Текст книги "Анатомия души. Семь очерков по культурологии и социологии"

Автор книги: Александр Коиаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)

If a man gets the ideal of non-injuring others, before him even animals which are by their nature ferocious will become peaceful. The tiger and the lamb will play together before that Yogi. When you have come to that state, then alone you will understand that you have become firmly established in non-injuring.

35. Принцип – не убей, устанавливает (для выполняющего), что в его присутствии вся

вражда прекращается (между другими).

Если человек принимает идеал не нанесения ран другим, перед ним даже животные, которые

по своей природе свирепы, станут мирными. Тигр и ягнёнок будут играть вместе перед этим

йогом. Когда вы придёте в это состояние, тогда только вы поймёте, что вы прочно утвердились

в не нанесении ран.

Примечание: в круглых скобках в основном тексте на русском внесены ремарки от автора

перевода.

________________

Swami Vivekananda. PATANJALI'S YOGA APHORISMS, CHAPTER II, CONCENTRATION: ITS PRACTICE (Translated Swami Runinanda).

«Достижение сиддхи – является, всего лишь «промежуточным результатом» любого

вида йогической практики (т. е. энергетическим «строительным материалом» сознания

человека на пути к самадхи), но существуют специальные техники для развития той

или иной способности. Все авторитетные гуру считают, что важнее конечный

результат – само самадхи, и предостерегают об опасности злоупотребления сиддхи

указывая на то, что Кайвалья мокша (Kaivalya moksha), – абсолютная и полная свобода

от перерождений в круге сансары куда важнее».

«Вопрос, – существует вид йоги, как Дхарма-йога? » © Свами Ранинанда

(https://www.proza.ru/2012/12/04/1561).

Мокша (санскр. moksa IAST, «освобождение») или мукти (санскр.) в индуизме и джайнизме —

освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений

материального существования.

В философии индуизма понятие «мокши» рассматривается как возвышенное, трансцендентное

состояние сознания, в котором материя, время, пространство и карма, так же, как и другие

элементы эмпирической реальности, рассматриваются как майя. Мокша, однако, не является

посмертной наградой за благочестивые поступки – освобождение достигается в течение

земной жизни посредством преодоления эгоизма, или ложного эго (аханкары) и раскрытия

истинной, глубинной сущности индивида как чистого духа или души. Такой освобождённый

называется «освобождённый при жизни» – «дживанмукта».

Последователями адвайты мокша понимается как осознание индивидом своего тождества с

Брахманом, который есть блаженство (Ананда). Для них мокша является высшим

совершенством на пути йоги и характеризуется отсутствием желаний, – обусловленное сознание

«нама-рупа» («имён и форм») уже растворилось и проявилась вечная природа дживы, свободной от отождествления с формами этого материального мира майи. Освобождение

достигается через прекращение всех желаний – состояние, которое также известно как

нирвана, хотя буддийская трактовка освобождения несколько отличается от той, которая даётся

последователями адвайтаведанты.

« Но существуют люди, обладающие сиддхи от рождения – это пратибхи» («Пратибха

– сиддхи праведников» © Свами Ранинанда) http://swamiruninanda.flybb.ru/topic669.html).

В третьей глава «Йога Сутра» «Вибхути-пада», которая посвящена перечислению

сверхспособностей, Патанджали даёт и определение – сиддхи или вибхути. Но Патанджали

предостерегает о том, что эти способности – являются лишь «побочным продуктом

созерцательной практики йогина». Сиддхи могут показаться достижением в практике йоги, но

только с точки зрения эгоистичного сознания, и являются серьёзным препятствием в

состоянии самадхи, когда стремление к полному освобождению – Кайвалья мокша, может

потерять свою актуальность. Основоположники экзистенциализма разделяли его на два вида: религиозный и атеистический указывали на противоречия, которые могут возникнуть между

ними в будущем. Например: Атеистический экзистенциализм отвергает, что за сущими

(явлениями) может стоять таинственное Сущее (Бог), определяющее их «сущность» и истину.

Основной принцип в осознании человеком самого себя, заключён в следующее: « Человек

является способным мыслить и осознавать своё бытие, а следовательно,

рассматривается в экзистенциализме как ответственный за своё существование.

Человек должен осознавать себя и быть ответственным за себя, если он хочет стать

самим собой».

Экзистенциализм (фр. existentialisme от лат. existentia – существование), также философия

существования – особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на

уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. Экзистенциализм

развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской

антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

Согласно экзистенциальному психологу и психотерапевту Р. Мэю, экзистенциализм не просто

философское направление, а скорее культурное движение, запечатлевающее глубокое

эмоциональное и духовное измерение современного человека, изображающее психологическую

ситуацию, в которой он находится, выражение уникальных психологических трудностей, с

которыми он сталкивается.

По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального мышления

состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть

разделяет мир на две сферы – объективную и субъективную. Всю действительность, в том

числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная

философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и

субъекта.

Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности.

Согласно философии экзистенциализма, чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек

должен оказаться в «пограничной ситуации» – например, перед лицом смерти. В результате

мир становится для человека «интимно близким». Истинным способом познания, способом

проникновения в мир «экзистенции» объявляется интуиция («экзистенциальный опыт» у

Марселя, «понимание» у Хайдеггера, «экзистенциальное озарение» у Ясперса), которая

являет собой иррационалистически истолкованный феноменологический метод Гуссерля.

Значительное место в философии экзистенциализма занимает постановка и решение

проблемы свободы, которая определяется как «выбор» личностью одной из бесчисленных

возможностей. Предметы и животные не обладают свободой, поскольку сразу обладают

сущностью, эссенцией.

Человек же постигает свою сущность в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое

совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки «обстоятельствами». Таким

образом, человек мыслится экзистенциалистами, как строящий себя «проект». В конечном

счёте, идеальная свобода человека – это свобода личности от общества.

Произведения мировой литература ярко и объёмно описывают стяжательство, жадность и

алчность, акцентируя внимание читателей на том, что чрезмерная страсть к накопительству

материальных средств, в частности к деньгам уродует взаимоотношения между близкими

людьми, разрушая семейные взаимоотношения. Конечном счёте порабощая человека, делая

его безразличным к чужим бедствиям и нищете, превращая человека в безнравственное

существо.

В рассуждениях из романа «Мастер и Маргарита» М. Булгакова, алчность и жадность

присущи каждому человеку в разной степени, где Воланд констатирует исторический факт:

«Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из

чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные

люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»

(«Мастер и Маргарита» М. Булгаков) – Викицитатник.

По нынешним временам, квартирный вопрос в Москве окончательно испортил все слои

населения до мозга костей, ибо он, статья весомых, зачастую не декларируемых доходов для

курирующих реновацию жилья чиновников. Надо отдать должное автору романа «Мастер и

Маргарита» в пророческом предвидении нынешней ситуации.

Главный герой, вокруг которого раскручивается сюжет романа О. Бальзака «Гобсек», это мир

алчного ростовщика в противовес морально загнивающим представителям французского

дворянства. Автор словами адвоката Дервиля, характеризует ростовщика Гобсека, так: "Я

глубоко убеждён, что вне своих ростовщических дел, он – человек самой щепетильной

честности во всем Париже. В нем живут два существа: скряга и философ, существо

ничтожное и возвышенное. Если я умру, оставив малолетних детей, он будет их опекуном".

Можно ли, образ Гобсека истолковывать одностороннем плане и однобоко?

– Думаю, что нет! С одной стороны, Гобсек безжалостный и бессердечный ростовщик, как

жертва своей профессии при полнейшем недоверии к людям. В таком случае говорят, -

профессия обязывает. С другой стороны – он хороший психолог, разбирающийся в

поведении людей, их главных мотивациях, этакий зловещий знаток человеческих душ. Он в

совершенстве владеет психоанализом и использует свой дар для обогащения, и ещё раз

обогащения. Его острый и проницательный ум до предела расчётливый и холодный. Но в

глубине его души ещё теплится чувство сострадания, как например к белошвейке Фанни. Но

это чувство сострадания мимолётное и импульсивное, появляясь быстро, быстро

улетучивается под давлением прагматического и алчного ума.

Почти гротескно карикатурная скупость помещика Плюшкина из поэмы Н. Гоголя «Мёртвые

души» возникла, как следствие трагических событий его жизни. До смерти жены, он был

владельцем богатейшего имения, был бережливым хозяином. После смерти жены и

неприятностей с детьми: сын проигрался в карты, старшая дочь сбежала с штаб-ротмистром, без его согласия, выйдя замуж, а младшая умерла. Добрая душа Плюшкина претерпела

трансформацию, и окончательно ожесточилась, – «волчий голод скупости овладел им», его

сущностью и душой. Чуть ли, ни маниакальную жадность своего героя, Гоголь описывал так:

«…он ходил ещё каждый день по улицам своей деревни, заглядывал под мостики, под

перекладины и всё, что ни попадалось ему: старая подошва, бабья тряпка, железный гвоздь, глиняный черепок, – всё тащил к себе и складывал в ту кучу, которую Чичиков заметил в

углу комнаты… после него незачем было мести улицу: случилось проезжавшему офицеру

потерять шпору, шпора эта мигом отправилась в известную кучу: если баба… позабывала

ведро – он утаскивал и ведро».

СКОПИДОМ, -а, муж. (разг.). Человек, бережливый до скупости.

| жен. скопидомка, -и.

| прил. скопидомский, -ая, -ое.

Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992.

В противовес образу Плюшкина, полупомешанного помещика-скопидома противопоставлен

яркий образ главного героя поэмы «Мёртвые души» Чичиков. Чичиков – бывший чиновник

(коллежский советник в отставке), выдающего себя за помещика. Он искусный мошенник и

авантюрист, – занимался скупкой, так называемых «мёртвых душ», это документы с

письменными сведениями об умерших крестьянах со времён последней ревизии, для заклада

их как живых, для того чтобы взять кредит в банке, и таким образом приобрести вес в

обществе.

Скупка того, чего не существует по факту, но есть по документам для обретения веса в

обществе и видимости состояния, для последующих махинаций, – такими приёмами, некоторые зачастую пользуются и ныне! Но времена литературных героев 19-го века, олицетворяющих жадность и алчность, прошли, на смену им появились новые. Но

совершенно другого типа, хотя их сущность не изменилась! Появился новый «герой нашего

времени» – необычайно алчный прагматик, облачённый в «добродетель».

Уоррен Эдвард Баффет (англ. Warren Edward Buffett, род. 30 августа 1930, Омаха, Небраска)

– американский предприниматель, крупнейший в мире и один из наиболее известных

инвесторов, состояние которого на август 2017 года оценивается в $77.3 млрд долларов.

Уоррен Баффет является одним из самых богатых людей в мире и вторым по размеру состояния

жителем США. Известен под прозвищами «Провидец», «Волшебник из Омахи» (англ. Wizard of Omaha), «Оракул из Омахи» (англ. Oracle of Omaha). Крупнейший благотворитель в истории

человечества.

Уоррен Баффет – обладатель третьего по величине состояния в мире, владелец

инвестиционного холдинга Berkshire Hathaway. Согласно списку и формуле Forbes Global 2000, Berkshire Hathaway является четвертой по величине публичной компанией в мире и 9-м

крупнейшим конгломератом по доходам. За последние три с половиной десятилетия его

инвестиционный портфель пополнился акциями таких известных корпораций, как American Express, The Washington Post Co., GEICO, Coca-Cola Co., Dairy Queen, Fruit of the Loom, Gillette, McDonald's Corp., America Energy, R.C. Willey, Wells Fargo & Company, Berkshire Hathaway, Burlington Northern Santa Fe и другие компании. В начале 2000-х годов The

Berkshire Hathaway вышла на международный уровень. В сфере интересов Баффета оказались

китайская PetroChina, южнокорейские Kia Motors Corp. и Shinyoung Securities Co., израильская Iscar Metalworking Comp.

Поэтому пресса, подконтрольная Уоррену Баффету, так много пишет о его

благотворительности с баснословными отчислениями на им самим созданные

благотворительные фонды, которые в свою очередь инвестируют, обходя налоговые

ограничения!

Но давайте, рассмотрим один из примеров: когда мы читаем, что благотворительные

отчисления пошли на сельское хозяйство, то можете быть уверены, что все компании

подконтрольные Баффету кормят «фастфудами» из генномодифицированных продуктов, из

этого следует буквально, – эта «благотворительность» пошла на сельскохозяйственные

исследования новых генномодифицированных продуктов. И все, для получения

дополнительного дохода! Все, кто «делает деньги», клятвенно заверяют нас, что они делают

всё во благо людей.

«Бедность – это такое состояние, при котором щедрость является добродетелью»

Альбер Камю.

Не составляет труда понять, что практически все потребители «фастфудов» страдают

ожирением по выше указанной причине. И как следствие, множеством других хронических

заболеваний! Применительно о себе, Уоррен Баффет в прессе сказал: «Гораздо безопаснее

воровать огромные суммы с помощью шариковой ручки, чем небольшие посредством

пистолета». Но его требовательность к многочисленным подконтрольным руководителям

компаний выражено в более категоричной форме: «Оценивая людей, необходимо искать в

них три качества: честность, интеллект и энергичность. Если человеку не свойственно первое

качество, два других могут оказаться губительными».

Выражая озабоченность, укладом жизни современного человека, сопоставляя с вымышленной

цивилизация в одном из произведений писал : «...по понятной причине, некоторые

обитаемые планеты, на одной из которых «обитала», если только можно так выразить

смысл обитания эгоистичной цивилизации, но это далеко не точное определение жития-бытия цивилизации Зеро на этой планете. Смысл обитания цивилизации сводился к одному –

это банальное паразитирование, движимое неуёмней алчностью, с одной заветной целью: монетизировать абсолютно все ресурсы этой планеты, до последнего донца...нехватка

чистой питьевой воды, стала для неё первым ударом ниже пояса, так как почти все

источники и запасы чистой питьевой воды, либо были полностью истощены, либо

загрязнены активной техногенной деятельностью жителей. Число жителей продолжало

угрожающе расти, а им требовалось все больше и больше продуктов питания, поэтому

природа и фауна планеты, значительно претерпела изменения: многие виды животных, растений и насекомых, были на грани уничтожения, а некоторые виды полностью исчезли.

Наиболее укоренившиеся технологии были связаны с применением углеводородов, которых

некогда было очень много в недрах планеты, но и из запасов уже не хватало...цивилизация

Зеро – была обществом бума безудержного потребления, где преобладала пошлая, глупая, порой абсолютно безвкусная реклама на товары не долговременного потребления. Поэтому, быстро уходя в утиль все эти уже ненужные, либо устаревшие вещи создавали колоссальные

кучи мусора по всей планете. Часть этого мусора шла на переработку и вторичное

использование, но это была мизерная часть от общего количества мусора. Механизмы, на

которых передвигались жители планеты работали углеводородных двигателях, которые

выбрасывали в атмосферу, которой они дышали сотни тысяч тон выхлопных токсичных

газов, содержащих молекулы тяжёлые металлов». («Цивилизация Zero» Свами Ранинанда

http://www.stihi.ru/2016/04/19/10541).

Во всех многочисленных коллизиях цивилизации Зеро была основная фраза: «А может

пронесёт»?! Отклика у читателей на эту повесть, я так и не дождался, – неужели, они не

видели в жителях этой цивилизации, прообраз нас землян? Странное безразличие и

отсутствие эмпатии к себе, соотечественникам, своим потомкам: детям, внукам, которое

не объясняется ни рациональностью, ни иррациональностью мышления современников! И

мне, сразу пришло в голову: – «Что то, здесь не так»!

Когда-то по подобному поводу, Махатма Ганди очень ёмко сказал следующее: «На земле есть

все, чтобы удовлетворить потребности каждого, но не алчность каждого. В мире всего

достаточно чтобы каждому было можно удовлетворить его нужды, но не его жадность».

Но вернёмся к одной из финансовых уловок Баффета, что кроется за алчным прагматиком, который утверждает, что секрет его долголетия заключается в том, что он выпивает в день по

пять банок Кока Колы?! Так ли, он откровенен и щедр на самом деле?!

«В основе так называемой щедрости лежит тщеславие, которое нам дороже всего чем

то, что мы дарим». Ларошфуко

Как свидетельствует годовой отчёт (2015 года) Berkshire Hathaway, инвестиционному

холдингу удалось отсрочить налоговые выплаты на общую сумму $61,9 млрд. Это в восемь

раз больше, чем налог на прибыль, который она должна заплатить за прошлый год ($7,9

млрд). Возможность отложить уплату налогов даёт Баффету больше денег для инвестиций, что позволяет с течением времени увеличивать накапливаемый доход; инвестор назвал эту

манипуляцию беспроцентным кредитом от правительства. Но это, всего лишь одна уловка

«оракула из Омахи», а подобных уловок у него тысячи! Число поклонников, последователей

и желающих обогатить у Уоррена Баффета растёт изо дня в день. Во истину, тут же

воскликнул: «Большая алчность – порождает бесчисленное множество маленьких! »

Скотт Дерриксон (англ. Scott Derrickson, родился 16 июля 1966 года) – американский режиссёр, сценарист и продюсер. Он живёт в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Он наиболее известен

тем, что режиссирует фильмы ужасов, такие как «The Exorcism of Emily Rose», «Deliver Us From Evil and Sinister», а также «Doctor Strange» в 2016 году в Marvel Cinematic Universe.

Пару месяцев назад, просматривая фильм «Доктор Стрэндж» 2016 года режиссера Скотта

Дерриксона, я случайно обнаружил, что один из фрагментов фильма является плагиатом

одной из моих карикатур 1984 года. Эта карикатура в то время уже экспонировалась на

нескольких выставках карикатуры в ряде стран Европы.

Marvel Studios, LLC (первоначально известная как Marvel Films с 1993 до 1996 года) —

американская киностудия, основанная в The Walt Disney Studios в Бербанке, штат Калифорния, и является дочерней компанией Walt Disney Studios (англ.), которая полностью принадлежит

подразделению The Walt Disney Company. Президентом киностудии является кинопродюсер

Кевин Файги. Ранее студия была дочерним предприятием Marvel Entertainment, пока The Walt Disney Company не реорганизовала компании в августе 2015 года.

На что, не зная почтового адреса ни самого Скотта Дерриксона, ни Марвел Студиас, написал

в Твитере и Фейсбуке следующее уведомление сообщение:

__________

From Swami Runinanda

Dear mister Scott Derrickson.

Perhaps you are a great director. But the episode of your movie «Doctor Strange» (2016) violates my copyrights for the cartoon drawn in 1984.

@scottderrickson @Marvel @Disney @DisneyAnywhere #MarvelStudios #DoctorStrange

#scottderrickson #plagiarism

View image: Demotivator 2017 © Swami Runinanda™. «The episode of movie «Doctor Strange»

(2016) violates my copyrights for му cartoon drawn in 1984»

__________

От Свами Ранинанда

Дорогой мистер Скотт Дерриксон.

Возможно, вы отличный режиссёр. Но эпизод вашего фильма «Доктор Стрэндж» (2016) нарушает мои авторские права на карикатуру, сделанную в 1984 году.

@scottderrickson @Marvel @Disney @DisneyAnywhere #MarvelStudios

#DoctorStrange #scottderrickson #plagiarism

Просмотреть изображение: Demotivator 2017 © Swami Runinanda™. «The episode of movie

«Doctor Strange» (2016) violates my copyrights for му cartoon drawn in 1984»

__________

Вы, наверное, можете подумать, что все режиссёры в Голливуде образованны, воспитаны и

являются образцом благочестия?! – Отнюдь, это не так на самом деле!

Они с детства учатся, как кого одурачить и сколотить миллионное состояние. Это, их образ

жизни, где мораль уходит на второй план, а зачастую задний план в статисты! Скотт

Дерриксон для Стэна Ли (англ. Stan Lee; имя при рождении – Стэнли Мартин Либер

(англ. Stanley Martin Lieber), не указ, когда он у «развратного» старика, как мальчик на

побегушках. Без всякого сомнения Стэну Ли не привыкать заниматься плагиатом, ибо его

карьера насыщена подобными случаями.

Реально, ни ответа, ни привета я так, и не получил. Во видимому, у Скотта Дерриксона не

хватило, ни духа, ни смелости и элементарного чувства ответственности, хотя бы письменно

принести мне извинения.

– Или у подобных, нагловатых персонажей, заправил «фабрики грёз» все решается нахрап, только через суд?!

И решил тогда, посмотреть в интернете поподробнее, что и как!

Сюжет же фильма «Доктор Стрэндж» мессиански-профетический с явными признаками

герметических наук, но этот фильм получил награду Оскар «за визуальные эффекты», однако

посмотрев на литографию известного художника, по ссылке можно понять, – откуда взято!

(Image by M.C. Escher «Relativity», 1953.).

Анонсируя фильм, вся пресса клятвенно утверждала, что Скотт Дерриксон хороший семьянин

и добропорядочный христианин. Но, по-видимому, у него проблемы с соблюдениями

заповедей, это, во-первых. Во-вторых, являясь режиссёром фильма «Доктор Стрэндж» он

превратил своего главного героя в Бога, который ради спасения человечества (путем подлога

и шантажа, сущности, олицетворяющей Зло), поворачивает по много раз время назад!

Православный священник писатель и мыслитель А. Мень в анализе апокалипсиса написал

следующее: «Время – единственный процесс, который совершенно необратим, и именно

в этом яснее всего проявилась жестокость падшего детерминированного мира. Нигде

так не сказывается, как во времени, это враждебное свободе, смертельное, роковое,

необоримое свойство падшего мира. Все можно подчинить себе и исправить, только

время нельзя обратить вспять. Над этим бился известный мыслитель Лев Шестов,

перед которым после смерти сына встала трагическая проблема: сможет ли Бог

сделать бывшее не бывшим, можно ли сделать так, чтоб Сократа не отравили, чтобы

этого не было совсем..., и он приходит к парадоксальному выводу, что Бог может это

сделать, хотя об этом Священное Писание нам ничего не говорит» (А. Мень. «Читая

апокалипсис. Беседы об Откровении святого Иоанна Богослова» 10, 3–6.).

Бюджет фильма «Доктор Стрэндж» составил: $165 млн.; общая сумма кассовых сборов

составила: $677,718,395. Walt Disney Studios, также входит в сферу интересов Баффета, хочу

заострить внимание, что Marvel Studios, о которой идет речь, является непосредственно

подразделением Walt Disney Studios! Из этого следует инвестиции вполне вероятнее пошли из

благотворительного фонда или инвестиционного холдинга Уоррена Баффета. Во истину, алчность не знает никаких пределов, у тех, у кого нет ни совести, ни чести!

Да и раскручивали этот фильм интернет-компании (Google, Facebook) по полной программе, ибо получали весомые доходы от рекламы фильма! Именно благодаря их работе и других

подконтрольных принадлежащим Баффету массмедиа превышены все рекорды кассовых

сборов этого фильма. Нашу реальную жизнь превратив в «фабрику грёз», в которой нас на

каждом шагу разводят и держат за дурачков!

Крупные интернет компании знают о своих пользователях больше, чем это могло бы им

показаться на первый взгляд. Тем самым, пользователи предоставляют компаниям свои

данные, т.е. информацию о своих привычках и предпочтениях, а также свои подробнейшие

личные данные. Интернет компании гарантированно получают баснословные доходы от

рекламодателей за локально направленную рекламу товаров и услуг, непосредственно по IP

адресам на смартфоны, планшеты и компьютеры пользователей. Этот факт даёт интернет

компаниям огромные преимущества влиять на интернет пользователей, которыми являются

практически почти все жители планеты, и убеждать каждого делать то, что непосредственно

отвечает экономическим интересам этих компаний монополистам интернет-услуг.

Э П И Л О Г

В ходе предыдущей работы психоаналитиком и народным целителем, меня как-то, несколько

раз спрашивали некоторые пациенты, скептически относящиеся к бесконтактной диагностике

на расстоянии полутора или двух метров от пациента: – «А, не является ли, подобная цигун

диагностика следствием самовнушения в состоянии чересчур завышенной самооценки?» На, что я, улыбаясь отвечал: – «Не всё, на что мы смотрим нам видно!» Имея ввиду тончайшие

тела человека, состоящие из тончайших энергий, являющиеся аналогами физического тела. И

всегда предупреждал перед началом цигун диагностики, – что на тончайших телах наложены

проекции болезней и событий, приведших к ним, которые «были», «есть» и «будут в

ближайшем будущем», как результат «работы» причинно-следственных связей.

Людям жадным и алчным, по своей натуре не свойственно чувство эмпатии. Поэтому, они, как правило искусно имитируют это природное чувство (которое на уровне инстинкта

присутствует, даже у представителей животного мира). Когда, шумно разрекламированные в

массмедиа благотворительные акции, как им кажется облачают их в одежды добродетельных

меценатов. Но их суть, при этом, остаётся все та же, ибо алчность затягивает, вызывая

зависимость. Таков механизм подмены критериев добродетели в современном социуме, но

только для поверхностного человека, – мещанина обывателя. Люди мыслящие, глубоко, не

поверхностно видят в подобных помпезных акциях их основную суть – это дорога открытая

для дальнейшего безналогового накопления материальных средств.

«Алчность, являясь исходным продуктом жадности, подобно наркотической

зависимости, раковой опухоли разрастаясь разъедает душу человека, порабощает

человека, превращая его в абсолютно безнравственное существо с синдромом чересчур

завышенной самооценки». 2017 © Свами Ранинанда

Именно, людям безнравственным с синдромом чересчур завышенной самооценки, так хочется

видеть вокруг себя людей с такими же, как у них самих пороками. Чтобы не выделяться на

фоне социума, состоящего из «нищебродов», как они сами в своём узком кругу говорят о них!

Себя же, они горделиво называют «акулами», «оракулами», «волшебниками» бизнеса, в

противовес простым людям, которых они унизительно прозвали, – «планктоном»! Нет ничего, предосудительного в том, что человек хочет быть независимым и обеспеченным. Но

существует главный вопрос: «Каким путем, и за счёт чего или кого?».

Именно, противоречия в дисбалансе высоких технологий и низкого уровня морали стали

реальными препятствиями в дальнейшей эволюции человека. Где поверхностным людям

внушают, что технологии высшего порядка, являются панацеей решения всех проблем, при

этом, забывая об основных первопричинах этих проблем.

Список используемой литературы:

· Первородный грех // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4

доп.). – СПб., 1890—1907.

· Eileen Barker. Unification Church // Encyclopedia of Religion and Society. / ed. William H.

Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion/ Religious Research Association). – Walnut Creek, London, New Delhi: AltaMira Press, 1998. – 604 p

· Апокалипсис // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. – СПб., 1907

– 1909

· Jacoff Rachel. The Cambridge Companion to Dante. – Cambridge: Cambridge University Press, 1993. – P. 237–58. – ISBN 978-0-521-42742-8. 237-40

· David Wallace, «Dante in English» in Jacoff Rachel. The Cambridge Companion to Dante. —

Cambridge: Cambridge University Press, 1993. – P. 237–58

· Gantz John. Pirates of the Digital Millennium. – Upper Saddle River, NJ 07458: Prentice Hall, 2005.

– ISBN 0-13-146315-2

· Vivekananda, Swami (1980). Raja Yoga. Ramakrishna-Vivekananda Center. ISBN 0-911206-23-X

· Ожегов С. И, Шведова Н. Ю.Толковый словарь русского языка. М.: 2001

· Бальзак О. Гобсек. М.: Азбука, 2013

· Гоголь Н.В. Мертвые души. М.: Эксмо-Пресс, 2014

· Cybulska E. «Senile Squalor: Plyushkin’s not Diogenes Syndrome». Psychiatric Bulletin. 1998; 22:319-320

· Gantz, John; Rochester, Jack B. (2005). Pirates of the Digital Millennium. Upper Saddle River, NJ

07458: Prentice Hall. ISBN 0-13-146315-2

· А. Мень. «Читая апокалипсис. Беседы об Откровении святого Иоанна Богослова» // Фонд

имени Александра Меня. Москва – 2000 // ISBN 5-89831-006-1 · Гностицизм. Шабуров Н. В.

//Новая философская энциклопедия: в 4 т. //пред. науч.-ред.

совета В. С. Стёпин. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Мысль, 2010

· "UT Austin Researchers Successfully Spoof an $80 million Yacht at Sea". The University of Texas at Austin. Retrieved 5 February 2015

· Rosen, Steven (2006), «Essential Hinduism», Greenwood Publishing Group, ISBN 0275990060.

· The Mahabharata: Book 11: The Book of the Venus Book 12: The Book of Peace, Part 1 By Johannes Adrianus Bernardus Buitenen, James L. Fitzgerald pg.124

· Лесевицкий А. В. Конфликт индивидуального и социального в экзистенциальной философии

Ф. М. Достоевского: монография. – Пермь: ОТ и ДО, 2011. – 192 с

Copyright © 2017 Swami Runinanda

© Свами Ранинанда – 14.08.2017

© Copyright: Свами Ранинанда, 2017

Свидетельство о публикации №117081409434