Текст книги "Истина где-то рядом (СИ)"

Автор книги: Алексей Сальников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 19 страниц)

–Скорее всего, они разговаривают с Капитаном. Скорее всего, он лишился части силы во время перехода в другое тело и, скорее всего не понимает, что с ним происходит, ведь с ним память Никиты, тело ведет себя так как бы вел себя Никита...

–Значит ни Рита, ни Ричард ничего не подозревают?

–Так же как и все остальные.– Алекс прикусил губу.– Проблема в том, что мы не можем сейчас им помочь, Ричард закрыл путь. Он боялся, что Капитан и Сез будут их преследовать! Боже мой, какие же мы глупые! Воины Света! Надо учиться читать пророчества, а потом лезть со своими планами!

–Не ругай себя.–Люси подошла к Алексу и обняла.–Все будет хорошо. Ты можешь вспомнить пророчество, что там написано дальше? Что делать нам? И почему он впитал именно зло?

–Он его не впитывал, он всего лишь поменялся с ним телами. Потому что с нами телами он поменяться не мог. Наша сила, наше естество, если бы он попытался убрать ее из нашего тела, оно умерло бы, так же если бы он вырезал наше сердце... – Алекс зажмурился, прижался щекой к плечу Люси,– А вот что нам делать я не знаю. Наверное, Воля нас найдет, скорее всего, это будет последнее, что мы увидим в своей жизни.

–То есть он нас убьет?–удивилась француженка.

–Нет. Что ты! Нет! Просто мир измениться и мы будем тоже измененными и не будем помнить себя такими.... Все слишком тяжело...

–А что будет с Ритой и всеми остальными?

–Не знаю.... И знаешь что самое страшное? Нам даже больше не с кем посоветоваться. Деды больше никогда к нам не придут.

Рита прервала себя на полуслове и вся напряглась, вытянулась. Ричард посмотрел на нее с недоумением.

–Что случилось?

Рита оглянулась, словно ища кого-то, кто прячется.

–Что случилось?– повторил Ричард.

–Я что-то чувствую.– прошептала Рита. Посмотрела на Никиту, он сидел на корточках губы его изогнулись в страдальческой улыбке.–Братья и сестры выходите.

Ричард удивленно посмотрел на Риту.

–Уже нет надобности прятаться. Это не Нуль. Мы ошиблись. Мы слишком увлеклись охотой и попали в ловушку.

–Про что ты говоришь? Какая ловушка?– Ричард растерянно смотрел на выходящих, на поляну людей. На их лицах был испуг, они тоже что-то чувствовали, как и Рита.

–Этот мир, теперь наша клетка, скоро он сожмется! Не ужели ты ничего не чувствуешь. Ничего не слышишь. Он сжимается. Теряет силу. Это могло произойти только в одном единственном варианте, когда ...

–Если виртуальный мир создан для одной стороны, а в ней присутствуют обе, он переходит в реальность...– сказал Грегори. Все замолчали, а Никита вдруг засмеялся громко и жутко разносился его смех, иногда перебиваемый каким-то усиленным в сотни раз хрустом.

Эпилог

Лана лежала на холодном асфальте, почти так же как совсем недавно Саша, тот кого она успела полюбить несмотря не на что. Ее детские мечты сбывались. Он был принцем. Пусть и темным и не с мечом, а, скорее всего с автоматом. Ну и что с того, ведь теперь такое время. Он был сильным. Он не захотел убивать ее, потому что.... Нет, она и не надеялась на ответное чувство. Но с ним она была не одинокой и даже забыла о смерти о которой просила каждый день до встречи в метро. Лана знала что его поцелуи и объятья ничего не значат, так же как и та ночь. В нем был Капитан, но она смогла увидеть именно Сашу. Человека который даже на войне сохранял добро в своем сердце, до тех пор пока не обрел силу. Она видела, видела этого человека в глазах наполненных злобой и тьмой. Он был там, до вчерашнего дня. Вчера тьма поглотила человека которого она любила. Сегодня же в его теле зияла пустота, огромная дыра не тьмы и не света, а чего-то иного не способного любить и ненавидеть и поэтому имеющая право править миром, или правильнее сказать править мир.

Она с трудом подняла голову и посмотрела на силуэт, наполовину растворявшийся в тени домов. Закружилась голова, словно она падала в пропасть. Мысли начали путаться, наскакивая друг на друга...

Мама, наверное, была права, знакомства в общественном транспорте до добра не доводят.

Лане сейчас было очень холодно и больно, хотелось плакать, но что-то не давало, может быть, как не странно, чувство радости, она же все-таки освободилась от своего кукловода и теперь свободна. Ну и что же, что на месте этого существа зияющая рана, несущая в себе смерть, а когда Саша уйдет, будет еще и одиночество, но ведь все это будет не долго... скоро все измениться, она верила в это. Ведь тот, кто стоял рядом все исправит. И все будет по-другому... Лана закрыла глаза.

Я смотрел на Светлану.

Я видел ее смерть.

Спокойную.

С улыбкой на лице.

И ничего не чувствовал.

Лишь чуть кольнуло сердце. А потом во второй раз. Это стягивался мир, в котором застряла Рита и другие, несущие в себе частицу света, и испуганный парень сидящий рядом с ними – Капитан воплощение войны, которой не будет.

Я тряхнул головой, пытаясь отогнать навязчивую картинку, и пошел прочь туда, где начинались новостройки. Где-то совсем близко заплакал мальчик, раздираемый болью и злостью на себя, он второй раз допустил ошибку, глупую, но серьезную. Он снова потерял тех кого успел полюбить. У него не было теперь ни родителей, ни друзей. Я никогда не видел его, только знал, что он сейчас плачет на плече у француженки и зовут его, так же как и меня. Я остановился на площадке перед шестнадцатиэтажным домом. Здесь еще не было фонарей, поэтому было достаточно темно.

Губы сами зашевелились, говоря слова на странном древнем языке.

Обращаюсь к тебе, тот, кто был вначале! Тот, кто создал этот мир! Я взял то, что обещал ты мне! И я хочу изменить то, что подвластно мне! И что дано Волей твоей! Ибо я и есть Воля твоя! И Сила Твоя! Ибо я подобие твое! Ибо я теперь и есть Ты! Дай мне знание, как управлять твоей силой! И я продолжу дела твои!

Тугие нити сами легли мне в руки. Сила, которой наградил меня Создатель, подчинилась сразу, словно пес который так долго ждал, что бы его позвали и теперь был рад служить и выполнять приказы своего хозяина. Обдало холодом и мир, каким я его привык видеть, для меня исчез. Исчез навсегда.

Градимир – хранящий мир

Воротислав – возвращающий славу

Будимир – миротворец

Воислава – женская форма имени Воислав – славный воин

Сальников А.В.

СУБЪЕКТИВНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ

Альтернативная философия

(краткое изложение)

Автор: Сальников Алексей Викторович (Salnikov Aleksey Viktorovich)

Электронный адрес: [email protected]

Ученая степень, звания – нет.

Место работы: "Территориальный центр медицины катастроф, Московская область" (ТЦМК МО), должность – врач, звания – "Заслуженный врач РФ"

Аннотация: «Субъективный материализм» – это не законченная теория, или даже гипотеза, а только предположение, как направление пути возможного дальнейшего исследования. Отчасти, это альтернативный существующему подход к представлению о структуре мира, и о структуре мироздания в целом. Изменение "прямоугольной -Декартовой «метрики» в Эвклидовой геометрии пространства на «угловую» и введение понятия «Т-функции», как основной, изначальной структурной единицы мироздания, а также предлагаемые представления о творении мира и о его субъективной, но при этом и материальной сущности позволяют по новому взглянуть на многие общие вопросы существовавшие всегда и не решенные и в современных философских представлениях. Вселенная в предлагаемой модели мира не имеет «начала» в виде «Большого Взрыва», она циклично-непрерывна «в себе», и она субъективна формам своих участников. Формат статьи позволяет представить только краткое изложение, как основные тезисы нашего «предположения».

Ключевые слова: структура реальности, пространство, время, творение мира.

Keywords: Ga structure, is reality, space, time, creation of the world

1.Основа структуры.

Введем понятие "принцип максимума", а именно: если есть конечное значение какой-либо величины, то должны быть варианты существования ее бесконечных значений, (например, здесь у нас 3-х мерность подразумевает и бесконечномерные варианты метрики геометрии пространства [1], это применимо и к иным физическим величинам).

Далее, введем понятия и условия:

Первичной структурной единицей, как первичной основы всего возможного в структуре мира, лежит 2-х мерная Т-функция (f(T)) вращения "в себе" математической точки. Эта f(T) может принимать три значения: (+), (-) и (0). Особенность состоит в том, что эта "точка" имеет N-бесконечное множество взаимно ортогональных таких f(T) и, при этом, в бесконечно-мерных степенях свободы. Саму эту функцию можно представить, как плоскую 2-мерную собственно f(T) и вектор r(T) ортогональный плоскости вращения f(T). В сумме это образует математическую систему, где каждая такая f(T) поворачивает (вращает) всё множество орторгональных ей иных (n

Объяснение:

Мы заменили прямоугольную систему координат представления пространства на "угловую", где дельта эль (l)(расстояние, как геометрическая длина) соответствует дельта альфа (углу) поворота и притом в бесконечных степенях свободы (исходя из нашего "принципа максимума"). Здесь длина отрезка линии представлена, как угол дельта альфа в n-мерной сфере между условными векторами двух r(T) Т-функций обозначающих начало и конец этого "углового отрезка".

Это можно представить на простой визуальной модели: Представим себе "мнимый глобус" (шар с радиусом равным нулю), линия экватора здесь соответствует двухмерной (Т)-функции вращения "в себе" и вектору этой функции r(T) направленному через полюс нашего "глобуса". Всё множество меридианов образованы ортогональными к "экваториальной" функции и её "полюсному" r(T)– вектору, "векторами" таких же (Т)-функции вращения, которые поворачивают (смещают) нашу "экваториальную" (Т)-функцию в соответствии со своими значениями +/-(0).Таким образом, мы здесь и получим плоское пространство смещения для r(T)этой "экваториальной" функции по направлениям nf(T)-"меридианам", векторы которых проходят через "экватор" нашей "полюсной" Т-функции. Это и есть "плоское" 2-х мерное смещение в 3-х мерном "глобусе" (и это образует "плоский мир"). А теперь представим себе бесконечное множество этих Т-функций, "заполняющих" всю эту сферу-глобус (назовём её "альфа-сфера") в бесконечномерном варианте "глобуса" и получим полную картину изначальной структуры мироздания.

Прямоугольная (Декартова) система координат может быть использована только при угловом смещении (дельта альфа) < п/2.Один угловой градус поворота вектора Т-функции, (или еще можно сказать, что "расстояние соответствующее одному угловому градусу на нашей альфа-сфере"), соответствует "линейному" расстоянию в (13-15 млрд.св.лет)/(90), что равно приблизительно 150 млн.св.лет. (Расстояние до ближайшей галактики "Туманность Андромеды" 2,5млн.св.лет, а диаметр нашей галактики всего(!) около 100 тысяч световых лет, и это малые доли углового градуса пространства альфа-сферы в этой, нашей модели. И еще следует отметить, что наше "угловое пространство" не является какой-либо частью 3-х мерного "эвклидово-декартова" пространства, а у нас это есть единственно возможное представление о пространстве! А то, что мы привыкли считать "пространством", есть только частный случай при углах альфа много меньше значений (п/2) в нашем представлении о метрике!

И так: есть (Т)-функция (f(T) вращения "в себе", которое смещает (поворачивает) всё (n)-множество (Т)-функций, которые ортогональны ей. Это множество ортогональных ей Т-функций смещают и её саму в соответствии с принимаемыми значениями (+/– и 0). ((Т)-функция принимает три значения состояний: ( +/– ) и (0), как "левое, правое" вращение и (0)-вращение. Наложение функций суммируется с образованием единичных её значений (+/-(0)) в конкретных интервалах цикла вращения). Таким образом исходя из принципа "максимума" у нас будет образована (n)-мерная пространственно-угловая альфа-сфера N f(T) взаимно смещаемых функций по взаимным ортогоналям ( N=бесконечность).Трёхмерный вариант такой альфа-сферы является плоским 2-х мерным (плоским) пространством смещений (поворота) вектора любой f((Т), а 5-ти мерная сфера является 3-х мерным пространством смещений.

Частота вращения Т-функции, исходя из "принципа максимума", принята за бесконечность. Отсюда любую локальную форму группы единичных f(T) в "локусе" ("локус" это геометрическое местоположение в альфа-сфере при углах дельта альфа больше (0) и много меньше (п/2) (это от микрона и меньше, и до парсеков)) в своём интервале цикла (2п) вращения можно считать непрерывно длящейся (существующей), в следствии бесконечной частоты повторения её в своем интервале цикла. И этот "свой" для функции интервал можно интерпретировать, как "время-настоящего" для этой f(T), а следующие интервалы в том же цикле есть "будущее" f(T), а предыдущие интервалы есть её "прошлое", и они тоже непрерывны в своих интервалах, как повторения себя в цикле. Т.о. в цикле и "прошлое, и будущее, и настоящее" есть непрерывно (по сути одномоментно) объективно существующие категории. Форма-объект миров образуется, как локальная группа nf(T) повторяемая в своём локусе ("локус" у нас это – угол (+/-) дельта альфа<(п/2) в "сфере") и в определенном интервале цикла. Эта группа nТ-функций может сохраняться по интервалам цикла из настоящего в будущее, что есть протяженность этих форм-объектов во времени. Этими объектами являются и электрон, и галактика, а в пределе это может быть и форма всей "сферы", как "сотворённый" Мир в этом интервале и повторяемый по интервалам цикла.

Существования во времени отдельных субъективных форм есть последовательное их смещение по интервалам из цикла в следующий цикл с повторением своей формы, но с изменениями, соответствующими своему спектру изменений.

2. Образование форм.

Введём понятие "Универсум" (универсальная форма), который есть абсолютно детерминированная Nf(T) изначальная форма в нашей многомерной альфа-сфере. В нём все формы-группы f(T) циклически повторяются в своих локусах по интервалам цикла, и все они все тоже абсолютно детерминированы в этих своих интервалах, как повторение своих форм, как составляющие структуру Универсума. Т.е. объективен только Универсум, как абсолютно детерминированная и циклически повторяемая структура всех возможных его форм. Формы, как группы f(T) стабильно длящиеся в циклах с некоторой динамикой изменений по интервалам, образуют миры. Эти "миры" субъективны выбору условного "творца", как соответствие его "слову" выбора –творения. ( При этом "творения", как какого-либо акта действия нет, а есть, именно, только выбор!). Форма Nf(Т) альфа сферы детерминирована, как абсолютная повторяемость в цикле всех "f(Т)-форм" во всех локусах альфа-сферы Универсума и во всех интервалах. Множества миров, тоже детерминированы, но при этом и бесконечно вариантны в множествах своих форм существования. Это многообразие возможных миров образует "хаос слова", как множественную (бесконечную) их вариантность. Понятие "хаос слова" сводится к неопределенности возможного субъективного выбора вариантов форм бытия при абсолютной определенности (детерминированности) основы (Универсума). "Хаос слова" преобразуется в аналог детерминированного Универсума выбором формами конкретных участников, выбирающих свои "собственные" формы миров отношений и себя в них. Вообще-то, все возможные формы в альфа-сфере в цикле детерминированы "в себе"! "Хаос" образован не самими формами, а их бесконечно возможной вариантностью выбора образованной, как "ментальный хаос" "творцов" Миров. "Ты", как форма, как и иные формы, тоже есть участник одного из таких n-множеств миров, как собственного вариантного выбора из "хаоса слова".

3. Историческая справка [2]:

Центральной догмой творения в христианстве является лат. Creatio ex Nihilo – "сотворение из ничего", в которой Создателем, вызвавшим всё сущее из небытия, выступает Бог в своём волевом акте лат. productio totius substantiâ ex nihilo sui et subjecti – переведя всё сущее из состояния небытия в состояние бытия. Эта вера нашла первое своё выражение в Библии, во Второй книге Маккавеев, где мать, увещевая сына идти на мученичество, говорит: "Умоляю тебя, дитя моё, посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего и, что так произошёл и род человеческий".

В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т.д. Из него следует, что в глубокой древности существовал лишь мрачный хаос, в котором постепенно сами собой сформировались два начала – Инь (мрачный) и Ян (светлый), установившие восемь главных направлений мирового пространства. После установления этих направлений дух Ян стал управлять небесами, а дух Инь – землёй. Самыми ранними письменными текстами в Китае были гадательные надписи.

Долгое время в мире господствовал хаос, говорили китайцы, в нём ничего нельзя было различить. Затем в этом хаосе выделились две силы: Свет и Тьма, а из них образовались..

Процесс сотворения мира описан в первых трёх главах первой книги Библии книге Бытия. Подавляющее большинство христиан верят, что в событиях первой главы Бытия участвовали все три лица (ипостаси) Святой Троицы: Бог Отец, не воплотившийся ещё Христос (Бог Слово) и Бог Дух Святой– усматривая в употреблённом древнееврейском словБог рассматривается с двух сторон– как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого из людей). До Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе Творения он выразил себя. До Творения не было ничего – ни рая, ни ада, ни трёх миров– только Бесформенное. Когда Бог захотел выразить себя (как Саргун), он сначала нашёл своё выражение через Имя, и через Имя появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует везде и распространяется во всех направлениях, как Любовь. е Элохим ( В космологии буддизма утверждается повторение циклов возникновения и уничтожения вселенной. Буддийская религия не имеет понятия сотворения мира высшим нематериальным существом – Богом. Возникновение каждой новой вселенной обусловлено действием совокупной кармы живых существ предыдущего мирового цикла. Аналогичным образом причиной разрушения вселенной, прошедшей свой период существования, является накопленная дурная карма живых существ.

Каждый мировой цикл (махакальпа) делится на четыре периода (кальпы): пустоты (от разрушения одного мира до начала формирования другого) (самвартастхаикальпа);

формирования (развёртывания) мира (вивартакальпа);

пребывания (когда космос пребывает в стабильном состоянии) (вивартастхаикальпа);

разрушения (свёртывания, угасания) (самвартакальпа). Каждая из этих четырёх кальп состоит из двадцати периодов возрастания и убывания.

В отношении вопроса о том, было ли начало мировых циклов, имеет ли начало сама сансара, буддизм не даёт никакого ответа. Этот вопрос, подобно вопросу о конечности или бесконечности мира, относится к так называемым "неопределённым", "не имеющим ответа" вопросам, по поводу которых Будда хранил "благородное молчание". В одной из буддийских сутр об этом говорится:

"Недоступно мысли, о монахи, начало сансары. Не могут ничего знать о начале сансары существа, что, будучи объяты неведением и охвачены страстью, блуждают в её круговороте от рождения к рождению".

Даосизм.

Согласно концепции даосизма, сотворение Вселенной происходит в результате нескольких простых принципов и этапов. В начале была пустота – У-цзи, неизвестное. Из вакуума образуются две основные формы или процесса энергии: Инь и Ян. Комбинация и взаимодействие Инь и Ян образуют ци – энергию (или колебания) и в конечном счёте всё, что существует.

********************

4. Возможны следующие варианта объектов-форм субъективного выбора:

1. Абсолютно изотропная форма – "изотроп" при скорости смещения (V=0) по локусам альфа-сферы есть абсолютная повторяемость формы в этом же (своём) фазовом интервале цикла без смещения по интервалам цикла – субъективному времени. У такой формы абсолютно вариантный спектр вероятности (Р) её изменений.

2. Абсолютно анизотропная форма, абсолютный "анизотроп", как "векторное" смещение, как дление (продолжающееся существование) формы в цикле вращения в одной из ортогональных ей f(T)). Это может быть, например, при скорости V=С, или в сверх гравитации "чёрной дыры". Это образует форму, которая в последовательности смещается во времени без изменения во всём цикле. Здесь объект будет находиться как бы вне времени, а точнее: во всех интервалах цикла одномоментно). (У такой формы нет "спектра" вероятности изменений, а есть только Р=1).

Для понимания можно использовать геометрическую модель пространства Минковского, которое обычно используется для объяснения СТО А.Энштейна.

Замкнем "вертикаль" этой схемы-модели (её вертикальную "линию"), которая обозначает условие V=0, на саму себя и тогда мы получим наш "цикл" полного поворота f(T). Горизонтальная линия на этой схеме есть пространство альфа-сферы, которое тоже замкнуто на себя. "Световой конус" на этой схеме как раз и определяет границы существования наших объектов-"анизотропов", а все то, что внутри конуса, есть структуры разные степени "изотропности" . Отображения форм друг на друга, образуя формы друг друга в последовательности в цикле, в мирах, происходят, в том числе, и через дисперсию форм в пределах этого "конуса" (про отображения см. ниже).

Обобщение:

1. Имеем состояния возможных значений Т-функции: (+) (-) (0);

2. Цикл "вращения" (цикл времени) имеет бесконечную частоту повторения

(вращения) и, таким образом, и бесконечную частоту повторяемости всех возможных комбинаций групп f(T) в локусах (при +/– угла дельта альфа <п/2) в своих интервалах цикла в пространстве альфа сферы;

3."Интервал" в цикле есть определение для положения единичной f(T), или формы f(T)-группы в цикле "времени" (место в субъективной последовательности в цикле, как повторение формы во времени);

4. Состояние-значения любой из f(Т)-функций в локусе альфа-сферы в данном "своём" интервале инвариантно повторяется за цикл. И эта же форма возможна во всех интервалах цикла и во всех локусах (это следует из очевидной изотропности Универсума);

5. "Форма творения" образуется "словом творения", как субъективный выбор, как своего рода поляризация инвариантной, детерминированной формы Универсума в формы субъективного существования выбранных "словом" форм, как nf(T) групп, которые тоже повторяются в цикле, в своих интервалах (в своих интервалах времени). При этом Универсум, конечно, остаётся неизменен, и все "выборы" форм в нём абсолютно субъективны, как и их миры!

6. Всё (всякая форма) есть "поляризованный" Универсум в формы хаоса "выбора слова", как отображение его неопределенности (вариантности) в отношении форм творения, как выбор форм f(T)-групп при "поляризации". Т.е. поляризация Универсума в "формы" есть "акт творения" миров словом, а хаос образован, как бесконечная вариантность форм в Слове выбора "творца". (Сам "хаос" это и есть "слово", которое далее детерминируется выборами участников, создающих конкретные миры, своего участия.)

7. "Обычная" материальная форма объекта, как не абсолютный анизотроп имеет "спектр", как возможные варианты своего изменения, как изменения этой формы из "настоящего" при смещении в "будущее"(существование по интервалам цикла, при повторении в циклах). Это образует её движения во времени. Здесь любой структурной комбинации выбранной условно (+)форме будет соответствовать (-)форма (как функция и противофункция), дополняющая (+)форму до хаоса при их существовании в мире. Это образует "маятник отношений" форм-участников, как "маятник" взаимных изменений форм "вокруг" доминанты выбора "слова" и в хаосе его бесконечной вариантности. Этот выбор (+/-)форм участия в отношениях субъективен и является функцией разума, который способен совершать выбор, образуя свой субъективный мир. Любая (+/-) форма в хаосе (Универсуме, поляризованным "словом") есть "маятниковая форма", как периодическая форма-функция, как отношения (+) и (-) в своём субъективном выборе и в единстве своего существования. Любое "силовое" изменение форм отношений образуют противоречия, как изменения формы "маятника", но и сам "маятник" для этих действий уже есть изначальная форма сложившихся и длящихся противоречий в мире. "Маятниковые формы" (М-формы) есть универсальный образ-модель для представления любых форм "поляризации" Универсума в хаос и далее во вторично детерминированные формы выбором отдельных форм-участников в их "собственных" мирах.

Множества миров образованы, как отношения групп форм f(T) объектов во взаимно ортогональных локусах альфа-сферы, как одномоментное взаимно-синхронное отношение всех соучастников "творения". Это образует миры взаимно синхронизированных форм в своих интервалах, образующих единую синхронную форму, которая, собственно, и образует конкретный вариант Мира из вариантов Миров. Объект-"ты" есть такая форма-группа f(T) функций в своем локусе альфа сферы (в локусе планеты Земля). Смещения в этой n f(Т)-группы -"ты" образована ортогональными ей n f(T) группами, которые удалены от твоей формы на максимально-предельное предельное удаление (на угол дельта альфа = п/2 в альфа-сфере). Наши "ближние соседи" (угол дельта альфа<п/2) тоже практически принадлежат в своих смещениях тем же, нас образующим, ортогональным нам nf(Т)– формам (но не полностью!).

"Течение времени" есть последовательное смещение с изменением форм, как множество минимальных (квантовых) смещений за один цикл по интервалам, где эти "квантовые" смещение есть предельно минимальное смещение при предельно минимальной анизотропности формы объекта. ("Интервал" можно считать "местом во времени", хотя, на самом деле, это есть только "место в цикле").

5. Интерпритации.

Можно провести аналогию с митогинетическим полем (Гурвича А.А.) [3], когда развитие оплодотворённой яйцеклетки и далее зародыша происходит, как взаимная "функциональная синхронизация" клеток, когда соседние материальные биоформы-клетки определяют форму и функцию вновь образующихся структур клеток и их отношений. Само "поле" задано ДНК и суммой тех форм и их функций, которые уже образованы в этой форме "мира зародыша". Живущий макроорганизм существует так же, но в иных "полевых" условиях, в том числе и социальных (в "социальном поле"). В общем виде, можно представить, что твои миры тоже образованы полем, котороe определяет твои собственные варианты форм и формы твоих "соседей", как необходимость их участия (их форм и их функций), как необходимого соответствия "тебе" в твоём мире и тебя в их мирах. К "материальному" варианту уровня реализации "поля творца" в формы "материальных миров" надо подходить именно так, как проецирование "идеи творца" на уровни отношений с таким конкретно выбранным или создавшимся способом отношений именно в этих формах миров. На самом деле, все бесконечно многоуровнево в структурности мира. И форм на всех этих уровнях тоже бесконечно, многовариантно много, что образует множественную вариантность их миров. Происходит превращение "детерминанты" Универсума в хаос возможных форм миров субъективного выбора "слова творения", как выбора в бесконечную вариантность возможных структур выбранных nf(T)-групп и их форм существования в цикле по интервалам. А далее происходит "вторичное детерминирорование" (гармонизация) этого "хаоса в Слове" в форму отношений-гармонии, как синхронизации в формы конкретных Миров, выбранных участниками, что является функцией разумов, осознавших себя. Любой мир есть по сути "форма соответствующая такому "разуму", как мир соответствия лично "творцу".

"Форма творения" (Слово творения) есть выбор-поляризация инвариантной, детерминированной формы Универсума в формы дления выбранных "Словом" форм n(fT) групп, которые тоже повторяются в цикле, в своих фазовых интервалах (в своих интервалах времени). При этом Универсум, конечно, остаётся неизменен, все "выборы" в нём абсолютно субъективны!

Всё (всякая форма) есть "поляризованный" Универсум в формы хаоса "выбора слова" отношений, как выбор форм f(T)-групп поляризации. Поляризация Универсума в "формы" есть "акт творения" миров "словом". Хаос образован, как бесконечная вариантность форм в "слове" выбора. (Сам "хаос" это и есть "слово", которое далее детерминируется выборами участников, создающих свои конкретные Миры, своего участия.)

Любая (+/-) форма в Хаосе (Универсум, поляризованный "Словом") есть "маятник" – периодическая форма-функция, как отношения (+) и (-) в своём субъективном выборе. Любое "силовое" изменение форм отношений образуют противоречия, как изменения формы "маятника", но и сам "маятник" это уже есть изначальная форма длящихся противоречий ("маятник Слова"). "Маятниковые формы" (М-формы) есть универсальный образ-модель для представления любых форм "поляризации" Универсума в Хаос и далее во вторичное детерминирование выбором отдельных форм-участников их "собственных" Миров.

"Ты" есть форма-участник и ты есть образ и подобие творца, и все (любая форма, от электрона до галактики) тоже есть образы "творца" "в себе". Все есть "творцы" форм отношений в отношениях собственной формы "себя в себе", как творцы миров своего участия.

Структурную иерархию форм можно попытаться описать, введя термины и понятия из электродинамики:

"Несущая частота", как "несущая форма", как форма первичного "выбора Слова" (это даже не "кварки", а это "протоструктурные" формы первичной поляризации Универсума, образующие первичные "+/-" маятниковые формы).

"Модуляция", как создание вторичных маятниковых форм отношений на "несущей "первичной" маятниковой форме" (всё остальное уже вторично: и кварки, и далее атомарные, и все иные материальные формы любой сложности по иерархии от "нижних" к "верхним").

"Нижние" уровни сложности можно рассматривать, как субструктуры форм "верхних" уровней структурной сложности, где "верхние" есть интегральная форма "нижних".

Любая форма есть форма противоречий, как (+) функции и их (-) противофункции, образующиеся при поляризации, при выборе форм из Универсума в хаос слова.

6. О формах и их отношениях:

Есть структура твоей памяти формы, как и у любой иной формы участника в этом конкретном мире (это "память" всех форм: от электрона до галактик).

Есть структура отображений тебя в "конусе" на всех форм участников, как существование "внешней" "ты" во всех соучастниках мира, так же, как и их отображения в тебя.

Есть динамика изменений в смещении твоих отображений, как отношения тебя в "поле", что есть "существование" тебя в формах, на которые ты отображаешься (это в том числе и формы вакуума).