Текст книги "Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности"

Автор книги: Александр Кляшев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц)

Церкви Союза Христиан Веры Евангельской

(пятидесятников) в Ро с сии

Первые пятидесятнические организации возникли в России в 1907 г. на территории Финляндии, входившей в состав Российской Империи. В Санкт-Петербурге общины пятидесятников появились в 1913 году. В начале двадцатых годов учение пятидесятников распространилось практически по всей России. Особая роль здесь принадлежит И.Е. Воронаеву, сумевшему из разрозненных общин создать пятидесятническое движение. В 1926 году состоялся I Всеукраинский Съезд пятидесятников, где пятидесятники начали именоваться Всеукраинский Союз Христиан Евангельской Веры (СХЕВ). К 1927 г. Союз ХЕВ насчитывал 350 общин с более чем 17000 прихожан. Из-за притеснений 20-х гг. Союз ХЕВ переходит на нелегальное положение. В 20-е гг. возникли пятидесятнические общины шмидтовского направления на территории Тернопольской, Ровенской и Брестской областей. В 1929 г. состоялся Первый Объединённый Съезд, на котором было принято название – Союз Христиан Веры Евангельской в Польше (СХВЕ). В результате присоединения западных областей Белоруссии, Украины и государств Балтии в 1939–1940 гг. пятидесятнические общины шмидтовского направления оказались на территории СССР. В предвоенные годы власти страны ввели режим преследования христиан протестантского направления. Особенным гонениям подвергались пятидесятники. Закрывались молитвенные дома, десятки тысяч людей были арестованы, погибли в тюрьмах и лагерях. В годы войны правительство несколько ослабило жёсткую опеку над религиозной жизнью народа. В 1944 г. баптисты и Евангельские христиане объединились в Союз, получивший название Церковь Евангельских Христиан-Баптистов (ЦЕХБ), во главе Союза стал Всесоюзный Совет ЕХБ. (ВСЕХБ). В 1945 г. ХЕВ и ХВЕ слились с ЕХБ. В конце 50-х – начале 60-х гг. усилилось давление на верующих в СССР. В результате многолетних и многочисленных обращений в органы власти Совет по делам религий при совете министров СССР разрешил в 1968 г. начать регистрацию общин неприсоединившихся пятидесятников на правах автономии. Полную свободу своей деятельности пятидесятники получили после принятия в октябре 1990 г. «Закона Союза Советских Социалистических Республик о свободе совести и религиозных объединений»[58]. В1990 г. был созван I Съезд Союза ХВЕ России, который принял свой Устав и наименование – Союз Христиан Веры Евангельской Российской Федерации (СХВЕ РФ). В марте 1991 года в г. Москве прошел I Всероссийский Съезд пятидесятников. На Съезде был учрежден Объединенный Союз Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников (ОС ХВЕП). В марте 1994 г. был проведён II-й Съезд ХВЕ, в июле 1994 года в Москве проходил II Съезд Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской. В марте 1998 г. также в Москве был проведён III-й Съезд, после которого Союз стал называться Союзом ХВЕ в России.

В состав Союза ХВЕ входят 56 Региональных Объединений, насчитывающих более 1400 церквей с числом прихожан более 300000 человек. На территории России действуют 3 Теологических института: Московский Теологический Институт, Международный Заочный Институт и Международный кассетный Библейский Институт (высылающий видеокассеты с обучающими программами), существуют десятки Библейских и тысячи Воскресных школ. В Москве ежемесячно выходит газета «Христианский взгляд», являющаяся зарегистрированным изданием. Союз ХВЕ входит в международную христианскую организацию «Мировая Ассамблея Бога», в которой представлен практически весь протестантский мир. Председателем Союза ХВЕ является Начальствующий Епископ Грабовенко Эдуард Анатольевич. Офис Союза ХВЕ находится в г. Москва, e-mail: , адрес официального сайта .

Региональное Объединение Христиан Веры Евангельской Пятидесятников РБ начиналось с домашней Евангельской церкви в Уфе, которая открылась в 1990 г. Церковь быстро росла и с мая 1991 г. стала арендовать помещение в ДК «УМПО» (Дом культуры Уфимского моторостроительного производственного объединения). В 1993 г. был зарегистрирован первый Устав церкви в государственных органах, а церковь была зарегистрирована как религиозная организация Христиан Веры Евангельской «Церковь Христа». Миссионеры-евангелисты из Эстонии помогали приобретать Евангелие и Библии. В 1992 г. была открыта первая дочерняя Церковь в г. Благовещенске, затем в с. Толбазы, г. Бирске, г. Октябрьском, с. Караидель и ещё две в г. Уфе. В 1996 г. от миссионеров из Татарии узнали о существовании Союза ХВЕП в России и вошли в его состав, перерегистрировав Уставы церквей в Уфе, Благовещенске и с. Толбазы как пятидесятнические. Региональное Объединение Христиан Веры Евангельской Пятидесятников Республики Башкортостан учреждено для координации и руководства деятельностью религиозных организаций, Церквей и религиозных групп в РБ. Дата создания – 12 апреля 1997 г. Гос. Регистрация 24 ноября 1997 г. Объединение входит в Союз ХВЕ России[59]. В состав Регионального Объединения входит 8 зарегистрированных церквей в городах: Уфе, Бирске, Благовещенске, Октябрьском, сёлах Толбазы и Мишкино. По РБ имеется 32 незарегистрированные церкви, входящие в Региональное Объединение. Численность членов Регионального Объединения на территории РБ на 2012 г. составляет примерно 1000 верующих[60]. С 1997 г. при церкви «Христа Спасителя» ХВЕП РБ начала работать Библейская Школа. Библейская Школа зарегистрирована МЮ РБ 31.10.2000 г. Учредитель – РО ХВЕП РБ. В школе действуют два отделения – дневное (срок обучения с октября по апрель, 5 дней в неделю) и вечернее. При Церквях РО ХВЕП РБ действуют Детские Воскресные Школы. С 2000 г. издаётся газета «Жемчужина», издание не зарегистрировано. Газета выходит 7 раз в год. Структура поместной церкви: общее собрание членов церкви – совет церкви – старший пастор (либо старший пресвитер) – дьяконы. Исполнительным органом является Совет Церкви, куда входят три человека – старший пастор, старший пресвитер и один из дьяконов. Епископ возглавляет три церкви (или больше трёх), пастор – одну. Имеется множество служений: детское, молодёжное, по работе с созависимыми (т.е. с теми, члены семей которых являются алкогольно либо наркозависимыми). Имеет место попечительство интернатов, домов престарелых, существует молодёжная группа, доносящая до своих ровесников информацию о СПИДе и о недопустимости и вреде абортов. Летом открывается детский христианский палаточный лагерь. Из Святых Таинств признаются Крещение, Причастие и Бракосочетание. E-mail: .

Председатель РО ХВЕП РБ Епископ Мальцев Владимир Иванович указом Президента В.В. Путина за № 2101 от 28 декабря 2000 г. был представлен к награде за большой вклад в укрепление гражданского мира и возрождение духовно-нравственных традиций – медалью «За заслуги перед Отечеством» 2-й степени[61].

Церкви РОСХВЕ

На территории России около 90 лет назад появились первые поместные общины христиан веры Евангельской (ХВЕ) различных направлений появились на территории России в начале ХХ века. В результате миссионерской деятельности стали возникать общины в Московской, Новгородской и Вятской губерниях. Массовое распространение церквей ХВЕ началось в период 1921–29 гг.

Первый Всероссийский Союз ХВЕ был создан в 1926 г. Одним из основателей этого Союза был благовестник Иван Воронаев, который принял мученическую смерть за имя Иисуса Христа. Уже к 1927 году Союз насчитывал свыше 350 общин с более чем 17 тысячами прихожан. В 1928 году отношение Советского Правительства к религиозным объединениям становится резко нетерпимым. После начала массовых гонений на церковь, последовавших после принятия положения о религиозных организациях 1929 г., церковь ХВЕ была вынуждена перейти на нелегальную деятельность.

В 1945 году общий Союз пятидесятников и ХВЕ (под совместным руководством епископов И.П. Панько, Д.И. Пономарчука и А.И. Бидаша) под нажимом советских властей присоединились к Союзу евангельских христиан баптистов (ЕХБ), но большая часть церквей пятидесятников и ХВЕ продолжала действовать без регистрации в условиях подполья и подвергалась жестоким гонениям. Большинство церквей ХВЕ находилось в положении «нерегистрированных церквей» практически до 1990 г.

После вступления в действие Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» 25 октября 1990 года многие «нерегистрированные» церкви ХВЕ, веря в демократические перемены государства по отношению к церкви, легализировали свою религиозную деятельность[62].

Церковь Христиан Веры Евангельской « Великое Поручение» г. Уфы являестся самой крупной протестанской религиозной организацией на территории Республики Башкортостан. Свидетельство о государственной регистрации № 1020200001546 выдано Федеральной регистрационной службой от 19.08.2011 г. В соответствии с Пунктом 1.5. Устава Церковь является полным правопреемником религиозного объединения «Церковь Христа», зарегистрированного Постановлением Администрации Советского района г. Уфы от 15.06.1992 г., регистрационный номер № 77/11 и Церкви Христиан Веры Евангельской «Жизнь Победы» г. Уфы, Свидетельство о государственной регистрации № 23 от 28.09.2005 г. выданное Главным управлением Федеральной регистрационной службы по Республике Башкортостан.

Церковь «Великое Поручение» г. Уфы возникла в 1991 усилиями будущего ее пастора Владимира Яковлевича Сильчука, впервые приехавшего в Уфу 14 июня 1991 г. после окончания Библейской школы «Христос для всех народов» в г. Елгава, Латвия, с целью открытия новой церкви. Сильчук В.Я. родился и вырос на Западной Украине в семье верующих, пятидесятников.

После ряда евангелизационных собраний (в том числе и массовых – летом 1992 г. на вертолетной площадке за Госцирком, и в 1993 – на ипподроме «Акбузат»), церковь достигла численности около 300 человек. Церковь начинала свою деятельность под именем религиозное объединение «Церковь Христа» и впервые была зарегистрирована 15.06.1992 Постановлением Советского района г. Уфы.

Хотелось бы отметить, что в начале 90-х гг. XX в. в Уфе было несколько различных церквей под этим названием (например, «Церковь Христа» пастора Владимира Ивановича Мальцева, «Церковь Христа на Белой», даже мормоны, не являющиеся христианами в силу своего антитринитаризма, по сей день именуют себя «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней»). Протестантская церковь «Церковь Христа» была организованная В.Я. Сильчуком независимо от других церквей с таким же (в те годы) названием и являлась самостоятельной религиозной организацией.

Структуру церкви определял старший пастор с Советом Старейшин. Церковь Жизнь победы имела структуру, которая известна как группа – 12. Старший пастор имеет 12 (можно больше – 12–20) учеников. Его ученики должны иметь своих 12–20 учеников. И так далее. Ученики старшего пастора, имеющие в своей структуре более 30 учеников называются пасторами, а имеющие более 100 учеников имеют право отделяться и проводить самостоятельно богослужения. Количество прихожан церкви около 1000 человек.

Церковь структурно входила в Ассоциацию ХВЕ «Общение Кэлвэри» до 2003 года, но в 2003 году было принято решение о выходе из Ассоциации и вступлении в РОСХВЕ (Российский Объединенный Союз Христиан Веры Евангельской, который возглавляет епископ С.В. Ряховский).

Епископ Ряховский С.В. является членом Общественной Палаты РФ, а также членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Церковь активно участвует в социальной работе, оказывая помощь нуждающимся. Совместно с другими религиозными организациями в 2004 г. В г. Уфе проводился социальный проект «Ощути силу перемен».

Оказывается помощь Дому ночного пребывания в районе Шакша, дому престарелых, Центру временной изоляции для несовершеннолетних, детскому приюту «Надежда» г. Абдуллино, Чесноковскому детскому дому.

Церковь не имеет собственного помещения, для офиса снимаются помещения в г. Уфе по договорам аренды, поэтому все структурные подразделения, существующие при церкви, осуществляют свою деятельность по месту нахождения офиса церкви.

Много лет при церкви действует библейская школа (действующая без регистрации юридического лица согласно п. 6.2.8 Устава), обучение ведется по дневной и вечерней формам обучения, за год проходят обучение примерно 30 человек на дневном отделении и 30 человек на вечернем отделении. При церкви успешно действуют служения:

– «Исход» по оказанию помощи людям с алкогольной и наркотической зависимостью и их родственникам;

– «Доброе сердце», оказывающее помощь престарелым людям, малоимущим и многодетным семьям на протяжении многих лет. Прихожанами церкви создана благотворительная организация – Региональный благотворительный фонд «Любовь» г. Уфа (зарегистрирован в Министерстве РФ по налогам и сборам, свидетельство серия 02 № 003104763 от 21.02.2005 г., рег. № 1050203725660), при котором действует обособленное подразделение – реабилитационный центр «Эммануил» (расположен с. Новотроевка Абдуллинского района Оренбургской области). Центр финансируется прихожанами церкви. В реабилитационном центре «Эммануил» в год проходит реабилитацию свыше 50 человек алко и наркозависимых граждан Республики Башкортостан, примерно половина, из которых после курса реабилитации вернулись к нормальной жизни, свободной от зависимости[63].

В 2007 году:

Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры Евангельской (пятидесятников),

Местная религиозная организация Церковь христиан веры Евангельской «Жизнь Победы» г. Уфа;

Местная религиозная организация Церковь христиан веры Евангельской «Вера Божья» г. Белорецк;

Местная религиозная организация Церковь христиан веры Евангельской «Мировая Жатва» г. Самара, учредили Централизованную религиозную организацию Ассоциацию Церквей христиан веры Евангельской «Великое поручение», входящую в состав Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры Евангельской (пятидесятников).

Централизованная религиозная организация Ассоциация Церквей христиан веры Евангельской «Великое поручение» является протестантской религиозной организацией, члены которой исповедуют Апостольский и Никео-Цареградский символ веры, признают исключительный авторитет Библии, спасение через личную веру и священство всех верующих. Количество прихожан Церкви на территории РБ в 2009 г. составляло около 1000 человек.

В 2011 г. Церковь «Жизнь Победы» сменила название на «Великое поручение» (Местная религиозная организация Церковь христиан веры Евангельской «Великое поручение» или МРО ЦХВЕ «Великое поручение»). Свидетельство о государственной регистрации № 1020200001546 выдано Федеральной регистрационной службой от 19.08.2011 г.

Церковь является членом Ассоциации Церквей христиан веры Евангельской «Великое поручение», входящей в структуру Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской (РОСХВЕ). Адрес официального сайта: http://www.cef.ru/

Члены Ассоциации «Великое поручение» (зарегистрированные церкви):

Церковь «Великое Поручение» г. Уфа, Республика Башкортостан;

Церковь «Вера Божья» г. Белорецк, Республика Башкортостан;

Церковь «Свет Правды» г. Уфа, Республика Башкортостан;

Церковь «Слово веры» г. Белебей, Республика Башкортостан;

Церковь «Великое Поручение» г. Кыштым, Челябинская область;

Церковь «Мировая жатва» г. Самара, Самарская область;

Церковь «Вера, надежда, любовь» г. Кыштым, Челябинская область;

Церковь «Жатва веры» г. Тольятти, Самарская область;

Церковь «В доме Отца» г. Уфа, Республика Башкортостан;

Церковь «Благодать» г. Межгорье, Республика Башкортостан;

Церковь «Христос для всех народов» с. Бижбуляк, Республика Башкортостан;

Церковь «Свет миру» г. Челябинск, Челябинская область;

Церковь «Живая вера» г. Стерлитамак, Республика Башкортостан;

Церковь «Новая жизнь» г. Салават, Республика Башкортостан;

Церковь «Восстановление» г. Казань, Республика Татарстан;

Церковь «Эммануил» г. Элиста, Калмыкия.

Дочерние церкви :

Церковь «Открытое небо», с. Иглино, Республика Башко р тостан;

Церковь «Жизнь и свет» г. Уфа, Республика Башкорт о стан;

Церковь «В доме Отца» г. Уфа, Республика Башкорт о стан;

Церковь «Славы Божьей» г. Уфа, Республика Башкорт о стан;

Церковь «Бога живого» г. Уфа, Республика Башкорт о стан;

Церковь «Источник жизни» г. Уфа, Республика Башкорт о стан;

Церковь «Любви Божьей» г. Уфа, Республика Башкорт о стан;

Церковь «Евангелие Царствия Божьего» г. Уфа, Республ и ка Башкортостан.

Общая численность членов Ассоциации на 2012 г. составляет 3500 человек, из них на территории Республики Башкортостан – 2500 верующих.

В Ассоциации «Великое Поручение» функционируют следующие служения:

Служение «Килограмм благословений». Служение оказывает помощь нуждающимся верующим.

Служение Башкирскому и Татарскому народам.

Служение «Миссионерское».

Служение «Детское».

При детском служении имеются кружки детского творчества «Сотворим вместе» по рисованию, вышивке, бисероплетнию.

Служение «Молитвенное».

Молитвенное служение имеет несколько направлений:

Мамы в молитве (группа для созависимых);

Ночные молитвы;

Утренние молитвы;

Вечерние молитвы;

Общецерковные молитвы;

Молитвы ходатайства за пасторов;

Семейное Христианское служение.

Служение «Гедеоны».

Целью служения Гедеонов является привлечение людей к Господу Иисусу Христу посредством распространения бесплатных изданий Библии, а также личным свидетельством жизнью и словом.

Служение Гедеонов началось осенью 1898 года, когда в одной из гостиниц г. Боскобел (штат Вирджиния, США), два христианина приняли решение оставить Библию администратору, с условием, что тот берёт на себя обязательство одалживать её любому постояльцу, желающему ознакомиться с её содержанием. Через год было проведено очередное собрание, на котором присутствовало уже три человека. На этом собрании были избраны президент, вице-президент и секретарь-казначей. Было решено дать название Ассоциации «Гедеон». Так же было принято решение оставлять в каждой гостинице у администраторов Библии, купленные на свои средства, с тем, чтобы постояльцы при желании могли их одолжить. 19 октября1907 года в Чикаго состоялось заседание правления Ассоциации, на котором был рассмотрен вопрос о расширении деятельности организации. Один из участников предложил, чтобы Гедеоны обеспечили Библиями все номера гостиниц в Соединённых Штатах. Этот план был принят в 1908 году на конгрессе в Луисвилле (Кентукки, США). Знаменательное событие, которое впоследствии стало решающим в истории Ассоциации, произошло через два месяца после этого конгресса. Возникла идея о том, что Гедеоновское служение должно быть продолжением работы Церкви, и Церковь впервые решила оказать финансовую поддержку Программе по распространению Библий[64]. В 1947 г. были созданы первые Отряды Гедеонов за пределами США, а в 1989 г. Ассоциация организовала служение в СССР, который стал 144-й страной в списке стран, где действуют Гедеоны. В 2002 г. служение было организовано в 175 странах мира. Более 150000 Гедеонов служат в 7758 Отрядах. За всю историю ассоциации было распространено более миллиарда Библий на 77 языках народов мира. В 2002 г. Гедеонами в мире было распространено чуть меньше 60 миллионов экземпляров Библий. В России по данным на 2002 г. трудилось 1.609 Гедеонов в 116 Отрядах, которые распространили 30 миллионов гедеоновских «Новых Заветов»[65].

Существуют следующие правила Гедеонов при организации служений по распространению Библий: Гедеоны не объединяются и не сотрудничают ни с какими организациями, ни в своём служении, ни с целью помощи другим организациям. Этот принцип предотвращает дублирование Гедеонами работы других христианских организаций, обеспечивает отсутствие конкуренции между Гедеонами и христианскими книготорговцами или издателями; Гедеон предлагает Библию исключительно нехристианину с целью приобрести его для Христа; принцип свободного волеизъявления. Слово Божье предлагается, но ни в коем случае не навязывается человеку, перед тем, как предложить Книгу в дар человеку, Гедеон говорит ему об этом; Гедеоновские Библии не предназначены для продажи и издаются на пожертвования денежных средств христиан со всего мира.

Существует пять основных сфер распространения Библий гедеоновского издания:

1 – гостиницы;

2 – больницы и другие лечебные учреждения;

3 – военнослужашие и служащие силовых структур;

4 – тюрьмы и другие места отбывания наказания, осужденных;

5 – учащиеся и студенты различных учебных заведений.

Для каждой из этих сфер распространения существует определённый порядок представления, размещения и вручения Гедеоновских Библий. Гедеоны имеют право размещать Библии также: на турбазах, в общежитиях, самолётах, пароходах, поездах, врачебных и зубоврачебных кабинетах, комнатах дневальных, военных библиотеках, помещениях военной охраны, военных церквях, в бюро похоронных услуг, домах престарелых и санаториях. Существует отдельное служение для медсестёр.

В городе Уфа на настоящий момент существуют два отряда Гедеонов, один из них создан в Ассоциации церквей «Великое поручение». На настоящий момент Гедеонами отряда, названного «северным» раздаются активно Евангелия разных форматов на русском, русско-английском и таджикском языках, а также евангелия для военнослужащих с камуфлированной обложкой, медицинских работников с белой обложкой[66].

Количество членов Ассоциации «Великое Поручение» составляет примерно 3000 человек, на территории РБ – 2500 верующих[67].

Уфимская церковь «Свет Правды» была зарегистрирована 19 марта 2002 г. Церковь входит в ассоциацию «Великое поручение» и, соответственно, в РОСХВЕ. Организационная структура следующая: общее собрание членов церкви – духовный совет членов церкви – пастор – лидеры различных служений. Кандидатуры членов духовного совета церкви предлагаются пастором, а утверждаются на общем собрании членов церкви. В церкви действуют 8 домашних групп по изучению Библии, а также группа прославления, молодёжная группа, театральное служение, воскресная детская школа, молодёжная студия «Шок», молодёжная танцевальная группа «Лики». В церкви проводятся библейские курсы. Количество прихожан составляет приблизительно 250 человек. Пастор: Бугаева Людмила Евгеньевна[68].

Церковь пятидесятников «Вефиль» была зарегистрирована в г. Уфе в 2000 г. Эта церковь входит в ассоциацию «Общение Кэлвэри», зарегистрированную в Москве, которая в настоящее время входит в РОСХВЕ. Её организационная структура: пастор – служители (лидеры домашних групп, лидер группы прославления). В церкви 5 домашних групп по изучению Библии, причём в одной группе изучение ведётся на татарском языке. На воскресных богослужениях песни, прославляющие Господа, поются как на русском, так и на татарском языках. Количество прихожан составляет несколько десятков человек. Пастор Вялов Юрий Петрович. Адрес электронной почты: [69].

Церкви АХЦ «Союз Хр и стиан»

В конце 20 в. российские Евангельские церкви ступили на стезю активного развития отношений с западными религиозными организациями. В результате их усилий по всей стране стали появляться новые религиозные объединения. Ярким примером такого объединения может служить Ассоциация христианских церквей «Союз Христиан» (АХЦ).

«Предысторией является период с 1986 г. по 1995 г., когда Ассоциация ещё не имела своего статуса ни в юридическом, ни в религиозно-общественном значении, но уже заявляли о себе разнообразные религиозно-гражданские инициативы, исходящие от её лидеров.

Замысел будущей Ассоциации возник в 1986 г. на волне горбачёвской перестройки. Тогда он принял вид стремления нескольких ленинградских групп молодых христиан к объединению. В 1990 г. у организаторов «Союза» Игоря Никитина и Дмитрия Полякова появилась возможность получить богословское образование в США. Были установлены дружеские связи с рядом церковных служителей и проповедников США, которых стали приглашать в Россию. С их помощью стала налаживаться система христианского просвещения, создавались библейские школы, через них в Россию поступали сотни тысяч экземпляров Библии, разнообразная христианская литература, недостаток которой остро ощущали российские протестанты. Всё это способствовало быстрому развитию Евангельского движения в целом ряде российских регионов. Первоначальный план И. Никитина и Д. Полякова объединить посредством «Союза молодых христиан» 60 Евангельских церквей был достаточно быстро реализован. В 1995 г. возникла параллельная религиозно-гражданская структура – организация Санкт-Петербургское Христианское Сотрудничество, которую возглавил Д. Поляков. Динамизм развития «Союза молодых христиан», эффективность деятельности этой организации и создали необходимые предпосылки для его трансформации в новую организационную структуру – Ассоциацию христианских церквей «Союз христиан».

Постепенно численность ассоциативных членов росла, и к 2000 году она достигла уже полутора сотен, а к 2005 году их было более трёхсот.

Условия вхождения в АХЦ не были излишне сложными. Членом Ассоциации могло стать любое сообщество Евангельских христиан, признающее Никео-Цареградский Символ Веры (381 г.). Главный принцип взаимодействия членов Ассоциации тождествен известной формуле христианского общения, принадлежащей одному из отцов церкви, Августину: «В главном единство, во второстепенном свобода, во всём остальном любовь».

В 1998 г. Ассоциация христианских церквей «Союз Христиан» прошла перерегистрацию в Министерстве Юстиции России (Регистрационный № 353 от 22 июня 1998 г.). Основной структурной единицей АХЦ является религиозная (христианская) организация, располагающаяся на территории Российской Федерации. Согласно Уставу АХЦ, в неё могут входить религиозные организации, находящиеся за пределами России, имеющие легальный статус в своих странах. Все члены Ассоциации обладают правом осуществлять самостоятельную деятельность, которая способствует реализации уставных задач АХЦ и не противоречит существующему законодательству. Штаб-квартира Ассоциации находится в Санкт-Петербурге. Деятельность Ассоциации не носит патерналистского характера. Она не довлеет над входящими в её состав церквами. Её главная задача и функция – консолидирующая. Смысл и суть её деятельности восходят к словам Иисуса Христа: «Да будут все едино…» (Ин. 17:21).»[70].

Своих учебных заведений АХЦ не имеет, богословское образование её члены получают в межконфессиальных протестантских учебных заведениях, таких, как Академия Евангельского Богословия в Санкт-Петербурге. Президент АХЦ «Союз Христиан» Игорь Никитин.

Уфимская церковь «Союз Христиан» была зарегистрирована в Уфе в январе 1995 г. Её организационная структура: пастор – помощник пастора – администратор – служители (лидеры домашних групп по изучению Библии, лидеры воскресных школ, детских служений, групп прославления, молитвенных служений). Кроме воскресных служений, в воскресные дни действует также детская воскресная школа, а по средам проводятся занятия в библейской школе для взрослых. Имеются три домашние группы по изучению Библии, занятия в которых проводятся один раз в неделю в четверг или пятницу. По понедельникам проводятся молитвенные служения. Пастор: Михайлова Ирина Михайловна. Численность членов церкви составляет несколько десятков человек (около сорока)[71].

Евангельское движение «Виноградник» стало зарождаться в США в 60-е годы 20 в. В настоящее время Ассоциация «Виноградник» насчитывает приблизительно около 600 Церквей в США и 200 в остальном мире. Каждая Церковь автономна и является равным партнером в рамках Ассоциации. Церкви «Виноградник» проводят активную миссионерскую деятельность, адаптируясь к культурным особенностям регионов и стран. Для внутрицерковной жизни церквей характерен демократизм, особое внимание уделяется водительству Святого Духа.

В Уфе церковь «Виноградник» начала свое существование с 2003 года. Пастором тогда был Джон Клеменс из США. Началась церковь с небольшой домашней группы, которая потом переросла в еженедельные воскресные собрания. Церковь «Виноградник» входит в Ассоциацию Христианских Церквей «Союз Христиан» и в Ассоциацию Церквей «Виноградник» – Association of Vineyard Churches. Организационная структура церкви: пастор – совет церкви – общее собрание. В церкви проводятся воскресные служения и на данный момент существует одна домашняя группа по изучению Библии. Собственных образовательных учреждений и печатных изданий церковь не имеет. Пастор: Сергей Викторович Широков. Церковное служение посещает около 35 человек[72].

Церковь ассоциации Р А НЕЦ

Первая инициативная христианская группа, которая являлась предтечей ассоциации, образовалась в Москве конце 1986 года. Целью её была проповедь Евангелия. В 1987 году группа предприняла первую попытку зарегистрироваться, поскольку выходить на улицу, не имея юридического статуса, в стране воинствующего атеизма было небезопасно. Но регистрация так и не была получена. Тем не менее, в 1987 году христиане из состава группы впервые вышли на Арбат с открытой проповедью Евангелия, которое провозглашали в течение всего лета и осени 1987 года. Текст Писания разъяснялся людям прямо на улице. В результате этой евангелизационной деятельности довольно много людей пришло к Богу. Позднее людей стали направлять в поместные церкви, с которыми группа сотрудничала – в основном это были баптистские общины. На тот момент это было все возможное, что евангелизационная группа могла сделать для россиян. Следующим шагом в деле распространения Слова Божьего стала организация групп библейского обучения по домам для тех, кто откликнулся на уличную Евангелизацию. Эти группы впоследствии, как правило, превращались в поместные церкви. Одним из стратегических направлений деятельности в начале 90-х годов стало создание церквей, которые были бы дружественны и открыты для неверующих.

26 июля 1991 года группой был зарегистрирован Центр Евангелизации, который в 1994-м году трансформировался в Российскую Ассоциацию Независимых Евангельских Церквей (РАНЕЦ).

Дело спасения душ было более приоритетным, чем забота о соблюдении форм и традиций. В процессе организации новых церквей Ассоциации приходилось применять разнообразную методику. В некоторых районах, например, в московской церкви «Новогиреево», церковь создавалась через работу с детьми в общеобразовательных школах. Иногда церкви образовывались в результате массовой евангелизации: в частности, так была организована церковь в Марьино. Некоторые церкви возникли как результат усилий нескольких христианских семей. Полное понимание целей и задач, как и видение в целом, пришло не одномоментно, не сразу, но в процессе служения. В настоящее время имеет место уверенное видение, которое и позволяет развивать движение, инициированное Ассоциацией Независимых Евангельских Церквей (РАНЕЦ): преумножение и развитие духовно здоровых церквей по всей территории России, которые в полной мере готовы принять каждого россиянина, ищущего Бога. В частности, одной из посильных своих задач Ассоциация видит достижение образованных людей, способных влиять на наше общество, а также россиян, занятых в бизнесе.