Текст книги "Спасти СССР. Часть 4 (СИ)"

Автор книги: Александр Афанасьев (Маркьянов)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)

За всё.

Потом им предложили экскурсию по Неве – реке, на которой стоит город. Надо сказать, что выросшие за тысячу километров от большой воды афганцы были сильно не в восторге от идеи кататься по воде – все знали реку Кабул и знали, сколько народа утонуло на бродах через нее (а мостов не было!). Но закон гостеприимства требовал принять предложение, иначе бы оскорбили хозяина. А это недопустимо – оскорбить того кто дал им приют.

И вот тут то вот его и проняло...

Он увидел с воды великолепный, построенный как будто не людьми город, город, который ничем и никак не был похож на Кабул. Королевский дворец в Кабуле бы похож на некоторые из зданий, а шпиль Адмиралтейства – на минарет, но здесь это были не отдельные здания – а целый город. Город, построенный теми, кто живет в таких домах, в которых в Кабуле живут короли...

И Нева. Чайки над Невой, кораблики, многочисленные мосты. Даже день для осени выдался на редкость хороший, солнечный...

Я же в свою очередь разговаривал с пиром Ахмедом Гейлани. Пир – это то же что и шейх, глава религиозного ордена. Для разговора – я пригласил его в особняк Кшесинской, где был музей Революции. Знаковое место – тут в 1917 году квартировал сам В.И. Ленин. Интересно мне – вот если бы Владимир Ильич был бы жив, он бы одобрил то, что я делаю или нет? А Сталина он бы одобрил?

Афганистан сейчас – примерно в том же положении, что и мы году этак в 23-24-м. Даже хуже. Революция не только не победила – гражданскую войну завершить не удается. Я надеюсь, что с гибелью конгрессмена Вильсона удастся прекратить, или хотя бы существенно сократить иностранное вмешательство. Но тоже – не факт. Нам – СССР – сильно все же повезло с тем что все страны, потенциально способные вмешаться (и вмешивавшиеся) были изнурены Первой мировой и голоса тогдашних ястребов типа Черчилля – потонули в едином крике: мира! Мира любой ценой! Правда, по тем же самым причинам не удалось и революционирование Европы – народ был слишком измучен войной и хотел стабильности, а не потрясений. Парадокс – но большевики победили в России потому, что многие видели в них твердую руку, способную навести порядок и прекратить бесконечные потрясения, с которыми Россия жила с 1914 года. Сам Троцкий открыто говорил РККА – вот победим белых и все вы сможете пойти домой.

Пир Гейлани с интересом смотрит на интерьеры. Старые вещи...

– У вас была интересная история... – говорит он

– Это история нашей революции. История того как народ впервые взял в руки свою судьбу.

...

– Уважаемый пир, а вы задумывались вот над чем? Советский союз создал прецедент, когда народ сам взял власть в свои руки. Это не понравилось капиталистическим элитам, и они начали сражаться с нами – но чужими руками. Потому они посылают вам джипы, винтовки, ракеты. Что будет если СССР покинет Афганистан? Западу вы будете не нужны

Пир Ахмед смотрит на меня поверх очков

– Вы сильно ошибаетесь, рафик Горбачев, думая что народ может взять судьбу в свои руки. Народ – все равно что стадо овец, оно не может быть без пастуха. Его перережут волки.

И снова – религия. Сам того не подозревая, пир Ахмед коснулся вопроса о котором много думал и я сам – почему большевики вступили в такой конфликт с религией? Что например китайские последователи Мао – почему они не стали преследовать конфуцианство. Так ли был нужен столь решительный разрыв с прошлым? Кому он был нужен?

Вообще, мне кажется, одна из причин почему это произошло – это то что в Китае 95 % революционеров были сами китайцы. Были советские советники – но не было того потрясающего разнобоя революционеров, который был у нас. Евреи с местечек, латыши, китайские гастарбайтеры, австрийские, венгерские, немецкие военнопленные – всякой твари по паре. Что они знали о России? Чем была для них Россия?

Потом товарищ Сталин начал массовый призыв в партию, призыв этот был понятно, русский в основном – а потом новый призыв с потрясающей жестокостью обрушился на старых революционеров. Но зло, а может и просто глупость – уже были сотворены. Церковь, протягивавшая руку – была отвергнута и заодно ограблена.

Конечно, тут причина и в неоправданном историческом оптимизме. Советская власть, отвергая десять заповедей – считала что в этом нет ничего страшного, моральный кодекс строителя коммунизма их заменит. Как показала практика – нет, ни хрена, простите не заменил.

И вот сейчас мы имеем дело с последствиями такого же «кавалерийского наскока» НДПА в Афганистане. Как оказалось – собственный бай, который издевается и грабит, для многих крестьян дороже пришлого чужака который дал свободу и землю. Ну а кто думает иначе – тот жди ночных гостей. Как покажет будущая кампания в Сирии – если она будет – для долгосрочной дестабилизации социума достаточно всего 1 -1,5 % населения, взявшегося за оружие. В Афганистане сейчас эта цифра намного больше. Причем когда идет стрельба – правила демократии перестают действовать, и именно вооруженное и готовое на все меньшинство – решает судьбу страны.

– Давайте откровенно, уважаемый Ахмед. Сколько еще вы планируете воевать? Только не говорите – пока не свергнете безбожную власть?

– Решаем не мы, решает народ...

– Перестаньте, уважаемый Ахмед. Решает Вашингтон. Вашингтон решает, сколько дать вам денег и оружия. И еще. Вам помогает Пакистан. Как думаете, что он потребует, когда придет пора расплатиться за помощь?

Теперь на больную мозоль наступил я. Каждому афганцу известно, что граница между Афганистаном и Пакистаном несправедлива, она проведена по линии Дюранда столетней давности. Эта линия разделила пуштунские племена надвое. Нюанс в том, что линия эта проведена не навечно, а на сто лет, срок истекает в 1994 году. Понятно, что Пакистан добром эту территорию не отдаст – он и так слишком много терял территорий.

Но и афганцы – любая власть, что признает линию Дюранда – будет сметена.

– Что вы предлагаете, рафик Горбачев?

– Что предлагаю. В народном Афганистане есть армия. Сильная армия. Сможете ли вы без нее обойтись в 1994 году.

– Вы думаете, придется воевать?

Я пожал плечами

– Кысмет.

Пир Ахмед подумал и сказал

– Кармаль должен уйти.

– Мы за него не держимся.

– И должна быть амнистия.

– Уважаемый, амнистий было много. Как построить власть так чтобы в ней хватило место всем?

Пир Ахмед сел на какой-то музейный стул

– Лоя Джирга – сказал он – нужна Лоя Джирга^[34]

– Допустим она состоится. Кто будет править?

– Тот кого выберет Лоя Джирга.

– Не проявляйте наивность. Тот кого выберут – станет врагом для всех, кем бы он ни был.

Пир Ахмед задумался.

– Вы знаете нас хорошо, рафик Горбачев – недовольно сказал он – признаться, я и сам об этом думал. Афганистан – страна, где братоубийственные войны уже бывали. Но что в таком случае предлагаете вы?

– Коллективное правление.

Пир Ахмед снова задумался.

– Нет. Народ не поймет. Нужен один лидер.

– Один лидер будет врагом для всех – напомнил я

Пир Ахмед долго молчал. Потом сказал

– Хорошо.

Что мне было надо? Мне не надо чтобы Афганистан шел по пути социализма, мне надо чтобы он перестал быть угрозой для нас и замкнулся сам на себя. Коллективное правление – это всегда грызня и интриги. В том мире откуда я родом – НДПА переименовалось в партию «Ватан» – Отечество и попыталось стать партией «за все хорошее против всего плохого». Полагаю, что в этот раз нам удастся даже больше – подключить к такой партии умеренных исламистов и монархистов.

Правда, есть еще халькисты во главе с министром обороны Шах Навазом Танаи. В том мире Танаи установил связи с Хекматияром, и 15 февраля 1980 года поднял в столице страны Кабуле мятеж. Он был подавлен хорошо подготовленными частями спецназа ХАД, а Танаи ушел за кордон и окончательно примкнул к экстремистам. Те кстати его приняли, не зарезали и даже сделали главным военным советником – падение режима Наджибуллы в 1992 году это результат еще и мятежа Танаи. Он сам лично прибыл в Кабул и сводил счеты со всеми,

Интересный вопрос – стоит ли это допускать сейчас, и каков будет итог? Не будет ли лучше если допустить мятеж Танаи, а потом и раскол самой Пешаварской семерки, когда одна ее часть будет воевать с другой?

Об этом конечно надо поразмыслить.

От автора

Мысли вслух

...Знаковое место – тут в 1917 году квартировал сам В.И. Ленин. Интересно мне – вот если бы Владимир Ильич был бы жив, он был одобрил то что я делаю или нет? А Сталина он был одобрил?

Параллельно с этой книгой я пишу книгу про 1917 год. Точнее писал. Остановился потому что понял – литературный вариант Википедии, этого мало. Надо больше.

Главный, на мой взгляд, нерешенный вопрос 1917 года – то, что мы строили последующие 70 лет – это социализм или нечто иное? Имеет ли это отношение к марксизму? В какой момент мы свернули с пути социализма или (!) мы на нем никогда и не были?

Вопросы не праздные. Мы строили мир будущего, а пришли к катастрофе. Хотели свободы, получили диктатуру. Советский строй до самого конца нес отчетливые черты «казарменного социализма», нечаевщины, против которой особо предостерегали и Маркс и Энгельс. В 1917 году Плеханов, которого сам Ленин называл лучшим русским марксистом – говорил всем, что мы идем неправильным путем. И большинство участников событий не считали Ленина марксистом.

Какой смысл было изучать Маркса и Энгельса, если на практике было совсем другое? И не был ли крах СССР следствием того что образованный марксист Горбачев попытался на практике реализовать идеи марксизма, отказываясь понимать, что советская экономика и идеология имеют совсем иную природу?

Без теории нам смерть – говорил Сталин. Мало кто понимает, что это признание в том что марксистская теория не годится, что СССР построен по другим чертежам – если не без чертежей вовсе.

В 1917 году ситуация повернулась так что правили бал отнюдь не марксисты. Думаю, 1917 год нельзя назвать революцией в марксистском смысле – это скорее был чудовищный социальный взрыв снесший государство. Разница между революцией и социальным взрывом – в неконтролируемости последнего. Крестьянско-рабоче-солдатская среда устроила чудовищный по своей разрушительной силе взрыв, но он не был классовым, он не имел каких-то революционных целей... чем кстати отличался от 1905 года, те события куда больше походили на революцию. Эта среда выдвинула ряд требований, в числе которых немедленное прекращение войны и наделение землей (скорее даже легализация самозахватов земли) и готовы были моментально отречься от любого политика или партии, который бы не готов был это дать. Временное правительство не дало – и пало. Ленин удержался ровно потому, что инстинктивно чувствовал, что против воли народа идти нельзя, по крайней мере сейчас. Урок Ленина – надо дать народу то что он хочет, и неважно насколько это глупо, дико, страшно. Потом всегда будет время это отнять.

Народ вступил в вооруженный конфликт с практически всем образованным классом Империи, и военным и гражданским. Но это не было классовой враждой по Марксу, это было скорее взаимной социальной местью. Белые мстили красным как восставшему хаму. Красные мстили белым за крепостное право и прочее хорошее в истории – но понятия «красные» и «белые» здесь тоже довольно условны. Те кто убивал друг друга – делали это не из-за политики или религии. Просто из мести. И опять – классовая вражда была удобным термином – но происходящее она не объясняла.

Народ не хотел видеть буржуев. По разным причинам. Для кого-то экспроприировать буржуя было вопросом выживания, для кого-то мести. Но большинство сходилось на том, что чувство их собственного достоинства не позволяет больше «кланяться» буржую, прямому наследнику сельского барина, владеющего крепостными. Но огромной ошибкой было думать, что отсутствие буржуев означает социализм или путь социализма. Маркс не знал термина «государственный капитализм» и не мог предположить, что такое возможно. А меж тем – нечаевщина и была государственным капитализмом (а не казарменным социализмом – в этом была ошибка Маркса!) и это никто не смог вовремя понять. Марксисты тоже – у них не было необходимого научного инструментария, в Великобритании государственный капитализм непредставим.

Сразу после прихода к власти большевиков Ленина возник резонный вопрос: что делать? Большая часть элиты не приняла большевиков, Викжель – крупнейший на тот момент профсоюз – объявил забастовку, как и чиновники. Большевики были вынуждены расставлять кадры по принципу: ты вроде кассой когда-то заведовал? Ну, вот, возглавишь госбанк. При этом, рабочие, пользуясь массовыми локаутами и саботажем начали брать предприятия в свои руки – и вот тут развилка то и возникла. Можно было либо признать это, признать профсоюзы и начать взаимодействовать с ними на равных. Или – попытаться подмять все под себя, начать прямое администрирование. Ленин предпочел второе. Как он сказал: если вы полагаете, что социализм это когда работники банка забирают банк, а работники завода – завод – то тогда и начинать не стоило. Ленин за свою жизнь несколько раз менял свои взгляды на экономику – и в данный момент у него в голове сидел опыт военной экономики Германии 1916 года, который позволил блокированной Германии не только продержаться – но и провоевать два года. Ленин полагал, что полностью контролируемая и развиваемая на основе передового научного знания экономика – без сомнения обгонит «хаотическую» капиталистическую экономику с ее кризисами – что и требовалось доказать. Тем более, что как раз к этому двигалась экономика царской России – с ее КЕПС^[35], ОСОТОПом и разработанном при Николае II плане ГОЭЛРО. Тут кстати еще сыграла свою роль забастовка – Ленин не привык ни с кем договариваться, он пер тараном, и забастовки укрепили его в мысли, что договариваясь – проиграешь. ВЧК – была организована прежде всего для борьбы с саботажем и преступлениями по должности (коррупцией), политической полицией она стала потом.

С конца 1920 года в стране развивается дискуссия о профсоюзах – из которой потом «выплывут» правая и левая оппозиции. Вопрос был принципиальный на самом деле – либо народ, рабочий класс, объединенный в профсоюзы, действительно контролирует предприятия и экономику (крайним вариантом этой позиции была высказанная Шляпниковым мысль, что ВЦСПС должны со временем заменить Совнарком). С другой стороны – Лев Троцкий, будучи два года наркомвоенмором – превратился в явного и ярого сторонника милитаризации всех сторон жизни в стране, включая народное хозяйство. Что интересно, Ленин первоначально встал на сторону профсоюзников (Томского), а потом на Десятом съезде попытался закрыть дискуссию вовсе, объявив ее навязанной и непозволительной роскошью. Ленин, умный человек, явно разрывался между двумя позициями. С одной стороны он понимал Троцкого, которому нужны снаряды «хоть как» и который не мог позволить, чтобы рабочие сами решали что выпускать – в нищей и голодной стране это будут явно не снаряды. С другой стороны, он видел: страну сотрясают забастовки рабочих и крестьянские восстания, они не утихают. Восстал Кронштадт, причем первоначально посланные на подавление части перешли на сторону восставших. Только чудом (объявлением НЭПа) удалось не допустить соединения восставших матросов с недовольными рабочими Петрограда. Есть легенда, что Ленин приехал на бастующий завод в Москве, попросил слова и спросил рабочих – вы что, возвращения царской власти хотите? Наступила тишина, а потом кто-то крикнул: а хоть бы и так, лишь бы кормили! Ленина это морально сломило, он понял: все, приплыли.

И Ленин объявил НЭП, но не отказался от идеи централизованного развития экономики, «хозяйствования», просто допустил куда большую долю частного сектора. Но изначальный, тянущийся с 1917 года конфликт: кто собственник экономических активов: рабочие и крестьяне, объединенные в профсоюзы и иные формы, или партия и государство – он так и не был решен в марксистском смысле. Пропаганда говорила, что собственником «всего» является человек – но по факту человек не был собственником даже того жилья, в котором он жил. Собственник «всего» – значит ничего, и эта ложь постоянно была на виду и подрывала легитимность советского государства, как и любая кстати ложь.

Сталин, придя к власти, не мог придумать и предложить ничего своего – но он был верным продолжателем и довел ситуацию до абсурда, начав форсированную индустриализацию с опорой на оборонку и «колхозизацию», то есть принудительное обобществление крестьянской собственности в интересах государства. Народ ответил саботажем, забоем скота, «волынками» – все тридцатые годы всё Политбюро только и занималось, что заставляло людей работать на страну как на самих себя.

Но заставить эту систему работать «саму по себе», без ударных доз насилия и постоянных выездов на место «чрезвычайных комиссаров» было невозможно. Потому после Сталина – попытки внедрить экономическую заинтересованность сводились к тому, что людям платили все больше, а работали они по факту все меньше. Люди проявляли чудеса работоспособности и инициативы только когда работали на себя. Пахали собственный огород, выращивали невиданный урожай роз или помидоров в теплице, писали кому-то диссертацию за деньги, строили коровники, добывали дефицит. Во всех же остальных случаях... лошадь стоит посреди борозды. Ей до звезды – а мне тем более до звезды.

Потом пришел Горбачев, который всего то лишь «возобновил» дискуссию о профсоюзах в том смысле что «повернул дело» на позиции Томского и Бухарина и попытался сделать рабочих реальными собственниками своих предприятий. И вот тут то вот все и выяснилось. И что рабочие думают о стране, о строе, о советской власти. И как они себя ведут как собственники.

Один из главных, если не главнейший вывод перестройки: рабочие на семидесятый год советской власти не считали ее своей, не считали себя реальными хозяевами своей страны и не считали нужным ее защищать и сохранять. Хозяева – ведут себя совсем иначе. Позиция рабочих при Горбачеве – полностью объяснима, если рассматривать ситуацию с точки зрения госкапитализма. Рабочие, как только это стало возможно – потребовали улучшения своих условий. Только и всего.

И сейчас, после всего что произошло и перед лицом того что происходит сейчас, самое время для того чтобы задать некоторые вопросы. Например – а был ли мальчик (марксизм)? А если нет – то что это было. И можно ли считать марксизм скомпрометированным, если на самом деле в СССР его не было.

11 октября 1986 года.

РСФСР, Брежнев

Снова за окнами белый день,

День вызывает меня на бой.

Я чувствую, закрывая глаза,

Весь мир идет на меня войной! В. Цой

Каждое время рождает не только своих героев – оно рождает свой сленг и свои слова, не совсем понятные тем кто в то время не жил. Восьмидесятые были довольно богаты на такие вот слова из новояза, одно из таких слов – нейтральное, но вызывающее у понимающих людей настороженность и страх слово «события». События там то – это значит, мятеж, бунт, массовая драка, даже больше. Просто драку событиями не назовут. Должно быть нечто большее.

Массовые беспорядки в СССР были всегда, просто о них молчали. В шестидесятые годы были, например события в Новочеркасске – это когда повысили цены, а заодно на местном тепловозостроительном подняли нормы выработки. События в Тбилиси – началось (зловещее и знаковое начало) из-за обсуждения новой конституции Грузинской ССР, и места русского языка в жизни Грузии, а закончилось страшными беспорядками, в которых участвовали молодые грузины, оскорбленные антисталинской кампанией^[36]. В Грозном были беспорядки из-за того что русского парня зарезала чеченская молодежь. В брежневские времена несколько лет беспорядков почти не было, но потом они вернулись, причем с другим подтекстом. Теперь причину беспорядков установить было намного сложнее, часть – начиналась просто из-за хулиганства, часть – из-за неявного, но уже выходящего на свет национализма. К этому ко всему примешивался банальный вандализм – не было, например разумного объяснения битым лампочкам в подъезде или тем, что во всех телефонах – автоматах были оборваны трубки. Говорили что это были уголовники, специально для того чтобы нельзя было быстро вызвать милицию... но на деле объяснение было проще. Били и воровали лампочки в подъездах те, кто не занимался при свете керосинки, а то и лучины. А трубки срывали те, кому не надо было бежать за врачом для матери или отца несколько километров зимой через лес. Кому все с детства родители в клюв запихивали – тот так и вырастал, ничего не ценящим оглоедом. Который вандальствовал просто от скуки и никчемности.

А что касается Брежнева...

Брежнев – город был так переименован из Набережных Челнов – был экспериментальным городом. Вопреки обычному мнению, он не был построен с нуля, статус города он получил еще в тридцатые, тут в свое время еще в царской России строили огромный элеватор. Первоначальное развитие этот район получил благодаря найденной поблизости нефти и соседнему Нефтекамску, где были крупные нефтехимические комплексы. Кроме того – под них была построена огромная ГЭС, а под ГЭС – были созданы строительные мощности и ЗЯБ – завод ячеистого бетона. Именно это сочетание – река, позволяющая дешево доставлять оборудование и материалы, ГЭС дающая избыток дешевой энергии, уже готовые строительные мощности – привлекли внимание правительства СССР, и город принял строящийся автогигант – Камаз. Численность населения города за десять лет увеличилась вдесятеро, стройка была объявлена всесоюзной комсомольской, сюда ехали по путевкам и ехали охотно – все же не Сибирь.

Завод построили, после чего стройку сняли с «московского снабжения». Возводимое жилье сдавалось с огрехами – например, у лифтов не было дверей, часто не было отделки, и дома доделывали сами жители. В городе ввиду его особенностей было преобладание мужского населения и причем одного и того же возраста. Кроме того, в глазах жителей соседних деревень это было полностью чужое им население, не знающее и не желающее знать местных традиций, чужое и по религии, которую хоть скрыто, но чтили. Чужое по языку.

В свою очередь, приехавшие строители – группировались по диаспорам, и пили водку. И самое опасное – начала массово подрастать молодежь. Те, кто приехал в город совсем пацанами – сейчас входили в подростковый возраст. Деваться им было некуда, на весь город – один кинотеатр. Пионервожатых давно не слушали, и не только здесь.

Появились «конторы», их помогли организовать приехавшие из Казани...

Вот в тот день – была среда, вечер, темнота – два мужика средних лет шли через Новый город. По каким-то причинам они не воспользовались общественным транспортом, и машину они оставили далеко отсюда – к ней и шли. Один был председателем колхоза. А шли они со встречи – договаривались с местным деловаром из общепита о сбыте левой продукции – мяса, прежде всего. Мяса и колхозного и частного, выращенного на подворьях. Договорились хорошо, и у одного была в кармане толстая пачка денег, десяток.

Брежнев – это город, построенный по экспериментальному проекту, между домами большое расстояние, на улице самолет посадить можно. На свою беду они решили срезать путь через какие-то дворы. Были они не сказать что навеселе – но по паре коньяка хлопнули.

Чувствовали они себя... уверенно, как на своей земле, что творится в городе, слышали, но на себя не примеряли. И даже не испугались, когда от какой-то темной массы, шевелящейся у подъездов в неверном свете от окон (все лампы были давно перебиты) – к ним шагнули несколько человек.

Это были подростки. Все как на подбор одинаковые – натянутая до бровей шапочка – петушок, куртка или пальто «на рыбьем меху», войлочные ботинки «прощай, молодость». Спиртным от них не пахло, как и куревом (в «конторах» при старших запрещено и выпивать и курить), но если присмотреться – выдавали глаза – блестящие как речные голыши, черные и безжалостные. Двое сразу начали заходить за спину.

Удивительно, но мужики не испугались. Просто они родились, выросли и жили в сельской местности, где уважение к старшим даже не закладывалось с детства – оно просто было и никто и не знал как может быть иначе. В деревнях парни тоже хулиганили, но никому бы и в голову не пришло избить взрослого, тем более председателя колхоза. На это даже наказания не было – просто потому, что и быть такого не могло.

– Вы кто? – спросил один из подростков

– Мы с района, приезжие. Не подскажешь...

– Угу... – что-то невнятно пробормотал подросток и неожиданно и сильно ударил взрослого кулаком в лицо. Тот от неожиданности упал – и рядом с ним упал второй, получивший удар сзади трубой по голове. Окружившие подростки стали пинать взрослых, не давая подняться. Пинали равнодушно, без злобы, словно исполняя неведомый варварский ритуал. Те, кто сидел у подъезда, не подошли, смотрели на представление...

Когда взрослые перестали шевелиться – с них сняли верхнюю одежду, часы, вывернули карманы. Тела оттащили со двора и бросили на газоне у дороги. Если кто и видел в окно, что происходило – милицию никто не вызвал.

Когда приехала скорая – пульс уже не прощупывался.

Утром – по факту обнаружения тел с признаками насильственной смерти – возбудили уголовное дело. Возбудили по «тяжким телесным, повлекшим смерть», чтобы не вешать на себя двойное убийство, явные признаки группового разбойного нападения (вывернутые карманы, отсутствие ценностей, характер и локализация травм) предпочли пока не заметить. Если что – потом переквалифицировать можно. Начальник ГУВД – выдержал нелегкий разговор с Казанью, после чего вызвал к себе угрозыск и дал всем дрозда. Несмотря на тяжесть преступления и его неочевидный характер – опера были уверены, что перспективы на раскрытие хорошие. С одной из жертв сняли именные часы, одежду тоже можно опознать. Что произошло, все хорошо понимали, максимум через три – пять дней источники в «отрицательной среде» дадут наколку, кто это сделал. Да это и так понятно, кто это сделал – группировщики. Расклад по группировкам и контролируемым ими районам опера хорошо знали, и вряд ли чужаки в чужом районе шакалили. Значит, надо просто дождаться информации от доверенных лиц, потом идти на обыски и задержания. Вопрос был только в том, кто конкретные исполнители.

Только опера не знали, что у них – сутки с небольшим.

Брежнев Челны – делился на Новый город и старый – остатки того старого села, хлеботоргового, где жили в основном татары. В старом селе была нелегальная мечеть, которую предпочитали не замечать. Там молились, как знали, пока один из отслуживших в Афганистане каким-то образом не провез сюда Коран, а так же стопочку отпечатанных на хорошей бумаге брошюр на русском языке. В брошюрах было написано, что советская власть является властью безбожников и потому делом каждого мусульманина является джихад.

Брошюры разошлись по рукам.

В пятницу, после рабочего дня – мусульмане, соблюдающие – пришли в нелегальную мечеть и встали на намаз. На этот раз видимо кто-то дал сигнал, потому что собравшихся было в среднем в три раза больше чем обычно. И после намаза никто не расходился.

Мулла предложил помянуть «двух хороших мусульман» два дня назад затоптанных каким-то зверьем, потом кто-то выкрикнул, что тела до сих пор не отдали, и это не по шариату, так как хоронить полагается до захода солнца.

Потом кто-то заорал, что во всем виноваты русские, и что они там же и собрались. И милиции нет никакого дела.

Как потом установил следователь прокуратуры – более семидесяти человек, побуждаемые чувством мести, имея явные намерения на совершение хулиганских действий, выдвинулись на четырех легковых автомашинах в тот район, где и произошло убийство. Причем более пятидесяти человек – захватили рейсовый автобус, выгнали из салона пассажиров, избили и вышвырнули на дорогу водителя – и так же направились к месту зарождения массовых беспорядков.

– Пошел!

– На тебе!

– Мужики, да вы чо? Я за машину отвечаю, вы чо?!

– Заткнись, урыс, из-за тебя людей убили! На тебе!

– Погоди, Решат, его то за что? Мужик, мы автобус вернем, слово даю.

– Они все заодно! Пшел!

– Стекла не бейте! – крикнул кто-то

Автобус просел до самых рессор под набивающимся в него народом, кто-то запел Туган тел, другие подхватили.

И туган тел, и матур тел, ?тк?м-?нк?мне? теле!

Д?ньяда к?п н?рс? белдем син туган тел аркылы...^[37]

Дергаясь и скрипя – водитель за рулем был непривычен к автобусу – приближались к месту...

В Брежневе – были уже казанские порядки, группировки постоянно держали «фишку» – тех, кто постоянно следил за районом и мог сообщить остальным, фишку держали пацаны, иногда и семилетние, младших возрастов. Прибывшие на разборку – не понимали, что такие пацаны тоже опасны и добра от них не жди. А один из пацанов, увидев машины и людей – сорвался с места, бегом взбежал на третий этаж, кинулся к телефону

– Рэмбо, ты? Шухер! Не, взросляк какой-то. Дяхоны.

Приехавшие разделились и начали обыскивать дворы в поисках молодежи. Дворы как вымерли но им удалось поймать какого-то шибздика, явно не группировочного, и один из колхозников, дав понюхать кулак принялся его допрашивать.

Тут они совершили еще одну ошибку – вышел какой-то русский мужик, заводской и начал выяснять отношения. Ему тут же съездили пару раз по харе.

Тем временем – в соседних дворах пацаны либо группировались в подъездах, либо даже в подвалах, выходили, сбивались в пятерки. Из подвалов, из других ухоронок – быстро раздавали по рукам арматуру.

Хрясь!

Камень смачно врезался в дефицитное лобовое стекло Жигуля и оно пошло трещинами. Хозяин машины удивленно выматерился и выскочил, хватая монтировку. Поздно! – со стороны дороги во двор заскочили несколько одинаково одетых в черное пацанов, тот что бежал впереди раскручивал подвешенную на тросик торговую гирю, еще один замахивался туристическим топориком

– Бей! – гаркнул кто-то

Во двор влетела, вращаясь, бутылка с фитилем и полыхнула

– Убивай!

Приехавшие оказались блокированы во дворе, причем их было как бы не больше, чем подростков, и это были взрослые мужики. Но они в первые секунды просто опешили, столкнувшись с озверелой, готовой без раздумий убивать шпаной. Драка разбилась на несколько свалок, еще кто-то прыгал по крыше автомобиля и бил по нему топором. Только тогда кто-то из жителей позвонил в милицию

13 октября 1986 года.

Татарская АССР, Московская дорога, Брежнев

– Ни фига себе...

Военный Ми-8 – прошел над дорогой на бреющем, оглушив на секунду. Если кто-то и думал еще, куда он попал – то тут все стало ясно, куда попали.