Текст книги "Божества древних славян"

Автор книги: Александр Фаминцын

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 28 страниц)

865

Сахаров. Сказания русского народа. II. VII, 26.

866

Ефименко. О Яриле. 100.

867

Караџuћ. Срп. н. п. Герц. 304.

868

Зап. Геогр. Об. (эта.) VII, 390.

869

Петрушевич. Общер. днев. 42.

870

Буслаев. Ист. Христ. 1623.

871

Шейн. Белорусские народные песни №№ 144, 147, 150.

872

Сбор. антропол. II, 28.

873

Спрогис. Пам. латыш. 299.

874

Auning. Wer ist Uhszing? 32.

875

Кирпичников. Св. Георгий. III, 228.

876

Номис. Укр. приказ. 433.

877

Труды этн.-ст. экс. III, 30.

878

Ефименко. О Яриле. 100.

879

Надеждин. Иссл. о скоп. Прилож. 47.

880

Hanuš. Bajesl. Kai. 137.

881

Sušil. Mor. n. p. 769. (Ср. также 770, 773).

882

Перм. сбор. II, 31.

883

Кирпичников. Св. Георг. III, 222.

884

Памятники болгарского народного творчества. 101 и сл.

885

Припев после каждого стиха.

886

Шейн. Белор н. п. 210-211.

887

Preller. Gr. Myth. I, 162.

888

Preller. Röm. Myth., I, 336.

889

Этн. сбор. III, 234.

890

Чолаков. Бълг. н. сбор. I, 115.

891

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 710, 763.

892

Номис. Укр. приказ. 434.

893

Майков. Великорусские заклинания 39. – Ефименко. Сборник малороссийских заклинаний 19-20. – Труды этн.-ст. эксп. III, 139.

894

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 702.

895

Якушкин. Народные русские песни 22.

896

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. III, 78.

897

О Яриле. 91 и сл. – Ср. подобные рассказы в Труд. этн.-ет. эксп. III, 51-52.

898

Труды этн.-ст. эксп. I, i, 171-172.

899

Ефименко. О Яриле. 91-92. – Трунов. Пон. крест. Орлов, губ. 30-31.

900

Holzmayer. Osil. 35-36.

901

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. III, 79. – Ефименко. О Яриле. 91.

902

Ad. Aen. XI, 785.

903

Ad. Aen. XI, 785 – У эстов как будто сохранился глухой отголосок этой легенды: «В древние времена, – говорит эстское сказание, – кора земная дала широкую трещину; из этой трещины поднимались вредные испарения, грозившие погубить все живое. Людей и скот постигла опустошительная чума, бедствие было безграничное. Тогда созвали весь народ, и он избрал из своей среды сильного мужа, по имени Юрий (Juri), которому поручил завалить вредоносную трещину. После многих трудов и усилий, сильному Георгию удалось, наконец, засыпать трещину землею, отделение вредных испарений прекратилось, а с ним – и губительная зараза. В память избавителя от бедствия, празднуется день его именин (23 апреля)». Boeder. D. Esth. Abergl. (Kreuzwald) 82.

904

Nat. Hist. VII, 2.

905

Майков. Великорусские заклинания 39.

906

Ефименко. Сборник малороссийских заклинаний 19-20.

907

Труды этн.-ст. эксп. III, 139.

908

Ефименко. Сборник малороссийских заклинаний 9-10.

909

Horat. Carm. III. XVIII.

910

Einhorn. Reform, g. Lett. 621.

911

Чолаков. Бълг. н. сбор. I, 57. – Кочановский. Памятники болгарского народного творчества 14.

912

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу II, 255.

913

Illič. Nar. Slav. obič. 144.

914

Ausland. 1872: 471.

915

Шейн. Белорусские народные песни 124.

916

Крачковский. Очерки быта западно-русского крестьянина 190.

917

Шейн. Белорусские народные песни 85.

918

Шейн. Русские народные песни I, 390.

919

Ефименко. О Яриле. 100.

920

См. у Кирпичникова. Св. Георгий. III, 248.

921

Кирпичников. Св. Георгий. III, 218-219.

922

Перм. Сбор. II, 31.

923

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. IV, 196.

924

Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. III, 75.

925

Гуляев. Этнографические очерки 56.

926

Петрушевич. Общер. днев. 41.

927

Майков. Великорусские заклинания 76.

928

Шейн. Белорусские народные песни 77.

929

Preller. Röm. Myth. I, 393.

930

Майков. Великорусские заклинания 124.

931

Ефименко. О Яриле. 90-91.

932

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу II, 337; III, 529. – Ср. Майков. Великорусские заклинания 132.

933

Сахаров. Сказания русского народа. I, 1, 20. В этом заговоре лесные духи, согласно христианскому мировоззрению, отождествляются с дьяволом, т.е. с нечистой силой. – Приписываемые народом языческим богам своим свойства в христианстве переносились им, как уже замечено было раньше, на того или другого, или даже на целью группы святых, ангелов и пр., причем свойства их все более и более специализировались. Св. Георгий, на изложенных выше основаниях, как владыка лесных зверей, прозывался звероловом. Парод приписывает подобные же отношения птицам, рыбам, пчелам – разным другим святым и ангелам.

Птицеловы и вообще охотники на птицу обращаются к Архангелу Михаилу, к св. Мамонтам, Созонтею и другим, прося их содействовать удачной охоте:

«Грозный воевода, Михаил Архангел, Архистратиг Господень, – восклицает птицелов, – укрепи ты сердце у всякой полетущей птицы, чтобы она меня, стрельца, не видела и не обозревала бы меня, и с моей стреличью пищалью, и со всем снарядом пищальным, и ясных очей Стрельцовых не видела бы» (Арханг. губ.).

Из другого подобного же заговора:

«Я раб Божий (имярек) помолюся, поклонюся св. Мамонтею, св. Созонтею и Луке Залушнику, Стефану Попутнику, Труфану и Руфану милостивым: Возьмите вы свои скипетры и идите на святое море Хвалынское, в дальние суземья и ближние суземья, в частые и густые камыши и лузья и болота, и загоняйте серых, ярых пернатых и пушистых утиц морских, гуся и лебедя, в мои ловушки и поставушки, шелковые плутива, висячие силья» (Тобольск, губ.).

Рыбаки молятся ангелам об удачном лове рыбы:

«По благословению Господню, идите, святые ангелы, ко синю морю с золотыми ключами, отмыкайте и колебайте синее море ветром и вихером и сильною погодою, и возбудите красную рыбу, семгу, и белую рыбу, раки и щуку, и прочих разных рыб, и гоните из-подо мху, из-под виченого куста, и от крутых берегов и желтых песков, и чтобы она шла бы к нам, рыболовам, рабам и рабыням (имярек), в матушку реку быструю Двину, и в разные реки и озера, и во всякие водяные протоки; и не застоялась бы на красном солнце, и не загулялась бы с охотной травы, и шла бы к нам в наш рыболовный заводь и не боялась бы и не пе(я)тилась наших ленных и посконных и конопляных сетей, и всяких разных наших ловушек...» (Арханг. губ.).

Майков. Великорусские заклинания 130, 131, 138.

934

Караџuћ. Срп. н. п. I, 298.

935

Stojanovič. Sl. iz živ. Hrv. n. 254.

936

Relnab.-Düringsfeld. Festkai. 194.

937

Петрушевич. Общер. днев. 42.

938

На старинных иконах св. Вита встречается изображение петуха, эмблемы солнца. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 523

939

Sumlork. Ctaročes. pov I, 142-143

940

Шейн. Белорусские народные песни 153, 154, 170.

941

Сzесzоt. Piosn. wiesn. 59. Есть поверье, что ведьмы заламывают в хлебе так называемые «куклы» и, повесивши ручник, доят с него коров, у которых молоко убывает.

942

Rоsegger. D. Volksleb, in. Steienn. II, 68, 72.

943

Караџuћ. Срп. н. п. I, 157, 168, 169 и др.

944

Hanuš. Bajesl. kal. 165.

945

Slov. pes. I, 69.

946

Петрушевич. Общер. днев. 59.

947

Бобровский. Гродн. губ. 840.

948

Головацкий. Нар. пес., II, 8.

949

Петрушевич. Общер. диев. 55.

950

Golebiowski. Gry i zab. 300. – См. также выше примечания на стр. 281.

951

Reinsb.-Düringsfeld. Festal. 300.

952

Театральная энциклопедия. М: Советская энциклопедия, 1967. Т.5.

953

Музыкальная энциклопедия. М: Советская энциклопедия, 1981. Т.5.

954

Ю.А.Кремлев. Русская мысль о музыке. Л: Госмузиздат, 1958. Т.2, с.538-539, 542.

955

Славяноведение в дореволюционной России. Биобиблиографический словарь. М: Наука, 1979. С. 33, 340.

956

Б.П.Строганов. Академик А.С.Фаминцын – ученый и гражданин//Андрей Сергеевич Фаминцын. Жизнь и научная деятельность. Л: Наука, 1981. С. 18.

957

Ю.А.Кремлев. Русская мысль о музыке. Л: Госмузиздат, 1958. Т.2, с. 540.

958

А.Н.Пыпин. История русской этнографии. СПБ, 1891. Т.II, с. 155 (цит. по репринту Zenlralanliquariat der Deutschen Demokratischen Republik. Leipzig, 1971).

959

А.Н.Пыпин. История русской этнографии. СПБ, 1891. Т.II, с. 246-250; М.К.Азадовский. История русской фольклористики. М: Учпедгиз, 1963. Т.П, с.160-168.

960

А.С.Фаминцын. Божества древних славян, с.9.

961

Цит. по: А.А.Гозенпуд. Рихард Вагнер и русская культура. Л: Советский композитор, 1990. С. 37.

962

Цит. по: А.А.Гозенпуд. Рихард Вагнер и русская культура. Л: Советский композитор, 1990. С.87.

963

Е.Г.Салита. Стасовы в Петербурге-Петрограде. Л: Лениздат, 1982. С. 147.

964

Ю.А.Кремлев. Русская мысль о музыке. Л: Госмузиздат, 1958. Т.2, с. 117.

965

Е.Г.Салита. Стасовы в Петербурге-Петрограде. Л: Лениздат, 1982. с. 148.

966

В.В.Стасов. Собр. избр. соч., М: Искусство, 1952. Т.Н. с. 389.

967

Ю.А.Кремлев. Русская мысль о музыке. Л: Госмузиздат, 1958. Т.2, с. 192, 379-380.

968

Б.П.Строганов. Академик А.С.Фаминцын – ученый и гражданин//Андрей Сергеевич Фаминцын. Жизнь и научная деятельность. Л: Наука, 1981. с. 30.

969

А.В-н (А.Н.Пыпин). Божества древних славян. Исследование Ал.С.Фаминцына. Вып. 1. Спб, 1884 (рец.)// Вестник Европы. Кн.2, II, 1885. С. 874-879.

970

А.С.Фаминцын. Древняя индокитайская гамма в Азии и Европе с особенным указанием на ее проявление в русских народных напевах//Баян, 1888, вып. 1-5, 7, 9-10, 12, 14, 16-19, 21, 23, 25, 27, 31, 35, 38.

971

А.С.Фаминцын. Скоморохи на Руси. СПб: Э.Арнгольд, 1889.– 191 с.

972

А.С.Фаминцын. Гусли, русский народный музыкальный инструмент: Исторический очерк с многочисленными рисунками и нотными примерами. СПб: Общество любителей древней письменности, 1890 (Памятники древней письменности и искусства, т. 82).

973

А.С.Фаминцын. Домра и сродные ей музыкальные инструменты русского народа: Балалайка.-Кобза.-Бандура.-Торбан.-Гитара. СПб: Э.Арнгольд, 1891. – 218, 14 с.

974

А.С.Фаминцын. Богиня весны и смерти в песнях и обрядах славян//Вестник Европы, 1895, 6. С.675-699; там же, 7. С. 134-154.

975

А.С.Фаминцын. Древнеарийские и древнесемитские элементы в обычаях, обрядах, верованиях и культах славян//Этнографическое обозрение, 1895, кн. 26, 3. С. 1-48.

976

Энциклопедический словарь. Изд. Ф.А.Брокгауз и И.А.Ефрон. СПб, 1902, т. 35, кн. 69. С. 288.

977

Б.А.Рыбаков. Язычество древних славян. М: Наука, 1994. С. 21, 377, 380, 393-397, 438-439, 462-463; его же, Язычество древней Руси. М: Наука, 1988. С. 184, 236, 294, 342, 415, 673.