Текст книги "Подарок осознания"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)

– Смотрите, как сильна привычка резюмировать и определять, что было хорошо, а что плохо. Было то, что было. Теперь еще один интересный момент. Большая часть того, о чём вы сейчас говорили, – это некие размышления. Вы почти ничего не сказали о своих чувствах и об ощущениях в теле.

– У меня было какое-то ощущение в теле, но с чем оно связано, не пойму.

– Смотрите, вы сейчас сказали «у меня было какое-то ощущение в теле», и задумались, с чем оно связано. Можете сказать о своем ощущении, не пытаясь объяснить его?

– Но это ощущение не очень существенно.

– Вы не считаете свои ощущения чем-то важным для себя и поэтому не уделяете им внимания. Я вам просто возвращаю ваши же слова не для того, чтобы вы обдумывали: «а что он хочет этим сказать и что же за этим стоит?» Я возвращаю их вам, чтобы вы услышали то, что сами же и сказали.

– Первые секунд тридцать у меня было состояние тревожности. У меня всегда такая реакция на новые вещи. Я смотрела на пол, потом закрыла глаза. Увидела образ реки и как я в ней плаваю. Течением меня сносило, но я всё равно плыла. Когда я переплыла на другой берег, какой-то мультфильм пошел, и я посмеялась.

– Было ли у вас наблюдение? Или вы просто отдались потоку мыслей, образов и ассоциаций, возникших в вашем уме?

– Я не понимаю, что такое наблюдение.

– Вы смотрели фильм о том, как плавали в реке. Кто смотрел этот фильм и кто его показывал? Ведь здесь и сейчас нет реки. Здесь комната, сидят люди, никто не плавает. Вы же находились в реке и плавали. Так где же вы были?

– У меня появилась такая мысль, что я хочу расслабиться, и вижу, что мне помогает расслабиться.

– Вы хотите расслабления тела, но при этом почему-то ничего не сказали об ощущениях своего тела. Вы говорили о мыслях и образах, то есть о ментальной сфере. Чувствуете ли вы свое тело? Если да, то почему ничего не сказали о его ощущениях?

– Я всегда чувствую тело.

– Почему же тогда не говорите о нем? Какие ощущения у вас сейчас, расскажите?

– Я могу рассказать о том, что было, когда я плавала в реке.

– Но ведь здесь нет реки. Вы сейчас сидите на стуле.

– Сейчас у меня качается нога. Я что-то делаю руками.

– Вы опять ничего не сказали об ощущениях. Вы рассказали о действиях, но не об ощущениях.

– Основное ощущение – это некоторая тревожность.

Что такое тревога

– Что такое тревожность? Тревожность – это определение, концепция. Смотрите, мы даже не знаем, что такое ощущения. Как же мы можем наблюдать за телом, если не обращаем на него внимания. Мир ощущений – это мир тела. Что такое ощущения? Это, например, покалывание, тяжесть, тепло, холод…

– Боль.

– Боль – это опять же определение.

– Ощущений боли, да?

– Боль – это определение неких ощущений. Если вы начнете исследовать то, что назвали болью, то ощутите гамму разных ощущений.

– Проблема как раз в словах. Я постоянно отслеживаю тело, но не могу найти слов, чтобы их описать.

– Если вы их действительно видите, то можете описать.

– Они противоречивы. Я одновременно чувствую тревожность и расслабленность.

– Тревожность – это просто определение. Что за ним стоит? Что такое тревожность? Опишите на уровне ощущений. Где она находится в теле?

– Я могу только образно описать.

– Вы можете показать, где находится то, что вы называете тревогой, в теле?

– Где-то в сердце.

– Покажите точнее.

– Где-то здесь.

– Хорошо. Что же такое тревожность? Что это за ощущения, какие они, в каких частях вашего тела они возникают?

– Это нервозное состояние.

– Вы опять определяете, я же прошу просто описать ощущения.

– Не могу я описывать ощущения.

– Вы их не осознаете, поэтому и не можете описать. Хорошо, опишите ощущения в вашей левой ноге.

– Очень слабое ощущение того, что нога затекла.

– Вы вообще чувствуете свою левую ногу?

– Чувствую.

– А правую ногу чувствуете?

– Чувствую. Но слов не нахожу.

– Вы не безграмотный человек. Вы человек с высшим образованием, к тому же психологическим. Вы обладаете достаточно большим набором слов. Я не верю, что вы не имеет в своем арсенале слов для описания ощущений.

– Дело в том, что меня всегда бесили инструкции «почувствуйте там, здесь». У меня просто блокировка.

– Почему вас это бесило? Не потому ли, что вы не хотите этого делать.

– Да. Я не хочу этого делать.

– Так и скажите тогда: «Я не хочу чувствовать свое тело».

– Вы считаете, что, если бы я смогла сейчас свои ощущения как-то определить словами, это было бы синонимом того, что я понимаю.

– Не надо втягивать меня в игру с определениями. Я хочу вам сказать одно: вы не разрешаете себе чувствовать свое тело. Я не прошу вашего согласия или несогласия по этому поводу. Я просто вам это сказал. Я сделал вам подарок осознания.

– Как же тогда получается, что выбор я часто делаю, ориентируясь именно на свои телесные ощущения?

– Попробуйте разобраться с этим. Не пытайтесь возражать или соглашаться с тем, что я говорю. Я просто вам говорю, а вы просто слушайте. Вы можете просто слушать? Способны ли вы что-то просто слушать, не оценивая. Вам ничего не нужно запоминать. Я не говорю ничего такого, что требует специального запоминания. Просто слушать – это великое искусство.

Почувствовать Вселенную и себя можно только при одном условии, если вы Слушаете и Слышите. Жизнь нужно слушать всеми своими органами и психическими центрами, но нам мешает бесконечно трещащий и оценивающий ум. Так это или не так? Вы обращаете внимание на то, что происходит сейчас? Ведь то, что я говорю, является иллюстрацией к тому, что происходит. Как же мы можем слушать кого-либо, и себя в том числе, если наш обусловленный ум всё время пытается загнать всё, что слышит, в рамки своих ограничений. Что мы можем услышать в своем организме? Как мы можем почувствовать свое тело? На самом деле, видение, истинное видение – это видение телом. То видение, о котором я говорю, это видение телом.

– Непонятно.

– О! Конечно, не понятно, если ваше тело подавлено. Видение телом. Тело есть энергия, постоянно движущаяся, живая, осознающая себя энергия, но она подавлена ограничениями ума. Поэтому вам и странно, как же это телом можно видеть.

– Григорий занимается танцами, он, наверное, тело хорошо чувствует.

– Сейчас он нам расскажет.

– Мне это понятно. Когда я по утрам просыпаюсь, у меня какая-то волна пробегает по телу.

– Здравствуй, тело?

– Да. Здравствуй, тело.

– Что происходило с вами в течение нашего разговора?

– Я был поражен тому, как много всяких мыслей проносится в голове. Я вдруг обратил внимание на свои собственные мысли. Когда вы взяли сигарету, я подумал, что неплохо бы было закурить. Потом возникла мысль о том, что ведь бросил курить. Затем подумал о том, что диалоги группы, описанные в вашей первой книге «Искусство ясного видения», очевидно, происходили в комнате, где мы сейчас находимся. Я даже подумал о том, что я ее себе так и представлял, когда читал. Потом, когда вы выключили свет, я подумал, что наверняка это кого-то будет раздражать. Меня это совершенно не трогало. Потом я просто чувствовал комфортное положение тела и то, что спокойно сижу, и вроде бы никакие мысли не приходят. Я отметил про себя, что, когда достаточно тревожное состояние, тяжело просидеть три минуты и ни о чём особенно не думать. Мне очень понравилось то, что я смог просидеть три минуты и ни о чём не думать.

– А вы прилагали для этого какие-то усилия?

– Нет.

– Если прилагать усилия не думать, вы будете очень усиленно думать, а осознание – это состояние без усилий. Осознание подобно любви. Вы не можете его «поймать за хвост».

– Его можно вымолить, есть такой способ.

– У кого?

– У Бога.

– А как вы себе представляете того Бога, у которого будете вымаливать?

– К нему можно просто обратиться мысленно.

– Вы думаете, что ему только и есть что делать, как слушать вас? Он там сидит и думает: «Вот наконец-то заметил меня, надо бы ему тоже что-нибудь приятное сделать».

– Я думаю, что, если обращаюсь не с какими-то глупостями, а с просьбой о любви, меня услышат.

– А что такое любовь?

– Настоящая любовь – это когда отдаешь.

– Так и отдавайте. Зачем же вы просите?

– А я не могу отдать без любви.

– Что же вы просите? Вы говорите, настоящая любовь – это отдавать, так зачем вы тогда просите, потратьте это время на то, чтобы отдать, и тогда ощутите любовь.

– Как я могу отдать без любви?

– А вы начните отдавать, может быть, тогда она и придет. Смотрите, как интересно устроен обусловленный ум. Он всегда просит, чтобы ему что-то дали, чего, как он считает, у него еще нет. Начните отдавать то, что у вас уже есть. Может быть, тогда вы лучше поймете, что же такое необусловленная любовь.

– Но ведь Бог создал нас по образу и подобию своему. Бог в каждом из нас и так далее. Это же все знают, кто читал Библию.

– То, что я сейчас слышу, это просто религиозно-философский треп.

– Но он, может быть, приближает меня к пониманию?

Ясновидение – способность отличать настоящее от фальшивого

– А может быть, наоборот, удаляет? Как вы думаете, что я сейчас делаю, подвергая сомнению ваши слова, с которыми многие соглашаются? Я пытаюсь подвести к видению истинного в самом себе. А истинное – это видение ложного как ложного. Попробуйте сейчас услышать то, что я сказал. Ясное видение – это видение ложного как ложного. Видение иллюзии как иллюзии.

Если вы видите ложное как ложное, вы находитесь в состоянии ясновидения. В тот момент, когда вы увидели ложное как ложное, вы были в моменте истины. Когда вы увидели, что то, что считали любовью, было ложью, вы находились в состоянии истинной любви.

Об истинном ничего сказать невозможно, потому что оно вне слов. Но мы можем говорить о том, что является в нас ложным. Только об этом и стоит говорить. Не верьте тем, кто говорит о том, что могут рассказать об истине, мудрости, любви. Они врут. В словах нельзя передать это. Но тогда о чём говорить, и что вообще мы тут делаем? Разбираемся с тем, что считали истинным, хотя на самом деле оно является ложным. До тех пор, пока мы будем считать ложные истины, мы ничего не поймем. Мы даже не будем желать иметь истинное, потому что считаем, что оно у нас уже есть. «Ты говоришь о необусловленной любви. Я знаю, что это. Мне бы только побольше ее». «Ты говоришь об осознании, так я знаю, что это такое, мне бы только побольше его».

Я же говорю, что всё, что вы знаете об этом, ложно. Именно эта ложь, которую мы принимаем за истину, мешает нам увидеть и узнать истину. Здесь и сейчас мы обсуждаем фальшивые вещи. Ту фальшь в нас, которую мы считали истиной и правдой. Видение лжи в себе как лжи есть приближение к истине. Нам не надо искать Бога, потому что он и есть мы. Но мы пока видим только ложь и иллюзию, ведь наш аппарат восприятия настроен на нее. Видеть ясно нам мешает поверхностный ум, который говорит, что он всё уже знает. Поэтому сейчас мы занимаемся работой не по приобретению чего-либо сверхъестественного. Его приобретать не нужно, оно уже есть. Требуется убрать только то, что мешает видеть то, что есть.

– Похоже на работу скульптора, который, реализуя свой замысел в камне, отсекает всё ненужное.

– Да, ее можно сравнить с работой скульптора или, например, настройщика. Настройщик – это человек, который настраивает музыкальные инструменты. Вот прекрасное пианино, на котором никто давно не играет. Почему? Потому что оно расстроено и не было того, кто смог бы его правильно настроить. Приходит настройщик, который умеет это делать, и настраивает его. Пианино становится великолепным инструментом. Всё, что надо было сделать, – это настроить его. Мы занимаемся настройкой своего собственного аппарата восприятия. Сейчас он настроен на восприятие лжи, фальши, иллюзий, но в результате верной настройки он может видеть реальность, правду, любовь.

Большинство людей не осознаёт того, что происходит в их внутреннем мире. Я сейчас говорю не очень приятную вещь. Я вам говорю: вы не осознаёте самого себя. Если вы сейчас это услышите, то увидите, что реально происходит. Для того чтобы пройти туда, куда мы хотим пройти, нам нужно от чего-то оттолкнуться. Оттолкнуться можно только от того, что есть на самом деле, от самого себя такого, каким вы являетесь в настоящий момент. Если вы пытаетесь опереться на ложные представления о самом себе, то вам не удастся сделать первый шаг.

Здесь мы видим друг друга, как в зеркале, и делимся этим видением не искажая. Это самая важная информация для каждого из нас. Сейчас вам нужно увидеть, что же вы представляете собой в настоящий момент. Что происходило с вами в течение последних пяти минут?

– У меня что-то в глаз попало. Я закрыла глаза, затем открыла, потом подумала о том, что в глаз что-то попало неприятное. После отвлеклась на какую-то постороннюю мысль о делах сегодняшнего дня. Потом думаю: «Надо же, а глаза ничего не чувствуют, интересно, я сначала чувствую, что в глазу что-то есть, а потом начинаю ощущать неприятность, или я сначала думаю, что в глазу у меня что-то есть, а потом начинаю чувствовать, как это неприятно. Потом я начала опять о чём-то думать и почувствовала, что у меня нога затекла, и решила, что так и буду сидеть. Когда вы выключили свет, я подумала: либо я сейчас буду о чем-то думать, либо просто засну. Всё остальное время я то начинала засыпать, то думала о каких-то событиях. Когда я пыталась не обращать внимания на окружающих и уйти в себя, то погружалась в сон.

– Смотрите, в каком состоянии, вы находились, когда я говорил вообще-то важные для вас вещи. Можете ли вы услышать и понять то, о чем говорилось, в таком состоянии вашего ума? Вы находились в неких представлениях, образах, порождаемых вашим умом. Вы видите это? Вы видите это хотя бы в другом человеке? Вы не находились в реальности, вас не было здесь. Для того, чтобы вернуть человека в настоящий момент, ему нужно по ноге врезать, ему надо, чтобы бревно в глаз попало. Нужен сильный физический дискомфорт. Только тогда он возвращается к ощущению происходящего здесь и сейчас. Всё остальное время он пребывает где угодно, но только не там, где находится его тело. Это сон наяву.

Вы беспокоитесь о том, что будет завтра. Но ведь завтра будет завтра, а сейчас – это сейчас. Но ваш ум не хочет находиться в настоящем моменте. Он то в прошлом, то в будущем. Перетаскивая прошлое в будущее, он тащит за собой все свои проблемы. Он всё время думает о них. Тем самым поддерживает и укрепляет их. Обусловленный ум – это механизм, который воспроизводит только то, что в нем есть, то есть старое и привычное. Посмотрите, как сильно включен каждый из вас в привычный для вас сон наяву. А те проблески настоящего, которые возникают, вы не считаете чем-то важным. Соринка в глаз попала, ее надо убрать. Это же неинтересно. Интересно думать о том, почему она попала, зачем, и что это значит.

– Получается, что реальность очень скучная вещь?

– Получается, что вы не знаете реальности вообще. Как вы можете говорить о ней, если не знаете ее? Ваш обусловленный ум в ней практически не находится.

– Я вообще не понимаю, существует она или нет.

– Как вы можете понять? Реальность не увидеть с помощью постоянно рефлектирующего и все оценивающего ума. Реальность – это то, что вне его ограничений.

– Я не знаю, что вы вкладываете в это слово.

– Чем вы сейчас слушаете меня? Вы же слушаете меня этим самым поверхностным умом.

– Другого пока нет.

– Есть у вас другое, если бы у вас другого не было, вы бы вообще сюда не пришли.

– Я уже зарекалась вообще куда-либо ходить.

– Правильно. Ведь вы пресытились, потребляя одно и то же. Ваш багаж накопленных представлений и определений не работает. Но вы продолжаете его накапливать. Именно он и не позволяет вам прикоснуться к Реальности. Реальность – это то, что происходит сейчас прямо здесь.

– А что сейчас происходит?

– Сейчас я говорю, но вы же не слышите то, что я говорю. Вы думаете по поводу того, что я говорю. Не надо думать по поводу того, что я говорю. Я не говорю ничего такого, о чём нужно думать. Я говорю и, если вы действительно слушаете, оно входит в вас и всё, что вам нужно, будет понято. Но для этого нужно просто слушать. Умеете ли вы слушать, не думая?

– Я была в консерватории и слушала музыку. Меня всё время что-то отвлекало, так я прослушала весь концерт.

– Прослушали в том смысле, что ничего не слышали?

А что вам сейчас снится?

– Я всё время беспокоилась о том, что делают дома мои дети.

– Смотрите, музыка послужила поводом уйти в привычный сон. Допустим, кто-то спит, а я около него начинаю переливать воду, ему может сниться река. Но ведь так происходит не только в обычном сне. Жизнь человека, находящегося в обусловленном уме, это сон, чередование неких привычных образов и представлений. Вот я сейчас здесь сижу и говорю, но это совсем не значит, что вы меня слышите. При этом я вызываю в вашем уме какие-то ассоциации, и вы видите некий сон в связи со мной, сидящим здесь и говорящим.

Вам просто что-то снится в связи со мной. Во сне вы создаёте какие-то привычные определения, у вас возникают привычные образы, которые вы даже не осознаёте. Кстати, именно поэтому ваш сон и поддерживается. Если вы начнете осознавать свои образы, то ваш привычный сон прекращается, но тогда ум кричит: «Разве это жизнь? Реальность так скучна, зачем она нам нужна?» Он, который не может знать ничего, кроме того, что сам и порождает, утверждает, что ничего больше нет.

– Я тоже недавно была на концерте. Я увидела, что музыка вызывает во мне различные образы. Осознав это, я перестала думать и сосредоточилась только на самой музыке. Возникло какое-то совершенно другое состояние. Я его никак не могу описать, но мне кажется, что оно близко к тому, что вы сейчас говорили о реальности.

– Мне кажется, что, если человек будет слушать набор звуков разной частоты и длительности, это не музыка.

– Мы сейчас не музыку обсуждаем. Смотрите, как ваш ум западает на всякую внешнюю тему. О музыке заговорили, и вы сразу начинаете рефлектировать о ней. Мы же говорим сейчас об осознании того, что происходит внутри нас. Переключите внимание внутрь себя. Посмотрите, как вам было тяжело сидеть пять минут и осознавать самого себя. Кое-кто даже заснул, хотя вы и не просыпались.

Как непривычно остаться наедине с собой. Поверхностный ум начинает скучать. Всё интересное для него только во внешней сфере. Кто-то сказал что-то, где-то революция произошла, кого-то изнасиловали, кто-то женился… Это интересно. А то, что внутри, неинтересно? Но ведь ваш внутренний мир это и есть вы. Вам скучно от самого себя?

– А я уже давно это знаю. У меня внутри хаос.

– А вы бы прибрались там.

– А что прибирать, когда там пустота?

– Там не пустота. Если бы там была пустота, вы были бы сейчас в просветленном состоянии.

– У меня нормальное состояние, привычное…

– Смотрите, вы продолжаете слушать меня поверхностным умом, поэтому нет взаимопонимания. То, что я говорю, надо слушать не умом, а сердцем. Это можно почувствовать. Я апеллирую к вашей сущности, к вашему духовному сердцу. Вы же переводите всё на поверхностный взгляд обусловленного ума. Возможно, вам кажется странным, что я вызываю вас на разговор, а потом предлагаю слушать молча. Если вы не будете говорить, то не сможете увидеть то, что содержится в вашем обусловленном уме. И если вы не будете слушать, то не услышите и не узнаете этого. Надо увидеть, что происходит в вашем внутреннем мире. Только тогда вы сможете его трансформировать. Но если вы бежите от себя, как вы это сделаете?

Что значит бежать от себя? Это направлять свое внимание только на что-то внешнее, не понимая, что оно является отражением вашего внутреннего состояния. Поэтому надо разбираться с первопричиной, которая находится в вашем внутреннем мире. Идти к себе – это смотреть и идти в свой внутренний мир. Пять минут сегодня мы посвятили этому упражнению. Мне даже смешно говорить это слово «упражнение», потому что это на самом деле и есть наша жизнь, а мы рассматриваем ее как некое упражнение, технику. Так как же мы живем, если то, что является основой настоящей жизни, мы называем упражнением. Как же мы живем? Посмотрите, как в мире иллюзии и сна всё перевернуто наизнанку.

– Я не могу понять, что находится внутри.

– Хорошо. Ваш вопрос, откуда он возник? Ведь он возник изнутри. Правда? Из какого-то внутреннего импульса.

– Это мысль.

– А вы увидели эту мысль? Вы увидели, как родилось ваше высказывание. Ведь оно возникло внутри. Если бы вы обратили свое внимание внутрь себя до того, как сказали, то увидели бы ту энергию мысли, которая потом выразилась в ваших словах. Но вы просто вывели наружу через слова, не увидев ее внутри. Когда вы хотите задать какой-то вопрос или сказать что-то, обратите свое внимание внутрь и увидите тот источник, из которого появляются ваши мысли и слова.

– А сколько этих источников?

– Чаще всего это ваш поверхностный ум. Но вам нужно узнать это у самого себя. Спрашивая у меня, вы направляете свою энергию вовне и теряете ее. Если вы перенаправите ее внутрь себя, то получите ответ на свой вопрос от самого себя.

Пока вы учитесь делать это сами, я переадресую его вам обратно. Я служу вам зеркалом. Для того, чтобы вы сами научились задавать правильные вопросы и получать на них ответы. Чтобы вы сами для себя стали учителем. Ваше Высшее «Я» и есть такой учитель. Но вы его не знаете по той причине, что ваш поверхностный ум не даёт вам встретиться с ним. Ваш учитель внутри, а ваш обусловленный ум направлен наружу. Ваш поверхностный ум заставляет вас всё время бежать за чем-то внешним. За деньгами, за любовью, за престижем, за властью… А ведь можно просто взять и посмотреть, откуда исходят все эти импульсы, заставляющие вас добиваться власти, «любви», уважения.

– Но это же и есть жизнь, все так живут.

– Это то, что ваш обусловленный ум называет жизнью. Настоящая жизнь ему неизвестна.

– Но тогда никто бы ничего не делал, и всё бы остановилось.

– Я не призываю вас уходить от жизни, наоборот, предлагаю идти всё глубже и глубже в жизнь. То, что мы сейчас считаем жизнью, является просто ее внешним, поверхностным фрагментом. Это всё равно, что купаться в луже, считая, что плаваешь в океане.

– Если пропадут желания, как же может продолжаться жизнь…

– Отомрут только ложные желания. Что происходит с деревом осенью? Было много листвы. Пришла осень, и листва облетела. Само дерево не умерло, наоборот, за зиму оно накапливает жизненный потенциал и следующей весной опять становится прекрасным, зеленым, великолепным. У каждого из листочков, возможно, были свои маленькие желания, а когда отпали, осталось одно, их общее желание. Желание дерева жить. И это желание приводит к появлению новых листьев весной. Увидьте в себе тот самый Ствол Жизни, который соединяет нас со всем, что Есть. Усильте страсть соединения со своим Высшим «Я», не разменивайтесь на мелкие желания.

– Сначала у меня были мысли, что у меня нет никаких мыслей.

– Хорошая мысль.

– Потом вы взяли сигарету. Я подумала, что, может быть, пойти покурить, всё равно мыслей нет, что толку сидеть. Потом решила, что нет, я должна буду что-то говорить, надо посидеть, подумать. Я села, сосредоточилась, уставилась в пол…

– Мы слышим, видим и чувствуем только то, что хотим видеть, чувствовать и слушать. Ничего другого мы не пропускаем. Но это надо видеть в себе, а не просто сказать «я знаю».

– Александр Александрович, сейчас все рассказали о том, что они ощущали, чувствовали и думали в течение пяти минут. Вы не могли бы сказать, что должен думать и ощущать осознающий себя человек?

– Осознанный человек осознает всё, что думает, чувствует и делает.

– А можно более конкретно?

– Вы хотите шаблон. Смотрите, как работает ваш ум, он всё время хочет иметь шаблон. Что есть правильно, а что есть неправильно. Не надо ориентироваться на меня, ориентироваться надо на себя. Я не хочу быть авторитетом. Правда, вы можете сделать из меня авторитет. Вы можете начать спрашивать меня, дабы следовать тому, что я скажу. Не надо следовать кому-то, следуйте самому себе. Я только указатель. Я указываю направление к самому себе, а захотите вы идти в этом направлении или нет, решать вам. Я не могу пройти за вас этот путь. Осознанный человек является указателем.

Притчи

Воскресшие перепелки

Молла сразу поймал довольно много перепелок и дал их пожарить.

– Пусть знают, какой я охотник, – сказал Молла и созвал многих своих приятелей.

Один из них, придя к Насреддину, вынул потихоньку из кастрюли жареных перепелок и положил туда живых. Когда все собрались, принесли кастрюлю. Едва открыли крышку, перепелки вспорхнули и улетели. Молла сокрушенно поглядел им вслед и сказал:

– Очень хорошо, перепелки воскресли, но куда же делись мои масло, соль и дрова?

Цена гвоздя

Обедневший Молла Насреддин решил продать свой дом – на него он возлагал свои последние надежды. Продавая дом богатому скряге, Молла поставил такое условие: гвоздь, вбитый в стену в комнате на втором этаже, остается его собственностью, и тот, кто купит дом, не имеет права им пользоваться. Покупатель не обратил внимания на это условие и внес его в договор. Через несколько лет богач справлял свадьбу сына. Гости пели, плясали, ели, как вдруг в калитку постучали. Открыли – и что же увидели? Молла Насреддин волочит во двор на веревке сдохшего осла. Хозяин дома вышел навстречу Молле и сказал:

– Молла, что ты делаешь? Разве не видишь, чем мы заняты? Что это за дохлая скотина?

– Какое мне дело, чем вы тут заняты? – ответил Молла. – У меня в целом свете нет даже крыши, на которую села бы птица. Вот скончался мой последний осел. Теперь я принес его сюда, чтобы здесь повесить на мой гвоздь и снять с него шкуру. Вы не можете мне помешать. Если не верите, посмотрите в условия договора.

Хозяин дома стал умасливать Моллу. В конце концов, Молла продал гвоздь вдвое дороже, чем дом, присел к столу и принялся за еду. Наевшись, он встал и перед уходом сказал:

– Эта торговая сделка мне не по сердцу. Не будь я в такой крайности, никогда бы не продал гвоздь так дешево.

Молла задает вопросы

Молла Насреддин однажды пришел в мечеть и спросил:

– Люди, знаете, что случилось?

– Нет, не знаем.

– Ну, раз не знаете, что мне вам говорить, – сказал Молла и ушел.

И опять Молла пришел в ту же самую мечеть и спросил то же самое. На этот раз ему ответили:

– Знаем.

– Ну, раз знаете, что же мне вам говорить? – сказал Молла и опять ушел.

В третий раз, когда Молла, поднявшись на менбер, задал свой прежний вопрос, ему ответили:

– Половина из нас знает, а другая нет.

Молла не смутился:

– Ну, раз так, пусть знающие скажут незнающим.

Молла угощает пловом

Однажды Молла Насреддин пригласил своих учеников на обед и, позвав жену, поручил ей приготовить для гостей плов. Жена сказала:

– Молла, но ведь у нас для плова нет ни риса, ни масла, ни мяса.

Молла рассердился:

– Принеси хотя бы пустые тарелки и расставь на скатерти.

Жена сделала так, как ей сказал Молла, и он обратился к ученикам:

– Дети, если бы у нас были рис, мясо и масло, я бы дал вам в этих тарелках плов.

Глупый мужлан

Однажды сын Моллы, стоя на берегу реки, ел хлеб. Вдруг кусок хлеба упал в реку. Мальчик наклонился к воде, чтобы поднять его, и увидел свое отражение. Он быстро побежал к отцу и сказал:

– Отец, в реке какой-то мальчик вырвал у меня из рук хлеб и съел.

Молла пришел, наклонился к реке и, тоже увидев свое отражение, сказал:

– Глупый мужлан! И это ты, не стыдясь своей длинной бороды, отнял у ребенка хлеб и съел?