в сакральный центр (центр творчества или воспроизведения на физическом плане). Оттуда он вновь поднимается в горловой центр, где потребность к физическому творению трансмутируется в ту или иную форму художественного или литературного творчества, а позднее – в способность создавать группы или организации, выражающие какую-либо идею или мысль, исходящую из Ума Бога и требующую немедленного осаждения на Земле.

В результате притока самых высоких энергий процессы, запущенные Техникой Интеграции, завершаются, и Лучи низшего человека соединяются, или сливаются, в Луч Личности. Этот Луч сам позднее соединяется с эгоическим Лучом, позволяя духовной Индивидуальности, которая, по нашему признанию, стоит за феноменальным человеком, действовать через оба Луча, обеспечивая тем самым согласованность того формирования в рамках божественного выражения, которое мы называем главными и вспомогательными Лучами. При этом Лучи низшей тройственной природы превращаются в единое средство, с помощью которого душа, а позднее и духовная энергия могут соприкасаться с более объемлющим Целым в проявлении на физическом, астральном и ментальном планах. После того, как Техники Интеграции и Слияния исполнили своё назначение, эта духовная Индивидуальность может работать, служа человечеству и содействуя Плану в трёх мирах человеческой активности и в пяти состояниях сознания, человеческих и сверхчеловеческих. Так для ученика наступает период, когда может быть принято третье посвящение, период, позволяющий ввести в действие ещё более высокие силы и осмыслить, овладеть и воспользоваться Техникой Двойственности. Совершенно очевидно, что я не имею права описывать правила этой техники, ибо они составляют часть тайн посвящения. Хотя здесь и говорится о двойственности, но это та двойственность, что приводит к упрощению, растворению и синтезу. В результате этого процесса человек превращается в двойственность духа и материи, и больше не являет собой хорошо известную тройственную комбинацию духа, души и тела.

Теперь давайте ненадолго обратимся к Технике Слияния. Ключевые ноты трёх лучевых техник таковы:

Первый Луч....... Изолированное Единство.

Второй Луч........ Вмещающий Разум.{44}

Третий Луч........ Представленные Атрибуты.

Первое, что нужно ученику для слияния, это прийти к пониманию (практически, экспериментально и субъективно) соответствующей его Лучу ключевой фразы. Позвольте мне своими словами раскрыть суть этих ключей, пусть и неадекватно из-за неспособности понять и недостаточности развития среднего ученика. Но в любом случае ваши умы получат пишу для размышления.

Изолированное Единство – это состояние, в котором сознание видит целое единым, а себя отождествлённым – не теоретически, но как непреложный факт – с этим целым. В сознании человека "изолировано" именно целое, а не он сам. Слово "изолированный" относится к тому законченному, упорядоченному организму, частью которого он чувствует и сознаёт себя. А слово "единство" отражает его взаимосвязь с этим целым. Отсюда ясно, что осознание этого целого происходит последовательно. В качестве временного ускоряющего, или форсирующего, фактора в этом последовательном осознании выступают те важные расширения сознания, которые называются посвящениями. Последовательность осознаний "изолированных единств" может начаться с группы, окружения или нации ученика и при правильном понимании закончиться тем, что он сумеет выделить целую божественную схему, или живую структуру, и активно и гармонично отождествиться с ней.

Медитация на эту тему даёт:

1. Определённое просветление ума, ибо последний соединяется с Универсальным Умом, благодаря чему уму открываются все пути и все планы Бога.

2. Мощное пробуждение творческого воображения в ответ на это откровение, позволяющее сознательно развивать средства и методы сотрудничества, вследствие чего ученик превращается в творческого сотрудника, а не просто в исполнительного служителя Плана.

3. Это наполняет его жизнь вдохновенным желанием служить человечеству и сотрудничать с Хранителями Плана. Это вдохновение несёт с собой полный прилив душевной жизни, временно разжигающий яростный конфликт между личностным и душевным Лучами, и в результате низшее навсегда подчиняется высшему и меньшее – большему.

Я решительно подчёркиваю, что говорю не об обычном служении и самостоятельно начатом сотрудничестве стремящегося -сотрудничестве, опирающемся на теорию и решимость доказать, что и теория, и план, и служение суть эволюционная действительность, – а о тех спонтанных просветлении, творчестве и вдохновении, которые являются результатом использования Техники Слияния душой – душой, а не устремлённым и борющимся учеником. Вот в чём вся суть. Мы, следовательно, рассматриваем ту стадию развития, когда благодаря глубокому созерцанию человек сознательно соединяется с душой, и душа в медитации решает, планирует и действует. Он функционирует как душа и добивается определённого успеха в сознательной жизни на физическом плане как душа.

Эта конкретная техника медитации задействует головной центр, требует умения фокусировать сознание в душевной форме, духовном теле, и в то же время сохранять душевное сознание, умственное сознание и сознание мозга, что весьма не просто для неофита и очень не скоро предстоит читающим эти строки учащимся. Такое состояние определяется как "интенсивнейшее размышление человека, изолированного в Боге, Который не допускает отделения и тем не менее является Целым, отдельным от других Целых". По достижении такого состояния осведомлённости (Патанджали намекает на неё в последней книге Сутр) ученик обретает непобедимость на физическом плане, ибо всецело соединён и связан со всеми своими аспектами в большем Целом, частью которого является, объединил все атрибуты этого Целого и соединился с Ним, причём не просто субъективно и бессознательно (как все люди), но в полном осознании – пробуждённом и понимающем.

Вмещающий Разум, составляющий тему посвятительной медитации ученика Второго Луча, даёт ту неотъемлемую божественную способность, которая позволяет воспринимать Целое сразу во всех деталях вплоть до мельчайших подробностей. Мне чрезвычайно трудно объяснить, а вам – понять столь широкое и одновременно детальное проникновение, или универсальное восприятие. Второй Луч называется Лучом Детального Знания, и где бы ни употреблялся этот оборот, начинающий обязательно обращает внимание на слово "детальный". Его лучше бы называть Лучом Детального Единства или Лучом Божественной Модели, или красоты взаимосвязи. От ученика здесь требуется очень высокий уровень синтетического понимания.

Заметьте, что во всех трёх ключевых нотах для продвинутой медитации внимание ученика привлекается к тем внутренне взаимосвязанным факторам, которые при соединении между собой слагают единое целое. Может показаться, что слово "изолированный", слова "детальный" и "представленный" характеризуют разделяющее распознавание, но это совсем не так. Они просто указывают на сложность внутренней жизни организованного творения Божия, когда сознание (избавившееся от всех материальных пустяков и прекратив концентрацию на самом себе) видит не только поверхность Целого, но ещё и красоту, и назначение каждого аспекта его внутренней структуры. Как средний, но не задумывающийся человек знает себя как сложную конструкцию, состоящую из множества внутренних организмов, образующих совокупность живых форм, взаимосвязанных и функционирующих в единстве, о которых в действительности он имеет лишь самое общее и весьма поверхностное представление, так видит целое, частью которого он является, и стремящийся на пути испытаний. Как изучающий человечество интеллектуал, высокообразованный мыслитель детальнее знает и лучше понимает общую оснащённость и основную суть того организованного целого, что называется человеком, так и ученик на начальных этапах пути ученичества начинает шире видеть и лучше понимать аспекты внутренних отношений того упорядоченного организма, через который Божество осуществляет Свои Планы и Цели. Как опытный врач, являющийся ещё и опытным психологом (что встречается нечасто) видит и человеческое тело и его энергии, так и ученик на более поздних этапах Пути постигает и планы, и цели, и материализованные идеи Бога. Эти сравнения лишь слабо отражают безмерность того знания, что необходимо человеку, который начинает использовать в своей медитации эти три исходные мысли. Выражение идей живой структурой, сложная красота отношений внутри неё как Целого, циркуляция энергии, проводящей божественную Идею, силовые точки и энергетические фокусы, действующие как энергетические и световые станции внутри этого Целого, – всё это открывается человеку, которому, как душе, позволено медитировать над таким словосочетанием, как "вмещающий разум".

Мы говорим здесь о том чисто интуитивном, безошибочном восприятии, которое постигает причину и следствие одновременно и видит, зачем, откуда и к какой цели всё движется. Стремящийся не сможет получить большой пользы для себя, включив эти слова в свою медитацию, поскольку медитирует он как устремлённый ум, а не как душа. Поэтому, как бы велико ни было его усилие, вниманием его больше владеет материальное, чем аспект сознания и образ. Когда же он обретёт навык медитировать и как душа, и как ум, контролируя и реакции мозга, то поймёт значение этих слов и сможет видеть как символ, внутреннюю живую структуру, так и выявляющиеся сознательные идеи, но объяснить с помощью слов его синтетическое понимание и одновременность восприятия я не в состоянии.

Вы вправе спросить: зачем же тогда говорить всё это и к чему вообще написано многое из того, о чём сказано в трактате? Отвечу так: и сегодня есть небольшое число (которое за два ближайших десятилетия возрастёт) тех, кто, постигая красоту излагаемой идеи, будут побуждаться своими душами работать ради этих целей. И благодаря своей работе они смогут поднять сознание всего человеческого семейства.

Ниже перечислены результаты медитации о детальном синтетическом восприятии проявленной Жизни:

1. Осознание истинной сути Света и откровение о смысле того, что в эзотерических книгах именуется «сердцем Солнца», то есть внутренней точке жизни всех проявленных форм. Место нынешних теоретического знания и веры займёт непосредственное и безошибочное просветление ума.

2. Творческое воображение занято «пролитием света» в тёмные, неосвещённые места (пока) незавершённого творческого процесса. Человек сознательно работает в свете, как Носитель Света. Может быть, кому-то моя мысль станет яснее, если я укажу, что ученик обычно видит себя точкой яркого света на фоне света мира и пытается использовать этот (свой атомный, эфирный и обретённый душой) свет для продвижения Плана.

3. Это неизбежно побуждает к энергичному служению «пребывающим в тёмных местах». Ученик старается принести им, прежде всего, свет знания, а затем свет Жизни. Постарайтесь вникнуть в это отличие.

Представленные Атрибуты – эта фраза может показаться более простой, чем она есть, фразой для медитации, нетрудной для созерцания и понимания среднего стремящегося. Её очевидная простота может объясняться вашей неспособностью постичь значение, смысл слова "атрибут".

Медитация Третьего Луча посвящена неотъемлемым, но не выраженным силам. Учащимся надо уяснить, что божественное Целое имеет неотъемлемые или присущие Ему качества и свойства, которые, подобно божественным тенденциям большинства человеческих существ, пока не открыты и не выражены. Вот с этими таинственными и постепенно выявляющимися энергиями и столкнётся человек, готовый к посвящению, и будет узнавать о них всё больше и больше. Ему придётся учиться сотрудничеству с великими Жизнями, Которые, действуя на уровнях бесформенного, заняты развитием внутренних и ещё не реализованных факторов внутри Целого, прикоснуться и воспринять которые (факторы) могут лишь идущие по Пути Посвящения или подходящие к нему. Это мистерия внутри мистерии. Четыре малых, или атрибутивных, Луча олицетворяют те атрибуты, которые пусть и медленно, но безусловно получают выражение и реализацию. Это знание, синтез, красота, наука, идеализм и порядок. Но есть и другие, стоящие дальше за сценой и ожидающие своего времени и часа в латентном состоянии (если я вправе рассуждать о таких материях в современных понятиях). Они-то и составляют тему этой возвышенной медитации, надеяться на успех которой можно, лишь освободившись из рабства у чувств. Атрибуты Божества можно разделить на три основные группы:

1. Выражающиеся Атрибуты – неуклонно выявляющиеся, которые мы начинаем осознавать и которые станут главными качествами и атрибутами четвёртого царства природы, когда сделает своё дело эволюционный цикл.

2. Представленные Атрибуты – те, что представили себя (опять же, используя фразеологию людей) сознанию продвинутого ученика, но пока не доступны ни пониманию, ни толкованию среднего человека. Это атрибуты Царства Душ, которые будут характеризовать это царство на его конечных этапах. Эти латентные атрибуты могут быть постепенно постигнуты и активизированы теми, кто способен функционировать как душа.

3. Неустановленные Атрибуты, которые начинают познавать (отметьте эту фразу) Христос, планетарный Логос и Те великие Жизни, сознание Которых мы не можем себе представить. Для таких атрибутов у нас нет обозначений, и размышлять и даже гадать о них бесполезно. Они настолько же далеки от нашего понимания, насколько эстетическое чувство, групповая филантропия или мыс ли о положении в мире далеки от сознания первобытного дикаря.

По поводу "представленных атрибутов" можно утверждать, что те из них, которые характеризуют душу и не могут получить выражения, пока душа не познаётся сознательно и не берёт неуклонно контроль в свои руки, могут быть соотнесены со словом Любовь. Любовь и есть такой представленный атрибут, и понадобился великий Аватар, такой как Христос, чтобы постичь её для человечества и представить ему её суть. И понадобилось ещё два тысячелетия, чтобы атрибут этот принял хотя бы ту форму, какую он имеет сегодня в сознании человеческого семейства, и те из нас, кто интересуется происходящим в мире, прекрасно знают, насколько далеки мы ещё от реальной любви. Даже сейчас лишь очень небольшая группа в сравнении со всем населением планеты (несколько миллионов по самым оптимистическим подсчетам) только начинает догадываться, что же в действительности представляет собой любовь Бога.

Любовь является тем представленным атрибутом, который выходит в проявление в настоящее время. Мудрость заявила о себе во времена Будды и была специфическим предтечей любви. Ещё одним из представленных атрибутов является Синтез, который становится доступным только теперь и только самым высокоразвитым людям, несмотря на то, что целые столетия истекли с тех пор, как Платон пытался отобразить полноту Целого и сложность тех идей, что выдвигались как выражение этого Целого. Такие великие Открыватели выявляющихся божественных атрибутов, как Платон, Будда и Христос, радикально отличаются от других Аватаров тем, что по сути Своей являются фокусами, через которые новый представленный атрибут может воплотиться в мыслеформу, которая обязательно отложится в умах мыслителей расы. Эти Аватары находятся во власти соответствующего атрибута; Они прекрасно сознают это и используются для "укоренения" атрибута в человеческом сознании. Далее следует долгий период осмысления, становления и развития, прежде чем атрибут представленный превратится в атрибут выраженный. Высказанные мысли помогут вам лучше уяснить эти сложные материи и истинное назначении связанных с ними продвинутых медитаций.

Вот результаты медитации на представленные атрибуты:

1. Атрибуты, уже в какой-то мере себя выражающие, будут полнее выражены в повседневной жизни ученика, а, следовательно, – и в жизни всех, с кем он может соприкасаться. Это камни для переправы через реку жизни, по которой когда-нибудь придут новые атрибуты в представлении Тех, Кому предназначено раскрыть их человеку. Как, выражаясь символически, медитация Вмещающего Разума открывает путь к «сердцу Солнца», так и данная медитация открывает некоторые факторы и силы «центрального духовного Солнца», и эти энергии фокусируются в своём раскрывающем Агенте. Таким образом, проблема Аватаров, или Вестников Всевышнего, Воплощённых Принципов и Открывателей Божественных Атрибутов постепенно получит новое освещение и будет воспринята как возможная цель для определённого типа людей.

2. Данная тема даёт большой простор для творческого воображения и является богатым источником специфического божественного выражения. Чем чище агент, тем сильнее воображение, которое в действительности представляет собой целенаправленное использование способности создания образов. Благодаря ей тонкие божественные атрибуты и цели могут в той или иной форме предстать людским умам и в своё время получить материальное выражение. Это подразумевает повышенную восприимчивость; способность интуитивного отклика; умение разумно интерпретировать воспринимаемое; фокусированное внимание для «опускания» в проявление нового потенциала, возможности, божественной природы; а также организованность, стабильность и чистоту жизни. Поразмыслите над этим.

3. Сразу же становится понятно, что использование творческого воображения само по себе является служением. В этом смысле высшее служение, о котором вы знаете хоть что-то, несёт связанная с внутренней планетарной Иерархией Группа Созерцателей, Которые в древних книгах названы Нирманакайя. Они всецело заняты постижением и попытками выразить представленные атрибуты, которые когда-нибудь должны стать столь же знакомыми людям (по меньшей мере теоретически), как сегодня – постепенно выражающиеся атрибуты Любви, Красоты или Синтеза. На гораздо более низком плане те из вас, кто старается выразить в своей жизни душевное качество, на своём уровне сознания начинают решать задачу, подобную задаче Божественных Созерцателей. Это хорошая практика для работы, которую вам, возможно, придётся вести при подготовке к посвящению. Усвоение малого урока (который многим из вас кажется трудным) неизбежно открывает более широкие возможности в Служении.

Я дал достаточно информации, требующей глубокого осмысления. Я указал цель, достижение которой пока невозможно, но которая в конце концов ведёт к той безусловной вере, что основана на прямом знании и видении. Я также кратко описал три техники: Интеграции, Слияния и Двойственности и показал, как с их помощью объединяются и сливаются три Луча – Личности, Эго и Монады, в результате чего открывается Божество, суть божественной Жизни и место материализованной Троицы занимает конечное Единство. Далее мы обсудим некоторые проблемы психологии, рассматривая их с точки зрения души.