Текст книги "Великая Русь Средиземноморья. Книга III"

Автор книги: Александр Саверский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 20 страниц)

Фаза 1. Западноевропейская локализация Руси

Теория о северо-европейском (германском) происхождении русов появилась только в XVI в. н. э., и провозглашала происхождение не всего народа, но правящей династии, собственно, русов, от северян. Русы не во всех исторических хрониках отождествлялись со славянами, потому славяне позиционировались как отсталый народ, управляемый пришлыми норманнами-русами. Эта идеологическая составляющая имела значение даже во Второй мировой войне, когда фашисты определяли славян как людей второго сорта.

В связи с этим норманисты рассматривали географию первоначального размещения русов, разумеется, в северных регионах Европы. При этом норманнская теория базируется в огромной степени на древнерусской летописи – «Повести временных лет».

Давайте же еще раз посмотрим на этот документ.

Сначала летопись повествует о делении земли между сыновьями Ноя. Иафету, сыном которого, к слову, был Иван (Яван), достались западные земли: «Иафету же достались северные страны и западные: Мидия, Албания, Армения Малая и Великая, Каппадокия, Пафлагония, Галатия, Колхида, Босфор, Меоты, Деревия, Сарматия, жители Тавриды, Скифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море».

Отметим, что в этом перечислении, хотя упомянуты «северные страны», на самом деле стран северной Европы в современном их понимании в этом списке нет. Список исчерпывающий, и в нем мы видим страны южно-центральной и юго-восточной Европы, среди которых значатся и славяне между Иллирией и Адриакией, хотя указаны народы и западные. В летописях, как правило, перечисление народов или стран производилось в определенном направлении, например, с юга на север или с востока на запад, поэтому расположение в списке может указывать и на реальное местонахождение.

Север в ПВЛ, как и в арабских источниках, получается севером относительно Средиземного моря. Далее перечислены острова, часть Азии, затем народы, большая часть которых расселялась вдоль Средиземного моря, упомянуты уже и западные народы.

«В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку – до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу – до земли Английской[65]65
  Англы – первоначально германское племя и во Франции сохранилось множество названий с корнем «англ», например, Англие, Англи, Англемон. Поэтому под «землей Английской» может подразумеваться народ Западной Франции.


[Закрыть]и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие – они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым».

Русь упомянута между галичанами (испанская Галисия или галлы), готами и римлянами, что предопределяет ее расположение на западе, но не на севере. Варяги, по описанию, занимали большую часть побережья моря Варяжского.

Соответственно:

– варяги сидят близ моря Варяжского;

– Русь, так же как и варяги, и славяне, находится на западе и на юго-западе и соседствует с племенем Хамовым.

Арабский автор IX в. Иб-Аль-Кальби писал: «Мой отец рассказал мне, что Рум, Саклаб, Армини и Иф-ранджа – братья, они сыновья Ланты, сына Кашлухим, сына Яфетова; каждый из них населял известную часть земли, которая получила от него название». Понятно, что Рум трактуется и как, собственно, итальянский Рим, и как Византия, но вот родство с франками (Ифранджа) славян (саклабов) указывает на их местоположение в древности. Блаженый Иероним в V в. н. э. писал, что «франки самое западное Славянское племя в Европе».

На родство русов и славян с западными народами в древности указывают и византийские, и арабские авторы. Так, греческие авторы Феофан, Симеон Магистр указывают, что росы (русы) происходят «из рода франков», арабский автор ибн аль-Кальби указывал на родство франков и славян. Применение терминов то «русы», то «славяне», при указанном едином происхождении от франков, говорит в пользу того, что русов и славян воспринимали как один народ.

Что же касается франков, то, учитывая время написания этих документов, надо понимать, что к этому моменту франками называли жителей Франции. Применительно же к более древним временам необходимо разделять франков – жителей севера Франции, и галлов – собственно, коренных жителей Франции.

Мы позиционируем происхождение народа русов от этрусков, но и народ галлов имел непосредственное отношение к древней истории русов и славян. В первую очередь, как мы уже рассматривали, в Восточной Руси существовала область Галиция, топонимы которой идентичны топонимам испанской Галисии. Название же испанской Галисии, вне всякого сомнения, связано с французской Галлией-Га-латией, и нет оснований говорить о простом совпадении названий.

В Галлии обнаружено множество предметов древности, относящихся к этрусской культуре, в связи с чем рассматриваются версии как о культурном влиянии Этрурии на Галлию, так и о расширении границ Этрурии. В любом случае все три указанные «Галлии» и Этрурия связаны между собой.

Византийцы называли славян тавроскифами, а это непосредственно указывает практически на идентичность названия с двумя галльскими приальпийскими и альпийскими племенами таврисков и тавринов. Хотя первоначально Таврией именовалась и область Испании.

Константин Багрянородный выставляет родство энетов, позднее венетов, с теми же франками: «Ведомо, что венетики, прежде чем приплыть и поселиться на островках, на которых живут ныне, назывались энетиками и обитали на суше в следующих крепостях: крепость Конкорда, крепость Юстиниана, крепость Нуна и прочие многочисленные… Теперь называющиеся венетиками были франками из Аквилеи и прочих мест Франгии, и жили они на суше, напротив Венеции». Отметим, что Аквилея расположена на севере Италии, при том что автор относит туда франков, подразумевая, надо полагать, галлов.

Стоит обратить внимание и на то, как Анна Комнина[66]66
  Анна Комнина – византийская царевна, историк 1083–1153 гг, автор Алексиады.


[Закрыть] называет предводителя войска, поднявшего мятеж против византийского императора. Человек с именем Русель обозначен как кельт. Примечательная связка, хотя и применено не «галл». Впрочем, слово «кельт», вероятно, появилось в результате трансформации того же галаты – гельты – кельты.

Таким образом, до «призвания варягов» и Русь, и славяне располагались на западе Европы, и известны нам как этруски, русконы, галлы, тавриски и иные народы, занимавшие земли северного побережья Средиземного моря.

Этрурия – Ретия – Русь

Постараемся определить территорию Западной Руси накануне «исхода» на восток. Во-первых, это область Ретия (Реция) в Альпах. В таком виде название известно нам от римлян. Правда, еще у Тита Ливия одним из главных городов Этрурии назван созвучный Ретии-Реции город Арретия (совр. Ареццо), и народ «ретии-ретийцы» упоминается у древних авторов. Вероятно, это был один из эпитетов этрусков либо же одного из народов Этрурии. Иустин под 387 г. до Р.Х. говорит: «Этруски же под начальством Рета, оставив эти свои прежние жилища, удалились в Альпы, где распространились они от имени вождя под названием Ретских народов».

Этруски, напомним, по мнению большинства историков, исчезли в начале нашей эры. Исчезло большое могучее государство, в связи с чем могло перестать применяться его римское название – Этрурия. Но это вовсе не значит, что исчезли народы Этрурии-Расены, а назывались они, вероятно, так же как и ранее. Более того, область Реции – это та же самая первоначальная область вблизи озера Комо, где найдены самые ранние памятники этрусской культуры. Проще говоря, под давлением римлян расены потеряли подчиненные ранее земли и вынуждены были ограничиться территорией своей родины.

При этом есть основания считать, что государство сохранилось, и называлось оно Русь. Многие исследователи истории Руси приводят информацию, что «в Северной Италии русы занимали район Гарды близ Вероны».[67]67
  Откуда есть пошла Русская земля, т. 2, М., 1986.


[Закрыть] Да, нет надежного древнего источника в подтверждение этой информации. Однако же название озера говорит само за себя – оно идентично скандинавскому названию Руси – Гарда-Гардарика, и случайным совпадением это назвать сложно.

В начале нашей эры Ретия (Реция) занимала большую часть Альп, включая и указанную область озер Гарда и Маджоре.

На территории Реции обнаружены надписи на этрусском языке и предметы, которые относятся к этрусской культуре. На основании этого в среде историков ведутся споры о происхождении этрусков, ведь надо понять, откуда и когда они появились в этом регионе. Сторонники «нордической» версии говорят о приходе этрусков с севера, сторонники «южной» – о перемещении их с Апеннинского полуострова. При этом в соответствии с римскими источниками этот регион относят к Галлии, поэтому стоит вопрос либо о влиянии этрусков на культуру галлов, либо о несколько неправильном прочтении древних источников.

Мы полагаем, что этруски здесь были «всегда», т. е. и еще до заселения ими итальянского «сапога», и после усиления римлян. Это подтверждается культурой камунов – петроглифы Валь-Камоники датируются 6000 лет до н. э., и позднее, когда камуны и другие народы этой области использовали т. н. североэтрусские алфавиты.

Кроме камунского известны еще пять алфавитов этого региона и восточнее, созданных на основе этрусского. Они использованы в надписях из Лугано (это область Реции), из Сондрио (также область Реции), из Больцано (также область Реции), из Магре (также Реция), а также венетский алфавит – надписи из Венеции и Эсте.

В период расцвета Этрурии ее влияние на Апеннинском полуострове было ключевым, и Рим был лишь одним из городов этрусского двенадцатиградья. Однако усиление влияния римлян в начале нашей эры привело к сужению области влияния этрусков, т. е. они «вернулись на родину», в Альпы, что объясняет датировку найденных надписей – около III в. до н. э. Но чрезвычайно важно, как пишет Реймон Блок: «Присутствие этрусков в Ретии – реальность».

Но если жители Реции были этрусками, то они должны были сохранить свое самоназвание. Название ретов и Ретийских Альп существует в письменных источниках наряду с названием этруски. Название же Ретии-Реции как условно римской провинции присвоено римлянами, но как называли себя сами жители этого региона, мы просто не знаем – этрусские тексты не переведены. Однако же в любом случае даже между названиями «ретыресы» и «русы, расены» есть несомненное сходство. Его недостаточно для выводов об идентичности? Разумеется. Но, как мы показали выше, есть и иные аргументы в пользу отождествления этого региона с Древней Русью.

Одним из главных городов Реции был Киавенна – Киев, название, перешедшее позднее на восток вместе с культурой русов. О происхождении названия Киев существует несколько версий: от названия реки Кива, от имени одного из братьев-основателей Кия. Но проигнорирована связь с латинским языком, связывающая название города с этрусской культурой. И здесь возможны два варианта. Во-первых, от слова civitas – «город, гражданство, сообщество, союз», где буква «С» читалась и как «К», и как «Ц». И, во-вторых, учитывая, что в германских источниках город начинается на «Х», возможно возведение к имени главного этрусского бога Иевуса – Хиевус.

Кроме того, миф о создании Киева перекликается с этрусской мифологией. В нем фигурируют три брата (Кий, Щек и Хорив) и их сестра Лыбедь, Лебедь. У этрусков был весьма популярен миф о братьях Диоскурах и Елене Прекрасной – на этрусских зеркалах изображены различные сюжеты с участием этих персонажей. Да, в киевском мифе фигурируют три, а не два брата, и это отражает влияние славянского фольклора, для которого характерно «утроение» – в сказках обычно фигурируют три сестры, три брата. Но налицо отождествление сестры киевских братьев с лебедем, так же как и в мифе о Елене Прекрасной, рожденной из лебединого яйца.

На землях бывшей Ретии сохранилось множество «русских» названий, что дополнительно указывает на связь с Древней Русью. Это, например, с корнем «рус» – Русвиль, Руссикон, Русси, Руессегг, Рустиген; с корнем «рос» – Росси, Россенгес, Россемайсон, Россино, Россегга в Швейцарии, Росса в Италии (неподалеку от Варезе). Также многочисленны «раз, руаз» – Руазан, Разун-Антерсельва, Разура; и с корнем «руш, рош, раш» – Рушайн, Руш, Ле Раши, Ля Рош, и мн. др.

Реция по римским источникам была подчинена Риму в 15 г. до н. э. Мотивация нападения крайне любопытна – римлянам нужны были дороги через Альпы, по которым можно было попасть в северные страны. Таким образом, с одной стороны, они пытались обезопасить себя от нападений с севера, с другой – взять под свой контроль торговые пути. Действительно, Реция располагалась в очень интересном месте – на ее территории были две стратегически важные дороги. Если посмотреть на карту этого региона, то мы увидим, что Альпы, опоясывая Апеннинский полуостров и приальпийскую зону на юге, фактически закрывают к ним доступ. В связи с этим данная область защищена от нападений самой природой, и сложности перехода в свое время продемонстрировал Суворов, совершив свой знаменитый переход через Альпы, для того чтобы попасть из Италии в Австрию. Более того, Альпы фактически перекрывают доступ к северным территориям не только со стороны Италии, но, в принципе, со стороны Средиземного моря, на востоке опоясывая Адриатическое море, а на западе – Тирренское и Лионский залив, оставляя небольшую часть области Руссильон-Лангедок между Пиренеями и Альпами незакрытой.

В связи с этим понятна и вторая немаловажная функция этих дорог – торговая. Жители Реции, имея выход в Средиземное море в районе Лионского залива и Тирренского моря, могли закупать товары в различных странах Средиземноморья, и затем продавать их в северные страны, пользуясь указанными дорогами. В принципе, это в достаточной мере объясняет то, почему русы, согласно письменным источникам, были единственными, кто плавал по этому морю, поскольку, даже имея доступ к побережью, как, например, из Венетии, но, не имея возможности сбыта, купеческое дело не имело смысла. Также это объясняет и многочисленные ссылки о том, что русы были купцами. В самом деле – представить себе, что русы с побережья современной северной Балтики плыли в Средиземное море, покупали там товары, торговали в Риме и Византии, а затем возвращались для сбыта, довольно сложно. В случае же с Альпами развитие купечества обосновано природными особенностями региона.

Что же далее? В III в. н. э. Реция была разделена на две провинции: на Рецию и более западную Винделикию. С юго-восточной стороны Реция граничила с близнецами славянских венедов, венетами, на юге – с Римом, а на востоке – с Нориком. О нориках упомянуто в «Повести временных лет», где указано, что норики «суть славяне». И, конечно, название этого народа могло внести существенную путаницу в понимание древних текстов, ведь оно сходно с названием норманнов. Посмотрите, например, какая любопытная «ошибка» фигурирует в «Истории бриттов» XII в.: «Тогда же он даровал своему виночерпию Бедуеру Эструзию, которая ныне зовется Нормандией». Речь идет о захвате королем Артуром земель галлов, и приведен такой оригинальный, но все же узнаваемый термин Эструзия – Этрусия, который, как мы видим, почему-то был назван Нормандией. А в описании нападения русов на Константинополь 860 г. Иоанн Диакон[68]68
  Историк XI в.


[Закрыть] именует русов норманнами, неясно, отождествляя их с жителями Норика или более северной Норманнии (Нормандии).

Считается, что коренные жители Реции были вытеснены римлянами. Однако же это гипотетическая неподтвержденная информация. Как и более поздняя – о захвате этих земель то ли алеманнами (германцами), то ли свевами в V в. Затем, как известно, следуют совершенно «темные века» в истории, и что же было на территории Реции, понять сложно.

Темным выделена Ретия

Реция при этом была лишь частью западноевропейской Руси, как и земли Лангедока-Руссильона, но мы к этому вернемся чуть позже.

Западная Русь в письменных источниках

Давайте посмотрим и другие, хотя и немногочисленные, но все же имеющиеся источники. И начнем с Иосиппона,[69]69
  Название популярного исторического сочинения на иврите анонимного автора, жившего в X в. в Южной Италии.


[Закрыть] упоминающего Русь.

Иосиппон, как считается, начал распространяться в Италии в середине X в. А когда он был написан? Доподлинно это неизвестно, однако же, исследователи датируют этот документ не ранее X в. Соответственно, и упоминание в нем Руси относят уже к периоду после переселения «всей Руси». Однако же автор Иосиппона располагал Русь не на востоке, а на западе Европы, что говорит либо о более раннем написании этого текста, либо о том, что Русь еще какое-то время после переселения оставалась и на западе. Судите сами: «Тирас – это Руси… Руси живут на реке Кива, впадающей в море Гурган». Здесь:

– название «Тирас» соответствует одному из названий народов моря, TRS, которое предлагается читать как Тереш, Тирес, тирсены и которое связано с названием Тирренского моря;

– море Гурган. Одни исследователи отождествляют это море с Каспием, сдвигая, таким образом, Русь еще далее на восток, в район современного Поволжья. Другие, предполагая, что под рекой Кивой имеется в виду Днепр, – с Черным морем, указывая на то, что река автором текста названа по имени столицы, Киева. Обратимся, однако же, к латыни: лат. gurges – «море, водоворот, пучина».[70]70
  Gurges – родственное русскому «ураган».


[Закрыть] Более того, на Апеннинском полуострове есть полуостров Гарган, название «Гурган» встречается и во Франции. Мы снова сталкиваемся с латинским названием географического объекта, который, по мнению большинства историков, не имеет никакого отношения к Италии. Да, имеем, и это безусловно как по звучанию, так и по значению слова. Другое дело, что, конечно, получается «масло масляное» практически также, как с применением слова «понт», переводимого с греческого как «море» для обозначения конкретного моря.

Поэтому здесь могут иметь место два варианта: либо мы имеем дело с некорректным переводом с латыни на другой язык, а затем снова на латынь, вследствие чего описание каких-то особенностей описываемого моря словом gurges, gurgan было записано как его название. Либо же действительно море названо так благодаря его особенностям – глубине (пучина) и наличию водоворотов. Понятно, что применение латинского названия действительно было обосновано относительно одного из морей Средиземного моря. Учитывая же название «Тирас», речь, вероятнее всего, идет о Тирренском море. Именно в Тирренском море расположен остров Сицилия, вблизи которого наблюдаются водовороты. Это явление описано еще у Гомера, где Сцилла (Сицилия) и Харибда – водовороты. И наличие этих водоворотов в Тирренском море, представленных в древней мифологии в качестве чудовищ, вполне объясняет название моря Гурган в Иосиппоне.

Стоит отметить, что у арабских авторов, например, у ибн Хордадбеха и аль-Масуди, море Джурджан находится восточнее, хотя точно локализовать его нельзя. Но вполне вероятно, что мы имеем дело с переносом названия вместе с переселением народов либо неверным прочтением географии у арабских авторов.

Фразу относительно Руси в Иосиппоне переводят различно. В переводе В.Я. Петрухина и Я.Д. Эйдель-кинда она звучит как «Тирас – это Руси. Саксани и Энглеси живут на великом море», а в переводе А.Я. Гаркави «Тирас – это Русиш, Бошни и Англеси, живущие по великому морю». Понятно, что отличие получается существенным – имели русы выход к Атлантическому океану или нет, а «великим морем» в указанном отрывке обозначен, конечно, Атлантический океан.

Однако же здесь не менее интересен другой аспект: автор описывает народы по родам сынов Иафета, после сынов Гомера, двигаясь с востока на запад:

– сначала род Тогармы – придунайские народы;

– затем род Явана (Ивана) – жителей Македонии и Ионии;

– затем род Мадая «Альдайлаш, живущие в стране Хорасан». Несмотря на расположение Хорасана в Персии, возможно, что под этим названием в данном случае подразумевалась Расена. Согласно Аль Масуди, «славяне суть из потомков Мадая, сына Яфета, сына Нуха; к нему относятся все племена Славян и к нему примыкают в своих родословиях. Это есть мнение многих людей сведущих, занимавшихся этим предметом. Обиталища их на севере (буквально под Козерогом), откуда простираются на запад»;

– далее, в Италии род Тувала «это Тоскани, живущие в стране Тоскана да реке Пиза»;

– далее, род Мешеха «это Саксани»;

– и уже после них Русь;

– а после нее, соответственно, западнее, Энглеси – англы, народ Франции;

– затем «Алиша – это Алемания, живущие между горами Йод и Сабтимо, и от них – Лангобарди, которые перешли горы Йод и Сабтимо, покорили Италию и поселились в ней до сего дня, по рекам Пао и Тичио; и от них – Бургунья, живущие на реке Родно; и от них – Байория, живущие на реке Ренус, впадающей в великое море. Тичио и Пао впадают в море Венетикия».

Алемания примыкает к Альпам в северо-западной их части и пересекается с Рецией. Соответственно, указанные горы Йод соотносятся с частью Альп, областью, где сохранились названия с корнем «йод» и народная манера исполнения песен «Йодль». А вот Сабтимо, вероятно, соотносится с названием «Септимания», относящегося к региону Лангедок-Русси-льон, а горы Сабтимо, соответственно, – с горами Севенны.

Информация о том, что Русь указана после Тосканы и перед Германией, дублируется в средневековых французских романах,[71]71
  Романы Ипомедон и Октавиан. Информация из открытых источников.


[Закрыть] где Русь расположена между Венгрией и Алеманией.

То есть автор Иосиппона описал народы, жившие примерно на одной широте, включая побережье Средиземного моря. Затем он по карте спускается вниз по западному побережью Средиземноморья:

«Таршиш – они вступили в союз с Македонией, и от них Тарсос. Когда измаильтяне захватили землю Тарсос, жители бежали в пределы сыновей Яван, те же воевали с измаильтянами, что в Тарсосе».

Таршиш, Тарсис почему-то отождествляется с Тарсом, находящимся на территории современной Турции, хотя это название, вне всякого сомнения, относится к испанскому Тартесу-Фарсису-Тарсису. В цитате указано, что был союз жителей Тарсиса и македонян, т. е. феков, по всей вероятности, греков. Но союз между испанцами и византийцами, чьи колонии на севере Африки были захвачены первыми, действительно имел место в самом начале завоевания сарацинами Пиренейского полуострова в начале VIII в.

Затем автор продолжает описывать страны Запада:

«Киттим – это Романи, живущие в долине Канпания, на реке Тиберио. Доданим – это Даниски, живущие в заливах моря – Океана, в стране Данамарка и в Инданья».

И, закончив описание западных стран, автор делает круг, возвращаясь к описанию балканских славян, заканчивая на северо-восточной окраине Средиземного моря:

«И Морава, и Харвати, и Сорбин, и Лучанин, и Ляхин, и Кракар, и Боймин считаются (происходящими) от сыновей Доданим, живут же они на берегу моря, от границы Булгар до Венетикии на море; и оттуда простираются до границы Саксонии, до великого моря; они то и называются Склави, а иные говорят, что они от сыновей Ханаана, но они возводят свою родословную к сыновьям Доданим».

Этого же принципа, избирая направление, например, с востока на запад, придерживаются и другие авторы при описании народов. Например, Гельмольд или Адам Бременский, которые описывали и с запада на восток, и с севера на юг. То есть, что вполне логично, описывая расположение народов, авторы двигались в выбранном направлении, и, соответственно, указывали по ходу соседствующие народы. Соседи Руси в Иосиппоне – земли Италии и Альп, затем саксы и англы. Саксы в разные периоды расселялись и на севере, и на юге Германии, в частности, и в приальпийских землях Тюрингии, англы же располагались выше, на северо-западе Европы.

Таким образом, местонахождение Руси в Иоссипоне указано вполне определенно – вне всякого сомнения, это Альпы и южная приальпийская область.

В Иосиппоне указано, что русы живут на реке Кива. Что ж, вполне обоснованным выглядит предположение о связи этого названия с Киевом. И, напомним, одним из главных городов Реции был Киавенна (Кьявенна).

В арабских источниках самым ранним упоминанием Руси считается упоминание Ибн Хордадбеха, который жил с 820 по 912 (или 885) гг., в «Книге путей и стран». Однако же понять, какую Русь он описывал, сложно. Единственное, что представляет интерес в его книге, это цитата, предшествующая описанию русов. В цитате о русах автор указывает купцов «ар-Рус», как одну из «разновидностей славян», что само по себе, конечно, существенно как аргумент в длительном споре антинорманистов и норманистов, в котором последние, в общем-то, настаивают на том, что русы не были славянами.

Но не менее интересна предыдущая цитата, в которой указаны еврейские купцы «ар-Разанийа, которые говорят по-арабски, по-персидски, по-румийски, по франкски, по-андалузски, по-славянски». Весьма сложно не заметить сходство звучания ар-Расанийа и ар-Рус, в котором последнее может быть частным случаем первого, т. е. ар-Рус может быть одним из народов ар-Расанийа. Так же как и сходство с древним названием Этрурии – Расена. Впрочем, и указание национальности евреев не мешает им принадлежать к стране ар-Расанийа. Причем при описании купцов ар-Расанийа указано, что они путешествовали очень далеко, в частности, и по Атлантическому океану, а аль-Масуди[72]72
  Аль-Масуди – арабский историк, географ и путешественник, 896–956 гг.


[Закрыть] говорит о руссах, что «никто, кроме них, не плавает по этому морю, соединяющемуся с морем Укиянусом». Надо сказать, что в русском фольклоре во множестве сохранились предания о путешествиях русских купцов. Достаточно вспомнить былины о новгородском купце Садко, который, нагрузив 30 кораблей, поехал торговать за море. И где должны были располагаться русы, чтобы плавать в океан и торговать по дороге с римлянами, франками, андалузцами? Уж, наверное, не на побережье Черного моря.

Наиболее же ранним событием с участием русов считается описание нападения их на Севилью 844 г. аль-Якуби[73]73
  Ибрагим ибн Якуб аль-Исраэли ал ат-Тартуши – еврей, географ и путешественник, 912–966 гг. Его заметки вошли в переработке в Книгу королевств и путешествий аль-Бакри, 1068 г.


[Закрыть]: «На запад от города, называемого аль-Джазира (Algesiras), находится город, именуемый Ишбилия (Севилья), при большой реке, которая есть река Куртубы (река Куртубы или Кордовы – Гвадалквивир). В этот город вошли язычники (маджусы), которых называют Рус, в 229 (843–844) г. и пленяли, и грабили, и жгли, и умерщвляли».

Призвание варягов, Руси, датируется в «Повести временных лет» 862 г. Соответственно, указанное аль-Якуби сообщение хронологически относится к той Руси, которая еще не перешла к славянам.

Это нападение на Испанию подтверждается многочисленными арабскими источниками, например:

– Ибн аль-Кутиййа (умер в 977 г.), где нападавшие обозначены как «маджусы» (язычники);

– Ибн Хаййана (988-1076 гг.): «Рассказ о нападении флота маджусов из ал-урдуманийун – да проклянет их Аллах – со стороны Румийского моря на Западное побережье Андалусии».

– аль-Узри (1003–1085 гг.): «В году 230 (844/45) подошли маджусы на кораблях к Севилье в пятницу мухаррама 8-го (25 сентября 844 г.)»;

– Ибн аль-Асир (1160–1234 гг.), в отличие от своих предшественников, указывает путь маджусов с северо-запада Испании, уточняя, что первоначально они начали войну в Лиссабоне: «Рассказ о нападении многобожников на области мусульман в Андалусии. Он сказал: в этом году, я имею в виду 230 (844/45), выступили маджусы морским путем из отдаленных пределов Андалусии на области мусульман в ней[…]. Они появились в зу-л-хиджжа года 229 (20 августа -17 сентября 844 г.) около Лиссабона»;

– Ибн Са’ид аль-Магриби (Абу-л-Хасан ‘Али аль-Гарнати), приблизительно 1214–1278 гг. термин «маджусы» рассматривает иначе: «И в году 229 (843/44) корабли ал-урдуманийина ал-маджус появились у западного побережья Андалусии. В четверг, когда прошло четырнадцать [ночей] мухаррама 229 г., они пристали близ Севильи, а она не была защищена. Они вошли и грабили ее [на протяжении] семи дней, пока не появился Наср-евнух. Он обратил в бегство христиан, называемых ал-маджус, и привел в негодность их корабли».

Есть и другие упоминания, например, в «Анонимном описании Андалусии» (XIV–XV вв.): «В году 230 (844/45) он (Абд ар-Рахман II) приказал построить мечеть в Севилье и воздвигнуть стену по причине вторжения маджусов в нее по морю Румийскому». В данном случае, как и в одной из самых ранних летописей Ибн Хаййана (988-1076 гг.), снова фигурирует Румийское, т. е. Средиземное, море.

Поскольку в большинстве источников фигурирует название не Русь, но «маджусы», ряд исследователей оспаривает наличие связи этих терминов, ссылаясь на ошибку аль-Якуби. Однако у аль-Масуди можно обнаружить родственное слову «маджус» имя славянского царя: «Из этих племен одно имело прежде в древности власть над ними, его царя называли Маджак, а само племя называлось Валинана».

В латыни major и majus переводятся просто как «старший, главный», что вполне соответствует приведенной у аль-Масуди информации о том, что так именовали царей славян и главенствующему положению народа. Что касается названия «Валинана», то в Швейцарии сохранилась область Вале.

У аль-Масуди описано и более позднее нападение русов на Испанию. Ибн Хакуаль, арабский географ и путешественник X в., указывает на неоднократные нападения русов на Андалусию. Более того, описывая взятие русами Хазарии, говорит, что русы после этого вернулись в Рум и Андалусию.[74]74
  Есть разные переводы данного отрывка: «вернулись» или «отправились».


[Закрыть] Если же вспомнить цитату из Иосиппона, где говорится, что после захвата Тарсоса сарацинами жители бежали в землю Явана, т. е. в Македонию, то становятся понятными притязания русов и славян на этот регион, памятуя также о существовании на землях Пиренейского полуострова и Галисии. Становится понятной и путаница с путем следования нападавших – по этой логике они нападали и со стороны Балканской, и приальпийской Руси.

Путь русов-маджусов также является предметом споров, ведь в некоторых более поздних источниках сказано о нападении маджусов сначала на Лиссабон. Суть спора довольно проста: если русы напали со стороны Средиземного моря, то и Русь находилась на побережье этого моря, или же вблизи этого побережья. Если же нападение было со стороны Атлантического океана, то Русь могла находиться на его побережье, или далее на севере, на чем основываются норманисты. Хотя эта версия крайне уязвима, ведь нападение со стороны Атлантики совершенно не означает, что Русь находилась так далеко от места нападения, как располагают ее норманисты – на Балтике.

Кому придет в голову совершать такое дальнее путешествие для нападения на чужую страну? То есть, если бы предлагалась альтернативная версия о расположении Руси, к примеру, на юго-западном побережье Франции, то нападение русов на северо-запад Пиренейского полуострова выглядело бы вполне обоснованным, предлагаемая же версия неправдоподобна. При этом упоминание Румийского моря норманистами рассматривается как ошибка, хотя сам факт описания нападения на Лиссабон просто требует дополнительного изучения.