Текст книги "Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология."
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 46 страниц)
"Любовь к могуществу должна господствовать. Формы, не способные владеть могуществом, должны быть отвержены.
Обращение звучит души к форме: 'Встань. В жизнь внешнюю вступи. Достигни цели. Не круг быть должен пред тобой, но линия.
Готовь форму. Направь свой взгляд вперёд и не смотри по сторонам. И пусть не слышат уши внешних голосов, пусть будут сжаты руки, тело напряжённо, а ум бдителен. От эмоций нет пользы при исполнении Плана. Их место занимает любовь'.
Символ движущейся точки света возникает над бровью. Ключевая нота жизни, хотя и не провозглашается, но ясно слышится: 'Я движусь к могуществу. Я есмь Единый. Мы – Единство в могуществе. И всё – ради могущества Единого и Его славы'".
Так мыслит и так живёт представитель Первого Луча, который прежде всего старается поставить под контроль свою личность, а затем возвыситься над своим окружением. Его прогресс заключается в том, чтобы "достичь контроля, подчиниться контролю и вновь обрести контроль". Сначала его мотивом является эгоистическое, обособленное достижение, но потом это перестаёт удовлетворять его. Служение Плану приносит более высокое достижение и, наконец, наступает время, когда представителю Первого Луча можно доверить работу Ангела-Разрушителя Божьего – Ангела, несущего жизнь через разрушение формы. На первых порах интегрированные личности здесь часто безжалостны, эгоистичны, амбициозны, себялюбивы, жестоки, предельно целеустремлённы, неумолимы, неотступны, сознают суть, значение и результаты своих действий, но в то же время неизменно и неуклонно движутся к цели. Они разрушают и сокрушают, чтобы ещё выше подняться над оставленными руинами. Таков их способ подъёма. Они попирают других и ломают судьбы маленьких людей. В непреклонном движении к собственным целям они интегрируют окружение в инструмент своей воли. Какое бы положение в жизни не занимал человек этого типа и чем бы ни занимался, он везде и всегда выражает эти качества, являясь разрушительной силой и у себя дома, и в бизнесе, и в стране.
Всё это становится возможным, потому что на данной стадии Первый Луч интегрирует личностные проводники и добивается над ними одновременного контроля. Человек функционирует как одно целое.
В конечном итоге этот процесс и образ действий венчается кульминацией кризиса – кризиса, который вызван тем, что его божественная природа, или сущность, не может довольствоваться могуществом в личностном смысле и в материальном мире. Эгоистическое использование мощи истощает своего пользователя и навлекает на него противодействие антагонистической мощи; это разрушает его, потому что он сам разрушал. Он отдаляется от собратьев, так как по самой натуре своей склонен к отделению и обособлению. Он остается в одиночестве, поскольку заявил миру: "Я не потерплю никого рядом с собой – я исключителен".
Этот кризис противодействия приводит его к внутренним изменениям, включающим смену направления, метода и отношения. Вот как эти три изменения описаны в "Древнем Комментарии" (в котором есть изложение этих техник):
«Странствующий по линии возвращается на свой путь. Он идёт назад, к центру своей жизни, и там ждёт. Он простирает руки и восклицает: 'Я не могу ни быть, ни двигаться один'. Пока он так ждёт, крест воздвигается, и он находит на нём своё место – вместе с другими».
Изменяется направление, и он вновь оказывается в центре своего существа, в сердце. Меняется и метод, и вместо того, чтобы двигаться прямо вперёд, он терпеливо ждёт и пытается чувствовать. Заметна и перемена отношения: он протягивает руки своим собратьям – большему целому, – и так становится вмещающим.
Безмолвно стоя в центре и ища внутри себя отзыва на окружение, он забывает о себе, и врывается свет. Словно поднялся занавес. Первое, что открывается ему в этом свете, это скорбная картина причинённых им разрушений. Он испытал на себе действие того, что носит эзотерическое название "света, который потрясает". Медленно и старательно, мобилизуя все силы своей выровненной личности, обращаясь в отчаянии за поддержкой к собственной душе, он целеустремлённо принимается за восстановление. В этом труде он поднимает всю структуру на уровень более высокий, чем всё то, к чему прикасался когда-либо прежде. Такова задача разрушителей, тех, кто работает с цивилизациями и кому можно доверить труд агентов разрушения, предусмотренного Планом.
Интересно, что достижение данной стадии (стадии восстановления в понимании представителя Первого Луча) обыкновенно отмечается четырьмя воплощениями, в которых он является, прежде всего, "человеком в центре", фокусом неизменного могущества. Он сознаёт в себе могущество, которое выработал за время эгоистического разрушения, но сознаёт также неудовлетворённость и тщету. Затем следует жизнь, в которой он принимается за собственную переорганизацию, настраиваясь на активность иного рода, и в этом случае его личность принадлежит обыкновенно либо Третьему, либо Седьмому Лучу. В третьем воплощении он непосредственно приступает к восстановлению и работает через личность Второго Луча пока, наконец, в четвёртой жизни он не сможет без всякого риска функционировать через личность Первого Луча, не теряя, если можно так выразиться, духовного равновесия. Личность такого типа может отражать его душу Первого Луча, потому что ученик "вернул себе чувства, обрёл божественные эмоции и наполнил своё жаждущее сердце любовью". В подобных случаях астральное тело, как правило, относится ко Второму Лучу, ментальное – к Четвёртому, а физическое – к Шестому. Это естественным образом уравновешивает, или смягчает, интенсивность вибраций личности и души Первого Луча. Награду за обуздание своих эгоистических наклонностей он получает в третьей жизни переориентации, и в итоге ему открываются некоторые аспекты Плана.
"'И вновь я здесь, я – точка в круге, но это я.'
Любовь к любви должна господствовать, а не любовь быть любимым. Способность привлекать к себе должна преобладать, однако вход в миры форм однажды должен для неё закрыться. Вот первый шаг к углублённому поиску.
Слово звучит, направляясь от души к форме: 'Избавься от всего, чем окружён, в нём для тебя нет ничего, так обратись ко мне. Я есмь Единый, кто строит, поддерживает и влечёт тебя вперёд и ввысь. Смотри с любовью на меня и ищи путь, ведущий в точку из круга внешнего.
Из этой точки Я поддерживаю. Из этой точки Я притягиваю. Из этой точки Я направляю, выбираю и господствую. Из этой точки Я люблю всех, влеку всех к центру и двигаюсь со странствующими точками к тому великому Центру, где находится Единая Точка.' Что понимаете вы под этим Словом?"
В связи со Вторым Лучом нужно вспомнить, что все остальные Лучи представляют собой лишь подлучи второго Луча Любви-Мудрости. У Единого в центре, Который является "точкой в круге" проявления, три главных качества: жизнь, или активность, в форме, любовь и способность к абстрагированию. В этих формулах затронуты два последних качества Божества и выявляется (характерная для Второго Луча) двойственность притяжения и абстрагирования – латентных и способных к совершенной активности в своей собственной сфере.
В жизни стремящегося неизменно наступает момент, когда он с удивлением начинает задумываться о том, что значит это знакомое отсутствие удовлетворённости привычными вещами. Прежняя жизнь желания хорошо известных форм существования и выражения перестаёт вызывать интерес. Тяготение же, или притяжение, Единого в центре (Который является его истинным "Я") тоже пока не достаточно сильно. Стремящийся ощущает себя покинутым, он неудовлетворён и испытывает растущее чувство тщетности и пустоты, "подвешенный на периферии" божественного "кольца-не-преступи", которое сам же определил. Вот в этой-то точке, в этой ситуации он и должен поразмыслить над данной формулой и применить её.
Возникает вопрос: как ему переложить эту формулу в действие и как правильно применить её? Отвечать здесь на это подробно я не могу, укажу лишь, что все медитативные процессы системы Раджа-Йоги нацелены на развитие у стремящегося столь интенсивной внутренней фокусировки и бдительной ментальной отстранённости, что он способен осмысленно, уверенно и эффективно применять эти формулы в соответствии со своим лучевым типом. С помощью медитации он добился необходимого выравнивания, и между мыслящим, медитирующим, анализирующим человеком на периферии душевного влияния и самой душой, Единым, Который в центре, протянулся (выражаясь символически) прямой путь, или линия. Создание и осознание этой контактной линии, антахкараны, венчается кризисом отклика, за которым следует кризис интенсивной активности, когда человек оккультно "отрывается от самой дальней точки на внешней поверхности жизни и целенаправленно мчится к Точке центральной". Так сказано об этом в "Древнем Комментарии", который часто цитируется на наших страницах.
Эти идеи можно передать лишь в символической форме, предоставляя постигать связанные с ними тайны души тем, чьё душевное влияние дотягивается до упомянутой периферии и осознаётся тем, что оно есть. Этот кризис длится, как правило, долго: гораздо дольше, чем кризис стремящегося на линии активности Первого Луча. Когда же стремящийся Второго Луча понял и воспользовался своей возможностью и видит впереди линию, ведущую от него к центру, тогда "врывается свет".
Этот период кризиса и становится сегодня главной проблемой продвинутых стремящихся, вызывая озабоченность психиатров и психологов. Вместо того, чтобы видеть в нём знак прогресса, отмечающего сравнительно высокий уровень на эволюционной шкале и достойный одобрения, его считают болезнью ума и личности. Вместо того, чтобы отнестись к этому состоянию с должным пониманием и дать ему соответствующие разъяснения, как не представляющему никакой серьёзной опасности, делаются попытки избавиться от трудности путём устранения состояния вместо поисков подлинного решения, и, хотя личность может получить временное облегчение, работа души в текущем жизненном цикле тормозится и приостанавливается. Эту проблему мы позднее обсудим.
Свет открывает, и следует стадия откровения. Свет на пути даёт видение, которое становится:
1. Видением, прежде всего, недостатков. Свет открывает человеку его самого, каков он есть или какой душа видит личность.
2. Видением следующего шага, после которого ясно, что делать дальше.
3. Видением тех, кто идёт по тому же пути.
4. Проблесками ощущения «Ангела Хранителя», который является смутным отражением Ангела Присутствия, Солнечного Ангела, сопутствует каждому человеческому существу от момента рождения до смерти и воплощает столько света, сколько человек – в любой данный момент на пути эволюции – способен использовать и выражать.
5. Мимолетными проблесками ощущения (в редкие возвышенные мгновения) самого Ангела Присутствия.
6. В некоторых случаях, при необходимости, проблесками ощущения Учителя лучевой группы человека. Обычно это бывает в двух случаях:
6.1. На ранних стадиях из-за иллюзии и наваждения в видении воспринимается астральная, иллюзорная форма на планах наваждения и иллюзии. Это не Сам Учитель, но Его астральный символ или форма, выстроенные преданными учениками и последователями.
6.2. Контакт с Самим Учителем, который может происходить, когда ученик добился необходимой интеграции тройственной низшей природы.
Именно в этот момент "интеграции в результате откровения" и происходит слияние личностного и эгоического Лучей. Мы поговорим об этом позднее, а пока я хотел бы отметить одно обстоятельство, которое до сих пор не получало должного освещения. Дело в том, что Луч личностный всегда является подлучом эгоического Луча в том же смысле, в каком семь главных Лучей нашей Солнечной системы являются семью подлучами Космического Луча Любви-Мудрости или семь планов нашей системы являются семью подпланами космического физического плана. Предположим, например, что эгоическим Лучом человека является Третий Луч активного интеллекта, или приспособления, а личностным – Второй Луч любви-мудрости. Этот личностный Луч есть второй подлуч Третьего Луча активного интеллекта. Тогда тремя его личностными проводниками могут управлять следующие лучи:
Всем серьёзным учащимся полезно вникнуть в этот пример и запомнить его. Осмыслите его, ибо он весьма показателен и поможет в разрешении таких проблем, как:
1. Выравнивание.
2. Определение линий наименьшего сопротивления.
3. Процессы замены.
4. Алхимия трансмутации.
Области:
1). Служения
2). Призвания
3). Склонностей.
Анализ этой схемы поможет также выявить нарушение равновесия, и человек сможет понять, что ему делать. Формулы Первого и Второго Лучей объясняют, почему у человечества (как и в Солнечной системе) оба главных Луча всегда тесно соотнесены между собой и почему эзотерические школы всего мира преимущественно выражают именно эти два Луча. На определённом участке Пути фокус управляющих ментальным телом Лучей смещается в сторону Первого и Второго, и происходит это через Третий Луч. Последний по отношению к остальным Лучам занимает то же положение, что и центр солнечного сплетения – по отношению к остальным шести центрам, поскольку он является великим местом очищения. Первый Луч проницает, пронзает и пробивает канал для прохождения Света, Второй Луч, "носитель света", дополняет работу Первого. Понять сказанное можно на примере деятельности и сотрудничества Учителей М. и К.Х. Работа каждого из Них необходима для работы другого так же, как необходимы друг другу жизнь и сознание, без которых форма не имеет никакого смысла.
"'Натягивая нити Жизни, я опутан порождённым мной же наваждением. Я оплетён тканью, сотканною мной, и больше ничего не вижу.
Любовь к истине господствовать должна, а не любовь к моим собственным мыслям, идеям или формам; любовь к закономерному процессу должна главенствовать, а не любовь к моей собственной неистовой активности.'
Слово звучит, направляясь от души к форме: 'Утихомирься. Учись безмолвствовать, спокойно и без страха. Я, в центре, Есмь. Направь свой взгляд прямо наверх, а не по нитям, которые ты соткал за зоны. Они сковали тебя как узника. Храни покой. Не бросайся от одного к другому и не позволяй обманывать себя внешним формам и тому, что исчезает. За всеми этими формами стоит Ткач, который действует безмолвно'".
Именно принудительное спокойствие приносит истинное выравнивание. Это спокойствие не в медитации, но в процессе жизни. Стремящийся Третьего Луча склонен понапрасну расходовать огромную энергию, увековечивая иллюзорные формы, которыми упрямо окружает себя. Как он достигнет цели, если беспрестанно куда-то мчится – поглощённый своим ткачеством, манипуляциями, планированием и улаживанием? Так ему не попасть никуда. Он вечно занят какими-то далёкими целями, которые могут осуществиться только в туманном будущем, но никогда не может решить непосредственных задач. Часто на его примере можно видеть, как впустую тратится энергия. Он ткёт для будущего, забывая, что его крошечный клочок ткани является неотъемлемой частью великого Целого и что время может вмешаться и нарушить – изменив обстоятельства – скрупулезно составленные им планы и мечты ранних лет. Поэтому усилия его остаются бесплодными.
Чтобы покончить с таким положением, он должен спокойно остановиться в центре и (хотя бы на время) воздержаться от ткачества. Ему не следует больше искать для себя возможностей, но пользуясь теми, что приходят к нему сами (а между ними огромная разница), прилагать себя там, где он действительно нужен. Это совсем другое дело и требует совершенно иной психологии. Добившись этого и приготовившись к достижению божественного бездействия (с точки зрения иллюзорного убеждения Третьего Луча), он обнаружит, что неожиданно достиг выравнивания. Это выравнивание естественно порождает кризис, который отмечен двумя особенностями:
1. Глубокими терзаниями. Это период трудностей и острой озабоченности, поскольку до его сознания доходит относительная бесполезность его ткачества и манипуляций, и он видит, сколько проблем приносит другим Ткачам.
2. Тем, что можно назвать решимостью утвердиться в духовном бытии и проникнуться смыслом древнего афоризма, с которым часто обращаются к стремящимся Третьего Луча:
'Прекрати свою суету. Не двигайся по Пути, пока не овладеешь искусством бездействия.
Понаблюдай за пауком, брат мой, который в отличие от тебя не опутан собственной паутиной'".
Кризис приносит понимание, которое, как увидят многие, является аспектом света. Стремящийся постепенно начинает работать с реальным Планом, а не с тем, что существует в его воображении. В работе приходит и откровение, и он ясно видит, что ему делать. После этого он обычно прежде всего избавляется от собственных представлений. Это длительный процесс, соразмерный периоду создания вековых наваждений. Стремящийся Третьего Луча всегда учится медленнее, чем стремящийся Второго Луча, так же как последний учится медленнее стремящегося Первого Луча. Но когда он остановился и успокоился, то может скорее достичь цели. Стремящемуся Второго Луча приходится достигать покоя, который неизменно царит в центре бури, или вихря. Стремящемуся же Третьего Луча приходится достигать покоя, напоминающего покой сонного мельничного пруда, что ему изрядно претит.
Однако осуществление всего этого приносит ему интеграцию. Человек готов к исполнению своей роли.
Интересно, что первый результат использования каждой из этих трёх формул может быть – для ясности – выражен одним словом. Слова эти характеризуют первые, простейшие шаги на пути воссоединения и указывают простейшие аспекты необходимых действий.
Первый Луч – Вмещение.
Второй Луч – Централизация.
Третий Луч – Покой.
Вышесказанного достаточно для понимания процесса интеграции трёх главных Лучей. Перейдём теперь к формулам, олицетворяющим интеграцию на четырёх малых Лучах, и кратко охарактеризуем открывающиеся возможности. Для каждого случая рассмотрим всё те же пять стадий:
1. Выравнивание.
2. Кризис отклика.
3. Свет.
4. Откровение.
5. Интеграция.
Будем в то же время иметь в виду, что до сих пор мы говорили о выравнивании в связи с формой выражения, которое достигается через дисциплину, медитацию и служение. Теперь же мы будем говорить об интеграции в связи с достижением непрерывности сознания в выровненных формах. Поэтому здесь мы начинаем с выравнивания, а не заканчиваем им.
"Я нахожусь меж сил, которые противодействуют друг другу. Я жажду мира, гармонии и красоты, которые воцаряются при достижении единства. Я вижу двух. Я не вижу ничего иного, кроме противостоящих сил и самого себя в центре круга. Я стремлюсь к миру, тянусь к нему умом. Я желаю единства со всем сущим, но форма разделяет. Повсюду я вижу лишь борьбу и разобщённость. Один я стою и пребываю. Я знаю слишком много.'
Любовь к единству должна возобладать, любовь к гармонии и миру. Но не та любовь, что жаждет облегчения, мира для себя и того единства, которое несёт мне довольство собой.
Слово звучит, направляясь от души к форме. 'Обе стороны – одно. Нет ни борьбы, ни разницы, ни разделения. Противодействующими силы кажутся лишь оттуда, где ты находишься. Сделай шаг в сторону. Открытым оком внутреннего видения узри реальность и вместо двух увидишь ты одно, вместо войны – мир и вместо разобщения – пребывающее в центре сердце. Так воссияет красота Господня. Час пробил'".
Следует помнить, что Четвёртый Луч – это, главным образом, Луч Четвёртой Творческой Иерархии, человеческого царства, и поэтому он особым образом связан с функциями, ролью и служением людей, как посреднической, связующей группы на планете. Функция этой связующей группы заключается в том, чтобы воплощать энергию воссоединения. По сути своей это целительная сила, ведущая все формы к конечному совершенству могуществом сущей в них жизни, с которой она всецело соединяется. Осуществляется это при помощи аспекта души, или сознания, наделённого качеством Четвёртого Луча. Роль,, отведённая человеческому семейству в божественной схеме, состоит в том, чтобы самим своим существованием содействовать установлению гармоничной связи трёх высших царств планеты с тремя низшими царствами природы, действуя при этом как пункт очищения божественной энергии. Служение человечества состоит в обеспечении единства, гармонии и красоты в природе соединением душ всех форм в единое функциональное и взаимосвязанное целое. Сначала это достигается индивидуально, затем в групповой формации, и наконец в целом царстве природы. Когда это произойдёт, Четвёртая Творческая Иерархия будет контролироваться преимущественно Четвёртым Лучом (имеется в виду, что большинство Эго будут иметь личности Четвёртого Луча, что облегчает слияние) и сознание продвинутых единиц будет, как правило, функционировать на четвёртом плане буддхической энергии, или интуитивного познания.
Осознание этого станет достаточным стимулом для выравнивания. Это выравнивание, или ощущение единства, никоим образом не является мистическим осознанием или осознанием мистика, который ищет согласия с божественностью. Мистик ещё ощущает двойственность. Это и не ощущение отождествлённости оккультиста, который ещё сознаёт свою индивидуальность, хотя и способен по собственной воле раствориться в целом. Это почти неопределимое сознание группового слияния с большим целым, отличное от индивидуального слияния с целым. Не пережив его, едва ли возможно постичь его суть и смысл с помощью слов. Это отражение, если я вправе так выразиться, Нирванического сознания – подчёркиваю: отражение, а не само это сознание.
Когда выравнивание на Четвёртом Луче достигнуто и ученик сознаёт это, происходит кризис. Выражение "ученик сознаёт это" указывает на то, что могут быть и такие состояния сознания, которых ученик не сознаёт. И пока они не вошли в зону действия мозга и не стали фактом для бодрствующего, физического сознания ученика, они остаются субъективными и недоступными. Никакой практической пользы человеку на физическом плане от них нет. При правильном поведении упомянутый кризис даёт новое просветление. Такие кризисы получаются при встрече (нередко – столкновении) высших сил личности и душевной энергии. Следовательно, они невозможны на низких стадиях эволюционного развития, когда на не интегрированную личность низкого уровня воздействуют энергии невысокого порядка. (Можно ли говорить об "энергиях невысокого порядка", если все энергии божественны? Но эти слова передают самую суть, что нам и нужно.) Силы, участвующие в этом кризисе, суть силы интеграции, протекающей у личности весьма высокого порядка, и потому сами обладающие сравнительно высокой мощью. Такого рода кризис всегда вызывается соединением силы интегрированной личности с душевной энергией. Их совместное действие становится причиной тяжелейших моментов в жизни ученика.
Данный кризис, вызванный правильным пониманием и употреблением формулы Четвёртого Луча, приводит поочередно к следующим результатам:
1. Чувство одиночества. На более современном языке, появляется тот же комплекс, который временно одолел Илию. Он был подавлен ясностью видения стоявшей перед ним проблемы, своим уникальным откликом на неё и опустошающим чувством одиночества.
2. Отчаянное чувство тщетности. Силы, сплотившиеся против него, кажутся такими огромными, а его оснащённость – такой жалкой и неприспособленной!
3. Решимость выстоять среди этих сил и, если не победить, то хотя бы не признать поражения, твёрдо стоя на позиции, которую Св. Павел определил словами: «Всё преодолев, устоять».{40}
4. Неожиданное осознание в себе Воина, незримого и все могущего, Который может начать Свою реальную работу лишь теперь, когда личность выровнена, кризис осознан и есть воля-к-победе. Над этим стоит поразмыслить.
Когда достигается такое состояние ума и ученик и внутренний Учитель, боец и Воин соединились, "врывается свет победы", как это именуется в древних книгах, – победы, не приносящей поражения воюющим, но становящейся тройственной победой обеих сторон и Единого, Который в центре. Все трое движутся вперёд к совершенству. Это типичная реализация Четвёртого Луча, и если эту мысль с должным пониманием связать с четвёртым царством природы, с Четвёртой Творческой Иерархией, самим человечеством, то неминуемо выявятся красота и истинность её формулировки.
Со светом этим приходит откровение, так точно отражённое для нас в заключительных словах формулы Четвёртого Луча. Человек видит и уясняет конечную цель расы и задачу четвёртого царства в великом размахе божественного проявления. Нужно указать, что откровение приходит к человечеству в три этапа:
1. Индивидуально, когда ученик «прекращает борьбу, что бы устоять, прозревая грядущую победу в единении с врагом, Воином и Единым».
2. В групповой формации. Этот аспект откровения превалирует сегодня в мире, вызывая момент глубочайшего кризиса в работе Новой Группы Мировых Служителей, который предстоит в ближайшем будущем.
3. В человеческом семействе в целом. Это откровение придёт в конце века, поэтому обсуждать его мы не будем. По сути своей это откровение Плана в целом, показывающее, как в конце концов осуществляются различные его аспекты по мере того как – цикл за циклом – человечество в менее значительных откровениях постигает меньшие его аспекты. Это откровение целей Божества – прошлых, нынешних и будущих – в переложении тех, кто благодаря развитию своих божественных аспектов способен понять их.
Эта вереница духовных событий, или раскрытий сознания в жизни индивида и группы приводит к определённой интеграции на трёх уровнях личностной работы (ментальном, эмоциональном и физическом). При этом закладывается основание для процессов слияния, в ходе которых соединяются Лучи личности и души. Если эту концепцию интеграции (осуществляемой на трёх уровнях трёх миров человеческой активности) распространить на деятельность и взаимоотношения групп, вам откроется немало интересного и ценного в связи с работой Новой Группы Мировых Служителей. Эта группа является результатом попытки экстернализации групповой личности, если можно так выразиться, связанных с Иерархией учеников. Поразмыслив, мы увидим её функцию и это соответствие.
Теперь мы можем к трём словам, олицетворяющим формулы трёх первых Лучей, добавить и слово для данного луча. Это Стойкость. Итак:
Луч Первый – Вмещение.
Луч Второй – Централизация.
Луч Третий – Покой.
Луч Четвёртый – Стойкость.
Если вдуматься в эти и остальные три слова, которые обсуждаются ниже, нашему сознанию ясно откроется ключевая нота нынешних учеников мира, способных определить Луч своей личности или души. Соотнесение этих слов с личностным Лучом и личностным выражением кого-то, помимо связанных обетом учеников, может привести к нежелательным последствиям. Скажем, личность Третьего Луча, акцентирующая покой, рискует погрузиться в болото летаргии, а личность Первого Луча в попытке развить вмещение может дойти до крайности, воображая себя центром вмещения. При употреблении учеником эти слова становятся Словами Могущества и должны использоваться в свете души, иначе могут дать крайне негативный результат.
