Текст книги "Гуманная мизантропия"

Автор книги: Александр Силаев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 17 страниц)

Александр Силаев
«Гуманная мизантропия»

ThankYou.ru: Александр Силаев «Гуманная мизантропия»

Спасибо, что вы выбрали сайт ThankYou.ru для загрузки лицензионного контента. Спасибо, что вы используете наш способ поддержки людей, которые вас вдохновляют. Не забывайте: чем чаще вы нажимаете кнопку «Благодарю», тем больше прекрасных произведений появляется на свет!

Глава 1
Социология как донос

К новой книжке Пелевина, ее не читав

Кто-то сказал «Россия – рай для писателей, но ад для читателей». Когда бы это не сказано, мало что изменилось. И для публициста тоже – рай (кто бы только его читал, кроме других публицистов, хотя бы потенциальных). Ибо страна сплошной видимости, дыр и завес – мишень как ничто иное. Ну вот создали в Красноярске «милицию общественной нравственности», она же полиция нравов, и она немедленно занялась… разумеется, сутенерством в крупных масштабах.

И везде как-то так. Написано на двери «университет», а по сути «учеба» в нем – занятие для молодежи такой законченной, что даже пирожками торговать не возьмут. Лучшим студентом моей последний группы был молодой человек, отработавший до того слесарем на заводе, что научило его кое-какой сообразительности и порядочности человеческой – на фоне иных (такие вузы не все, но большая часть в сегодняшней РФ). Парламенты не парламенты, милиция не милиция, вузы не вузы, и т. д.

А что? Вот я и говорю – рай для настоящего социолога, для писателя: просто давать имена. Не обзывать, а попросту называть, хотя такое называние много оскорбительней «обзывания».

Впрочем, еще одно условие называния как деятельности: должна быть группка людей, чувствительных к ситуации. Которая разделит художественным штилем оформленное переживание-рефлексию по этому поводу… Хотя ситуация – сдается мне – рано или поздно схавает эту группку.

И будет просто ад для читателей.

Мировое страдание и Россия

«Страдающий гедонист» как тип, постепенно становящийся доминирующим в мире. Чем страна «развитее-цивилизованнее», тем их больше. Лишение того, к чему стремишься более всего – «кайфа» в его разных вариациях – пропорционально стремлению. В России гедонисты не так уж несчастны, а самые несчастные вовсе не гедонисты? Ну, значит, наше счастье. Мы еще не «интегрировались в мировое сообщество», правильно нас костерят… ну ничего, интегрируемся.

«Маскировка»

Можно написать повесть о тайном ордене «маскировщиков», выдающих Россию за страну с культурой общества потребления, за страну богатую, за «постиндустриализм». И получится, что в заговоре – участвуют все. Миллионы, десятки миллионов бедных – с устройством картины мира, как у преуспевающих…

Абсолютный Дух и шпана

Абсолютный Дух, если вспомнить Гегеля, не чурается приколов и делает свои дела чем под руку подвернется. И глаголет он посредством вполне случайных персон (того же Гегеля). И вот такая сценка, где Абсолютный Дух выразился посредством одного гопника… Было несколько лет назад…

Значит, идут из леса ролевики. Навстречу гопники. «Здорово, – говорят, – сейчас будем вас пиздить». – «За что?». И потрясающий ответ: «За что? Не девятнадцатый век на дворе, чтобы за что-то…». Ролевики тогда – ребята нехилые – отмахались.

Может, зря я – Духа-то приплел?

Но чего-то подсказывает, что сворачивание модерна, логоцетризма, гуманизма и весь новый дивный мир – кончатся тотальной мировой гопой. Переиначивая Портоса: «мы пиздим, потому что мы пиздим».

1990-е, 2000-е и «подрастающая интеллигенция»

Я сейчас не столько о «политическом выборе» и даже «мировоззрении», сколь о мироощущении, которое это дело, хочешь не хочешь, фундирует. Говоримое касается некоторых людей приблизительно моего года рождения… Вот парадоксина: жизнь вроде стала лучше, а жить стало хуже. Социально-экономические условия (в стране больше денег), технические условия (интернет, возрождение книгоиздания) – тебе способствуют, а злобишься как-то больше. Публицист Митя Ольшанский – ровесник мой – дописался до того, что хочет разгромленных бутиков, сожженных кабаков и черных проемов окон на месте гипермаркетов и киноцентров, бомжей хочет и водяры из ларька, т. е. разруху а ля 1990 год, раз уж социализм с человеческим лицом невозможен… И где-то на уровне чувств я, грешным делом, солидарен. Я бы не сказал про «черные проемы окон», но мне близко то бессознательное.

Примерно такая метафора. 1990-е годы. Плывешь на лайнере. Тебе говорят: через недельку мы все ебнемся и потонем. А может, не потонем. Может, в небо взлетим и улетим на Альфа Центавру и заживем невиданной жизнью. Хрен его знает. Ибо очевидный КРИЗИС. И большое вероятие, что все-таки ебнемся. Но скучно не будет. Сейчас наш боцман раздаст всем по ящику водки и по мешку травы, на капитанском мостике с 16.00 до 20.00 выступают с познавательными лекциями божьи ангелы, в каюте номер 15 исполняются все желания, на нижней палубе все трахаются, а 5 шлюпок будут разыграны в веселую лотерею без всяких правил. У-ля-ля. Общий диагноз: кайфовня в ожидании апокалипсиса.

2000-е годы. Плывешь на лайнере. Тебе говорят: возможно, мы таки ебнемся и потонем, а может, куда-нибудь приплывем, в любом случае плыть будет некоторое время. Плыть будем, как сейчас. Вот каюты первого, второго и третьего класса, вот их уровень обслуживания. И самое главное сейчас – обустройство каюты. И ты понимаешь, что люди твоего типа на этом лайнере явно лишние, перевозить их будут в трюме по великой милости, и повышение класса твоего размещения – только ценой более-менее сильного самопредательства (в принципе, тебя могут поднять даже до первого класса – но это ты должен отпилить себе ухо, оттяпать пальцы и еще кастрировать).

В каком случае – первом или втором – хреновее-то?

Еще раз – я именно про бессознательное.

1990-е годы – если по уму – были годами триумфа старой номенклатуры и ее новой обслуги, но воспринимались как лотерея и карнавал, когда непонятно, «чье время сейчас пришло», его мог праздновать и бандит, и творческая интеллигенция.

2000-е годы – бандитов и сильно творческих равно подвинули, и вполне понятно, чье время. И если 1990-е позиционировались как «кризис» (а кризис в некотором роде всегда весело, и всегда обнадеживает), то 2000-е косят под «стабилизацию».

А что может быть противнее, чем «стабилизация» без тебя, вне твоих интересов?

Властители дум

Гейдар Джемаль пишет, что Антрихрист придет из Агарти или из Шамбалы, будет скорее всего тибетцем и ведантистом. Дело не за горами: «мировая суперэлита уже вошла с ним в контакт».

Александр Дугин пишет, что мировая история – не более чем война Ордена Мертвой Головы с Орденом Живого Сердца. Первые придумали рабовладение, деградировавшее в капитализм, а вторые феодализм, падший до социализма.

Много чего пишут – от Рене Генона до Евгения Головина.

Но я, собственно, не о том.

Вроде бы тексты входят в одну ясно дело какую совокупность, но… одни мне читать интересно, а другие нет.

Явно интересен Джемаль, и не интересен Дугин. Интересен Галковский. Не интересен Головин. Интересен Освальд Шпенглер, а Рене Генон, Юлиус Эвола и прочая консервативная революция – скукотень. Рерих, Блаватская – скукотень. Кастанеда таким не казался (не знаю, как сейчас, но лет восемь назад, когда читал – не казался).

Я понял, по какому критерию я сужу. По сугубо литературному. В мире оформлен вполне правомерный жанр, сильный, перспективный – антинаучная фантастика. Есть фэнтези, но оно просто «вненаучное», оно сразу снимает с себя онтологические притязания (не беря в расчет публику, полагающую, что Толкиен многое переврал).

Антинаучная фантастика – много круче. Она может развлекать, может даже многое рассказать о мире, но не «в лоб», назидательно, а так, косвенно. Как и положено хорошей литературе.

Но не вся антинаучная фантастика – круть. Есть хорошие авторы, есть плохие. У хороших авторов есть авторский почерк, неожиданные ходы, тонкие наблюдения, метафизический нюх, психологическая достоверность, метафоричность изложения, ловкий сюжет, да просто «вкусность» и драйв. И плотность текста: коэффициент в нем «воды». Дугин, например, графоман, водянистый до невозможности (насколько яркий и спресованный, в сравнении с ним, текст Джемаля!). Эвола – попсня: три аккорда, два прихлопа. А Шпенглер – сложная композиция: играет целый оркестр эрудиции, где каждый инструмент на ценителя.

Блаватская – как литератор – посредственный авангардист: плохое письмо с претензией на высокое для узкого круга. Туда же «Роза мира». Туда же некоторые адепты Гурджиева (но не он сам, он сам лучше – большей частью за гранью нашей «литературы»). Кастанеда – грань высокой и низкой литературы: но выписано мастеровито. Рекомендовано в библиотеку для юношества.

…Сергей Переслегин и Сергей Чернышев – очень ученые люди. Куда мне до их учености (я серьезно, без стеба). Но подчас – то же самое, что и см. выше. Когда Переслегин пишет, что Америкой рулит раса сверхлюдей. Когда Чернышев пишет о том, что человечеству осталось ровно 72 этапа до Абсолюта. К чести этих персон заметим: их литература качественная. По всем критериям.

…А Петр Щедровицкий, Ефим Островский? Местами это литература, местами это журналистика, местами это инструкцию по пользованию холодильником. Сложно оценивать. Слишком синтетический жанр.

А те, с кого мы начали обозрение – жанр чистый.

Пора уже специальную премию учредить. Создать жюри из самых благодарных читателей. Расстановить точки над «и». Ввести это дело в официальные рамки. Подвинуть, блин, постмодерн, Сорокина-Ерофеева (неужели им достанется весь учебник лит-ры?). Отправить самых даровитых вести мастер-классы. А то все: конспирология, конспирология…

Литературное слово в кризисе. Роман в коме. Рассказ не жжот. Поэзия ф газенвагене.

Но хрен вам! «Онтологический партизанящий крипто-конспиролог» Чип-и-Дейл спешит на помощь.

К вопросу легитимации

Если завтра объявят, что новое ЧК вывезло 100 самых богатых людей России на барже посреди реки и торжественно затопило, половина нации не заметит, половина напьется водки. За здравие такого ЧК. Это если ситуацию не пиарить, просто дать слово бессознательному. А если пиарить – напьется больше. И все это знают.

Спиралью на понижение

Которые борются не за что-то, а «против» – либо жулики, либо мудаки, либо очень милые хорошие люди, у которых ни черта не получится. Например, антикоммунисты. Но и враги «антинародного режима», супостаты «гэбни» и «олигархата» – тоже. Матрица та же гниль, что в конце 1980-х.

Даже против самого злодейского зла – все равно какие-то лохи. Те же антифашисты.

Соратник Горбачева некогда говорил: «предоставим дело живому творчеству масс». Сломаем и предоставим. Логика, заводящая спиралью на понижение… Создали РФ – редуцированное анти-СССР… Господи, чем будет редуцированная – той же методой – РФ?

Искупление наперед

«Он так удивился: у него всего две шляпки, а у меня 180». «Нашли с ребятами недорогое приличное место: пообедать там – долларов пятьдесят». «Можно ограничиться и очень скромным подарком: коробкой кубинских сигар, где на каждой имя именинника». «И передайте своим европейцам, Россия – процветающая страна: в какой-нибудь Голландии куда меньше приличных тачек». И т. д.

Самое раздражающее здесь – искренность. Они ведь даже не понтуются, когда говорят. Просто говорят. Из жанра: «Мария-Антуанетта советовала народу есть пирожные, если он жалуется, будто нет хлеба». Королева ведь тоже искренняя. Если не с симпатией к людям, то, по крайней мере, без антипатии.

Я за тех, кто отрезал королеве голову. Как оно говорится, выводить на снег и расстреливать. Но это – одна сторона. С другой стороны: истекать социальной справедливостью вредно. Дхарма портится (насчет кармы не знаю, но дхарма – всяко). Нашел выход. Советую его всем сторонникам «вывода на снег».

Вы ведь за абстрактную мысль, т. е. ваше чувство – оно к типу, классу, а не к персоне. Тюкнуть по голове надо не конкретного обладателя 180 шляпок, а весь тип.

Так вот: утешьтесь. Представьте себе – 1918 год. И последующие годы. Все, кто имел прикол «иметь 180 шляпок» – получили свое. Верно ведь? Ну чтобы бы вы им придумали? Десять лет с конфискацией – пойдет? Мне тоже кажется, что большее – уже лишнее… Может, и конфискации одной хватит. Может, даже не полной. А вот пустить по кругу, отрезать ухо, сжечь живьем – лишнее. Расстрел – уже разврат и излишество. А теперь вспомните, как оно было. Вспомните, что некогда тип получил с лихвой. Получил именно свое, но с процентами. Искупил грехи – немного наперед.

Тип ведь не меняется, а чувствуете вы к типу. Видите жлоба, который передает привет евро-голытьбе с высоты своих тачек – утешьтесь. Вспоминайте 1918 год. Вспомните, что его тогда раздели догола, покатали по снегу, и утопили в проруби.

Все действительно разумно, все разумное действительно, писал Гегель.

Легче стало?

«враги народа»

Сочетание слов, скомпрометированное навсегда. А ведь очень удачный лейбл. Для человека, который вроде бы ничего плохого не сделал, а чего-то у него не так… Например: ставящий на тенденции, ему полезные, а большинству вредные. Конкретный пример: сдающий в наем квартиры. Обществу нужно снижение цен на недвижимость, а ему – нужно повышение. По-моему, враг народа – чисто конкретный. Хотя и совершенно невинный, разумеется.

«Спаивают народ»

«Политические технологии», благодаря которым население России голосует, тактически полезны власти, но стратегически ослабляют. Если вычленить в человеческом материале его «модуль» и «вектор»: ради нужного вектора они подтачивают модуль. Однажды может оказаться, что при самом правильном векторе… просто нет самой материи, на которой все держится. Хотя она вроде бы ориентирована как надо. Все равно что подпаивать человека, дабы в определенном состоянии сознания работать с его содержанием. Поили, поили – все было хорошо. А потом вдруг Вася спился, и… все его содержание обнулилось. Совершенно неважно, за кого там спившейся Вася.

Генерал Малинин – наше все

Классическая агитация типически отличается от «политических технологий». Агитация направлена на рассудок, сколько угодно примитивный, но рассудок. Она на стороне рацио. А политические технологии на стороне предрассудка. Они умеют с ним работать и любят.

Деидеологизация может означать Просвещение в его кантовском смысле, т. е. научение каждого думать своим умом. А может означать очищение сознания даже от минимального содержания, на базе которого можно чего-то «идеологизировать».

Вел занятие в студенческой группе. Вдруг понимаю, что-то не то говорю. О каких-то, блин, «нарративах» да «интерпретациях». Чувствую – некуда это положить. Просто некуда. А что можно положить? Смотря куда. Тогда просто банально спрашиваю: что вы знаете об истории России в двадцатом веке. Лучшие студенты группы садятся вокруг меня. Долго думают. Совокупными усилиями выдают: в России были революция и война, что раньше, что позже – хрен его помнят. Революция была в 1912 году. Содержание революции, дословно – «козлам отрубили голову». Кто отрубил? «Другие козлы». По персоналиям выдают следующее: Андропов отрубил голову царю, а потом пришел генерал Малинин и отрубил голову Андропову. Воевали несколько сторон: красные, белые, оранжевые и синие. Еще была инфляция. Что такое инфляция? «Это когда всем плохо». Вот сейчас, например, полная инфляция…

В такой голове нет идеологических мифов. Просто потому, что их там некуда положить. Идеологемы нуждаются хотя бы в минимальной склонности к абстракции, хотя бы в минимальном образовании. Советская идеология нуждалась хотя бы во всеобщей грамотности. Сейчас – по хрену.

Все, кто загибал про генерала Малинина, имеют в средней школе по истории оценку «четыре».

Идеология уходит. На ее место приходит просто Пиздец. Ну или Политический Постмодерн, его еще называют так.

Воровать с прибылей

Фраза, кажется, Жванецкого: «не воруйте с убытков, воруйте с прибылей».

В России фантомные «левые», фантомные «правые», самое главное для политических акторов вполне описываемом блатной феней. «Да его крышевали по всем понятиям, а он, фраер, понтанулся, мол, у меня сейчас мировая крыша, ну забили стрелу, крыша и говорит – мы пацанские пацаны, но коммерс-то чисто ваш…» и т. п. Если ту же самую историю рассказывают в «конфликте право-консервативного вектора с либерально-демократической нормой» – норма и вектор с этого горько плачут, не более.

Но если нет конфликта левых, правых, центристов – хоть чего-то же есть? Где, блин, хотя бы партия «меньшего зла»?

Недавно узрелась корявая, примитивная, но все-таки – схема. Значит, две главных политических силы. Соответственно, две программы, два сценария.

Суть первых: «мы хотим воровать тут с прибылей». Суть вторых: «мы готовы воровать с убытков». То есть все плевали на такие вещи, как «право», «справедливость» и т. п. Все будут пилить и отламывать. Но одни ставят на восходящие тенденции, им бы пилить с подъема, а другим удобнее пилить с деградации. С деградации тоже можно пилить, и подчас покруче, нежели с «восходящих трендов». Либо концессия на деляну, длительная эксплуатация и наследование деляны, либо бонусы с поста в «ликвидкоме».

Не ищите тут «левых» и «правых». Ищите тех, кто хочет иметь себе финансовый поток с территории еще хотя бы лет 50. И голосуйте за эту «жирную сволочь». Ибо их основные соперники – много хуже.

А третьего не дано.

Третьим станет тот, кто сначала это поймет.

Все как у людей

Мой студент рассказывал про свою деревню: «все как у людей». Есть сектанты. Есть гуманитарная помощь из Америки. Есть выборы (дед зашел в избирательную кабинку, поднял руку и ждал, когда его посчитают). Есть «борьба олигархических кланов».

Кланов два. Одни торгуют техническим спиртом. Другие кодируют-зашивают народ. Это главные бизнесы на деревне. Есть «силовое ведомство» – участковый мент. Он над кланами. И все это на 500 жителей.

«У нас все чисто по-взрослому», – весело добавил студент. Воистину. Деревенька конгруэнтна стране.

Цензы понимания

Есть такие проблематики-цензы. По ним можно маркировать аудитории. Совсем обычные люди, склонные к политическому, легко ведутся, к примеру, на «попсовый дискурс о коррупции». «Вы знаете, какая у них зарплата? А какие золотые унитазы? На зарплату ли – унитазы?» и т. д. Смотришь: реагируют. Так простые политические отличаются от просто простых.

Приличные студенты гуманитарной специальности – там уже стыдно про унитазы. Самое то: «вертикальная мобильность». «В условиях резкой поляризации и низкой вертикальной мобильности…». Тестовый по-своему темак. Если студень-гуманитарий не сечет, чего такое стратификация, поляризация и мобильность – не студень он, а лох пэтэушный. Аудитория перемещается в категорию «унитазов».

А вот, например, такая постановка вопроса (это было в ЖЖ одного человека, но это и мой вопрос). Я могу себе представить логику Николая Второго, Ленина, Хрущева, Брежнева, Горбачева, Ельцина, Путина. Возможно, я ошибаюсь, но относительно каждого различима «понимательная модель». А вот Сталина Иосифа Виссарионовича – не пойму. Что там было внутри – на самом деле? Демократы долдонят: параноик, садюга, чистый Тиран Тиранович. Сталинисты трут свое: стратег, выбиравший на каждом повороте меньшее зло, ведший гражданскую войну с троцкистами, ротировавший элиту единственно возможным образом, и т. д. Обе трактовки – не мои. Заглянуть бы внутрь – как он сам себя видел? чего хотел?

Теперь вопрос: на какую аудитории – вот эта озадаченность? Ведь очевидно же, что 90 процентов российской интеллигенции – мимо темы.

Они в принципе не понимают, чего такого мне не ясно.

Право-левый консенсус

Правых консерваторов смущает в проституции «беспорядочный секс», левых – «товарно-денежные отношения». При этом первых практически не смущает второе, а вторых – первое. И только либералам все хорошо.

Левая дописка: правых тут смущает попрание норм социального отчуждения, а левых – само их наличие.

Ложа для дураков

Предельные версии:

1). Всем рулит мировое правительство, и всегда рулило, ибо «заговор».

2). Всем рулит случайность, выносящая на вершину кого попало, психов и дураков.

Но это, ребята, еще не хана. Ханой было бы: всемирный заговор существует, а в нем – случайные дураки.

Реформирование СССР в РФ

Если в казарме отменить устав, навезти блядей, выдать каждому ящик водки, знамя порвать, а танки продать – все равно будет казарма, только эпохи упадка. Не гайд-парк, и не художественный салон.

Экономика: прикол и стратегия

Для обычного человека 100 тысяч рублей больше, чем 50 % шансов на получение 200 тысяч. Хотя арифметически это одно и тоже. Но по жизни, с точки зрения предельной полезности – разное. Более того, 100 тысяч больше, чем 50 % на получение 250 тысяч. То есть подавляющее большинство выберет верные 100 тысяч, чем лотерейный билет с означенным половинным шансом.

Дальше – больше. И шансы на 300 тысяч будут отвергнуты. Дальше нужно замерять. Рано или поздно «венчур» обыграет «верняк». Но где это произойдет? Половина от какой суммы равна 100 тысячам? От 500 тысяч? От миллиона? Не удивлюсь.

Повысим ставки. Тот же обычный гражданин. Выбор – либо миллион долларов, либо играем: шансы – 50 % на миллиард. То есть арифметически выбор различен в 500 раз. Либо миллион, либо 500 миллионов (миллиард, поделенный надвое). И я не удивлюсь, если назовут цифру, меньшую в 500 раз. Более того, я не назову это глупым.

Для бедного человека миллион и миллиард у.е. равно астрономические. Различие есть, но надо смотреть специальной аппаратурой, бедный глаз его почти не видит. И ради такого различия – рисковать? Нет уж, дайте мне миллион, я пошел.

Но понятно, что уже имеющий хотя бы один миллион такого не совершит. Он выберет «венчур». Более того, даже при наличии 100 тысяч у.е. – начинаешь видеть, почем миллиард, твой глаз уже немного телескоп, и ты посылаешь «верняк» куда подальше.

Выводы отсюда фундаментальные. Ну самое первое. Какие стратегии жизни – выгодные? По некоторому итогу в абсолютном цифровом выражении? Понятно, что чем меньше выбирал «верняка», и больше выбирал «венчура», тем оно – в конечном счете – тебе лучше. Но для бедных людей выбирать себе «венчур», как мы выяснили, довольно странно… Они не глупые в выборе – это действительно странно. Это значит идти против своей субъективной «предельной полезности». Но идти согласно ей означает выбирать меньшее количество денег.

Собственно, еще одно подтверждение классики: бедность производит бедность, богатство производит богатство. Надо ли говорить, что идеальная модель с «венчуром», «верняком» и противоречием полезности с арифметикой – везде, всегда и со всеми? Если не каждый день играешь по ней, то раз в год – решение принимаешь.

Второе: все-таки главнее для человека – субъективная полезность. А значит, его стратегия: продавать риски. Считая в сделках на более выгодной для себя «арифметической стороне», и предъявляя эти расчеты контрагентам. То есть как бы сдавать «лотерейные билеты» за наличку.

Второе не противоречит первому. Именно согласно правилу – «по возможности продавай риски» – работают банки и инвестиционные фонды. Работая с ними, можешь заработать себе больше, чем они на тебе. Но они всегда сторона, сдающая лотерейные билеты, а ты – вынужден их брать. То есть они фундаментально правы, несмотря на любые частности.

Станешь сильно большим в экономике – начнешь делать то же. «Сбывать билеты».

Протестный электорат

На выборах отменили пункт «против всех» – надо уравновесить: создать партию с инициалами НАХ. «Народно-анархические христиане», допустим. Или «национал-армейские хренодеры». Неважно. Или даже просто НАХ, ничего особо не расшифровывая: наши люди поймут.

Думаю, процентов 5–10 будет голосовать только за любовь к слову. Без всякой там политической агитации. НАХ, и все.

Тэтчер отдыхает

«Был у нас заместитель губернатора. Полчаса его времени купили за 100 тысяч долларов». – «Ась?» – «Выложил директор завода, чтобы обсудить тарифы. Не за решение, а просто за то, чтобы его послушали. Не знаю, сколько он дал за решение».

Читал, что Маргарет Тэтчер, уйдя с поста, встречалась с любым желающим по тарифу 10 тысяч за 10 минут. Светская беседа, плюс фото на память. Деньги перечислялись в благотворительный фонд.

Задача для средней школы: насколько минута российского вице-губера – дороже минуты британского экс-премьера?

Можно давать на математике классе в третьем, можно на «граждановедении» в выпускном.

Колония запутанного режима

Вообще, возможен такой порядок, относительно которого наша социальность – не более чем мера наказания. Колония запутанного режима. Можно туда ссылать. «Приговаривается к двум годам труда условно». Или так: «приговаривается к администрированию третьей степени жесткости».

Править миром

«Почему Россия не правит миром?» – такой вопрос довелось услышать. Вопрос – типа риторический. «Потому и не правит, что Россия». И сам вопрос – глубоко нерусский по своей сути. Какой-то англосаксонский, может быть… В России так вопрос не ставят. Русский вопрос: «Зачем России править миром?». Вот. Вопрос не риторический, между прочим. После него – только начинается. Что такое начинается? Русский дискурс.

Апология доноса

Донос прекрасен. По крайней мере, донос как идея. Он перекликается с пониманием государства как средства большей свободы путем ограничения независимости. С гегелевским таким разумением. Еще раз: государство создано, чтобы путем ограничений – дать больше свобод.

Что такое донос? Это, кроме прочего, письмо к государству как к идее общего блага. Это апелляция слабого, который видит плохое, но бессилен против него. И он взывает к общественному договору. Из высокой абстракции коего и следует вся эмпирическая «полиция». Что плохого-то? Если слабому почудилось, нормальная полиция просто ему не верит, и все.

Вся наша русская идиосинкразия к «доносительству» – следствие не плохих доносов, а плохого договора, от которого мы ограждаемся бытовой мафиозностью. Ну а бытовая мафия, ясно дело, презирает доносчиков. Кроме тех, что доносят мафии. Впрочем, стучать своим большим людям, раз уж нельзя с толком постучать по инстанции – все равно донос.

Никак без него.

И не надо «либерализма». Это на феодальной Сицилии была омерта, а в либеральных США – прямо наоборот.

Стучите, и вам откроется.

Павлик Морозов, кстати, почти святой, а вовсе не нарицательное имя безродной сволочи. По крайней мере, по книге.

Наша мафия нас бережет

Кто сказал, что в России слабое гражданское общество? Оно сильное. Просто оно мафиозное. Все эти сети однокашников, собутыльников, методологов, уголовников, земляков, вся эта коррупция – и есть наше гражданское общество. В строгом смысле слова: территория между государством и семьями.

Ждали как идиоты

– Что хорошего в твоем СССР? Сидели, как идиоты, ждали светлого будущего…

– Так именно этим он и хорош! Бытовая невыносимость жизни примерно та же. Но ее окрас был другим. Субъективное ощущение вектора, наложенное на все. Тогда, по крайней мере до 1970-х, ждали прогресса. Ждали, например, общества, где вообще не будет убийств. Сейчас ждем, что кончится нефть.

– Это ты ждешь.

– Ну да. «Национальные элиты» ждут, когда они отсюда съебут. «Путинское большинство» ждет пятницы, чтобы набухаться.

– Но количество идиотизма на душу населения – то же?

– И что? Фабрика по производству счастливых идиотов гуманнее фабрики, выпускающего идиотов несчастных.

Методология травли

По-настоящему общественную травлю можно развернуть лишь в более-менее порядочном обществе. Ибо что такое травля? Это когда некто имеет ресурс и желание сказать по всем каналам – «Вася пидарас» – после чего к Васе начинают относиться как к пидарасу. Какие тут неявные предпосылки?

Во-первых, доверие общества к публичному слову. Если само слово скомпрометировано, то компромат уже не берет. Во-вторых, общественный консенсус, что бывают некие «пидарасы», которых надо не любить. Которые, скажем, «продали родину» или «проворовались».

Сейчас ни первого, ни второго. Допустим, узнают, что Х имеет на откатах десять лимонов год. И что? Позавидуют Х, и все. Самые любопытные поинтересуются технологией. Если кто-то «продаст родину», реакцией будет – «и где ее, старушку, берут?». Только самые «фанатичные» пустят слюну от злобы, все остальные, особливо «вменяемые» – пустят злобную слюну от зависти… Это в том случае, если «компре» еще поверят. Что сомнительно: нет такой инстанции вне клоаки, чье «разоблачение» не шло бы по жанру клоачных же технологий, индуцированных в ее логике. Ну а хрен ли детально верить «клоаке»?

Если общество опущено ниже восприятия «политической травли», что же на ее месте? Место пусто не бывает. Там остались физическая расправа на низшем и тактическом уровне, информационная блокада – на высшем и стратегическом. Это всегда останется.

Серо-буро-малиновые технологии

Больше часа совершалось групповое убийство смысла с особой жестокостью. Потом его расчленяли, распиливая ржавой пилой, складывали в мешок и топили.

Называлось: заседание межпартийной рабочей группы Красноярского края. Мутили документ. Вымутили. «Общественный договор между политическими партиями и средствами массовой информации Красноярского края». Надо полагать, что СМИ подпишут бумагу из вежливости.

Об чем документ? Десяток партийцев два заседания согласовывали бумагу, призванную «оградить выборы в Законодательное Собрание от черных пиар-технологий».

Формулировки такие: «договор о противодействии избирательным технологиям, построенным на использовании публикаций неконструктивной критики и заведомо ложной информации против участников политической жизни». Т. е. использование заведомо ложной информации за участников политической жизни участники считают приемлемым. Хотя в УК сказано о любой информации. Т. е. участники политической жизни обязуются частично соблюдать УК, что считают своей особой заслугой, о чем заключают соответствующий договор.

«СМИ берут обязательство не размещать негативные сведения без соответствующей доказательной базы». Т. е. безудержный гон лживых позитивных сведений – мило дело? Как сказано, договор – не более чем тавтологичный и смягченный УК. Правда, с оговоркой в конце: «договор не накладывает какие-либо юридические обязательства».

Редуцированный Кодекс лишен еще и юридической силы… А какая там сила? А вот: «Политические Партии оставляют за собой право отозвать публикацию платных агитационных материалов из СМИ, нарушающих условия договора». Т. е. право не давать рекламу – дается по специальному договору?

И т. д. Обсуждение договора сопровождалось камланием о «черном-черном пиаре» в духе страшилок пионерлагерей: «И явился Черный Пиарщик, и молвил Черное Слово, и стало черным-черно». Хотя вообще-то ежу понятно, что «борьба за чистые выборы» – борьба, всего прежде, с излишним белым пиаром, админресурсом и вбросом в урну. Но куда им там – до ежей.