Текст книги "Подарок осознания"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 18 страниц)

Сознание человека, отождествившись с телом, ищет свой первоисточник. Оно хочет вернуться к себе, в тот дом, где оно всегда пребывало. Этот зов особенно сильно чувствуют люди, с которыми произошел несчастный, а может быть, наоборот, счастливый случай, не знаю, как вы это назовете. Их ум поворачивается на сто восемьдесят градусов и начинает погружаться внутрь самого себя.

Отождествленный с телом ум работает в направлении от себя. Он ориентирован на внешние объекты. Вот я вижу машину и хочу ее. Я трачу усилия на то, чтобы иметь ее. Я вижу красивый дом и хочу владеть им. Все мои усилия направляются на достижение данной внешней цели. Потом я хочу достичь следующей внешней цели, следующей, следующей… Так живут люди. Они движутся к каким-то внешним целям.

Но допустим, что их ум разворачивается и начинает путешествие внутрь самого себя. Оно включает в себя и ад и рай, диапазон его безграничен. Так сознание пытается вернуться к самому себе, к Первоисточнику. Возможно, и с вами произойдет то, что ваше сознание возвратиться туда, откуда оно пришло. При этом тело и ум не исчезнут. Тогда вы становитесь дважды рожденным.

Вы ясно видите всю игру, которая здесь происходит. Но это не значит, что вы отстраняетесь от этой игры. Вы продолжаете действовать. Обычный человек просто механистически вовлечен в то, что он делает. Он полностью отождествлен со своими мыслями, чувствами, ощущениями и поступками. Он настолько вовлечен, что не разделяет себя от всего того, что делает. Он не может даже допустить, что может быть как-то по-другому.

Иллюзорный мир, пока он существует, поддерживается энергией многих людей, полностью вовлеченных в него. Основная энергия этих людей идет на поддержание иллюзий, которые для них являются единственной реальностью. Но какие-то люди пробуждаются и выходят за пределы общепринятых представлений. Они уже не могут жить прежней жизнью. Если вам суждено идти к самому себе, то вы не избежите этого.

Выбор или иллюзия выбора?

– Давайте посмотрим на то, как происходит процесс выбора. Это важный момент, потому что очень многие люди считают, что они постоянно делают выбор, тем самым, определяя свою судьбу. Например, я выбрал мороженое и купил его. Или я решила и вышла замуж за данного человека. Так говорят многие люди. Они совершенно уверенны в том, что сами принимают решения. Так это или не так? Давайте посмотрим, каким образом происходит такой выбор.

Вы можете увидеть это сами, если будете наблюдать за тем, что у вас происходит в процессе того, что вы называете принятием решения, выбором. Но наблюдать надо непредвзято. Что это такое? Это не наблюдение одного фрагмента вашего ума за другим фрагментом, а наблюдение из сферы вне ума.

Например, вы что-то сделали, и возникла мысль: «Как же я так поступил? Нехорошо, неприлично». Это не наблюдение, а оценка. Всякая оценка основывается на двойственностях, таких, как: хорошо – нехорошо, правильно – неправильно. Оценочное наблюдение возникает, когда один фрагмент вашего ума оценивает другой фрагмент вашего же ума. В этом и заключается основная деятельность обусловленного ума.

Если вы понаблюдаете за своим умом, не пытаясь ничего оценивать, то увидите это сами. Какие-то части вашего ума говорят о других частях, называя их хорошими или плохими, правильными или неправильными. Если вам удастся непредвзято понаблюдать за тем, что происходит в вашем уме, то вы увидите, что некоторые мысли вас мучают. Встретившись с ними, вы говорите: «Нет, я не могу так думать». Допустим, приходит мысль о родном человеке «лучше бы он умер» или мысль о самоубийстве. В вашу голову приходят очень разные мысли, и некоторые из них вы называете ужасными. Они не соответствуют тому, что вы привыкли считать правильным. Именно такие мысли пугают.

Почему человек так боится смотреть внутрь себя? Там он видит мысли, которые не соответствуют общепринятым, и тогда он пугается. А это просто то, что есть. Непредвзятое наблюдение заключается в том, что вы, видя в себе всё, что может быть в этом мире и называется адом и раем, богом и дьяволом, просто спокойно за этим наблюдаете. Так начинается путь возвращения Домой.

Осознающий себя человек ничего не оценивает, просто наблюдая всё то, что происходит в его внутреннем и внешнем пространстве. Сначала осознание себя может быть кратковременным. Потом оно возникает чаще. Может случиться так, что становится оно постоянным. Ум работает, но уже по-другому. Вы начинаете чувствовать многие состояния, которых не испытывали раньше. При этом вы можете испытывать раздражение, боль, скуку, радость, интерес, вдохновение… Можете переживать очень разные чувства. Но вы их просто наблюдаете, не вовлекаясь. Вот что самое важное.

Многие пытаются бороться с отрицательными эмоциями, заменить их положительными. Они боятся отрицательных мыслей и чувств, считая их плохими, тем самым, поддерживая внутреннюю и внешнюю разделенность. В каждом человеке есть всё. Главное видеть всё, как оно есть на самом деле. Если вы говорите «это я хочу видеть, а то не хочу», то вы не сможете увидеть себя в целостности.

Так вот, когда человек обращает внимание внутрь самого себя, он начинает видеть полярности и двойственности. Вы столкнетесь с тем, что называют адом и с тем, что называют раем. И все внутри вас. Если с вами случится, что вы примите ад как рай, и тогда уже не будет чего-то более важного и менее важного, не будет очень хорошего и очень плохого. Будет то, что будет.

– То есть не будет оценки.

– Да, потому, что то, что есть, оно есть, а оценку и суждение по этому поводу вносит обусловленный ум.

– А если, допустим, на каком-то этапе понимаешь, что у тебя стало меньше негативных реакций и меньше позитивных реакций. Ты меньше радуешься, воспринимаешь уже все по-другому, и меньше негативные реакции выплескиваешь, потому что в принципе ты видишь, что они иллюзорны. Что это такое?

– Если это случится с вами, то не раньше и не позже, чем должно случиться. Вы не ускорите это и не замедлите. Оно случится тогда, когда должно случиться. Может быть, вы будете выполнять какие-то техники, может быть, не будете. Может быть, будете ходить на какие-то курсы или не будете ходить. Я не говорю, что надо делать что-то специально для этого, но также я не говорю, что не надо делать. Всё, что вам нужно, вы будете делать. Так что, не о чем беспокоиться.

Притчи

Неторопливость Моллы

Один гордый богач зазвал к себе Моллу, чтобы похвастаться перед ним своим богатством. Во время обеда на скатерть поставили столько разных блюд, что Молла от изумления разинул рот. Обед начался. Молла, не обращая ни на кого внимания, уписывал за обе щеки. Хозяин дома хвастливо спросил:

– Ну, Молла, как блюда, нравятся тебе?

– Я не могу высказать свое мнение сразу. Мне нужно еще раз прийти и поесть, тогда уже всё будет ясно.

Суп из уток

Проходя по дороге, Молла увидел, что неподалеку по озеру плавает много уток. Тотчас у него мелькнула мысль поймать две-три утки. Он побежал к озеру. Испуганные утки сейчас же поднялись и улетели. Огорченный Молла быстро вытащил из кармана кусок хлеба и начал есть его, макая в воду. Прохожие спросили у него:

– Молла, что это ты ешь с таким аппетитом?

– Я ем суп из уток, только жаль, что он немного остыл.

Стыдливый Молла

Раз ночью к Молле забрался вор. Молла быстро залез в шкаф и закрыл дверцу. Вор обыскал всё, но в руки ему ничего не попало; наконец, он подошел к шкафу и открыл его. Увидев Моллу, вор растерялся и крикнул:

– Что ты тут делаешь, да разрушится твой дом?

– Не сердись, братец, я знал, что дома у меня тебе ничего не перепадет, и от стыда спрятался.

Надоумь – надоумят и тебя

Как-то вечером Молла Насреддин пошел в чайхану и увидел, что перед ней собралось много праздношатающихся людей. Повернувшись к ним, Молла сказал:

– Чем здесь попусту околачиваться, пошли бы лучше на поминки.

– А где поминки, Молла? – спросили все хором.

– В доме кази. Я сам только что оттуда. Плова там хоть завались, – ответил Молла.

Услышав о поминках, все бросились к дому кази. Молла сказал про себя:

– А вдруг это правда? Эти люди идут так уверенно. Наверное, что-то есть. И он пустился следом за ними.

Отповедь Моллы

Однажды разбойники напали на большой дороге на Моллу и ограбили его. Отняв у него осла и деньги, они вдобавок крепко избили его. Молла выругал их:

– Негодники, зачем же вы меня бьете? Разве я опоздал или мало принес?

Смерть помешала

Всё сильно подорожало. Молла понял, что не сможет купить ячмень, и поэтому решил уменьшить порции своему ослу. Молла дал ему меньше ячменя и убедился, что осел не заметил разницы и слабее не стал. Через несколько дней он дал ослу еще меньше ячменя и соломы и, не замечая в нем никаких перемен, совсем осмелел и с каждым разом всё урезывал корм. Так прошло еще несколько дней. Раз Молла по привычке рано утром пошел в конюшню. Открыв дверь, он увидел, что осел сдох. Молла горестно вздохнул:

– Я так хорошо приучал осла к бережливости, жаль, смерть помешала.

Пропажа осла

У Моллы только и был один осел, да и тот пропал. Придя на базар, он во всеуслышанье объявил:

– Да будет милость аллаха с родителями того, кто найдет моего осла. Я подарю ему осла впридачу к награде за радостную весть. Услышавши это, люди с удивлением спросили:

– Молла, раз ты решил его подарить, так зачем же ищешь?

– Вы же знаете, собственная находка имеет особый вкус, – ответил Молла.

Мудрый совет

Однажды Молла Насреддин путешествовал по морю. Дул сильный ветер. Он бросал корабль как игрушку. Матросы, взобравшись на мачту, крепили паруса. Молла внимательно следил за их работой.

– Дорогие мои, – сказал он, – неужели вы не видите, что корабль расшатывается с основания. Если вы хотите, чтобы его не швыряло, закрепите его со дна, зачем же вы взобрались на макушку?

Глава 3. Озабоченность ума мешает вам почувствовать полноту жизни

Раньше я просто ждала подтверждения тому, что говорила сама

– Получение новых определений или анализ концепций не является основной целью наших занятий в Школе. Надеюсь, вы это уже поняли. Главное здесь – возможность возникновения озарения, понимания, ясного видения. Видение приходит совершенно неожиданно, ты никогда не знаешь, когда оно придет. Вдруг что-то возникло, и ты увидел то, чего до этого не замечал, понял то, чего не понимал. С кем такое уже происходит?

– Я переписывала аудиокассету одной из наших встреч. Когда слушаешь человека, ты следишь за его мыслью, а когда переписываешь кассету, обращаешь больше внимания на интонацию, голос. Прослушивая аудиозапись, я чувствовала важные для себя моменты, останавливала магнитофон и медитировала.

– А могли бы вы сказать, какие это моменты и какое понимание приходило к вам в связи с ними?

– У меня такое чувство, что я продвигаюсь дальше, но ясного понимания еще не ощущаю.

– Путь начинается с первого шага. Мы сейчас говорим об этих шагах. Когда мы делаем следующий шаг, окружение меняется. До этого мы видели только деревья, а теперь видим поле. Мы идем по полю и дальше видим реку. Что меняется в ландшафте внутреннего и внешнего мира по мере того, как мы делаем шаги? Каждая встреча – шаг вперед. Так что же изменяется в вашей жизни по ходу нашего совместного движения?

– За эту неделю я пришла к выводу, что мне надо по-другому общаться. Я говорю обычно больше, чем мой собеседник. Я просто жду от него подтверждения того, о чём сама говорю. При этом я слежу за своими мыслями и фразами, а собеседника практически не вижу и не слышу.

– Получается, что вы просто высказываетесь в его присутствии. Можно назвать это общением? Общение предполагает какой-то взаимообмен, у вас его не было и вы это увидели. Почему вы сказали, что надо общаться как-то по-другому? Наверное, потому, что увидели односторонность своего общения. Если бы вы этого не увидели, то такое желание не возникло бы, ведь вас устраивало то, что происходило. Значит, ваше желание возникло как результат нового видения. Оно возникло в процессе наших встреч.

Когда человек видит, что надо общаться по-другому, – это очень серьезное изменение. Оно возникло как озарение. Озарение и осознание – главный результат нашей совместной работы. Именно осознание и озарение является самым ценным, что может быть. Однако многие люди больше ценят информацию, которая, как они считают, позволит им лучше заработать, выглядеть умнее или еще что-нибудь в этом роде. Мы же здесь добываем золото осознания. Информацию можно сравнить с рудой, из которой мы пытаемся добыть золото осознания.

– Одно дело понимать, а другое – действительно общаться по-другому, старая привычка очень сильна. Я ловлю себя на мысли, что сейчас опять общаюсь по-старому…

– Все имеет инерцию. Механизм мысли, привычки инерционный. Поезд, идущий на большой скорости, невозможно остановить сразу и не нужно этого требовать от себя. Но одно дело, когда поезд, идущий на большой скорости, никто не собирается останавливать, и совсем другое, если вы взяли и выключили скорость По инерции он пройдет еще какое-то расстояние, но сам процесс изменится. Если до этого он разгонялся, то теперь останавливается. Это же принципиально важно.

Представьте себе, вы едете за рулем автомобиля со скоростью восемьдесят километров в час, а на расстоянии в полкилометра впереди обрыв. Является ли важным в этой ситуации, разгоняетесь вы или тормозите? В такой ситуации это отнюдь не философский вопрос. Я привожу этот пример, потому что он соответствует тому, о чем вы говорили. Когда ум разгоняется и увеличивает обороты, повторяя одни и те же привычные для него пути мыслей и чувств, это прямой путь к сумасшествию. Как вы считаете, большое ли различие между людьми, которые находятся в сумасшедшем доме, повторяя одни и те же фразы и поступки, и так называемыми нормальными людьми, которые в обычной жизни делают примерно то же самое? Ведь усиление жестких привычек, убеждений, верований являются тем же самым, что для водителя движение к обрыву, то есть тем же самым, что и движение к сумасшедшему дому. Поэтому процесс становится принципиально другим, когда мы перестаем разгоняться, двигаясь по привычному пути, а начинаем хотя бы тормозить.

Теперь о вашей ситуации. Смотрите, когда вы поняли, что общаться нужно по-другому, то начинается процесс торможения старых привычек общения. Возможно, он не произойдет сразу, но сама тенденция меняется. Старое, привычное начинает замедляться, а новое разгоняться. Всё новое в силу своей необычности вначале незаметно, поэтому человек, с которым случилось озарение или что-то необычное, очень часто просто этого не замечает. Что-то произошло, но он забыл и опять заснул. Поэтому к неизвестному нужно относиться очень бережно, как к растению, которое скоро начнет давать ростки. К нему нужно быть очень внимательным. Вот почему я посвятил столько времени вашим словам о том, что вы хотите начать общаться по-другому. Говоря об этом, я хочу усилить вашу новую тенденцию, дать ей силу жить. Кто-то может сказать: «Да что вы дурью маетесь. Зачем общаться по-другому? Всё нормально, все так общаются». Многие люди привыкли к искаженному, неестественному общению, и оно их устраивает. Если в других что-то меняется, они начинают нервничать, не зная, что делать. Окружающая вас обстановка может быть очень инертной и будет мешать проявлению и росту появляющихся у вас ростков нового.

– Но ведь другой человек может просто не заметить ваших изменений.

– Важно, чтобы я сама их видела.

– Совершенно верно, важно видеть это самому, а также понимать, что происходящее с вами может быть воспринято другими людьми как нежелательное. Каждый из вас переживал какие-то изменения в своей жизни и наверняка сталкивался с тем, что они приводят к определенному нарушению привычных стереотипов общения. В частности, другие люди, с которыми вы часто общаетесь, могут начать противодействовать происходящим в вас изменениям. Кто сталкивался с этим?

– Я пробовала разговаривать с близкими людьми по-другому, но они застывают с расширенными глазами и говорят: «Ты дура». Они реагируют привычным образом, а все, что выходит за его рамки, отвергают. Они не могут сказать ничего, кроме того, что «ты дура», после чего уходят, и всё. Никаких разговоров больше не возникает.

– Всякий человек, с которым происходят реальные изменения, не сможет избежать таких ситуаций. Они будут возникать и у вас. Если, конечно, вы готовы к настоящим изменениям, а не просто к разговорам о них. Если есть реальные изменения во внутреннем мире, то будет очень существенное изменение и во внешнем мире. Кстати, сама граница между внутренним и внешним миром условна. На самом деле разделение есть только на словах. Фактически его нет. Внешнее и внутреннее – одно и тоже. Тем не менее, у многих возникает вопрос: почему за внутренним изменением следует внешнее? Почему? Как вы считаете?

– Если у меня внутри радостно, то я и вокруг вижу все радостное.

– То есть меняется ваше восприятие происходящих событий?

– Да, свой внутренний мир я переношу во внешний.

– Если у меня внутри всё хорошо, тогда всё воспринимается в розовом свете, если внутри плохо, то и всё вокруг плохо. Я заметил, что теперь на работе и дома меня уже мало что раздражает.

Ум, который сам себя удовлетворяет

– Реальность – это то, что есть. Есть факты. Например, есть факт того, что мы собрались здесь и сейчас в данном составе. Это реальность. Вы с этим согласны? При этом по отношению к данному факту наш ум может начать выдавать разные объяснения типа: это мне нравится, а вот это не нравится, это правильно, а то неправильно. Он делает то, что можно назвать «судить-рядить». Например, судить-рядить по поводу «нравится – не нравится». Для некоторых людей это те очки, через которые они на все смотрят. Какие-то другие люди начинают всё объяснять. Они говорят: «Это происходит потому, что… А вот то потому, что…» Как вы считаете, то, что делает ваш ум, каким-то образом влияет на факты, реальность?

– Скорее, происходит обратное. Факт влияет на ум. Обратной реакции нет. Ум не влияет на факты. Например, если человек умер, то он умер, как бы не хотел, я этого не изменю.

– Вы можете расстраиваться по этому поводу или радоваться, можете объяснять его так или иначе, но факт остается фактом. При этом то, что я называю «судить-рядить», является основной деятельностью ума. Отмечали вы это в себе? Посмотрите, как много энергии расходует ум фактически ни на что. Если ум не может изменить факты, но при этом так много «трудится», оценивая и объясняя их, то на что же он расходует энергию?

– Нужно признать свое бессилие, смириться перед фактами.

– Вы сейчас сказали, что ум должен смириться. Но смиряется ли ваш ум?

– Он сам себя удовлетворяет, у него природа такая. Он не хочет смиряться.

– Сейчас вы объясняете, но я спрашивал: «А ваш ум смиряется?» Вы все так хорошо понимаете. Кто-то начал бы возражать, говоря, например, о том, что ум влияет на реальность, что он создает ее. Почему-то здесь никто этого не говорит? Если ваш ум понял до конца, что все его попытки «судить-рядить» ничего не дают, если он это увидел, то должен стать смиренным, и не теоретически, а фактически. Но стал ли ваш ум смиренным? Смиренный ум – это ум, который принимает то, что есть. Не то, что он хотел бы, что он ожидал, что он считает хорошим или плохим, а то, что есть. Вот, что такое смирение ума. Мы сейчас говорим об этом теоретически. А практически, что происходит с вами?

– Практически я как бы сдерживаю себя. Допустим, я ничего не могу сделать в какой-то ситуации. Я стараюсь не думать об этом, и как только меня заносит в объяснения и определения, я сама себе говорю «стоп». Сейчас у меня это стало лучше получаться.

– Как вы это делаете?

– Я говорю себе так: «То, что произошло, – произошло. Это факт, и сделать с ним я ничего не могу». Оттого, что принимаешь происходящее как свершившийся факт, становится легче.

– Ваш ум успокаивается? Что происходит с ним?

– Он соглашается со мной.

– Кто и с кем соглашается? Ведь только что он сильно возмущался, не принимал ситуацию. Так кто же теперь соглашается?

– Я не знаю, кто соглашается или не соглашается, но мне стало легче за последний месяц, действительно стало легче дышать. Я человек зацикленный, и если я о чем-то думаю, то с трудом могу переключиться. Но теперь я стала принимать себя и происходящее. Раньше я считала некоторые из своих поступков плохими. Теперь я начинаю понимать, что бог меня создал такой, какая я есть, и, наверное, так для чего-то надо.

– Вы сказали: «Бог для чего-то меня создал такой». Как работает эта мысль? Почему эта мысль приводит к успокоению?

– Наверное, я смиряюсь с чем-то.

– А почему до этого не смирялись? Какие же у вас до этого были мысли, и почему они приводили не к смирению, а, напротив, к непримирению? И почему данная мысль приводит вас к успокоению?

– Не знаю, наверное, хотелось казаться кем-то, а сейчас я стараюсь принимать себя такой, какая есть. Но, наверное, такое перерождение сразу произойти не может.

– На самом деле перерождение может произойти мгновенно. То, что для этого требуется время, опять же представление ограниченного ума. Ваш ум может, например, иметь представление о том, сколько времени требует то или иное изменение. Всё, что у нас есть, это представления, и они содержатся в уме. Есть представления, которые разделяются очень большим количеством людей и в силу этого не подвергаются никакому сомнению.

Например, время и пространство. Являются ли они представлениями ума? Очень многие люди считают, что время и пространство в том виде, как они их себе представляют, – объективная реальность, то есть единственно возможная. В связи с этим они не подвергают их никакому сомнению. Но кто создал так называемую объективную реальность? Если я глубоко смотрю в себя, то я вижу, что она создана моим умом. Умом, в который внедрили определенные представления, с которыми большинство людей согласны, в том числе представления о времени и пространстве. Исходя из них, ум воспринимает как реальный именно тот мир, в котором есть время и пространство, соответствующее запрограммированным в него убеждениям и представлениям.

Понимание времени и пространства может быть различным. Например, вы можете считать, что для серьезных изменений требуется много времени. Так ли это? Может ли быть иначе? Может, если вы измените свое представление о времени. Если вы считаете, что ваш путь должен быть сложным и длительным, он таким и будет, но только потому, что вы внутренне настроены на это. То, что происходит с вами внутренне и внешне, результат ваших представлений, которые вы, скорее всего, даже не осознаете. Когда ум получает определенные представления, которые считает объективной реальностью, то есть то, с чем согласны большинство людей, он будет строго им следовать. Мир, который мы привыкли считать объективной реальностью, является миром представлений, разделяемых большинством.

У вас может возникнуть вопрос: если этот мир – порождение образов ума, то тогда где же я и в чём я живу? Возникал у вас такой вопрос? Допустим, вам говорят: «Я пошел туда-то и затем-то, и мне надо на это столько-то времени». Вы прикинете, сколько времени на это потребовалось бы вам, и сравните с тем, что сказал другой человек. При этом вы ориентируетесь на общепринятые представления, исходящие из того, что называют объективной реальностью. Мы начали разговор с того, что вы сказали о необходимости определенного времени для осуществления изменений, а я вам сказал, что время – это концепция. На самом деле для того, чтобы понять что-то, время не требуется. Чтобы изучить английский язык, нужно время, чтобы научиться ездить на автомобиле, тоже требуется время. Для осуществления изменений в материальном мире требуется время. Потому что этот мир построен на определенном представлении о линейности времени. Но представление о времени можно менять. Осознание – это соприкосновение с тем, что вне обычных представлений о времени. Осознание происходит мгновенно.

– Но ведь человек должен быть готов к тому, чтобы к нему пришло озарение.

Так работает ваш ум

– Ваши слова по поводу того, что человек должен быть готов, тоже исходят из вашего представления. Не правда ли?

– Почему к одним приходит озарение, а к другим нет?

– Это факты, но в связи с ними вы создаете проблему. Вы говорите: «Ну почему же к одним приходит, а к другим не приходит?» До этого вы спрашивали о том, как надо подготовиться к озарению. Смотрите, как работает ваш ум.

– Но ведь надо знать, почему это происходит и как это происходит.

– Смотрите, как работает ваш ум. Он хочет подготовиться, он хочет узнать, он хочет понять, что это такое. Сейчас у всех есть возможность увидеть работу ума со стороны. В самом себе это увидеть вначале очень сложно. Вы сейчас говорите, а другие могут увидеть механизм работы вашего ума. Вам же будет легче увидеть, когда кто-то другой будет говорить. Нам нужно понять, как работает ум. До тех пор, пока мы не поймем, как работает ум, мы будем находиться в ловушках, создаваемых им. Причем попадать в них вы будете неосознанно, то есть не понимая того, что сами же их и создали.

– Как приходит озарение?

– Смотрите, как работает ваш ум. Он хочет узнать то, что находится не в его сфере. Почему он хочет узнать это? Он хочет доказать свою состоятельность, доказать то, что он этим может обладать. При этом он пытается понять неизвестное привычным для него способом, то есть расспрашивая и создавая концепцию. Допустим, я бы начал описывать, что такое осознание, хотя сделать это концептуально невозможно, но тем не менее. Например, я бы сказал, что это приходит по воскресеньям и обычно в правое ухо. Допустим, вы бы это очень серьезно восприняли, ведь я могу очень серьезно рассказывать о чём угодно. Ваш ум будет наполняться этой информацией и создаст себе образ, после чего будет считать, что теперь он всё знает об осознании. Но он этого знать не может, потому что находится в другом пространстве сознания. Из пространства осознания вы можете наблюдать работу ума. Но из пространства ума нельзя видеть осознание.

С помощью ума, который пытается что-то ухватить и понять привычным для него способом, туда выйти невозможно. То, что с какими-то людьми происходит озарение и осознание, а с какими-то не происходит, – просто факт. Но ваш ум захочет объяснить этот факт. Смотрите, ум Галины начал выяснять, что это такое. Ум Володи начал выяснять, как к этому подготовиться. Если вы сейчас продолжите высказываться, то увидите, что хочет ваш ум в связи с этим фактом. Есть просто факт, но по поводу этого факта начинается «сужение и ряжение» вашего ума. Хотите услышать, как происходит это у вас? Начните рассказывать.

– Я считаю, что озарение не распространяется на всё.

– Смотрите, как работает ваш ум. Кто это видит?

– Я могу сказать, что, возможно, и на всё, но, наверное, не всегда.

– Смотрите, как увлекаются ваши умы разговорами о чем-то внешнем. Для ума то, о чём мы сейчас говорим, является внешней темой, а он обычно предпочитает работать с чем-то внешним. Ваш ум превратил то, о чём мы сейчас говорим, в некую тему и вы начинаете ее обсуждать. А что сейчас делаю я?

– Вы просто подсказываете.

– Что же я все-таки делаю?

– Прикасаетесь к этому, и всё.

– Почему я вместе с вами не вовлекаюсь в эту интересную для всех беседу? Но что же тогда я делаю, и чем это отличается от того, что делаете вы?

– Вы себя контролируете, когда говорите, а мы себя не контролируем и начинаем вовлекаться. У меня вопрос: если ум и озарение не соприкасаются, то тогда что же в человеке «озаряется»? Ум в этом не участвует, но озарение ведь происходит с человеком?

– В этом случае ум становится другим. Само озарение является результатом того, что ум перешел в другое состояние, не в состояние «сужения-ряжения», а в состояние пустоты, внутренней тишины, то есть в другое качество. Именно в этом, новом по качеству, состоянии ум готов принять и увидеть то, что есть на самом деле.

– Значит, это как компьютер, который выключили?

– Смотрите, как работает ваш ум. Он хочет выяснить, что же надо сделать для того, чтобы к этому прийти. Как видите, я все время обращаю ваше внимание на то, что вы говорите, то есть на механизм работы вашего ума. Какая тенденция вашего ума стоит за тем, что вы сейчас говорили? Вы вовлекаетесь в то, что вы говорите. Я перевожу ваше внимание вовнутрь, потому что ваш ум направлен вовне. Снова и снова я призываю вас к встрече вашего ума с самим собой. Увидьте то, что в нем происходит. Это очень важный момент. Иначе для вас может быть совершенно непонятно, зачем я так делаю.

Ваш ум все время ищет что-то вне самого себя, он все время бежит куда-то. Его привлекают внешние темы. Например, некоторые люди любят кататься на горных лыжах. Они ищут разные горки и катаются с них. Какие-то другие люди любят пиво, они ищут хорошее пиво и места, где оно продается. Их активность направлена вовне. То же самое ум, обсуждающий что-либо, ищет ответы на вопросы вовне себя. Вы отмечаете, что обычно включаетесь в разговор о том, что происходит вовне? Я же делаю только одно, я пытаюсь сделать так, чтобы ваш ум развернулся на сто восемьдесят градусов, посмотрел сам на себя и увидел самого себя. Это и есть самое ценное и важное на нашем пути.

Допустим, вы озабочены тем, как подготовить ум к озарению. Что вы будете делать? Читать книги, в которых об этом написано, разговаривать с людьми, которые об этом знают? Возможно, вы соберете какую-то информацию. Более того, на основе этой информации вы сможете даже издать книгу, и не одну, но самого озарения не получите. Озарение есть результат поворота ума на сто восемьдесят градусов. А вы просто собираете информацию. Разворот на сто восемьдесят градусов – самое сложное для ума, который привык бегать сам от себя. Надо посмотреть в самого себя, но это очень необычно и непривычно для него.

Кто может сказать что-то о работе своего ума и о тех тенденциях, которые ваш ум всё время проявляет вовне. Ведь всё, что происходит, воспринимается вами пока только в рамках этих тенденций. Ум, имеющий обусловленные тенденции, не может воспринимать мир таким, какой он есть. Он не может видеть просто факты. Поэтому для того, чтобы увидеть факты непредвзято, надо увидеть обусловленные тенденции своего ума. Напомню о том, что реальность существует, независимо от того, видим мы ее или нет. Обусловленный ум не может ее видеть. Ведь к ней не надо стремиться, ее не надо достигать, потому что она всегда находится здесь и сейчас. Ведь вы не пытаетесь достичь воздуха. Он есть. У вас даже не возникает такого вопроса. Если же вам, например, нужна кислородная подушка, ее надо искать, потому что здесь ее нет. Так вот, реальность – это то, что есть, было и всегда будет прямо здесь и сейчас. Это то, что есть всегда, а разве надо искать то, что находится здесь, разве это требует каких-то усилий? Это просто нужно увидеть. А что же нам мешает видеть то, что существует?