Текст книги "Подарок осознания"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 18 страниц)

– Каждый резонирует на то, что у него есть, хотя он может считать, что уже избавился от этого или вообще не знал такого за собой. Чем более искренне мы будем высказываться, тем выше вероятность проснуться и осветить светом осознания самые скрытые зоны внутреннего мира. Если человек до конца искренен, то он может сказать всё, потому что, высказывая, он видит, что всё это к нему не относится. Ведь мы скрываем на самом деле не что-то истинное, мы скрываем ложь, которую перестали видеть. Ложь, за которую цепляется наше Эго.

Эго, которое считает единственно реальным только себя. Оно и есть эта гордость за то, что преуспел и достиг больше других. Оно же ущемленное самолюбие, если кто-то сказал, что вы хуже его. Оно и есть чувство вины, которое мы испытываем, когда считаем, что сделали что-то не так.

Эго является набором ложных представлений, которые создают колоссальные мучения. Поэтому, когда мы видим их как привнесенные извне иллюзии, мы освобождаемся еще от одного нароста Эго. Эго подобно соляной кукле. Если мы опустим ее в океан, то она растворится в нем без следа. Истинное «Я» едино, оно не имеет никакого отношения к двойственностям и проблемам, связанным с его собственным успехом или неуспехом, виной, ответственностью…

Свое Истинное «Я» можно почувствовать, войдя в сферу чистого наблюдения без выбора. Находясь в своем Истинном «Я», вы увидите ложное как ложное, увидите иллюзорность важности того, за что цепляется ваше Эго. Поэтому, когда мы разрешаем себе искренне высказываться, то начинаем видеть ложность своих привычных представлений, и чем быстрее мы от них избавимся, тем лучше.

Сделайте подарок самому себе, увидьте в себе то, что вы считали очень важным, за что так долго держались, то есть свое Эго и то, как оно надевает на себя разные одежды. Лучшего подарка самому себе нет. В конечном счете, вы видите всю смехотворность этого важного Эго, ради которого вы кричали, оскорбляли других людей, тратили столько усилий на иллюзорные достижения, суетились… У нас сейчас есть такая возможность. Используйте ее.

– Вчера вечером я размышляла о ваших словах, о том, как плыть по течению реки жизни. О том, что всё происходит так, как должно происходить. О молитве «Да будет Воля Твоя». Возникали какие-то проблески понимания, но до конца я так и не смогла охватить то, о чём вы говорили. Я подумала о том, что ведь мы действительно не можем довериться жизни, потому что всегда думаем, что только сами знаем, что нам хорошо. Не доверяем другим людям. Помните, у нас был такой опыт, когда мы с закрытыми глазами давали друг другу что-то с накрытого едой стола. Один партнер должен был положить другому что-то из еды прямо в рот. Потом мы отмечали, кто и что думал при этом. Как оказалось, многие ожидали, что им дадут что-то неприятное: соль или еще что-то в этом роде. Но получали самое лучшее.

– Точно. Эго всегда на защите, всегда опасается. Оно живет за счет чувства разделенности, его природа – отделенность. Оно может себя ощущать, только противопоставляя и противодействуя окружающему. Как возникает Эго, то есть ложная личность? Когда ребенок начинает говорить: «Я – это Я. Ты – это Ты». Мы все проходили через это. Так формируется наша ложная личность. Суть Эго – разделенность, именно от этого возникают страдание и боль. Эго хочет только одного – сохранить свою отделенность, но суть-то нашего Истинного «Я» совсем другая. Мы есть единая, бесконечная Жизнь. А как Жизнь может сама себе навредить? Мы же и есть эта Жизнь. Река жизни – это и есть мы.

Как река, море, океан состоят из множества капель, так и Жизнь состоит из нас как множества капель. Как можем мы друг другу навредить, как это вообще возможно? Само представление об этом может появиться только в таком отростке аппендицита, как Эго. В сознании Истинного «Я» это невозможно, потому что его сознание едино со всем, что есть. Оно есть единый поток жизни, блаженства. Сопротивляется, боится, пытается всё рассчитывать только наша маленькая личность, иллюзорное Эго.

Но ведь и оно находится в потоке единой реки жизни, и поэтому всё равно всё происходит так, как должно происходить. Происходит то, что должно происходить, согласно естественным законам Единой Неделимой Жизни. Поэтому всё, что происходит, правильно и хорошо, если уж пользоваться этими терминами. Всё происходит так, как должно происходить. Именно так, и никак по-другому. Оно происходит самым правильным образом. И только суждения Эго не дают нам увидеть всеобщую гармонию.

Эго – посредник, фальшивый посредник, который не дает нам возможности почувствовать блаженство, в котором на самом деле все мы находимся. Не происходит ничего правильного или неправильного. Правильно – неправильно – это только оценки ума, но если человек не знает ничего, кроме собственного обусловленного ума и личности, то для него все наши разговоры совершенно непонятны. Понимать и переживать единство жизни способен только тот, кто пробудился к этому.

– Как я должна понять то, что мне не нравится, в частности, меня сегодня обидели, а я не могла достойно ответить. На меня накинулись напрасно. Почему я должна всё это принять?

– Кто это не может принять? Кто задает сейчас эти вопросы? Кто так возмущается и волнуется?

– Я, наверное.

– Кто это я?

– Личность, которая реагирует определенным образом на данную ситуацию.

– Ваша личность есть набор типичных реакций, и больше ничего. Если вы заглянете глубже, то увидите, что личность – это фикция, в ней нет ничего реального. Вы просто выдаете типичные реакции. При этом говорите, что это и есть вы. Самое большое заблуждение считать набор личностных стереотипов своим единственным Я. Все стереотипные реакции не имеют никакого отношения к вашему Истинному «Я». Они подобны куче барахла или коллекции старых пластинок.

Помню, раньше в некоторых кафе стояли механические проигрыватели с набором нескольких пластинок. Опускаешь в него монетку, нажимаешь соответствующую кнопку и слушаешь одну из десяти пластинок. Но что бы ты ни делал, ничего, кроме заложенных в него десяти пластинок, этот аппарат не сыграет. Эго подобно такому проигрывателю.

Можно описать личность как набор пластинок. Можно точно предсказать, что будет делать данная личность в тех или иных ситуациях. Личность прогнозируема, ведь она всегда реагирует одинаково. Пока вы живете в Эго и в обусловленном уме, ваше поведение будет всегда определяться одними и теми же стереотипами, которые вы будете считать своим «я». Личность – это просто набор пластинок, которые приводятся в действие определенными стимулами внешней среды. Изучая и осознавая в себе такие типичные реакции, вы видите иллюзорность и фиктивность собственного Эго. Это и есть освобождение, это и есть блаженство, это и есть возвращение к самому себе.

«Почему моя дочь часто плачет?»

– Хочу разобраться в одной из своих пластинок. Недавно мы с дочерью собрались что-то делать, но к ней пришла девочка делать уроки. Я знаю, что девочка приходит обычно часа на два. В течение этих двух часов у меня было все нормально. Но потом я стала нервничать и раздражаться. Я просто не знала, куда себя деть. Я стала говорить дочери, но так, чтобы слышала и та девочка: «Алена, ну сколько можно делать одну задачу? Уже прошло два часа, это же с ума можно сойти». Я говорила с дочерью, но обращалась к той девочке. Кончилось тем, что она ушла. Фактически, я ее выгнала. После этого прошло два дня, и мне очень плохо, до сих пор не могу разобраться в себе.

– А в чем вы хотите разобраться?

– Почему я так отреагировала? Ну, пришла к ней девочка, Бог с ней, пусть они целый день занимаются. Почему я отреагировала так? Она же не ко мне пришла.

– Вы просто в очередной раз проявили характерную для вашего ума тенденцию.

– Какую?

– Нервничать, когда делается что-то дольше, чем вы считаете нужным. Это ваша тенденция. Сейчас вы ее укрепляете тем, что мучаетесь по поводу происходящего.

– Она меня мучает. Почему она меня мучает?

– Эти ваши мучения льют воду на мельницу, раскручивающую и усиливающую проблему.

– Мне надо забыть эту ситуацию? Мне дочь жалко, она плакала, и я понимаю, что виновата я, но ничего не могу поделать.

– Сейчас вы поддерживаете свою проблему, при этом провозглашаете то, что хотите избавиться от нее. Обратите на это внимание. Очень типичная ситуация.

– Нужно избавиться от какой-то реакции, от чувства вины?

– Вы, как и всякий человек, живущий обусловленным умом, попали в замкнутый круг характерной для него тенденции, которую вы теперь называете своей проблемой. Вы спрашиваете: «Что же мне делать?» Я же вам отвечаю: «Просто наблюдайте за собой в подобных ситуациях». Что такое наблюдение? Например, завтра к вам опять придет эта девочка, и они с вашей дочкой маленькую задачку будут решать десять часов подряд. Допустим, что будет так. Это просто факт. Но по поводу этого факта у вас возникает типичная реакция. Какая? Вы о ней только что рассказали.

– А дочь будет плакать. Мы опять вернулись к тому, что было на первом занятии. Тогда вы задали мне вопрос: «Почему у меня так складываются отношения в моей семье, что дочь плачет?» Смотрите, мы опять вернулись к нему.

– А мы и не могли не вернуться, потому что каждый здесь в «сетке» своего обусловленного ума таскает несколько проблемных яблок. Вопрос, который был задан вами, указывает на одно из ваших «проблемных яблок». Съешьте его полностью и забудьте. А что значит съесть его полностью? Увидеть его со всех сторон, осознать его вкус. Понаблюдайте за своими мыслями, чувствами и действиями в таких ситуациях. Исследуйте их полностью, но без каких-либо оценок.

Вы просто наблюдаете. И вдруг вы видите чудо. Чудо осознания. Когда вы осознаете то, что с вами происходит, вы входите в реальность, и тогда вы можете менять происходящее. Только войдя в реальность, вы можете менять происходящее, причем изменение будет мгновенным и очень мощным. Менять ситуацию можно, только находясь в реальности. Сейчас мир, созданный вашим обусловленным умом, не является реальным миром, и вы пытаетесь изменять нереальный мир столь же нереальными представлениями ума. Нереальный мир может быть изменен только реальностью. В реальность же вы можете войти только через самонаблюдение и самоосознание. Тогда произойдет чудо: нереальный, иллюзорный мир вашей проблемы исчезнет.

– Если я правильно поняла, это не то, что я сейчас вымучиваю?

– Вы сейчас осознаете то, что говорите? Свои жесты, слова, тембр голоса? Это очень важно. Вы осознаете свою позу и мысли, которые возникают сейчас, или просто вы вовлечены в них? Осознаете вы или нет? Когда вас обижают, вы осознаете обиду или просто обижаетесь?

– Осознаю.

– Если осознал, она проходит.

– Осознание – это великая сила. Она устраняет двойственность мысли, чувства и действия. Если вы, например, хотите с помощью осознания получить больше удовольствия, то у вас ничего не получится. У вас исчезнет сильная реакция на неприятности, но также и сильная реакция на удовольствия. Возможно, кто-то из вас скажет: «Давай попробуем эту технику. Может быть, я получу от нее больше удовольствия, чем неприятностей». Нет. Это совершенно другое состояние, это выход за пределы того, что мы называем удовольствием и страданием. Это изменение сознания к большей целостности и единству.

Состояние наблюдения без выбора не имеет аналогов с каким-либо состоянием, в котором присутствует обусловленный ум. Когда вы находитесь в состоянии обусловленного ума, вы попадаете в одну или несколько присущих ему двойственностей и, в связи с этим, испытываете те или иные чувства, имеющие также двойственный характер.

Например, двойственность «красота – безобразие». Скажем, вы очень цените красоту, это ваша тенденция. Когда вы находитесь в красивой обстановке, вам приятно. Вы говорите: «Как хорошо». Вы испытываете приятные чувства. Но вы обязательно попадаете в обстановку, в которой будете воспринимать нечто безобразное, причем если вы будете наблюдать, то увидите, что неприятные чувства, вызванные ей, будут столь же сильны, как и приятные. Двойственность пытается достичь равновесия своих противоположных полюсов.

Единственно, что доступно обусловленному уму, так это переживание своих полярных, двойственных тенденций. Я не говорю, что это плохо или хорошо. Просто так происходит. Состояние осознания не двойственно. Именно поэтому его невозможно сравнить с каким-либо из известных состояний. Осознание – состояние, где отсутствует борьба противоположностей, где нет усилия и поэтому нет насилия. Поэтому я не призываю вас бороться с проблемой, контролировать себя, то есть поступать так, как вы привыкли. Я говорю: «Делайте всё, что вы делаете. Думайте всё, что вы думаете. Чувствуйте всё, что вы чувствуете. Но осознавайте всё это!»

– А разве возможно всегда осознавать?

– Давайте начинать с малого. Давайте осознавать себя хоть какое-то время.

– Александр Александрович, осознание – это невовлечение в мысли?

– Осознание – это внутреннее наблюдение за всем, что происходит в вашем внутреннем мире. Вот вы сейчас говорили. Наблюдали ли вы себя при этом?

– Пока вы говорили, в моем уме появилась мысль о том, что я, наверное, не знаю и не испытывал состояние, о котором вы говорили. Эта мысль сопровождалась волнением.

– Ум всегда волнуется по поводу того, что он чего-то не знает, тем самым пытается усилить самого себя. То, о чём я вам говорю, подобно настоящей любви, настоящей радости, блаженству. Любовь приходит без спроса и так же может уйти. Такова ее природа. Вы не можете призвать или удержать ее. Но при этом она всегда присутствует в нас. Вы просто не видите ее. Она всегда здесь. Будьте осознаны, и вы почувствуете ее легкое касание. Насладитесь им, испейте его.

Многим людям приходит озарение, но они просто не обращают на него внимания, находясь в суете ума. Они проходят мимо него, не замечая. Они предпочитают рыться в куче навоза и обсуждают, какой навоз лучше и как его удобнее разгребать. И когда среди навоза вдруг попадается изумруд, человек проходит мимо него, так как его восприятие настроено на навоз, в связи с чем у него масса соответствующих проблем. А изумруды попадаются каждому, но не каждый видит их. Надо увидеть изумруд, почувствовать его и тогда всё изменится. Сейчас вы можете верить или не верить мне, но если увидите сами, то вопрос веры отпадет. Каждый из нас и есть изумруд. Не проблемы по поводу навоза, а свет изумруда.

– Когда человек что-то делает, он ведь вовлечен в ситуацию. Как же я могу делать что-то и одновременно оценивать то, что я делаю? Ведь тогда я могу пропустить что-то важное, и случится неприятность или несчастный случай.

– Смотрите, как вы восприняли то, о чём я сейчас говорил. Я ведь имел в виду совсем другое. Осознавать себя – это совсем не оценивать то, что ты делаешь. Делать и оценивать – привычное состояние обусловленного ума. Я же не говорю о том, что надо что-то оценивать. Вот вы сейчас сидите и разговариваете со мной. Вы оцениваете то, что говорится? Ведь я говорю не об оценивающей деятельности ума. Я говорю о том, чтобы видеть эту оценивающую деятельность своего ума. Я не призываю вас к самоконтролю или самооценке, а предлагаю наблюдать за тем, как ваш ум ее осуществляет.

– Когда приходит ситуация, я ее оцениваю.

– Но мгновение уже прошло. Оценивая, вы выходите из настоящего момента, из реальности. Вы все время возвращаетесь к прошлому и оцениваете его. Но ведь прошлое уже ушло, зачем к нему возвращаться? Прошлое – это труп. Вы же его начинаете рассматривать и оживлять. Почему вы так озабочены трупами прошлых ситуаций?

– По этому поводу возникла аналогия. Человек, живущий в прошлом или в будущем, подобен тому, кто отапливает свой дом с внешней стороны, то есть отапливает улицу.

– Хорошая аналогия. Я бы даже добавил: это все равно, что жить в холодном доме, при этом отапливая чужую квартиру и считая, что таким образом ты обогреваешь себя.

– Хочу еще сказать о своей реакции на пришедшего к нам пьяного мужчину. Я сразу осознала, что испытываю к нему агрессию, и у меня в уме сразу стала выстраиваться цепочка мыслей, связанная с вопросом: почему я испытываю к нему агрессию? Это же не осознание?

– Это обычная работа ума. Ассоциативные блуждания по поводу чего-либо. Вы сможете подробно о них рассказать, если наблюдали за ними.

Притчи

Страх смерти

Молла, который всегда боялся смерти, лежа на смертном одре, не переставал шутить и смеяться.

– Молла, – спросили его, – ты так боялся смерти, куда же теперь девался твой страх?

– Я боялся попасть в такое положение, – ответил Молла, – а теперь чего мне бояться?

Беги к озеру

Молла навьючил своего осла соломой.

– Посмотрим, будет ли она гореть на осле? – сказал Молла и поджег ее.

Пламя вспыхнуло, и солома стала гореть. Осел пустился бежать как сумасшедший, и Молла, видя, что ему не поспеть за ослом, закричал:

– Если есть у тебя хоть капля ума, беги к озеру.

Ноги перепутались

В жаркий летний день ребятишки сидели у реки, опустив ноги в воду. Вдруг один мальчик посмотрел в воду и сказал:

– Ребята, наши ноги перепутались. Как мы теперь разберемся, какие чьи?

Детей обуял страх, и каждый из них начал искать свои ноги. В это время мимо шел Молла Насреддин. Дети рассказали ему, что с ними случилось. Молла взял палку и сказал:

– Сейчас я найду ваши ноги.

И принялся бить их по голым ногам. Дети вскочили и убежали.

– Ну, нашли свои ноги? – спросил, смеясь, Молла.

Болезнь волоса

Некто пришел к Молле и сказал:

– Молла, у меня болит волос.

– Что ты ел? – спросил Молла.

– Лед с хлебом.

– У тебя и еда не как у людей, и болезнь не как болезнь.

Спросите его

Однажды у Моллы спросили:

– Молла, какова длина и ширина Земли?

Пока он думал, как ответить, по улице пронесли покойника.

– Спросите у него, – сказал Молла, – он уже измерил и уходит.

Сила Моллы

Однажды зашел разговор о юности и старости. Каждый говорил о своей силе и своих летах. Когда очередь дошла до Моллы Насреддина, он сказал:

– Хоть я и стар, но сил у меня столько же, сколько было и в молодости.

– Откуда ты знаешь, Молла? – спросил один из собравшихся.

– У нас во дворе есть камень. Я не мог поднять его в молодости, не могу и теперь.

Уважение по заслугам

Однажды Молла Насреддин пошел в баню. Банщики, увидев на нем потрепанную одежду, дали ему рваный банный фартук. Молла, не сказав ни слова, вымылся и, уходя, заплатил намного больше, чем следовало. Пристыженные щедростью Моллы, банщики с почетом проводили его. Через некоторое время Молла опять пошел в баню. На этот раз его встретили с большим уважением. Вымывшись и уходя, Молла заплатил очень мало. Увидев это, банщики удивились. Молла не растерялся.

– Чему вы удивляетесь? – сказал он. – В прошлый раз вы не уважили меня, а уважили сегодня. И я в прошлый раз заплатил вам больше, а в этот – меньше. Значит, деньги, которые я дал вам сегодня, причитаются за прошлый раз, а деньги, заплаченные вам в прошлый раз, отнесите на сегодня. Уважение по заслугам.

Умру – освобожусь

В один из жарких летних дней сосед позвал Моллу в гости. Хозяин принес большую чашку с ледяным щербетом, дал Молле чайную ложку, а себе взял большой половник. Как Молла ни старался, но в рот ему почти ничего не попадало, а хозяин каждый раз зачерпывал полный половник, приговаривая:

– Ой, умираю!..

Молла, наконец, швырнул чайную ложку, отнял у хозяина половник и сказал:

– Сосед, мне это надоело. Дай мне выпить из половника. Я умру и освобожусь.

Глава 5. Я настраиваю ваше восприятие на безусловную любовь

Трудное упражнение: пять минут с самим собой

– В прошлом году я был в Индии. В один из дней мы попали в потрясающее место. Я чувствовал бесконечный восторг, а моя знакомая, она в Индии долго жила, оставалась спокойной. Я ей говорю: «Ну, посмотри, как здорово!» А она отвечает: «Я уже пришла к такому состоянию, когда и плохое, и хорошее проходит». Она как бы находилась в равновесном состоянии.

– Или делала вид, что находится.

– Мне казалось, что действительно так и было.

– Хорошо, а зачем вы это сейчас рассказали?

– К тому, что всё равно существует маятник, движущийся от хорошего к плохому и обратно.

– Только что вы рассказали о человеке, который свободен от влияния этого маятника.

– Наверное, это и есть состояние наблюдения. А как возникают колебания внутреннего состояния?

– Маятник – это изменение состояния в диапазоне между двумя полярностями одной или нескольких двойственностей. Понаблюдайте за своим умом и увидите, как происходит колебание от одной к другой: случится то, что я хочу, или нет, любит он меня или не любит, умный я или глупый… Сначала возникает мысль. Например, «как я глупо выгляжу, а хочу выглядеть умным». Мысль вызывает чувство, которое вас приучили в связи с ней испытывать. Но возникшие мысли противоречивы, они противоположно направлены. В связи с этим возникает внутреннее напряжение, которое выражается на уровне чувств и тела. Понаблюдайте за своим умом, и вы увидите, какие противоречивые мысли к вам приходят и какие эмоциональные и телесные реакции они у вас вызывают. Вы увидите свои стереотипные привычные проблемы.

Любая проблема возникает при наличии двух взаимоисключающих мыслей, желаний, чувств. Вам необходимо наблюдать и изучать свой ум. Пока вы не начнете наблюдать за своими мыслями, чувствами, ощущениями, вы будете способны только на философские разговоры. Нужно иметь собственный опыт самонаблюдения. То, о чём я сам говорю, результат моего собственного осознания, наблюдения за работой механистической части ума. Наблюдая за ней, вы сможете узнать все механизмы его работы.

Понаблюдайте за теми ощущениями, мыслями и чувствами, который у вас есть сейчас. Я предлагаю сделать это именно сейчас. В течение трех минут я прошу вас перевести ваше внимание внутрь самого себя, потому что сейчас оно, скорее всего, направлено на меня, то есть на внешний для вас объект. Верните ваше внимание к себе и обратите в свой внутренний мир. Вы увидите, что там есть мысли, чувства и ощущения. Попробуйте сейчас остаться один на один с ними и просто регистрировать их. Регистрировать не значит оценивать, просто видеть их, и всё. Я прошу делать это в течение трех минут. Если вы сделали это, то поделитесь своим опытом.

– Мой ум цеплялся сначала за внешнее окружение, в частности, за звуки на улице. Когда вы вышли из комнаты и выключили свет, я искал объяснения, зачем вы так сделали? Когда объяснил, то перестал обращать на это внимание.

– Видите, уму нужна определенность.

– Да, нужна определенность. Потом перешел на какие-то внутренние, выплывающие образы. В частности, подумал о том, что завтра в командировку надо ехать.

– Всё, о чём вы говорили, касается только мыслей. Вы ничего не сказали ни о чувствах, ни об ощущениях. Я просто регистрирую факты. Спасибо. Кто следующий.

– Одна из форм моей работы по осознанию – работа с телом, то есть наблюдение за телом. Поэтому я расслабилась и в основном наблюдала за ощущениями в теле. При этом обнаружила, что резкий свет очень неприятен для моих глаз. Я поняла, что этот свет для меня резок, и поэтому мне более комфортно сидеть с закрытыми глазами. Закрыв глаза и наблюдая за ощущениями, я сняла напряжение с плеч и почувствовала там тепло. Потом ногами подвигала. Затем стала внимательно слушать: машины много раз проезжали, лампа гудит… Основной фон наблюдения у меня был телесный. Мысли были о том, что придется что-то говорить о себе, в связи с этим возникло чувство тревоги. Резюмируя, могу сказать, что мыслей было не очень много.

– А что вам мешало расслабиться до того, как я вышел?

– Я расслаблялась, но тут еще больше расслабилась. Приняла более комфортную позу.

– А что вам мешало до этого принять столь же комфортную позу?

– Чувство, что надо сидеть менее развязно.

– А почему?

– Есть такое мнение, что развязно-расслабленная поза в обществе неприлична.

– Заглядывая в себя, мы выясняем все те проблемы, по поводу которых мучаемся и на которые тратим свою энергию.

– Я думаю, что неплохо было бы действительно сесть так, как хочет тело, а не так, как требуют правила.

– Так и сядьте. Что же вам мешает теперь, когда вы это увидели? Наблюдая за собой, мы получаем мгновенный срез нашего состояния в данный момент. Он показывает некоторые из созданных и поддерживаемых вами проблем. Они проявляются на уровне мыслей, чувств, ощущений и поступков.

По тому, что вы говорите о результатах самоисследования, можно увидеть, какую из своих психических функций вы лучше осознаете. Если вы не говорили о чувствах и ощущениях, это значит, что вы их практически не осознавали, но это не значит, что их для вас в данный момент не существовало.

– Я знаю, что ощущения тела – это просто рефлексы.

Знаете ли вы свою машину «тело-ум»?

– Смотрите, как ваш ум подменяет возможность просто наблюдать за ощущениями тела объяснениями и определениями. Из ваших слов можно увидеть то, как развиты ваши психические центры: какие являются превалирующими, какие из них осознаются лучше. Это очень важно, потому что гармоничное состояние целостного видения возможно только в том случае, если каждая психическая функция развита и взаимодействие между ними происходит правильное.

Сейчас мы изучаем с помощью самонаблюдения, как функционирует наше тело-ум. Оно представляет собой сложное устройство. Тело-ум – это машина, которой вы должны научиться хорошо управлять. Поэтому вам надо знать ее устройство. Каждый из нас использует тело-ум для того, чтобы находиться в физическом мире. Важно, чтобы между вами и используемой вами машиной тело-ум существовала хорошая связь, обеспечивающая возможности четкого и полного управления. Если такая связь искажается обусловленностями ума, то правильное управление очень затруднено, либо вообще невозможно. Поэтому самое важное, что мы можем сделать, это согласовать и наладить нашу машину тело-ум, чтобы иметь возможность реализовать себя в физической Вселенной.

Итак, как мы видим, в теле-уме существуют, по крайней мере, три психические сферы. Какая из них осознается вами? Какие пока не осознаются или плохо осознаются? Еще есть органы восприятия, с помощью которых тело-ум получает информацию из физического мира. Я сейчас говорю о физических органах: зрении, слухе, осязании, вкусе и обонянии. Как видно из вашего наблюдения, вы хорошо осознаете работу слухового органа.

Пять органов чувств, которые у нас есть, – это каналы, с помощью которых мы можем воспринимать физический мир. При этом в течение нашей жизни с нами происходят различные ситуации, сопровождаемые физической и психической болью: несчастные случаи, оскорбления и так далее. Болевой опыт и факторы обстановки, в которой он был получен, фиксируются в уме в виде записей, полученных через каждые из пяти органов чувств.

Например, зрительный, слуховой или кинестетический уровень полученного болевого опыта может быть настолько сильным, что возникает ухудшение, атрофия некоторых из органов чувств, через которые он был получен. Человек перестает слышать или плохо слышит, защищаясь таким образом от повторного получения болевого опыта. То же самое может быть связано со зрением, с ощущениями в теле и так далее. Есть люди, которые вообще не чувствуют свое тело, как следствие, они плохо чувствуют и тело другого человека. Зачастую даже не желают прикасаться к нему. На этой почве возникают сексуальные проблемы.

Был получен некий болевой опыт, в результате чего тело человека теряет чувствительность. Например, вы перестаете чувствовать эмоции, потому что таким образом вы хотите предотвратить повторный контакт с полученным болевым опытом. Но пока этот опыт не будет вскрыт, пока вы на него не выйдете и не перепроживете его, будет осуществляться очень сильное его подавление и блокировка, на которую идет огромное количество энергии. В таком случае невозможно воспринимать мир целостно, невозможно радоваться.

Мы должны использовать и развивать возможности, способности и функции тела-ума: и мысли, и чувства, и ощущения. То есть все каналы восприятия. Почему же мы этого не делаем? Да потому, что обусловленный ум перекрыл многие из них, боясь повторного соприкосновения с болевым опытом прошлого. Надо соприкоснуться с ним снова, перепрожить его полностью и отпустить. Болевой опыт связан с прошлым, то есть с тем, чего сейчас нет. Но наш обусловленный ум, перетаскивая его в настоящее, заставляет нас верить в то, что прошлая угроза присутствует и в настоящий момент. Таким образом, он всё время пытается избегать того, чего на самом деле сейчас нет. Этот механизм надо увидеть, тогда он потеряет свою власть над вами.

Обусловленный ум разрешает видеть только то, что является, по его определению, хорошим, и не дает видеть ничего из того, что он определил как плохое. Внешний и внутренний мир в восприятии обусловленного ума разделен на две части и он не хочет видеть и признавать то, что считает плохим. Таким образом, половину мира мы не видим. Мы не видим мир целостно, потому что частичное видение – это искаженное видение. Частичное знание – это не Знание, а заблуждение. Поэтому мы должны войти в глубь обусловленного ума, увидеть и вскрыть болевой опыт прошлого. Сделать это будет значительно легче, понимая механизм работы ума, зная, как произошло подавление части полученного вами жизненного опыта, как он стал скрытым от вашего видения.

Осознавая и переживая полученный в прошлом болевой опыт, мы освобождаем большое количество энергии, «закупоренной» в теле и уме. В результате мы избавляемся от негативных последствий неосознанного поведения. Ведь наше естественное состояние – гармония, радость и здоровье. Под здоровьем я имею в виду правильное взаимодействие всех систем тела-ума. Это и есть истинное здоровье. Нездоровым нас делают обусловленности поверхностного ума, который всё фрагментирует и режет на части, говоря, что это правильно, а то неправильно. Таким образом, он превращает работу тела-ума во что-то разбалансированное и ужасное. До тех пор, пока мы это не увидим и сами не убедимся в возможности устранения обусловленностей ума и болевого опыта прошлого, мы будем продолжать поддерживать разбалансированность и нездоровье.

– Вначале, когда вы попросили последить за собой, я как-то сразу стала следить за мыслями. При этом они не успели даже появиться. Было чистое пространство, и мыслей не существовало. Это длилось, может быть, минуту. Потом я себе сказала, что такого не должно быть. Стала скорее пытаться на что-то настроиться и вдруг поняла, что искусственно что-то ищу. Затем стала думать, зачем я сюда пришла. Физически ощутила, что смогу в себе что-то изменить, ответить на свои вопросы. В конце возникло такое хорошее состояние…