Текст книги "Великая Русь Средиземноморья. Книга III"

Автор книги: Александр Саверский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 20 страниц)

Остатки Западной Руси

Если мы исходим из того, что «призвание варягов» сопровождалось приходом представителей правящей династии Руси, то на территории Западной Европы должны были остаться представители этой династии. «В Повести временных лет» указано, что к славянам пришла «вся Русь», однако же, последующие призвания варягов указывают на то, что, вероятно, в ПВЛ имелась в виду «большая часть», а не народ полностью.

Культура древних этрусков, а затем Руси, хотя бы частично должна была сохраниться в Альпах, на территории современных Швейцарии, Франции и Италии. Это косвенно подтверждается тем, что обнаруженные в Валь-Камонике петроглифы датируются вплоть до XIX в. н. э. Но, памятуя о том, что русов многие источники относили к франкам, стоит обратиться и к истории Франции. И искать нужно представителей правящих династий, в чьих владениях находились относительно независимые административные единицы. Ряд исследователей, на том простом основании, что в Германии находилось княжество с названием Рейс, указывает на его связь с Древней Русью. Были ли во Франции такие владения и династии?

Первой приходит на ум Анна[98]98
  Дочь Ярослава Мудрого, жена Генриха I, королева Франции. XI в.


[Закрыть] – королева Франции. Но Анна была из Восточной Руси. Хотя, к слову, ее потомки долгое время управляли Францией, а на привезенной ею из Руси Библии, по преданию, присягали все французские монархи.

Конечно, связь с названием Русь имела область (графство) Руссильон на юго-востоке Франции и, на ее же территории, – графство Разес со столицей Разе, Разес как вариант «Расена». А это, отметим, формально вполне самостоятельные административные единицы в период феодальной раздробленности Франции в IX–XIII вв. И относительно статуса графства Разес существует точка зрения, что оно долгое время было королевством.

Династия правителей Разес представляет интерес еще и потому, что с VII в. она соединилась с родом легендарных Меровингов. Дагоберт II,[99]99
  652-679 гг.


[Закрыть] представитель рода Меровингов, женился на Гизелле де Разес. Прийти к власти Дагоберту помог не кто иной, как епископ швейцарского Сиона святой Аматус. Дагоберт был убит в возрасте 29-ти лет, однако же, после него остался сын с родовым именем Меровингов Сигиберт (уже IV). Ряд исследователей считает, что сын Дагоберта бесследно исчез, другие, в частности, французы Бейджент, Лей и Линкольн, указывают, что род Меровингов получил продолжение в графстве Разес. Подтверждением этого, собственно, является преемственное присвоение наследникам имени Сигиберт уже в Разесе. Отметим, что хронологически в это время Русь была еще на западе Европы, и, как мы полагаем, юго-восточная часть Франции если и не относилась к ней, то находилась под ее влиянием, о чем говорят, в первую очередь, названия, сохранившиеся в этом регионе. Соответственно, можно предположить, что род Меровингов соединился с родом древней Западной Руси.

В непосредственной близости от Разеса было графство Руэрг (фр. Comté de Rouergue), и города Рур и Ле Руре, соответственно. Говорить о случайном сходстве названия Руэрг (Рюрк) с родовым именем Рюрик при распространенности в регионе названий с корнем Рус нельзя. При этом такое название обнаруживается и в Швейцарии рядом с областью Гарды, и снова наряду с «русскими» названиями: Рура (Лосталло), и рядом Богиаш, Росса, Циллис-Райшен, Рузун и горы Бош Росси, Боско де Росс, Ейо де Россо, Кима Росса.

Первоначальными жителями этой области являлись рутены, от имени которых произошло название столицы Руэрга – Родез (от Рутни). Напомним, что именно так, рутенами, в средние века именовались жители Руси, а сама Русь на латыни была Ruthenia. Французская область со столицей Рутни тоже, видимо, именовалась Рутенией. Идентичность латинского названия Руси с галльским названием не отрицается, но считается почему-то совпадением. Каким совпадением? В Италии знали народ рутенов, почему же соотнесение с русами мы должны относить к безграмотности? При том что французские-то энциклопедии, в отличие от российских, эту связь между рутенами и русами обнаруживают и потомков французской Рутении располагают на Украине и в Закарпатье. И это неудивительно при наличии ссылок на родство франков и русов в письменных источниках. Далее также очевидна связь и с названиями Этрурии – Расены.

В том же регионе Руссильон-Лангедок находилось и графство с западным вариантом звучания имени Иисуса – Йозес – графство Юзес (Изес), населенное в раннем средневековье евреями, одним из первых известных представителей правителей которого был виконт Русталь.

Севернее, в Бургундии, во владениях Нибелунгов, которые, с одной стороны, по преданиям, имели родственные связи с родом Разес, с другой же – владения которых находились в непосредственной близости от Альп, наиболее известны их сеньории¹⁰⁰ Перраса и Боже. Отметим, что названия с корнем «бож, баж» широко распространены во Франции и Швейцарии. Конечно, можно их возводить к beau – «прекрасный» и не соотносить с русским «боже», хотя смыслового противоречия нет, но напомним, что встречаются они наряду с корнями «рус, рос, рас» или иными словами, имеющими аналоги в русском языке.

Род Разеса получил продолжение на северо-западе Франции – род Ла Рошфуко-Руси (фр. La Rochefoucauld). До XVI в. графы и герцоги носили фамилию Рошфуко, Рошгийон с очевидным корнем «Рош» – «Рос».

С XVI в. – де Руси, вероятно, в силу присоединения земель уже другого графства, Руси (см. ниже). Основатель рода – Фуко де ла Рош, который, по семейным преданиям, был внуком Юга II де Лузинья-на. У Хью II де Лузиньяна второй женой была Агнес де Разес, представитель рода Разес (территория Руссильона), что и могло послужить основой создания рода с таким названием Рош-Рос. Род Лузиньянов именно по этой ветви брака Лузиньяна и Агнес Разес впоследствии имел отношение к королевскому роду Англии: Ричард Львиное Сердце был его представителем в девятом колене. [100]100
  Сеньория – комплекс феодальной земельной собственности.


[Закрыть]

Во Франции мы также сталкиваемся с неизмененным названием: представителями рода Руси. Эбль II де Руси возглавлял неудачный крестовый поход против Арагона в 1072 г., Фелиция де Руси в то же время была королевой Арагона, а Балдуин II де Бурк, женатый на Юдит де Руси, был королем Иерусалима с 1118 г., дочь небезызвестного Роберта Гвискара,[101]101
  Который изгнал византийцев из Италии, известен также тем, что сжег Рим в ходе конфликта Папы и Антипапы.


[Закрыть]была замужем за графом Эблем II де Руси.

Аристократические фамилии у франков начинались с «де», слово же, следующее после этого, указывало название владения. Однако по какой-то неведомой причине нам не удалось найти графство Руси в доступных источниках, хотя дважды в XI в. представители этого рода были архиепископами Реймса.

Реймс же, который входил в Ретельскую область, был городом, где, по преданиям, в V в. был крещен Хлодвиг I из династии Меровингов, а начиная с Людовика Благочестивого, с 816 г., здесь короновали всех королей Франции. С крещением Хлодвига I связана легенда о появлении лилии в качестве геральдического знака Меровингов.

Владения рода Руси было территориально связано с областью Ретель, по-крайней мере, с X в. представители рода фигурируют именно в этом регионе, и, по ряду косвенных данных, очевидно, что Реймс либо входил в графство Руси, либо находился в непосредственной близости. Сложно не заметить имеющееся сходство названия Ретель с Ретией (Рецией) в Альпах, которое наряду с владением Руси не может быть случайным совпадением.

Так же как и название графства Порсиан, из которого, как предполагается, выделилось графство Ретель: Порсиан звучит как искажение Порусиан от первоначального Перусия (Перуджа), города в Этрурии. Первым графом Порсьена в 956 г. был Стефан, имя которого имеет славянское происхождение, а имя Порсена нам известно с древности как имя этрусского полководца. Впоследствии между родами Порсена и Руси заключались династические браки.

Таким образом, представители французского рода, имеющие фамилию Руси, были связаны с регионами Ретель и Порсьен, названия которых связывают между собой названия Руси и альпийской Ретии (Реции). Возможно, что именно представители этого рода фигурируют в Уставе турнира в Магдебурге X в., где в числе участников названы выступающий под знаменем герцога Тюрингии Оттон Редеботто, герцог Руссии, Велемир, князь Русский, возможно, относящийся непосредствено к Ретии, и Венцеслав, князь Ругии.[102]102
  Документ опубликован в числе других магдебургских актов Мельхиором Гольдастом (XVII в.).


[Закрыть]

Отметим также, что в непосредственной близости от Руси находился тот самый Везе, принадлежащий ранее Жерару Руссильонскому. Владения Руссильонского дома доходили до северо-восточной границы Франции, что и могло послужить причиной расселения в эти земли династий Западной Руси в более ранние времена.

Именно на гербе Нарбонны, принадлежащей Жерару Руссильонскому, изображен православный патриарший крест с двумя перекладинами, что не только связывает этот регион с Русью, но и указывает на близость Иерусалима. Позднее этот крест стал и крестом Лотарингов, которые вели свой род от того же Жерара Руссильонского, от рода Жерардидов.

Патриарший крест

Любопытно, что трое известных представителей рода де Руси:

Эбль де Руси, Фелиция де Руси и Балдуин II де Бурк – посредством женитьбы были связаны с европейским Иерусалимом.

Были они связаны и с династией Бурбонов, чьим геральдическим знаком в средние века была лилия? Людовик I де Бурбон (1375–1446 гг.), родоначальник ветви Бурбон-Вандом, был женат на Бланке де Руси. Но и Людовик I де Бурбон-Конде[103]103
  Документ опубликован в числе других магдебургских актов Мельхиором Гольдастом (XVII в.).


[Закрыть] (1530–1569 гг.), известный вождь гугенотов, был женат на Элеоноре де Руа, графине де Руси. Считается, что именно она склонила адмирала Колиньи, своего дядю, одного из вождей гугенотов, к протестантизму. Вторая племянница Колиньи, Шарлотта де Руси, была женой еще одного видного военачальника протестантов – Франсуа III из рода Ларошфуко.

Движение гугенотов зародилось в средние века в той же Швейцарии, части Древней Руси – его основателем считается Жан Кальвин, хотя реформаторское движение в Швейцарии началось до него, а с 1535 г. протестантизм был принят в качестве государственной религии. Гугеноты именовались eyguenot (aguynos) – будет звучать как «йогенот».[104]104
  Слово возводится почему-то к немецкому, хотя очевидно сходство с латинскими ego – «я» и nos – «мы».


[Закрыть]А во Франции одним из трех главных деятелей этого ответвления протестантизма был человек с фамилией Руссель, личный духовник Маргариты Наваррской. Ее дочь Жанна III Наваррская распространяла это учение в Испании, а позднее – и ее сын Генрих IV, король Франции, был известным сторонником гугенотов и привел к власти во Франции династию Бурбонов.

Возможно ли, чтобы появление кальвинизма было связано с древней культурой Швейцарии? Очень вероятно, хотя доказать мы этого не можем. А вот то, что на территории Франции были владения с названиями Руссильон, Разес, Рюрк, Рош, Русси, является фактом. Учитывая же время их появления, можно говорить как об их существовании еще в период размещения Руси на западе Европы – это касается территорий юга Франции, так и о переходе на северные земли в период «исхода Руси» с западных земель.

Обобщая, можно сказать, что имеется достаточно оснований для того, чтобы утверждать, что в период т. н. темных веков Западной Европы на ее территории располагалось государство Русь, являющееся преемником Расены – Этрурии, что подтверждается как русскими народными преданиями, так и письменными источниками. Название этого государства дошло до нас в качестве Ретии-Реции, Руссильона, испанской Галисии.

Знак Рюрика

Существует множество работ, посвященных подтверждению связи знака Рюриков с соколом, летящим вниз. Конечно, это сравнение вызывает вопросы. И потому, что в славянской геральдике всегда широко применялся орел, владыка небес, а не сокол. И потому, что голова сокола, предположительно, опущена вниз – такое изображение известно по благовещенскому голубю, который несет весть Деве Марии, и потому он направлен вниз. Обычно же в геральдике птицы, тем более семейства ястребиных, изображаются с гордо поднятой головой, т. е. вверх. Но дело даже не в этом – знак Рюрика очень похож на совсем другой, известный в европейской геральдике знак.

Судите сами:

Знак Рюрика

Флер де Лиз

Довольно очевидное сходство, не правда ли? Знак Рюриков выглядит более замысловато, что неудивительно для геральдического знака, но совпадение основных компонентов налицо: центральные верхний и нижний, два боковых «лепестка» и перекладина. В случае с лилией боковые лепестки опущены вниз, в русском варианте, будучи стилизованными под мечи, направлены вверх, хотя закругления мечей дают ощущение лепестков.

Геральдическая лилия изображалась различно, важно сохранение основных компонентов:

Какова история этого знака в Европе? Их две: одна западноевропейская, другая восточноевропейская. В западном варианте, по легенде, Хлодвигу I, королю из династии Меровеев, при крещении лилию вручил ангел. Знаком королевской власти во Франции лилия стала в XII в. Французские исследователи ука

зывают связь между геральдической лилией и трезубцем. Действительно, эти знаки сходны, и, более того, на монетах Меровеев можно увидеть трезубец, так же как и на средневековых изображениях королей франков: Дагоберт I держит в руках жезл в виде лилии-трезубца.

Трезубец традиционно символизировал силу, земную власть. Лилия же, будучи символом Девы Марии, более соотносилась с властью духовной, властью, данной от бога, либо же подтверждением того, что власть земная дана свыше. Поэтому совмещение этих двух знаков вполне логично: получение королем лилии обозначало подтверждение королевского статуса властью духовенства, церкви.

Как указывают энциклопедии по геральдике, в Византийской империи лилия была отличительным знаком принадлежности к королевскому роду еще до принятия его в этом качестве во Франции, т. е. до XII в. Что ж, отчасти это подтверждается изображениями на монетах и фресках. На монете Константина IX Мономаха он изображен с лилией-трезубцем в руках.

На византийских монетах X в. можно увидеть лилейный крест.

В православии его связывают с клевером, однако, идентичность изображения с западноевропейским лилейным не вызывает сомнений. На фресках фигурирует и корона в виде лилии, позднее в такой короне изображали и Ивана Грозного.

В такой же короне, в частности, на иконах «Неувядаемый цвет», на Балканах изображали Марию и младенца Иисуса. И, конечно, в виде лилии имел жезл архангел Гавриил, вручающий, опять же, лилию Деве Марии в день Благовещенья. То есть традиция изображения лилии на Балканах в контексте получения и подтверждения земной и духовной власти была довольно распространенной.

Сохранилась лилия и в геральдике балканских стран. К примеру, у Сербии и Боснии и Герцеговины. При том что историки пытаются связать появление лилии в этих случаях с франками, хотя тому нет исторических обоснований, да и народная традиция утверждает, что этот символ существовал с древности и отношения к франкам не имеет. Впрочем, по существу, конечно же, лилия связана с франками, вопрос только о времени появления знака.

Посмотрите, на гербе города Баня-Лука (Босния и Герцеговина) лилия изображена с лепестками вверх, по аналогии со знаком Рюрика.

Изображение же лепестков лилии в виде мечей также использовалось в геральдике, например, на монетах Флоренции или в гербе Сионского приората.

Любопытно, что на монете Тосканы XVII в., которая называлась весьма символично – Руспоне, также изображена Флер де Лиз.

Да, знак Рюрика значительно сложнее, нежели лилия, даже изображаемая с двумя лепестками, но он и не является просто лилией – это сложный геральдический знак, совмещающий в себе несколько элементов, в частности, и лилию.

На французских монетах XIII–XIV вв. можно встретить весьма близкий знак, совмещающий несколько элементов: прямоугольную базовую фигуру, лилию, треугольник и нижнюю перекладину. При их совмещении мы получим весьма сходный со знаком Рюрика знак.

Следует признать, что основное отличие знака Рюрика от лилии в его большей сложности и отсутствии характерных закруглений. Верно, но при применении обособленно лилии в геральдике не была решена проблема совмещения символов земной и духовной власти: лилии и трезубца. Знак же Рюрика, по нашему мнению, является именно таким совмещением.

Факт присутствия геральдической лилии в качестве знака королевской власти на Балканах и во Франции обычно игнорируется и никак не объясняется, ведь знак на Балканах присутствовал задолго до крестового похода на Византию. Есть противоположная версия, указывающая на заимствование знака франками, однако же, легенда о Хлодвиге также является устойчивой на территории Франции. И это указывает на то, что знак лилии, а на Руси – в усложненном варианте знака Рюрика, одновременно использовался на Балканах, заметим, в то время, когда его заселили славяне и позднее Русь, и во Франции, будь то Меровеи или их преемники.

Могли ли Меровеи или более поздние династии королей Франции быть связаны с династиями древней Руси, которые переместились в частности, на Балканы? Ну, конкретно Меровеи (Меровинги) – могли. Они появились на политической арене Западной Европы в V в., в то же время, когда шло массовое заселение славянами Балканского полуострова. И при этом утверждали, что они являются потомками троянцев. А где они были все это время, после падения Трои? В Западной Европе, как мы уже указывали, было несколько мест, где локализовались троянцы, в частности, и Этрурия. Соответственно, они находились в одном из них и имели родство с другими царственными династиями. И это может объяснять одновременное применение знака геральдической лилии на балканских и франкских землях – родство правящих династий Руси или славян и франков.

Расположение Восточной Руси после призвания варягов

Горы

Описание географических объектов в письменных источниках, относящееся к этапу создания Восточной Руси, противоречит современным представлениям о ее расположении, потому, как правило, считается ошибочным. Тем не менее мы обратимся к ним, исходя из того, что древние авторы описывали реальные территории.

«В год 6406 (898). Шли угры мимо Киева горою, которая прозывается теперь Угорской, пришли к Днепру и стали вежами: ходили они так же, как теперь половцы. И, придя с востока, устремились через великие горы, которые прозвались Угорскими горами, и стали воевать с жившими там волохами и славянами. Сидели ведь тут прежде славяне, а затем Славянскую землю захватили волохи. А после угры прогнали волохов, унаследовали ту землю и поселились со славянами, покорив их себе; и с тех пор прозвалась земля Угорской. И стали угры воевать с греками и попленили землю Фракийскую и Македонскую до самой Селуни. И стали воевать с моравами и чехами. Был един народ славянский: славяне, которые сидели по Дунаю, покоренные уграми, и моравы, и чехи, и поляки, и поляне, которые теперь зовутся русь».[105]105
  Повесть временных лет.


[Закрыть]

1. Из данного отрывка довольно очевидно следует, что славяне, которым принадлежал Киев – второй, восточный Киев, жили неподалеку от «дунайских» славян.

2. Рядом с Киевом указана не только одна Угорская гора, но великие Угорские горы. Стоит отметить, что в радиусе 450 км от современного Киева нет никаких гор. Западнее, как раз на расстоянии 450 км, расположены Карпаты. Конечно, такое описание в ПВЛ ставит под сомнение расположение Киева в указанное время там, где мы располагаем его сегодня.

3. Народ угров относят к Уралу, название же соотносится с ungor («унгор, ангара»). При этом игнорируется довольно очевидное созвучие. В русском языке парной согласной букве «Г» является буква «К», и получается «укры». Подобная замена буквы абсолютно логична, тем более учитывая, что славяне пришли с запада Европы, а, к примеру, в латинском языке такого буквосочетания как «ug» просто нет, т. е. слово стало звучать более мягко.

Как правило, название стран появлялось на основе названия народов. Но название «Украина» не возводится к слову «укры, украинцы», а возводится к слову «окраина», уточняющим вариантом является перевод «граница». В смысловом отношении здесь нет противоречия – слово «угры, угорцы», вне всякого сомнения, обозначало жителей «у гор». Горы, в свою очередь, часто были естественными границами. От этого же слова в звучании «уграинцы» могло появиться и русское «граница». Поэтому первоначальное название страны от названия народа «укры-угры» и более позднее название страны, обозначающее «у гор – у края – у границы», тесно взаимосвязаны.

Что же, украинцы-укры-угры с востока через горы напали на славян? Ну, если славяне и волохи располагались западнее – безусловно. Тем более что в указанном отрывке речь идет о дунайских славянах. Смотрите ранее: «Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них», и далее: «И, придя с востока, устремились через великие горы, которые прозвались Угорскими горами, и стали воевать с жившими там волохами и славянами. Сидели ведь тут прежде славяне, а затем Славянскую землю захватили волохи. А после угры прогнали волохов».

Наиболее вероятным местоположением угров-укров до нападения на славянские народы является, собственно, современное расположение Украины – с восточной стороны Карпат. И в прикарпатской зоне сохранилось большое число названий с корнями «угр», «угор», например, Угры, Львовская область; Угринов, Ивано-Франковская область; Угринь, Тернопольская область; Угорники, Ивано-Франковская область и др.

Понятно, что в этой ситуации расположение описанного в ПВЛ Киева восточнее Карпатских гор весьма сомнительно, т. к. сам Киев в тексте связан с Угорскими горами. Также сомнительно, что под Угорскими могут подразумеваться какие-либо иные горы, кроме Карпатских. А это предварительно указывает на расположение Киева непосредственно около самих Карпат в области современных Румынии или Венгрии, или Украины. Однако же в современной географии Карпатами называется только часть горной гряды, которая на самом деле тянется через весь Балканский полуостров, и в древности вся она могла называться горами Угорскими в русских летописных источниках.

И, собственно, в продолжении текста в ПВЛ указано, что угры прошли дальше по Балканам: «И стали угры воевать с греками и попленили землю Фракийскую и Македонскую до самой Селуни», а Македония находится на юге полуострова. Соответственно, Киев мог находиться на любом отрезке этой горной гряды. Например, в Венгрии находится город Рацкеве (Раскеве), исследователи указывают на возможное расположение древнего Киева на территории современной Сербии у слияния рек Дунай и Морава – город Ковин, несколько Киевов и на землях Болгарии. Хотя мы полагаем, что древний Киев мог находится и ниже, ближе к Греции.

В ПВЛ указано: «И пришел Владимир к Киеву с большим войском, а Ярополк не смог выйти ему навстречу и затворился в Киеве со своими людьми и с Блудом, и стоял Владимир, окопавшись, на Дорогожиче – между Дорогожичем и Капичем». Город Капище расположен в Болгарии, а вот остальные названия, связанные с расположением Киева широко распространены на Балканах. Это и Драгожел в

Македонии, и Драганово, и Драгановци в Болгарии, созвучные Дорогожичу. И смотрим далее: «И послушался его Ярополк, выбежал из Киева и затворился в городе Родне в устье реки Роси, а Владимир вошел в Киев и осадил Ярополка в Родне, И был там жестокий голод, так что осталась поговорка и до наших дней: «Беда как в Родне». Это река Росула, Сербия, и река Росица неподалеку от Киевци, город Горна Росица и Раднево в Болгарии.

Также Угорские горы указаны и в отрывке о путешествии апостола Андрея – поднимаясь от устья Днепра, «он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей». И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру». Отметим, что в данной цитате непосредственно указано на расположение Киева в горах.

Также они фигурируют и в «Слове о полку Игореве», причем указано, что Дон, к которому шел князь Игорь, расположен далеко от родных гор: «Игорь к Дону вои ведет. Уже бо беды его пасет птиць по дубию; волци грозу въерожат по яругам; орли клектом на кости звери зовут; лисици брешут на черленыя щиты. О Руская земле, уже за шеломянем¹⁰⁶ еси!». То есть, находясь вблизи Дона, Игорь был далеко от Русской земли, расположенной за горами. Между современными Доном и Днепром, которые, к слову, расположены недалеко друг от друга, нет гор. [106]106
  Горами.


[Закрыть]

Соответственно, есть основания констатировать, что расположение древнего Киева связано с горами, которых нет на территории современной Украины, и, стало быть, древний Киев, как и Русь, располагались западнее. Но не восточнее, т. к. в восточном направлении нет никакой горной гряды, соответствующей описанию, на протяжении тысяч километров.